Acadia y el Imperio acadio

Acadia (o Acad) fue la sede del Imperio acadio (2350/2334-2154 a.C.), la primera entidad política multinacional del mundo, fundada por Sargón el Grande, quien unificó Mesopotamia bajo su Gobierno y estableció el modelo que los reyes mesopotámicos posteriores seguirían o intentarían superar. El Imperio acadio desarrolló conceptos inventados por los sumerios e introdujo muchos propios que más adelante asumirían las dinastías e imperios de la región. Entre ellos:

• concepto de origen divino de la realeza,
• estandarización de la administración gubernamental,
• estandarización de pesos y medidas,
• estandarización del sistema de correos,
• mejoramiento de las carreteras y creación de nuevas vías,
• avances en la metalurgia (principalmente para la producción de armas),
• sistemas de irrigación superior,
• mejoramiento de sellos cilindricos con gran detalle,
• un ejército profesional y guarniciones fortificadas,
• empleo de un único idioma (acadio) para la administración,
• uso de textos bilingües (acadio y sumerio) en el comercio.

Nadie sabe dónde estuvo ubicada la ciudad de Acadia, cómo alcanzó prominencia o cómo cayó exactamente; sin embargo, alguna vez fue la sede del Imperio acadio que gobernó sobre una vasta extensión de la región de la antigua Mesopotamia. Se sabe que Acadia (también conocida como Agadé) era una ciudad ubicada a lo largo de la orilla occidental del río Éufrates, posiblemente entre las ciudades de Sippar y Kish (o quizás entre Mari y Babilonia o, incluso, en otro lugar a lo largo del Éufrates). Según la leyenda fue construida por el rey Sargón el Grande, quien unificó Mesopotamia bajo el dominio de su Imperio acadio y estableció el estándar para futuras formas de gobierno en Mesopotamia.

Los escribas de Sargon declaraban que el Imperio acadio se extendía desde el Golfo Pérsico a través de los actuales Kuwait, Irak, Jordania, Siria (posiblemente el Líbano), a través de la parte inferior de Asia Menor hasta el mar Mediterráneo y Chipre (también hay quienes dicen que se extendía hasta Creta en el Egeo). Si bien se discute el tamaño y el alcance del imperio basado en Acadia, no hay duda de que Sargón el Grande creó el primer imperio multinacional del mundo.

El rey de Uruk y el ascenso de Sargón

El idioma de la ciudad, el acadio, ya estaba en uso antes del surgimiento del Imperio acadio (especialmente en la rica ciudad de Mari, donde se han encontrado vastas tablillas de cuneiforme que han ayudado a los historiadores posteriores a definir ciertos eventos), y es posible que Sargón restaurara Acadia en lugar de construirla. También se debe tener en cuenta que Sargón no fue el primer gobernante en unir las ciudades y tribus dispares bajo un solo gobierno. El rey de Uruk, Lugalzagesi, ya lo había logrado, aunque en una escala mucho menor bajo su propio gobierno.

Este fue derrotado por Sargón quien, mejorando el modelo que le había dado Uruk, hizo que su propia dinastía fuera más grande y más fuerte. La historiadora Gwendolyn Leick escribe: «Según sus propias inscripciones, él [Sargón] hizo una campaña mucho más allá de Mesopotamia y se aseguró el acceso a todas las principales rutas comerciales, por mar y por tierra» (8). Mientras que Lugalzagesi había logrado subyugar las ciudades de Sumeria, Sargón tenía la intención de conquistar el mundo conocido. La motivación para realizarlo no es clara, tal como lo anota el erudito A. Leo Oppenheim:

Sargón emprendió una política de expansión y conquista. Nunca sabremos qué cambios económicos, sociales o ideológicos específicos provocaron este cambio de perspectiva política. Los éxitos de estos reyes [acadios] tuvieron, a partir de entonces, una influencia dominante en los conceptos y reivindicaciones políticas de los gobernantes mesopotámicos. No solo la dinastía sumeria de Ur (llamada Ur III) siguió el ejemplo de Sargón, sino que los reyes asirios del siguiente milenio o incluso más lo tomaron como prototipo y la imagen sobre la que modelar sus aspiraciones políticas. (52)

