মিশরে প্রাক-রাজবংশীয় যুগ

প্রাচীন মিশরের প্রাক-রাজবংশীয় যুগ হল রেকর্ড করা ইতিহাসের পূর্ববর্তী সময়, প্যালিওলিথিক থেকে নিওলিথিক যুগ এবং প্রথম রাজবংশের উত্থান পর্যন্ত, এবং সাধারণত প্রায় 6000 থেকে 3150 খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত যুগ হিসাবে স্বীকৃত (যদিও শারীরিক প্রমাণ দীর্ঘ ইতিহাসের পক্ষে যুক্তি দেয়)। যদিও এই সময়ের কোনও লিখিত রেকর্ড নেই, মিশর জুড়ে প্রত্নতাত্ত্বিক খননগুলি এমন নিদর্শনগুলি আবিষ্কার করেছে যা নীল নদী উপত্যকায় সংস্কৃতির বিকাশের নিজস্ব গল্প বলে।

প্রাক-রাজবংশীয় যুগের সময়কালগুলি সেই অঞ্চল / প্রাচীন শহর সাইটগুলির জন্য নামকরণ করা হয়েছে যেখানে এই নিদর্শনগুলি পাওয়া গিয়েছিল এবং প্রকৃতপক্ষে সেই অঞ্চলে বসবাসকারী সংস্কৃতির নাম প্রতিফলিত করে না। প্রাক-রাজবংশীয় যুগকে মিশরে প্রত্নতাত্ত্বিক অভিযানের প্রথম দিনগুলিতে তার নাম দেওয়া হয়েছিল, অনেক গুরুত্বপূর্ণ আবিষ্কার আবিষ্কার এবং তালিকাভুক্ত হওয়ার আগে, যা কিছু পণ্ডিতকে প্রাক-রাজবংশীয় যুগ ঠিক কখন শুরু হয় এবং আরও গুরুত্বপূর্ণভাবে, শেষ হয় তা নিয়ে তর্ক করতে পরিচালিত করেছে।

এই পণ্ডিতরা প্রারম্ভিক রাজবংশীয় যুগের (প্রায় 3150-2613 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) বা "শূন্য রাজবংশ" এর কাছাকাছি সময়ের জন্য "প্রোটোডাইনাস্টিক পিরিয়ড" নামে আরেকটি উপাধি গ্রহণের পরামর্শ দেন। তবে এই উপাধিগুলি সর্বজনীনভাবে একমত নয় এবং "প্রাক-রাজবংশীয় সময়" শব্দটি প্রথম ঐতিহাসিক রাজবংশের পূর্ববর্তী যুগের জন্য সর্বাধিক স্বীকৃত শব্দ।

মানেথোর ইতিহাস

প্রাচীন মিশরের ইতিহাস চার্ট করার সময়, পণ্ডিতরা প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ এবং প্রাচীন কাজের উপর নির্ভর করেন যেমন মানেথোর মিশরীয় রাজবংশের কালানুক্রমিক, একজন লেখক যিনি খ্রিস্টপূর্ব 3 য় শতাব্দীতে এজিপ্টিয়াকা (মিশরের ইতিহাস) লিখেছিলেন। পণ্ডিত ডগলাস জে ব্রিউয়ার এই কাজটি বর্ণনা করেছেন:

মানেথোর ইতিহাস, সংক্ষেপে, একটি নির্দিষ্ট রাজার রাজত্ব অনুসারে প্রাচীনতম থেকে সবচেয়ে সাম্প্রতিক পর্যন্ত সাজানো ঘটনাগুলির একটি কালানুক্রমিক ছিল।

(8)

ব্রিউয়ার সেই ঘটনাগুলি বর্ণনা করে চলেছেন যা মানেথোকে তার ইতিহাস লিখতে অনুপ্রাণিত করেছিল:

রাজবংশীয় কালানুক্রমিক পদ্ধতির উৎপত্তি আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের সময় থেকে। আলেকজান্ডারের মৃত্যুর পরে, তার সাম্রাজ্য তার জেনারেলদের মধ্যে ভাগ হয়ে যায়, যাদের মধ্যে একজন, টলেমি, সবচেয়ে ধনী পুরষ্কার পেয়েছিল, মিশর।

