Mezopotamya’nın ('iki nehir arasındaki topraklar') büyük şehirleri, MÖ 4. binyılın sonlarından önce Dicle ve Fırat nehirleri boyunca gelişmiş ve Erken Hanedanlık döneminde (yaklaşık MÖ 2900 - 2350/2334) tamamen yerleşik bir yapıya kavuşmuştu. Bu şehirlerin birçoğu kendi dönemlerinde büyük bir üne kavuştu; aşağıda listelenen on iki şehir de bunların arasında yer almaktadır. Şehir isimlerinin yanında, yaklaşık kuruluş tarihleri verilmiştir:
- Ninova (yaklaşık M.Ö. 6000)
- Kiş (yaklaşık M.Ö. 6500-4000)
- Eridu (MÖ 5400)
- Uruk (M.Ö. 5000/4500)
- Nippur (yaklaşık M.Ö. 5000)
- Ur (M.Ö. 4000/3800)
- Sippar (yaklaşık M.Ö. 4000-3100)
- Mari (yaklaşık M.Ö. 3000/2900)
- Lagaş (yaklaşık M.Ö. 2900-2750/2700)
- Asur/Assur (yaklaşık M.Ö. 2900-2750/2700 ve M.Ö. 1900)
- Akkad (MÖ 2350/2334)
- Babil (yaklaşık M.Ö. 2350)
Elbette Mezopotamya'da ve çevre bölgelerde, kesin konumu henüz belirlenememiş ancak İran'ın Kirman eyaletindeki Jiroft yakınlarında bulunan Konar Sandal arkeolojik alanının giderek daha muhtemel göründüğü Aratta'nın yanı sıra; Susa, Persepolis, Kalhu/Nimrud ve Dur-Sharrukin gibi bölge tarihinde önemli rol oynamış daha pek çok büyük şehir daha vardı.
Ancak yukarıdaki on iki şehir, sadece kendi dönemlerinde ünlü olmakla kalmamış; birçoğu daha sonraki Yunan yazarlarının eserleri aracılığıyla efsaneleşmiş ve modern çağda bölgedeki en önemli arkeolojik bulgulardan bazılarını sağlamıştır.
Şehirlerin Yükselişi
Mezopotamya'daki şehirler genellikle ticaret merkezlerine dönüşen küçük köyler olarak başlamış veya önemli dini merkezler olarak ün kazanmışlardır. Değerli ticaret mallarından yoksun bir şehir bile, ziyaretçilerin tapınak kompleksine bıraktıkları sunular ve ziyaretçileri ağırlayan konaklama mekanları sayesinde dini hac merkezi olarak refaha ulaşabiliyordu. Akademisyen Gwendolyn Leick'in açıkladığı üzere, din her Mezopotamya şehrinin merkezindeydi:
"Mitolojiler, Babylon gibi şehirlerin tanrılar tarafından kendilerine mesken olması için yaratıldığını anlatır. Böylece her şehir, heykeli tapınakta ikamet eden belirli bir tanrıyla yakından bağlantılı hale gelmiştir. Örneğin Ur, ay tanrısı Nanna-Suen'in; Sippar ise güneş tanrısı Utu-Shamash'ın merkeziydi ve bu böyle devam ederdi. Şehirlerin kaderi, baş tanrılarının prestiji ve popülaritesi ile bağlantılıydı."
Bu şehir devletleri arasındaki rekabet genellikle oldukça şiddetliydi; her biri, en büyük ziggurat, en görkemli surlar, bakımlı halk bahçeleri ve parklar ve elbette tüm bu yapıları mümkün kılan en güçlü ekonomi ile diğerlerini geride bırakmaya çalışıyordu. Bir şehir harika bir eser inşa ederek zafer kazandığında festivaller düzenleniyor; bir şehir yıkıldığında ise, özellikle "Mezopotamya şehir ağıtları" (Mesopotamian city laments) olarak bilinen tür aracılığıyla, bu kayıpların yası tutuluyordu.
Aşağıda, bu en büyük şehirlerden on ikisinin kısa açıklamaları, ne ile ünlü oldukları ve nasıl hatıralara karıştıklarına dair bilgiler yer almaktadır.
