La religión de los etruscos abarcaba una miríada de dioses, diosas y divinidades menores, algunas de las cuales eran indígenas y otras eran importadas, en especial de Grecia, que recibían sus propios atributos y mitos específicos de Etruria. Tenían templos y santuarios construidos en su honor y a menudo aparecían en el arte etrusco en forma de decoración de cerámica, pinturas murales en las tumbas y grabados en objeto cotidianos como espejos de bronce. Como no se conserva ningún texto escrito completo de los etruscos y no disponemos más que de inscripciones cortas, la información sobre cada deidad puede ser muy limitada; en algunos casos solo tenemos un nombre y una única ofrenda votiva. A continuación se presenta un resumen en orden alfabético de las figuras más importantes de la religión etrusca sobre las que tenemos más información. Los nombres y ortografías alternativas se presentan entre paréntesis.
Era el dios del Inframundo en la mitología pero no tenía ningún culto (véase Calu). Su consorte era Persipnei y la pareja aparece en pinturas murales funerarias; Aita lleva una sombrero y Persipnei tiene serpientes en el pelo. Turms era su mensajero.
Un espíritu alado, símbolo de la armonía. Puede que fuera una Lasa y era sirvienta de Turan.
Aplu (Apulu)
Una importación extranjera asociada con el oráculo de Delfos y, por tanto, con Apolo. A menudo se lo asocia con Suri. Se creía que vivía en el monte Soracte cerca de Veyes y tenía un santuario dedicado a él en Gravisca, el puerto de Tarquinia. En el arte, se lo representa con un gorro de lobo o, igual que el gran dios Apolo, con una lira y un arco. Se conserva una figura de tamaño real del templo Portonaccio en Veyes. Es hermano de Aritimi y de Fufluns.
Es la diosa cazadora basada en la griega Artemisa, pero probablemente mucho más antigua. Considerada una señora de los animales, se la asociaba más comúnmente con lobos y se creía que protegía las asambleas humanas. Es hermana de Aplu.
Athrpa
Diosa del destino. A veces tiene alas y clava un clavo en la pared, un símbolo de la irreversibilidad del destino.
El joven apuesto que amaba Turan, la diosa del amor. Se equiparaba con Adonis y se adoraba especialmente en Gravisca, el puerto de Tarquinia. En verano se celebraba un festival en su honor y era un tema muy popular en los grabados de los espejos de bronce.
Calu
El dios del Inframundo, que no aparece en el arte. En su lugar se representa a Aita.
Catha (Cautha)
Posiblemente es la hija del Sol; en las inscripciones solo se menciona como «hija». Un culto en Pyrgi, el puerto de Cerveteri, la adoraba junto a Suri. Tiene un aspecto del inframundo y una conexión con cultos familiares.
Cel
Diosa de la tierra que en las inscripciones se suele llamar «Madre Tierra» (Cel Ati). Tenía un hijo, Celsclan, un gigante.
Un demonio de la muerte similar a Caronte, el barquero del Inframundo griego, pero que en vez de una barca tenía un martillo y vigilaba las puertas del Inframundo. Es una figura temible y en ocasiones tiene orejas puntiagudas, pico de águila, piel verde, alas y serpientes en la mano.
Un dios de dos caras de las puertas (culsu en etrusco) normalmente representado como un joven.
Culsu
Una demonia guardiana de las puertas del Inframundo. Se representa con botas, con una antorcha y puede que con una llave.
Dii Consentes (dioses consejeros)
12 consejeros de los dioses, específicamente de Tin; tenían fama de ser despiadados.
Fufluns
El nombre etrusco de Dioniso, el dios del vino, y, al igual que su equivalente griego, a menudo va acompañado de sátiros y ménades. Su culto mistérico prometía el renacimiento. Es hermano de Aplu y a veces lo llaman Pacha. Está asociado con la hiedra.
Este es el nombre etrusco del héroe Hércules, pero en el arte se parece más al fenicio Melkart y siempre se consideró un dios, no un hombre que se convirtió en inmortal. Tenía santuarios dedicados en su honor y estaba asociado con los oráculos de toda Etruria.
Laran
El dios etrusco de la guerra cuyo consorte era Turan, la diosa del amor. Se lo representa con y sin barba, normalmente con coraza y casco y una lanza en la mano.
Lares
Guardián de los cruces de caminos y los viajeros.
Lasa
Una o más de las criadas de Turan, la diosa del amor. Se consideraba que tenían un papel en el destino y en ocasiones se las representa en el arte con alas, portando un pergamino.
¿Te gusta la historia?
¡Suscríbete a nuestro boletín electrónico semanal gratuito!