তার পুত্র টলেমি দ্বিতীয় ফিলাডেলফাস (প্রায় 280 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এর অধীনে, মানেথো নামে একজন মিশরীয় পুরোহিত নতুন গ্রীক শাসকদের জন্য তার জন্মভূমির একটি সংক্ষিপ্ত ইতিহাস লিখেছিলেন। ডেল্টা-দ্বীপের সেবেনিটাসের অধিবাসী মানেথো প্রাচীন লিপিকার ঐতিহ্যে শিক্ষিত ছিলেন।

যদিও মিশরের পুরোহিতরা কৌতূহলী ভ্রমণকারীদের কাছে তথ্য (প্রায়শই ইচ্ছাকৃতভাবে ভুল) দেওয়ার জন্য বিখ্যাত ছিলেন, কেউই কখনও মিশরের সম্পূর্ণ ইতিহাস সংকলন করার চেষ্টা করেননি, বিশেষত বিদেশীদের জন্য।

(8)

দুর্ভাগ্যক্রমে, মানেথোর মূল পাণ্ডুলিপিটি হারিয়ে গেছে এবং তার কালানুক্রমের একমাত্র রেকর্ড ফ্লাভিয়াস জোসেফাসের (37-100) মতো পরবর্তী ইতিহাসবিদদের রচনা থেকে। এটি মানেথোর কালানুক্রমিক কতটা সঠিক তা নিয়ে কিছু বিতর্কের সৃষ্টি করেছে, তবে তবুও, প্রাচীন মিশরের ইতিহাস চার্ট করার জন্য পণ্ডিত, প্রত্নতাত্ত্বিক এবং ইতিহাসবিদদের দ্বারা নিয়মিতভাবে এটি পরামর্শ করা হয়।

প্রাক-রাজবংশীয় যুগের নিম্নলিখিত আলোচনাটি গত 200 বছর ধরে প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কার এবং প্রত্নতাত্ত্বিক এবং পণ্ডিতদের দ্বারা তাদের ব্যাখ্যার উপর নির্ভর করে, তবে এটি লক্ষ করা উচিত যে ঐতিহাসিক ক্রমগুলি একটি বইয়ের অধ্যায়ের মতো একে অপরকে নির্বিঘ্নে অনুসরণ করে না, যেমনটি এই সংস্কৃতিগুলির জন্য প্রদত্ত তারিখগুলি পরামর্শ দেয়। সংস্কৃতিগুলি ওভারল্যাপ হয়েছিল এবং কিছু ব্যাখ্যা অনুসারে, প্রাক-রাজবংশীয় যুগের বিভিন্ন সংস্কৃতিকে কেবল একটি একক সংস্কৃতির বিকাশ হিসাবে দেখা যেতে পারে।

প্রারম্ভিক বসতি

এই অঞ্চলে মানুষের বসতির প্রাচীনতম প্রমাণ কেউ কেউ মনে করেন যে এটি 700,000 বছর পর্যন্ত ফিরে গেছে। এ পর্যন্ত আবিষ্কৃত কাঠামোর প্রাচীনতম প্রমাণ পাওয়া গেছে আধুনিক সুদানের প্রাচীন নুবিয়ার ওয়াদি হালফা অঞ্চলে। এই সম্প্রদায়গুলি একটি শিকারী-সংগ্রাহক সমাজ দ্বারা নির্মিত হয়েছিল যা সমতল বেলেপাথরের মেঝেতে ভ্রাম্যমাণ বাড়ি তৈরি করেছিল, সম্ভবত প্রাণীর চামড়া বা ব্রাশ দ্বারা আচ্ছাদিত এবং সম্ভবত কাঠের খুঁটি দ্বারা আচ্ছাদিত ছিল।