Ninova (yaklaşık M.Ö. 6000)
Ninova (günümüzdeki Mosul, Iraq), en iyi İncil'deki Jonah (Yunus) kitabından ve İncil'deki diğer atıflardan bilinir; ancak bu anlatılar kaleme alınmadan önce uzun bir geçmişe sahipti. Şehir, M.Ö. 6000 civarında küçük bir yerleşim yerinden, M.Ö. 3000 yılına gelindiğinde Inanna/Ishtar'ı onurlandıran büyük bir dini merkeze dönüştü.
Zirvesine, Sennacherib'in (hükümdarlığı M.Ö. 705-681) burayı başkenti yapması ve halka açık parklar, bahçeler ve devasa bir saray kompleksi ile güzelleştirmesiyle Neo-Assyrian Empire (Yeni Asur İmparatorluğu) döneminde ulaştı. Güncel akademik çalışmalar, Babylon'un ünlü Hanging Gardens'ının (Asma Bahçeleri) aslında Sennacherib tarafından yaptırılan ve Nineveh'de bulunan bahçeler olduğunu, daha sonraki Yunan yazarların ise bu iki şehri karıştırdığını öne sürmektedir.
Ninova, Sennacherib'ten sonra da gelişmeye devam etti ve 30.000'den fazla metni barındıran Ashurbanipal (hükümdarlığı M.Ö. 668-627) kütüphanesine ev sahipliği yaptı. Şehir, Neo-Assyrian Empire'ın çöküşüyle birlikte M.Ö. 612 yılında Medes (Medler), Babylonians (Babilliler) ve Persians (Persler) koalisyonu tarafından yıkıldı.
Kiş (yaklaşık 6500-4000 civarı)
Kiş (modern Tell el-Uhaymir, Irak), Ubaid döneminde (yaklaşık MÖ 6500-4000) bir yerleşim yeriydi, ancak MÖ 5000 civarında bir şehir haline geldi ve MS 8. yüzyıla kadar varlığını sürdürdü; bu da onu Mezopotamya'nın en eski ve sürekli iskan edilmiş şehirlerinden biri yapar. İlk dönemlerinde, refahına katkıda bulunan, İnanna/İştar ve onun eşi-babası Enki/Ea'ya adanmış önemli bir dini merkezdi.
Sümer Kral Listesi'ne göre Kiş, Büyük Tufan'dan sonra "krallığın indiği" ilk şehirdi. Şehir o kadar müreffeh ve güçlü hale geldi ki, "Kiş Kralı" unvanı tüm Sümer'in hükümdarı anlamına gelmeye başladı. Akad İmparatorluğu'nu kurduktan sonra tüm Sümer'e hükmeden Akadlı Sargon (hükümdarlığı MÖ 2334-2279), bu unvanı almasıyla ünlüdür.
Kiş, birçok katip okuluna ev sahipliği yapması, anıtsal mimarisi ve MÖ 2700 yılında Kiş Kralı Enmebaragesi'nin Elam'ı yenmesiyle tarihte kaydedilen ilk savaşı kazanmasıyla önemli bir öğrenim merkezidir. Şehir aynı zamanda, daha önce hancılık yapmış olan Kubaba adındaki tek kadın hükümdara sahip olmasıyla da dikkat çeker. Kiş, Yeni Asur ve Pers dönemlerinde gerilemiş ve MS 750'den sonra bir noktada tamamen terk edilmiştir.
Eridu (MÖ 5400)
Eridu (modern Abu Shahrein, Irak), Sümerler tarafından dünyanın ilk şehri olarak kabul edilmiştir. Sümer Kral Listesi'ne göre, "Krallık gökten indikten sonra, krallık Eridu'daydı." Bu ifade, şehrin tanrıların yeryüzünde düzeni kurduğu, yasalar yapacak ve istikrarlı bir toplum sürdürecek monarşi biçimindeki yönetimi başlattıkları yer olarak tanımlanmasını sağlar.
Şehir hiçbir zaman hanedan merkezi olmamış, ancak bilgelik ve büyü tanrısı Enki/Ea'ya adanmış en önemli dini merkezlerden biri olmuştur. Eridu; Eridu Yaratılış Destanı, Atrahasis, Adapa Efsanesi ve İnanna ve Bilgelik Tanrısı gibi en önemli Mezopotamya edebiyat eserlerinin bazılarında kendine yer bulmuştur.