Este imperio estabilizó la región de Mesopotamia y permitió el desarrollo del arte, la literatura, la ciencia, los avances agrícolas y la religión. Según la semi mítica Lista Real sumeria, hubo cinco gobernantes de Acadia, aunque de hecho fueron siete:

• Sargón el Grande (reinó del 2334 al 2279 a.C.)
• Rimush (hijo de Sargón, reinó del 2278 al 2270 a.C.)
• Manishtusu (otro hijo de Sargón, reinó del 2269 al 2255 a.C.)
• Naram-Sin (también conocido como Naram-Suen, hijo de Manishtusu, reinó del 2254 al 2218 a.C.)
• Shar-Kali-Sharri (hijo de Naram-Sin, reinó del 2217 al 2193 a.C.)
• Dudu (reinó del 2189 al 2169 a.C.)
• Shu-turul (hijo de Dudu, reinó del 2168 al 2154 a.C.)

El periodo entre Shar-Kali-Sahrri y Dudu fue de inconformidad civil debido a la lucha de cuatro hombres por el trono (Igigi de Acadia, Ilulu, Imi y Nanum) previamente a que Dudu accediera al poder. No hay evidencia que conecte a Dudu con la dinastía de Sargón, motivo por el cual en la Lista Real sumeria (escrita durante el periodo de Ur III, cerca del 2112 al 2004 a.C.) no aparecen mencionados ni él ni su hijo.

Entre los tiempos de Sargón y Shar-Kali-Sharri, el acadio llegó a reemplazar al sumerio como lengua común, excepto para los servicios religiosos; la vestimenta, la escritura y las prácticas religiosas acadias influyeron cada vez más en las costumbres de los conquistados de la región, y a veces, parece claro, en contra de su voluntad. La dinastía de Sargón dedicó enormes esfuerzos a sofocar las revueltas de quienes se oponían a sus políticas autoritarias.

Aun así, las generaciones posteriores apreciarían enormemente a los reyes de Acadia, especialmente a Sargón y Naram-Sin, quienes posteriormente aparecerían en poemas y mitos como personajes centrales. Las versiones mitológicas de estos monarcas aún se presentan como imperfectas, como fueron los verdaderos gobernantes, y especialmente, para con quienes vivieron bajo su dominio, por la brutalidad con la que reprimieron cualquier disidencia o intento de rebelión.

Gobierno de Sargón

Sargón el Grande fundó o restauró la ciudad de Acadia y estableció el imperio. Conquistó lo que llamó «los cuatro puntos cardinales del universo» y mantuvo el orden en su imperio mediante repetidas campañas militares. La estabilidad que este imperio proporcionó dio lugar a la construcción de caminos, la mejora del riego, una mayor influencia en el comercio y los demás avances mencionados anteriormente.

El Imperio acadio creó el primer sistema postal, en el que las tablillas de arcilla inscritas en escritura cuneiforme acadia se envolvían en sobres exteriores de arcilla marcados con el nombre y la dirección del destinatario y el sello del remitente. Estas cartas solo las podía abrir la persona a la que iban dirigidas, ya que solo era posible abrir el sobre de arcilla rompiéndolo.

Para mantener su presencia en todo su imperio, Sargón colocó estratégicamente a sus hombres más destacados y de mayor confianza en puestos de poder en las distintas ciudades. Los «ciudadanos de Acadia», como los denomina un texto babilónico posterior, eran los gobernadores y administradores de más de 65 ciudades. Estos «ciudadanos» de alto rango actuaban como espías de Sargón, informando de cualquier indicio de insatisfacción o disidencia, y quienes habían expresado objeciones a su gobierno desaparecían «misteriosamente». Como se ha señalado, también hacía campaña con regularidad, por lo que, a pesar del mayor nivel de vida y la estabilidad que proporcionaba Acadia, quienes supuestamente se beneficiarían se sentían molestos por las políticas opresivas de Sargón.