আসল কাঠামোগুলি অবশ্যই কয়েক শতাব্দী আগে অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল, তবে পাথরের মেঝে সহ পৃথিবীতে মনুষ্যসৃষ্ট নিম্নচাপগুলি রয়ে গেছে। এই হতাশাগুলি 1980 এর দশকে পোলিশ প্রত্নতাত্ত্বিক ওয়ালডেমার চমিলেভস্কি (1929-2004) দ্বারা আবিষ্কৃত হয়েছিল এবং এগুলিকে 'তাঁবু রিং' হিসাবে মনোনীত করা হয়েছিল যাতে তারা একটি আশ্রয় স্থাপনের জন্য একটি অঞ্চল সরবরাহ করেছিল যা সহজেই নামানো যায় এবং সরানো যায়, যা একটি আধুনিক ক্যাম্পসাইটে পাওয়া যায়। এই রিংগুলি প্রায় 40 তম সহস্রাব্দের শেষ প্যালিওলিথিক যুগের তারিখযুক্ত।

শিকারী-সংগ্রাহক সমিতিগুলি এখন আতেরিয়ান এবং খোরমুসান হিসাবে মনোনীত সময়কাল জুড়ে এই অঞ্চলে অব্যাহত ছিল, এই সময় পাথরের সরঞ্জামগুলি আরও দক্ষতার সাথে তৈরি করা হয়েছিল। হালফান সংস্কৃতি তখন প্রায় 30,000 খ্রিস্টপূর্বাব্দে মিশর এবং নুবিয়ার মধ্যবর্তী অঞ্চলে বিকশিত হয়েছিল, যা প্রায় একই সময় থেকে কাদান এবং সেবিলিয়ান সংস্কৃতি (প্রায় 10,000 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এবং হারিফান সংস্কৃতির পথ তৈরি করেছিল।

এই সমস্ত সমাজকে শিকারী-সংগ্রাহক হিসাবে চিহ্নিত করা হয় যারা শেষ পর্যন্ত আরও বসে পড়ে এবং কৃষিকে কেন্দ্র করে আরও স্থায়ী সম্প্রদায়ে বসতি স্থাপন করে। ব্রিউয়ার লিখেছেন:

প্রাগৈতিহাসিক মিশরের সবচেয়ে কৌতূহলী রহস্যগুলির মধ্যে একটি হ'ল প্যালিওলিথিক থেকে নিওলিথিক জীবনে রূপান্তর, যা শিকার এবং সংগ্রহ থেকে বসে থাকা চাষে রূপান্তর দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করে। কীভাবে এবং কেন এই পরিবর্তন এসেছে সে সম্পর্কে আমরা খুব কমই জানি। সম্ভবত এই সাংস্কৃতিক রূপান্তর ফায়ুম হতাশার চেয়ে বেশি অ্যাক্সেসযোগ্য আর কোথাও নেই।

(58)

ফায়ুম ডিপ্রেশন (ফাইয়ুম মরুদ্যান নামেও পরিচিত) গিজা মালভূমির দক্ষিণ-পূর্বে একটি প্রাকৃতিক অববাহিকা, যা ফাইয়ুম এ (প্রায় 9000-6000 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) নামে পরিচিত সংস্কৃতির জন্ম দেয়। এই লোকেরা একটি বড় হ্রদের আশেপাশের অঞ্চলে বসবাস করত এবং তাদের জীবিকা নির্বাহের জন্য কৃষি, শিকার এবং মাছ ধরার উপর নির্ভর করত। মৌসুমী অভিবাসনের প্রমাণ পাওয়া গেছে, তবে বেশিরভাগ অংশের জন্য, এই অঞ্চলটি ক্রমাগত জনবসতিপূর্ণ ছিল। এই সময়কাল থেকে আবিষ্কৃত প্রাচীনতম শিল্পকর্মগুলির মধ্যে রয়েছে ফেইনের টুকরো, যা ইতিমধ্যে অ্যাবিডোসে 5500 খ্রিস্টপূর্বাব্দে একটি শিল্প ছিল বলে মনে হয়।