Eridu, yaklaşık MÖ 600 yılına kadar önemli bir dini merkez ve ticaret noktası olarak kalmış, ancak bu tarihten sonra terk edilmiştir. Şehrin yıkılışının en muhtemel nedeninin, toprağın aşırı kullanımı olduğu düşünülmektedir.
Uruk (yaklaşık MÖ 4000-3100 civarı)
Uruk (modern Warka, Irak), antik Mezopotamya'nın en güçlü ve müreffeh şehri haline gelmiş olup, Irak isminin de bu şehirden geldiği düşünülmektedir. Şehrin adı, Mezopotamya tarihinde kentleşmenin genişlediği ve medeniyetin en önemli unsurlarının birçoğunun icat edildiği veya geliştirildiği Uruk dönemini (yaklaşık MÖ 4000-3100) tanımlamak için kullanılır. Bu unsurlar arasında yazı, seri üretilen mallar, ziggurat formundaki anıtsal mimari ve silindir mühür şeklinde kişisel kimlik kavramı yer alır. Ayrıca, dünyanın en eski edebiyat eseri olan Gılgamış Destanı'nın ana karakteri olarak bilinen Kral Gılgamış ile de ünlüdür.
Uruk, tarihteki ilk gerçek şehir olarak kabul edilir ve antik Mezopotamya'da ticaretin ilk gelişip dışa yayıldığı merkezdir. Uruk'a ait eserler, bölgede kazısı yapılan neredeyse her alanda ve hatta Mısır'da bulunmuştur. Şehrin koruyucu tanrıçası İnanna/İştar, Mezopotamya'nın en popüler tanrıçalarından biriydi; bu nedenle Uruk, hem ticaret hem de dini hac ziyaretleri sayesinde büyük bir refaha kavuştu. Şehir o kadar güçlü hale geldi ki, diğer şehirlerin kuruluşuna ve inşasına ilham vererek yaygın bir kentleşmeyi teşvik etti.
Şehir, kuruluşundan itibaren, bölgenin Arap Müslüman fetihleri sırasında terk edildiği 7. yüzyıla kadar kesintisiz bir şekilde iskan edilmiştir.
Nippur (yaklaşık 5000 civarı)
Nippur (modern Nuffar, Irak), diğer pek çok yerleşim yeri gibi Ubaid döneminde küçük bir yerleşim olarak başlamış ve Mezopotamya'daki Erken Hanedanlık döneminden önce önemli bir kültürel ve dini merkeze dönüşmüştür. Şehrin koruyucu tanrısı "Rüzgarların Efendisi" Enlil idi; bununla birlikte İnanna/İştar ve şifa tanrıçası Gula'ya da orada tapınılırdı. Nippur her zaman kutsal bir şehir ve hac noktası olarak kabul edilmiştir; bu nedenle, günümüzde Mezopotamya mitolojisi olarak bilinen tanrıların kutsal hikayelerini kayda geçiren birçok katip okuluna ev sahipliği yapmış olması şaşırtıcı değildir.
Nippur harabelerinde bulunan yazıtlar, şehrin yaklaşık MÖ 2700 yılında Kiş kralı Enmebaragesi ile başlayıp Uruk'tan Gılgamış, Akad'dan Sargon ve Ur'dan Ur-Nammu'yu da içeren birçok kral tarafından kutsal bir mekan olarak onurlandırıldığını göstermektedir. Şehir, Hammurabi'nin (hükümdarlığı MÖ 1792-1750) kutsal statüsünü elinden alıp Babil'e taşımasıyla saygınlığını yitirmiş ve MÖ 1750'deki Elam istilası sırasında zarar görmüş gibi görünmektedir.
Nippur'daki Enlil Tapınağı (Ekur), çevresindeki şehirle birlikte yaklaşık MÖ 1375 civarında Kassitler tarafından restore edilmiş ve Nippur, orada yaşayan çok az insan olmasına rağmen 9. yüzyıla kadar önemli bir kültürel merkez olmaya devam etmiştir. Şehir 13. yüzyılda bir noktada terk edilmiş ve geriye kalan her şey harabeye dönmüştür.
Ur (MÖ 4000/3800)
Ur (modern Tell el-Muqayyar, Irak), başlangıçta küçük bir köy iken Basra Körfezi'nde büyük bir liman şehrine dönüşmüştür. Ur, İncil'in Yaratılış (Genesis) kitabında bahsedilir ve 20. yüzyılın başlarında Sir Leonard Wooley'nin kazı yaparak Kraliçe Puabi'nin başlığı ve Ur Standardı gibi hazinelerin bulunduğu "Büyük Ölüm Çukuru" adını verdiği mezarı keşfetmesiyle ün kazanmıştır.