Menerva (Menrva)
Una diosa importante pero de nombre incierto, ya que Menerva deriva del latín Minerva. Entre los templos importantes dedicados a ella estaban el templo Portonaccio en Veyes y la Pratica di Mare en Lavinio. Igual que la diosa griega Atenea, tenía un aspecto marcial y llevaba una lanza, pero también estaba relacionada con la educación, especialmente la de los niños. Tenía un festival importante en su honor en marzo.
El dios del mar que, al igual que Poseidón, se representa con barba y un tridente.
Nortia
Una diosa relacionada con Minerva y posiblemente el destino. Tenía un templo dedicado a ella en Volsinii (Orvieto). Un ritual en sus templos consistía en clavar un clavo en el edificio para fijar los destinos de ese año. Más tarde, la costumbre se utilizaría para ahuyentar las pestes o los desastres.
Novensiles
Nueve dioses del rayo cuyos impactos se creía que indicaban eventos futuros dependiendo de dónde cayeran.
Selvans (Silvanus)
Un dios de los bosques, los pastos y las fronteras que se menciona con frecuencia en inscripciones de ofrendas votivas. Se creía que tenía poderes en el inframundo. La única representación conocida de él lo presenta como un joven con botas y un sombrero hecho con la cabeza de un jabalí.
Nieto de Tin que apareció milagrosamente un día como un niño sabio en un campo cerca de Tarquinia cuando los campesinos araban. Le reveló a la humanidad los secretos de los ritos religiosos y estableció las fronteras territoriales. Esta información conformaba una gran parte de los textos de Disciplina Etrusca que estudiaban y consultaban los sacerdotes.
Thanr (Thanur)
Una diosa del parto y protectora de los niños que era especialmente popular en Chiusi y Cerveteri.
Thesan
La diosa del amanecer que recibía ofrendas votivas a menudo en los templos, en especial en Pyrgi, el puerto de Cerveteri.
Tinas Clenar
Castur y Pultuce, los hijos gemelos del dios Tin, equivalentes a los Dioscuros, Cástor y Pólux. En la Tomba del Letto Funebre en Tarquinia aparecen con sombreros puntiagudos envueltos en laurel.
El dios de mayor rango del panteón etrusco. Al igual que sus equivalentes Zeus en Grecia y Júpiter en Roma, porta un rayo. Su consorte era Uni. Su papel en los asuntos humanos era limitado, ya que se preocupaba más por mantener la paz entre los dioses. Un área que sí le concernía era la protección de los límites y las fronteras, y en algunos templos tiene una conexión con el inframundo. En sus representaciones es o bien un hombre con barba o un joven imberbe.
Tivr (Tiur)
Diosa de la Luna.
Turan
La diosa del amor, la paz y la armonía que le daba su nombre etrusco al mes de julio, Traneus, que era cuando se celebraban sus festivales principales. A veces se representa con alas y en compañía de Atunis. Su hijo era Turnu (Eros) y sus sirvientas son las Lasa.
Turms
El heraldo de los dioses, equivalente a Hermes y Mercurio. Actuaba como intermediario entre el mundo superior y el inframundo, entre los humanos y los dioses y entre los propios dioses. Parece que no fue objeto de ningún culto y tan solo aparece como una figura en la mitología.
Turnu
El joven alado hijo de Turan y equivalente al dios griego Eros.
La consorte de Tin y equivalente de Hera que también tenía una conexión con Astarté, tal y como indican las placas de oro grabadas encontradas en Pyrgi, inscritas tanto en escritura etrusca como fenicia. Su carácter tiene un cierto elemento marcial y, al igual que Hera, es la enemiga de Hercle/Hércules. Las inscripciones votivas la suelen emparejar con Aplu.
Usil
El dios Sol etrusco. Era una figura popular en el arte y aparecía en decoraciones de espejos y tejados de terracota, normalmente con un halo de rayos de sol.
Vanth
Una demonia asociada con la muerte y el inframundo. A veces tiene alas y se la representa sujetando serpientes o, como guía en el inframundo, con una antorcha.
Traductora de inglés y francés a español. Muy interesada en la historia, especialmente en la antigua Grecia y Egipto. Actualmente trabaja escribiendo subtítulos para clases en línea y traduciendo textos de historia y filosofía, entre otras cosas.
Mark es el director de Publicaciones de World History Encyclopedia y tiene una maestría en Filosofía Política (Universidad de York). Es investigador, escritor, historiador y editor a tiempo completo. Entre sus intereses se encuentra particularmente el arte, la arquitectura y el descubrimiento de las ideas que todas las civilizaciones comparten.
Escrito por Mark Cartwright, publicado el 02 marzo 2017. El titular de los derechos de autor publicó este contenido bajo la siguiente licencia: Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike. Por favor, ten en cuenta que el contenido vinculado con esta página puede tener términos de licencia diferentes.