নিম্ন মিশরে সংস্কৃতির বিকাশ

ফাইয়ুম এ এর লোকেরা শস্য সংরক্ষণের জন্য ভূগর্ভস্থ সেলার সহ নলের কুঁড়েঘর তৈরি করেছিল। গবাদি পশু, ভেড়া এবং ছাগল গৃহপালিত হয়েছিল এবং ঝুড়ি এবং মৃৎশিল্প তৈরির বিকাশ হয়েছিল। উপজাতি সরকারের কেন্দ্রীভূত রূপগুলি এই সময়কালে শুরু হয়েছিল, উপজাতি সর্দাররা ক্ষমতার অবস্থান গ্রহণ করে, যা একটি পরিবার বা উপজাতি ইউনিটে পরবর্তী প্রজন্মের কাছে হস্তান্তর করা যেতে পারে। সম্প্রদায়গুলি ছোট উপজাতি থেকে বেড়ে ওঠে যা একসাথে ভ্রমণ করেছিল বিভিন্ন উপজাতির বিস্তৃত গোষ্ঠীতে ধারাবাহিকভাবে এক অঞ্চলে বসবাস করে।

ফাইয়ুম এ সংস্কৃতি মেরিমদে (প্রায় 5000-4000 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এর জন্ম দেয়, নীল ডেল্টা দ্বীপের পশ্চিম প্রান্তে এই নামের স্থানে নিদর্শন আবিষ্কারের কারণে তথাকথিত ছিল। পণ্ডিত মার্গারেট বুনসনের মতে:

ফাইয়ুম এ যুগের নলের কুঁড়েঘরগুলি মেরু-ফ্রেমযুক্ত কুঁড়েঘরগুলির পথ তৈরি করেছিল, বাতাস-বিরতি সহ এবং কিছু আধা-ভূগর্ভস্থ বাসস্থান ব্যবহার করেছিল, দেয়ালগুলি মাটির উপরে দাঁড়ানোর জন্য যথেষ্ট উঁচু ছিল। ছোট, জনপদগুলি সারিবদ্ধভাবে স্থাপন করা হয়েছিল, সম্ভবত একটি বৃত্তাকার প্যাটার্নের অংশ। শস্যভাণ্ডারগুলি মাটির জার বা ঝুড়ি দিয়ে গঠিত ছিল, যা মাটিতে ঘাড় পর্যন্ত চাপা পড়েছিল।

(75)

এই বিকাশগুলি এল-ওমারি সংস্কৃতি (প্রায় 4000 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) দ্বারা উন্নত হয়েছিল, যারা প্লাস্টারযুক্ত কাদার দেয়ালের সাথে বৃহত্তর পরিশীলিততার ডিম্বাকৃতির কুঁড়েঘর তৈরি করেছিল। তারা ব্লেড সরঞ্জাম, মেঝে এবং দেয়ালের জন্য বোনা মাদুর এবং আরও পরিশীলিত সিরামিক তৈরি করেছিল। মা'আদি এবং তাসিয়ান সংস্কৃতি এল-ওমারির মতো প্রায় একই সময়ে বিকশিত হয়েছিল, যা স্থাপত্য এবং প্রযুক্তির আরও বিকাশের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। তারা এল-ওমারি যুগে শুরু হওয়া অলঙ্করণ ছাড়াই সিরামিকসের অনুশীলন অব্যাহত রেখেছিল এবং গ্রাইন্ডস্টোন ব্যবহার করেছিল।

তাদের সবচেয়ে বড় অগ্রগতি স্থাপত্যের ক্ষেত্রে ছিল বলে মনে হয়, কারণ তাদের সম্প্রদায়ের মধ্যে ভূগর্ভস্থ চেম্বার, সিঁড়ি এবং চুলা সহ বড় বিল্ডিং নির্মিত হয়েছিল। মাদি সংস্কৃতির আগে, মৃতদের বেশিরভাগ অংশের জন্য মানুষের বাড়িতে বা কাছাকাছি সমাধিস্থ করা হত, তবে প্রায় 4,000 খ্রিস্টপূর্বাব্দে, কবরস্থানগুলি আরও ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। বুনসন নোট করেছেন:

ওয়াদি দিগলার মতো এই ক্রমের সময় তিনটি কবরস্থান ব্যবহার করা হয়েছিল, যদিও কিছু অনাগত শিশুর দেহাবশেষ বসতিতে পাওয়া গিয়েছিল।

(75)