Ur, Akad İmparatorluğu kralları tarafından desteklenmiştir ve Büyük Sargon, kızı Enheduanna'yı (yaklaşık MÖ 2300) orada baş rahibe olarak görevlendirmiştir. Şehir, zirvesine Ur-Nammu (yaklaşık MÖ 2112-2094) ve oğlu Şulgi'nin (MÖ 2094 - yaklaşık 2046) hükümdarlıkları dönemindeki Ur III döneminde (yaklaşık MÖ 2112 - yaklaşık 2004) ulaşmıştır. "Sümer Rönesansı" olarak da bilinen bu dönemde katip okullarında artış, mimari gelişmeler ve altyapıda iyileştirmeler görülmüştür.
Şulgi, Ur'u istiladan korumak için büyük bir sur inşa etmiştir, ancak sur o kadar uzundu ki uygun şekilde korunamadı ve hiçbir ucu sağlam bir zemine bağlanmadı. MÖ 1750'de Amurrular, Ur'a saldırmak için surun etrafından dolanmış; Elamlılar ise suru aşarak sadece Ur'un değil, aynı zamanda Sümer uygarlığının da sonunu getirmiştir.
Sippar (Yaklaşık MÖ 4000/3100 civarı)
Sippar (modern Tell Abu Habbah, Irak, Bağdat yakınları), geç Ubaid döneminde ilk kez iskan edilmiş, ancak Uruk döneminden MÖ 1. binyıla kadar gelişmiştir. Bölge, 19. yüzyılın sonlarında, Babil'i merkezine alan bir dünya haritası olan Babil Dünya Haritası (yaklaşık MÖ 9. yüzyıl) adlı kil tabletin 1882 civarında burada keşfedilmesiyle ünlü hale gelmiştir.
Şehrin koruyucu tanrısı, Akad dönemi (MÖ 2350/2334-2154) itibarıyla Utu-Şamaş idi ve Sümer Kral Listesi, Sippar'ı krallığı tanrılardan alan dördüncü şehir olarak göstererek yüksek statüsünü kanıtlar. Şehir, kendi döneminde silindir mühür ve yün üretimiyle meşhurdu; ayrıca meşhur Hammurabi Kanunları'nın ilk olarak Sippar'a dikildiği düşünülmektedir.
Şehir, Ahameniş İmparatorluğu döneminde (yaklaşık MÖ 550-330) gerilemiş, ancak Part İmparatorluğu (MÖ 247 - MS 224) zamanında hala varlığını sürdürmüştür; bu tarihten sonra ise terk edilmiş görünmektedir.
Mari (Yaklaşık MÖ 3000/2900)
Mari (modern Tell Hariri, Suriye), mühendislik ve tasarım açısından bir harikaydı ve Kuzey Mezopotamya'nın en müreffeh şehri haline gelmişti. Diğer şehirlerin birçoğunun aksine Mari, daha önceki bir yerleşim yerinden evrilmemiş; yeni bir şehir olarak önceden planlanmıştı. Şehir, Fırat Nehri'nden içeride kurulmuştu, bu yüzden nehirden şehre su çeken bir "bağlantı kanalı" inşa edilmiş ve ürünleri sulamak için bu ana kanaldan daha küçük kanallar ayrılmıştı.
Şehir, yağmur sularını ve atıkları uzaklaştırmak için sokakların altında ve alt kısmının çevresinde bir drenaj sistemi olacak şekilde kademeli olarak yükselecek biçimde özenle tasarlanmıştı. Bölge, popüler bir ticaret yolu üzerindeki konumu nedeniyle seçilmişti; bu sayede şehir sadece ticaretle değil, aynı zamanda oradan geçen her tüccardan alınan vergilerle de refaha kavuşmuştu. Şehrin tanrıları hem Sümer hem de Sami kökenliydi; Dagan ve İnanna/İştar gibi tanrılara adanmış tapınaklar bulunuyordu.