Sargón también designó astutamente a su hija, Enheduanna (cerca del 2300 a.C.), como suma sacerdotisa de Inanna en Ur y, a través de ella, parece que pudo manipular los asuntos religiosos y culturales a distancia. Enheduanna es reconocida hoy como la primera escritora del mundo conocida por su nombre, pero durante su vida, parece que también fue una importante espía para su padre.

Rimush y Manishtusu

Sargón reinó durante 56 años y, tras su muerte, fue sucedido por su hijo Rimush, quien mantuvo las políticas de su padre, pero fue mucho más allá en la represión de la disidencia y las revueltas, asesinando a miles de personas. Las ciudades se rebelaron tras la muerte de Sargón, y Rimush dedicó los primeros años de su reinado a restaurar el orden. Hizo campaña contra Elam, a quien derrotó, y afirmó en una inscripción que traería grandes riquezas a Acadia. Gobernó solo nueve años antes de ser asesinado por sus cortesanos y ser sucedido por su hermano Manishtusu. Se especula que Manishtusu provocó la muerte de su hermano para obtener el trono.

La historia se repitió tras la muerte de Rimush, y Manishtusu tuvo que sofocar revueltas generalizadas en todo el imperio antes de dedicarse a gobernar sus territorios. Incrementó el comercio y, según sus inscripciones, mantuvo relaciones comerciales a larga distancia con Magan y Meluhha (actuales Omán/Emiratos Árabes Unidos y la civilización del Valle del Indo, respectivamente). También emprendió grandes proyectos de construcción por todo el imperio y se cree que decretó la construcción del Templo de Ishtar en Nínive, considerado una obra arquitectónica impresionante.

Además, emprendió una reforma agraria y mejoró el imperio de su padre y su hermano. El obelisco de Manishtusu, que describe la distribución de las parcelas de tierra, puede verse hoy en el Museo del Louvre de París. También fue asesinado por miembros de su corte y fue sucedido por Naram-Sin.

Naram-Sin: el más grande de los reyes acadios

Al igual que su padre y su tío antes que él, Naram-Sin tuvo que sofocar rebeliones en todo el imperio antes de poder empezar a gobernar, pero una vez que empezó, el imperio floreció bajo su reinado. Durante los 36 años que gobernó, expandió las fronteras del imperio, mantuvo el orden interno, impulsó el comercio y realizó campañas personalmente con su ejército más allá del Golfo Pérsico y, posiblemente, incluso hasta Egipto.

La Estela de la Victoria de Naram-Sin (actualmente conservada en el Louvre) celebra el triunfo del monarca acadio sobre Satuni, rey de los lullubi (tribu de los montes Zagros), y representa a Naram-Sin ascendiendo a la montaña, pisoteando los cuerpos de sus enemigos, a imagen de un dios. Al igual que su abuelo, se autoproclamó «rey de los cuatro puntos cardinales del universo», pero, en una decisión más audaz, comenzó a escribir su nombre con un signo que lo designaba como un dios en igualdad de condiciones con cualquier otro miembro del panteón mesopotámico.

A pesar de su espectacular reinado, considerado el apogeo del Imperio acadio, las generaciones posteriores lo asociarían con La maldición de Agadé, un texto literario (del género literario naru mesopotámico) atribuido a la Tercera Dinastía de Ur, pero posiblemente escrito antes. Narra la historia de la ira de Naram-Sin hacia los dioses y cómo estos responden. Según el texto, el gran dios sumerio Enlil retira su favor de la ciudad de Acadia y, al hacerlo, les prohibe a los demás dioses entrar en la ciudad y bendecirla con su presencia.

Naram-Sin no sabe qué pudo haber hecho para provocar este disgusto, así que reza, pide señales y presagios, y cae en una depresión de siete años mientras espera una respuesta del dios. Finalmente, cansado de esperar, reúne a su ejército y marcha hacia el templo de Enlil en el Ekur, en la ciudad de Nippur, y lo destruye. «Apunta sus palas contra sus raíces, sus hachas contra los cimientos hasta que el templo, como un soldado muerto, cae postrado» (Leick, 106).