স্টোরেজ জার এবং অস্ত্রশস্ত্রের উন্নতিও এই সময়ের বৈশিষ্ট্য।

উচ্চ মিশরের সংস্কৃতি

এই সমস্ত সংস্কৃতি নিম্ন মিশর (উত্তর মিশর, ভূমধ্যসাগরের নিকটতম) নামে পরিচিত অঞ্চলে বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং বিকশিত হয়েছিল, যখন উচ্চ মিশরের সভ্যতা পরে বিকশিত হয়েছিল। বাদারিয়ান সংস্কৃতি (প্রায় 4500-4000 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) তাসিয়ান সংস্কৃতির একটি বহিঃপ্রকাশ বলে মনে হয়, যদিও এটি বিতর্কিত। পণ্ডিতরা যারা উভয়ের মধ্যে যোগসূত্রকে সমর্থন করেন তারা সিরামিক এবং সরঞ্জাম তৈরির মতো অন্যান্য প্রমাণের মিলের দিকে ইঙ্গিত করেন, অন্যদিকে যারা এই দাবিটি প্রত্যাখ্যান করেন তারা যুক্তি দেন যে বাদারিয়ান অনেক বেশি উন্নত এবং স্বাধীনভাবে বিকশিত ছিল।

বাদারিয়ান সংস্কৃতির লোকেরা তাদের প্রাচীন পূর্বসূরিদের মতো তাঁবুতে বাস করত, যা তাদের প্রাচীন পূর্বসূরিদের মতোই চলমান ছিল, তবে তারা প্রাথমিকভাবে স্থির কুঁড়েঘর পছন্দ করত। তারা এমন কৃষক ছিলেন যারা গম, বার্লি এবং ভেষজ চাষ করতেন এবং শিকারের মাধ্যমে তাদের মূলত নিরামিষ খাদ্যের পরিপূরক ছিলেন। গৃহপালিত প্রাণীরা খাদ্য ও বস্ত্রের পাশাপাশি তাঁবুর জন্য উপকরণও সরবরাহ করত।

এই সময়কালে অস্ত্র ও সরঞ্জাম যেমন লাঠি, ছুরি, তীরের মাথা এবং বিমানসহ প্রচুর পরিমাণে কবর সামগ্রী পাওয়া গেছে। লোকজনকে কবরস্থানে দাফন করা হয়েছিল; মৃতদেহগুলি পশুর চামড়া দিয়ে ঢেকে খাবারের মাদুরের উপর রাখা হয়েছিল। এই সময়কালে, খাদ্য নিবেদন এবং ব্যক্তিগত জিনিসপত্র মৃতদের সাথে সমাধিস্থ করা হয়েছিল, যা বিশ্বাসের কাঠামোতে (বা কমপক্ষে সমাধি অনুশীলনে) একটি পরিবর্তনের ইঙ্গিত দেয় যেখানে এখন মৃতদের পরবর্তী জীবনে যাত্রার জন্য বস্তুগত পণ্যের প্রয়োজন বলে মনে করা হত। বাদারিয়ান সংস্কৃতির সময় সিরামিক কাজটি ব্যাপকভাবে উন্নত হয়েছিল এবং তারা যে মৃৎপাত্রগুলি উত্পাদিত করেছিল তা পূর্ববর্তী সময়ের তুলনায় পাতলা এবং আরও সূক্ষ্মভাবে কারুকার্য করা হয়েছিল।

বাদারিয়ান যুগের পরে প্রায় 4000-3500 খ্রিস্টপূর্বাব্দের আম্রাতিয়ান (নাকাদা প্রথম নামেও পরিচিত) সময়কাল এসেছিল, যা আরও পরিশীলিত আবাসন তৈরি করেছিল যার জানালা থাকতে পারে এবং অবশ্যই চুলা, ওয়াটল এবং ডাবের দেয়াল এবং প্রধান দরজার বাইরে উইন্ডব্রেক ছিল। ভাস্কর্যের মতো অন্যান্য শৈল্পিক সাধনার মতো সিরামিকগুলি অত্যন্ত উন্নত ছিল। বাদারিয়ান সংস্কৃতির ব্ল্যাকটপওয়্যার সিরামিকগুলি মানুষ এবং প্রাণীর চিত্র দিয়ে অলঙ্কৃত লাল সিরামিকের পথ দিয়েছিল।