Mari, Babil kralı Hammurabi ile ittifak kuran ancak daha sonra Hammurabi'nin kendisine karşı dönüp MÖ 1761 civarında şehri yok etmesiyle sonuçlanan Zimri-Lim'in (MÖ 1775-1761) hükümdarlığı döneminde zirvesine ulaştı. Yıkılan kanal sistemi taştı, binaların kerpiç temellerini yumuşattı ve çökmelerine neden oldu.
Bölge MÖ 3. yüzyıla kadar iskan edilmeye devam etse de, MÖ 1757 civarında artık bir harabeydi. Günümüzde bölge, Ninova'da Asurbanipal'in kütüphanesinde olduğu gibi, şehrin düşüşü sırasındaki yangınlarda pişen ve bu sayede mükemmel bir şekilde korunan, 15.000 ila 25.000 kil tabletten oluşan Mari Tabletleri ile bilinmektedir.
Lagaş (yaklaşık MÖ 2900'dan 2750/2700'e)
Lagaş (modern Al-Şatra, Irak), Uruk dönemindeki küçük bir yerleşim yerinden Erken Hanedanlık I dönemine kadar bir şehre dönüşmüştür. Dicle ve Fırat nehirleri arasındaki elverişli konumu ve şehre su taşıyıp oradan daha küçük sulama kanallarına dağılarak bol mahsul alınmasını sağlayan kanalları sayesinde ticaret yoluyla refaha kavuşmuştur.
Şehrin harabelerinde bulunan birçok tablet, tapınaklar, saraylar ve kanallar dahil olmak üzere görkemli inşaat projelerine tanıklık etmektedir. Şehir ilk olarak MÖ 2350 civarında Uruk Kralı Lugalzagisi'nin eline geçmiş, Akadlı Sargon tarafından yeniden inşa edilmiş ve Gudea'nın (yaklaşık MÖ 2144-2124) hükümdarlığı döneminde zirvesine ulaşmıştır. Gudea kendini tapınaklar ve türbeler inşa etmeye adamıştır; Ningirsu Tapınağı'nın İnşası metninde, tanrıça Nanşe'nin, Gudea'nın şehrin koruyucu tanrısı Ningirsu (Ninurta'ya benzer) ve ana tanrıça Bau/Babu adına bir tapınak inşa etme rüyasını yorumlamasından bahsedilmektedir.
Lagaş, Ur III döneminde Ur ile ittifak kurmuş ve MÖ 1750 civarında Ur şehri düştüğünde, Lagaş da gerilemeye başlamıştır. Şehir, MÖ 1600 civarında terk edilmiştir.
Assur/Asur (yaklaşık MÖ 2900 ile yaklaşık MÖ 2750/2700 arası ve yaklaşık MÖ 1900)
Asur (veya Assur, modern Qal'at Sherqat, al-Shirqat bölgesi, Irak), ilk olarak Erken Hanedanlık I Dönemi'nde kurulmuş, Akad İmparatorluğu'nun bir ileri karakolu ve ticaret merkezi olarak hizmet vermiş ve Ur III döneminde de ticaret yoluyla gelişmeye devam etmiştir. Anadolu'daki meşhur ticaret merkezi Karum Kanesh (Kültepe) ile ticari olarak bağlantılıydı ve aynı zamanda koruyucu tanrı Asur ve tanrıça İştar'a yapılan dini hac ziyaretleri ve sunulardan da kazanç sağlıyordu.
Şehrin en meşhur dönemi, Asurluların onu başkent yapmasıyla MÖ 1900 civarında başlamıştır. Tüm büyük Asur kralları askeri seferlerini Asur'dan başlatmış ve fetihlerinden elde ettikleri ganimetlerle şehrin hazinesini doldurmuşlardır. Ayrıca, savaşta naaşı kaybolan II. Sargon hariç, tüm Asur kralları bu şehirde defnedilmiştir.
Kral II. Aşurnasirpal (884-859) başkenti Kalhu'ya taşıdıktan sonra bile Asur, Babilliler, Medler ve Perslerden oluşan koalisyonun diğer büyük Yeni Asur şehirleriyle birlikte Asur'u da yağmaladığı MÖ 612 yılına kadar önemli bir ticaret, kültür ve dini merkez olarak kalmaya devam etmiştir. Asur, MS 116 civarında Roma İmparatorluğu tarafından ele geçirilmiş ve MS 224-240 yılları arasında hüküm süren Sasani Kralı I. Erdeşir döneminde yıkılmıştır; ancak şehir 14. yüzyılda terk edilene kadar iskan görmeye devam etmiştir.