Este ataque, por supuesto, provoca la ira no solo de Enlil, sino también de los demás dioses, quienes envían a los gutios, «un pueblo sin inhibiciones, con instintos humanos pero inteligencia canina y rasgos de mono» (Leick, 106), a invadir Acadia y devastarla. Tras la invasión de los gutios, se desata una hambruna generalizada; los muertos se pudren en las calles y casas, la ciudad queda en ruinas y así, según el relato, termina la ciudad de Acadia y el Imperio acadio, víctimas de la arrogancia de un rey ante los dioses.

Sin embargo, no existe registro histórico de que Naram-Sin redujera por la fuerza el Ekur en Nippur ni destruyera el templo de Enlil, y se cree que La maldición de Agadé fue una obra muy posterior, escrita para expresar «una preocupación ideológica por la relación correcta entre los dioses y el monarca absoluto» (Leick, 107), cuyo autor eligió Acadia y a Naram-Sin como temas debido al estatus legendario que ya tenía entonces. Según el registro histórico, Naram-Sin honraba a los dioses, tenía su propia imagen junto a la de ellos en los templos y fue sucedido por Shar-Kali-Sharri.

La decadencia de Acadia

El reinado de Shar-Kali-Sharri fue difícil desde el principio, ya que él también tuvo que dedicar un gran esfuerzo a sofocar las revueltas tras la muerte de su padre. Sin embargo, a diferencia de sus predecesores, parecía carecer de la capacidad para mantener el orden y no pudo evitar nuevos ataques al imperio desde el exterior. Leick escribe:

A pesar de sus esfuerzos y exitosas campañas militares, no pudo proteger su Estado de la desintegración y, después de su muerte, las fuentes escritas desaparecen en una época de mayor anarquía y confusión. (159)

Curiosamente, se sabe que «su proyecto de construcción más importante fue la reconstrucción del Templo de Enlil en Nippur», y quizás este acontecimiento, sumado a la invasión gutia y la hambruna generalizada, dio origen a la leyenda posterior que se convirtió en La maldición de Agadé. Shar-Kali-Sarri libró una guerra casi continua contra los invasores elamitas, amorreos y gutios, pero es a la invasión gutia a la que se atribuye con mayor frecuencia el colapso del Imperio acadio y la consiguiente edad oscura mesopotámica.

Sin embargo, estudios recientes afirman que lo más probable es que el cambio climático causara hambrunas y, quizás, interrupciones en el comercio, debilitando así el imperio hasta el punto de que las invasiones y rebeliones que en el pasado eran reprimidas ya no podían controlarse con tanta facilidad. Los dos últimos reyes de Acadia tras la muerte de Shar-Kali-Sharri, Dudu y su hijo Shu-Turul, gobernaron únicamente la zona circundante de la ciudad y rara vez se les menciona en relación con el imperio.

Conclusiones

Las inscripciones de los reyes acadios y de los que vinieron después de ellos dejan claro que el Imperio acadio proporcionó un nivel de vida más alto, mayor estabilidad y muchos otros beneficios a la gente de la antigua Mesopotamia, pero el costo fue unas libertades personales limitadas y una amenaza casi constante para cualquiera que expresara objeciones a las políticas y leyes acadias.

Los gobernantes posteriores modelarían sus reinados según los de Sargón y Naram-Sin, a veces de forma más moderada, como Ur-Nammu (que reinó de cerca del 2112-2094 a.C.) de la dinastía Ur III, y a veces de forma bastante similar, como Hammurabi de Babilonia (que reinó de 1792-1750 a.C.). Las políticas acádicas encontraron su máxima expresión en las del Imperio asirio y el Imperio neoasirio, que también conquistarían Mesopotamia.

La ciudad de Acadia fue en su día la más poderosa de la región, sede de un imperio que abarcaba el actual Oriente Próximo. Sin embargo, tras su caída, parece haber desaparecido tan completamente que los arqueólogos no han podido localizar sus ruinas durante más de cien años. Al igual que con el auge de Acadia, su caída y su ubicación son un misterio, y lo único que se sabe hoy es que, en su día, existió una ciudad cuyos reyes gobernaron un vasto imperio, el primero del mundo, y que luego perduró en la memoria, el mito y la leyenda.