খ্রিস্টপূর্ব 3500 এর কাছাকাছি সময়ে, মমিকরণের অনুশীলন শুরু হয়েছিল এবং মৃতদের কাছে কবর সামগ্রী রেখে যেতে থাকে। এই অগ্রগতিগুলি গের্জিয়ান সংস্কৃতি দ্বারা আরও এগিয়ে গিয়েছিল (প্রায় 3500-3200 খ্রিস্টপূর্বাব্দ, যা নাকাদা দ্বিতীয় নামেও পরিচিত), যা অন্যান্য অঞ্চলের সাথে বাণিজ্য শুরু করেছিল যা তাদের সংস্কৃতি এবং শিল্পে পরিবর্তনকে অনুপ্রাণিত করেছিল। বুনসন এই বিষয়ে মন্তব্য করে লিখেছেন:

ত্বরান্বিত বাণিজ্য এই যুগের মানুষের শৈল্পিক দক্ষতার অগ্রগতি নিয়ে এসেছিল এবং মৃৎপাত্রে ফিলিস্তিনি প্রভাব স্পষ্ট ছিল, যার মধ্যে কাত স্পাউট এবং হ্যান্ডেলগুলি অন্তর্ভুক্ত হতে শুরু করেছিল। কাদামাটি এবং ক্যালসিয়াম কার্বনেট দিয়ে গঠিত দ্বিতীয় নাকাদাতে একটি হালকা রঙের মৃৎশিল্পের আবির্ভাব ঘটে।

মূলত, জাহাজগুলির লাল নিদর্শন ছিল, পরে প্রাণী, নৌকা, গাছ এবং পালের দৃশ্যে পরিবর্তিত হয়েছিল। সম্ভবত এই জাতীয় মৃৎশিল্পগুলি বাণিজ্যের উদ্দেশ্যে নির্দিষ্ট বসতিগুলিতে প্রচুর পরিমাণে উত্পাদিত হয়েছিল।

অস্ত্র এবং গহনাগুলিতে তামা স্পষ্ট ছিল এবং এই ক্রমের লোকেরা সোনার ফয়েল এবং রৌপ্য ব্যবহার করত। ফ্লিন্ট ব্লেডগুলি পরিশীলিত ছিল এবং পুঁতি এবং তাবিজগুলি ধাতু এবং ল্যাপিস লাজুলি দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল।

(76)

বাড়িগুলি রোদে পোড়া ইট দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল এবং আরও ব্যয়বহুল বৈশিষ্ট্যযুক্ত উঠোন (একটি সংযোজন যা পরে মিশরীয় বাড়িগুলিতে সাধারণ হয়ে উঠবে)। কবরগুলি আরও ধনীদের কবরে ব্যবহৃত কাঠ দিয়ে আরও অলঙ্কৃত হয়ে ওঠে এবং উৎসর্গের জন্য পাশে খোদাই করা কুলুঙ্গি। নাকাদার উত্তরে আবিডোস শহরটি একটি গুরুত্বপূর্ণ সমাধিস্থলে পরিণত হয়েছিল এবং বড় সমাধি (বারোটি কক্ষ সহ একটি) নির্মিত হয়েছিল, যা একটি নেক্রোপোলিসে (মৃতদের একটি শহর) পরিণত হয়েছিল। এই সমাধিগুলি মূলত মাটির ইট ব্যবহার করে নির্মিত হয়েছিল তবে পরে (তৃতীয় রাজবংশের সময়) বড়, যত্ন সহকারে খোদাই করা চুনাপাথর দিয়ে নির্মিত হয়েছিল; অবশেষে, স্থানটি মিশরের রাজাদের সমাধিস্থলে পরিণত হয়েছিল।