Akkad (MÖ 2350/2334)
Akad (veya Agade, konumu bilinmiyor), Sargon tarafından MÖ 2350/2334 civarında inşa edildiği düşünülmektedir, ancak Sargon aynı bölgedeki daha eski bir şehri yalnızca restore etmiş de olabilir. Sargon'un yükselişinden önce Uruk kralı Lugalzagisi Sümer'i fethetmişti; bu seferlerden ders çıkaran Sargon, Lugalzagisi'yi yenerek günümüz Irak, Ürdün, Kuveyt, Lübnan'ın bir kısmı, Suriye, Anadolu'nun bir kısmı ve muhtemelen Girit'e kadar uzanan dünyanın ilk çok uluslu imparatorluğunu kurmuştur.
Şehir efsanevi bir zenginliğe kavuşmuş ve zirvesine, Akad krallarının en büyüğü olan Sargon'un torunu Naram-Sin'in (MÖ 2254-2218) hükümdarlığı döneminde ulaşmıştır. Şehrin koruyucu tanrısı, kralların zaferleri ve şehrin refahından sorumlu tutulan İştar idi. Akad İmparatorluğu, sanat ve bilimde gelişmelere olanak tanıyan bir istikrar sağlamış, ancak aynı zamanda tarihi boyunca uyguladığı sert politikalara karşı çıkan şehir devletleri ve bölgelerin isyanlarıyla mücadele etmek zorunda kalmıştır.
Daha sonraki Sümer katiplerine göre Akad, MÖ 2154 civarında işgalci Gutilerin eline geçmiştir. Modern araştırmalar ise, iklim değişikliğinin şehri ve imparatorluğu zayıflattığını, bunun da tarihindeki daha önceki dönemlerde imkansız olacak bir Guti zaferine zemin hazırladığını öne sürmektedir.
Babil (Yaklaşık MÖ 2350)
Babil (modern Hilla, Irak), İncil'de (Tevrat) geçmesi nedeniyle Mezopotamya'nın tartışmasız en ünlü şehridir. Başlangıçta Akad döneminde kurulmuş küçük bir kasaba iken, Akad kralı Şar-Kali-Şarri (MÖ 2217-2193) döneminde dini ve kültürel bir merkez haline gelmiştir. Şehir, Babil'i imparatorluğunun başkenti yapan ve 200.000'i aşan tahmini nüfusuyla o dönemin dünyanın en büyük şehri konumuna getiren Hammurabi'nin hükümdarlığı sırasında zirvesine ulaşmıştır.
Hammurabi'den sonra şehir gerilemiş, ancak Orta Asur döneminde (yaklaşık MÖ 1365-1053) yeniden canlanmıştır. Yeni Asur İmparatorluğu döneminde ise Asur yöneticilerine karşı direniş gösterecek kadar güçlenmiştir. MÖ 689 yılında Yeni Asur kralı Sanherib tarafından tamamen yıkılmış (bu olay kralın suikastına yol açmıştır) ve oğlu Esarhaddon tarafından yeniden inşa edilmiştir.
MÖ 612 yılında Yeni Asur İmparatorluğu'nun yıkılmasından sonra Babil, şehri yeniden canlandıran ve meşhur İştar Kapısı'nı inşa eden II. Nebukadnezar'ın (MÖ 604-561) hükümdarlığı döneminde tekrar parlak bir döneme girmiştir. Ayrıca, İncil'deki Babil Kulesi'ne ilham verdiği düşünülen büyük zigguratın (Etemenanki, "Cennetin ve Yer'in Temel Evi") tamamlanması ve Babil'in Asma Bahçeleri'nin (daha önce de belirtildiği gibi, gerçekte Ninova'da bulunmuş olabilir) inşası da ona atfedilir.
Şehir, MÖ 539 yılında Büyük Kiros tarafından ele geçirildikten sonra Ahameniş İmparatorluğu döneminde gelişmeye devam etmiş, ancak bölgeyi fetheden Büyük İskender'in ölümünden sonra gerilemeye başlamıştır. Babil bir daha hiçbir zaman eski ihtişamlı günlerine dönememiş ve 7. yüzyılda terk edilene kadar yavaş yavaş sönmüştür.