তবে, এই সময়েও, প্রমাণ থেকে জানা যায় যে সারা দেশের লোকেরা তাদের মৃতদেহকে অ্যাবিডোসে কবর দিয়েছিল এবং তাদের স্মৃতির সম্মানে কবর সামগ্রী পাঠিয়েছিল। জোইস এবং হিয়ারাকনপোলিস শহরগুলি ইতিমধ্যে পুরানো হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল এবং থিনিস, নাকাদা এবং নেখেনের শহরগুলি দ্রুত বিকশিত হয়েছিল।

হায়ারোগ্লিফিক স্ক্রিপ্ট, প্রায় 3400 এবং 3200 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে কোনও এক সময়ে বিকশিত হয়েছিল, রেকর্ড রাখার জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল, তবে এই সময়ের কোনও সম্পূর্ণ বাক্য পাওয়া যায়নি। এখন পর্যন্ত আবিষ্কৃত প্রাচীনতম মিশরীয় লেখাটি এই সময়ে অ্যাবিডোস থেকে এসেছে এবং সিরামিকস, মাটির সীল ছাপ এবং হাড় এবং হাতির দাঁতের টুকরোগুলিতে পাওয়া গেছে। দ্বিতীয় রাজবংশে রাজা পেরিবসেনের রাজত্বকাল পর্যন্ত (প্রায় 2890 থেকে প্রায় 2670 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) মিশরে সম্পূর্ণ বাক্যের প্রমাণ পাওয়া যায় না।

এই সময়কালটি তৃতীয় নাকাদা (3200-3150 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এর দিকে পরিচালিত করে, যা উপরে উল্লিখিত হিসাবে কখনও কখনও "শূন্য রাজবংশ" বা "প্রোটোডাইনাস্টিক পিরিয়ড" হিসাবেও উল্লেখ করা হয়। তৃতীয় নাকাদা অনুসরণ করে, প্রাথমিক রাজবংশীয় যুগ এবং মিশরের লিখিত ইতিহাস শুরু হয়।

তৃতীয় নাকাদা এবং ইতিহাসের সূচনা

তৃতীয় নাকাদা যুগ মেসোপটেমিয়ার সংস্কৃতির একটি উল্লেখযোগ্য প্রভাব দেখায়, যার শহরগুলি বাণিজ্যের মাধ্যমে এই অঞ্চলের সাথে যোগাযোগ করেছিল। ইট বেক করা এবং নির্মাণে এটি ব্যবহারের পদ্ধতি, পাশাপাশি সিলিন্ডার সীল, সমাধির দেয়ালে প্রতীকবাদ এবং সিরামিকের নকশা এবং সম্ভবত প্রাচীন মিশরীয় ধর্মের মৌলিক রূপের মতো নিদর্শনগুলি মেসোপটেমিয়ার শিকড় থেকে পাওয়া যায়।

বাণিজ্য বণিকদের পণ্যের সাথে মিশরে নতুন ধারণা এবং মূল্যবোধ নিয়ে এসেছিল এবং নুবিয়ান, মেসোপটেমিয়ান এবং মিশরীয় সংস্কৃতির একটি আকর্ষণীয় মিশ্রণ সম্ভবত ফলাফল ছিল (যদিও এই তত্ত্বটি নিয়মিতভাবে প্রতিটি নিজ নিজ সংস্কৃতির পণ্ডিতদের দ্বারা চ্যালেঞ্জ করা হয়)। অ্যাবিডোস এবং হিয়ারাকনপোলিস শহরের স্মৃতিসৌধ সমাধি উভয়ই মেসোপটেমিয়ার প্রভাবের লক্ষণ দেখায়। কনানের সাথে বাণিজ্যের ফলে মিশরীয় উপনিবেশগুলি বর্তমান দক্ষিণ ইস্রায়েলে অঙ্কুরিত হয়েছিল এবং এই সময়ের সিরামিকগুলির মাধ্যমে কনানীয় প্রভাব নির্ধারণ করা যেতে পারে। বাণিজ্যের সাথে সম্প্রদায়গুলি বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং সমৃদ্ধ হয়েছিল এবং নিম্ন এবং উচ্চ মিশর উভয়ের জনসংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছিল।

ইটের বাড়ি এবং বিল্ডিংগুলির ছোট সম্প্রদায়গুলি বৃহত্তর নগর কেন্দ্রগুলিতে পরিণত হয়েছিল, যা শীঘ্রই একে অপরকে আক্রমণ করেছিল, সম্ভবত বাণিজ্য পণ্য এবং জল সম্পদের উপর। এই সময়ে উচ্চ মিশরের তিনটি প্রধান নগর-রাজ্য ছিল থিনিস, নাকাদা এবং নেখেন। থিনিস নাকাদা জয় করেছিলেন এবং তারপরে নেখেনকে শোষণ করেছিলেন বলে মনে হয়। এই যুদ্ধগুলি স্করপিয়ন কিংস দ্বারা লড়াই করা হয়েছিল, যাদের পরিচয় অন্যদের বিরুদ্ধে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা হয়, সম্ভবত কা এবং নার্মারের বিরুদ্ধে। কিছু পণ্ডিতদের মতে, রাজা নর্মার নিম্ন ও উচ্চ মিশর জয় এবং একীভূত করার আগে প্রোটোডাইনেস্টিক যুগের শেষ তিন রাজা ছিলেন প্রথম বৃশ্চিক, দ্বিতীয় বৃশ্চিক এবং কা (যা "সেখেন" নামেও পরিচিত, যা একটি উপাধি, নাম নয়)।

উপসংহার

নারমারকে এখন প্রায়শই মানেথোর কালানুক্রমিক থেকে মেনেস নামে পরিচিত রাজার সাথে চিহ্নিত করা হয়, তবে এই দাবিটি সর্বজনীনভাবে গৃহীত নয়। মেনেসের নাম কেবল মানেথোর এবং তুরিন কিং লিস্ট কালানুক্রমে পাওয়া যায়, অন্যদিকে নারমারকে তার নাম বহনকারী এক বছরের চিহ্নিতকারী নারমার প্যালেট এবং তার সমাধি আবিষ্কারের মাধ্যমে প্রকৃত মিশরীয় শাসক হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে।

কথিত আছে যে মেনেস মিশরের দুটি দেশ জয় করেছিলেন এবং মেমফিস শহরকে তার রাজধানী হিসাবে তৈরি করেছিলেন, যখন নার্মার দুটি ভূমিকে শান্তিপূর্ণভাবে একত্রিত করেছিলেন বলে অভিযোগ করা হয়েছে। তবে এটি একটি অদ্ভুত উপসংহারে পৌঁছানোর জন্য একটি কৌতূহলী উপসংহার, যেহেতু নার্মার হিসাবে চিহ্নিত একজন রাজাকে অবশ্যই নার্মার প্যালেটে চিত্রিত করা হয়েছে, একটি দুই ফুট (64 সেমি) খোদাই করা স্ল্যাব, একজন সামরিক নেতা তার শত্রুদের জয় করে এবং ভূমিকে পরাধীন করে।

এই দাবিগুলির মধ্যে কোনটি বেশি সঠিক বা দুই রাজা আসলে একই ব্যক্তি ছিলেন কিনা সে বিষয়ে কোনও ঐকমত্যে পৌঁছানো যায়নি, তবে বেশিরভাগ পণ্ডিত এই মতামতের পক্ষে যে নার্মার মানেথোর কাজের "মেনেস"। এটিও দাবি করা হয় যে নারমার ছিলেন প্রাক-রাজবংশীয় যুগের শেষ রাজা এবং মেনেস মিশরের প্রারম্ভিক রাজবংশীয় যুগের প্রথম এবং উপরন্তু, মেনেস আসলে রাজা হোর-আহা ছিলেন, যাকে মানেথো মেনেসের উত্তরসূরি হিসাবে তালিকাভুক্ত করেছিলেন।

যাই হোক না কেন, একবার মহান রাজা (নার্মার বা মেনেস) মিশরের দুটি ভূমিকে একত্রিত করার পরে, তিনি একটি কেন্দ্রীয় সরকার প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং প্রারম্ভিক রাজবংশীয় যুগ হিসাবে পরিচিত যুগ শুরু হয়েছিল, যা পরবর্তী 3,000 বছর স্থায়ী একটি সংস্কৃতির সূচনা করবে।