অনু (এন নামেও পরিচিত) একজন প্রাথমিক মেসোপটেমিয়ার আকাশ দেবতা যাকে পরে দেবতাদের পিতা এবং স্বর্গের শাসক হিসাবে দেখা হয়েছিল, এমন একটি অবস্থান যা পরে তার পুত্র এনলিলের কাছে চলে যায়। তিনি আনশার এবং কিশার (যথাক্রমে স্বর্গ এবং পৃথিবী) দম্পতির পুত্র, আদিম দম্পতি আপসু এবং টিয়ামাতের দ্বিতীয় সন্তান।
তিনি মূলত একজন সুমেরীয় আকাশ দেবতা ছিলেন যিনি অ্যান (যার অর্থ "আকাশ") নামে পরিচিত, মেসোপটেমিয়ার প্রারম্ভিক রাজবংশীয় যুগে (প্রায় 2900 থেকে প্রায় 2350/2334 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), যাকে আক্কাডিয়ানরা প্রায় 2375 খ্রিস্টপূর্বাব্দে অনু ("স্বর্গ") হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন, সর্বশক্তিমান। আক্কাদের মহান সারগন (রাজত্ব 2334-2279 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) তার শিলালিপিতে অনু এবং ইনান্নার উল্লেখ করেছেন যে তিনি আক্কাদীয় সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং শৃঙ্খলা বজায় রাখার সময় তাঁর শাসনকে বৈধতা দিয়েছিলেন বা তার বিজয়ে সহায়তা করেছিলেন।
পরিবার ও আইকনোগ্রাফি
অনুকে প্রায়শই আইকনোগ্রাফিতে কেবল একটি সিংহাসনে মুকুট বা মুকুট দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয় যা দেবতাদের রাজা হিসাবে তার মর্যাদার প্রতীক, একটি সম্মান এবং দায়িত্ব পরে এনলিল, মারদুক (জ্ঞানের দেবতা এনকি/ইয়ার পুত্র) এবং আসিরীয়দের আসুরকে দেওয়া হয়েছিল, যাদের সকলেই অনু দ্বারা উন্নীত হয়েছিল এবং তার দ্বারা আশীর্বাদ করা হয়েছিল বলে বিশ্বাস করা হয়েছিল।
তার স্ত্রী হলেন আন্টু (উরাস নামেও পরিচিত, পৃথিবীর দেবী), এবং তাদের অনেক সন্তানের মধ্যে আন্নুনাকি, পৃথিবীর দেবতা এবং মৃতদের বিচারক এবং নিসাবা, লেখা এবং বিবরণের সুমেরীয় দেবী। তাকে তার বোন কি (পৃথিবী) এর স্বামী হিসাবেও দেওয়া হয়, যার দ্বারা তার পুত্র এনলিল জন্মগ্রহণ করে।
যদিও অনু অনেক পৌরাণিক কাহিনীতে বিশিষ্টভাবে বৈশিষ্ট্যযুক্ত নয়, তবে তাকে প্রায়শই ব্যাকগ্রাউন্ড ফিগার হিসাবে উল্লেখ করা হয়। এর কারণ, দেবতার উপাসনা যত বাড়তে থাকে, তিনি আরও বেশি দূরবর্তী হয়ে উঠলেন। প্রাথমিকভাবে একজন আকাশ দেবতা এবং আপসু এবং টিয়ামাতের জন্মগ্রহণকারী অনেক তরুণ দেবতাদের মধ্যে একজন, অনু ধীরে ধীরে আকাশের উপরে স্বর্গের প্রভু এবং অস্তিত্বের সমস্ত দিক নির্দেশ এবং বজায় রাখা দেবতা হিসাবে স্বীকৃত হয়ে ওঠেন।
এনলিল এবং এনকির সাথে, অনু একটি ত্রিভুজ গঠন করেছিলেন যা স্বর্গ, পৃথিবী এবং আন্ডারওয়ার্ল্ডকে (এক সংস্করণে) বা অন্য সংস্করণে, স্বর্গ, আকাশ এবং পৃথিবী শাসন করেছিল। তিনি সাত ঐশ্বরিক শক্তির প্রাচীনতম দেবতাদের মধ্যে তালিকাভুক্ত ছিলেন: অনু, এনকি, এনলিল, ইনানা, নান্না, নিনহুরসাগ এবং উতু-শামাশ।
যদিও তিনি খুব কমই কোনও পৌরাণিক কাহিনীর প্রধান চরিত্র, যখন তিনি উপস্থিত হন, তখন তিনি একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন, এমনকি যখন সেই ভূমিকাটি ছোটখাটো বলে মনে হতে পারে। গিলগামেশ, এনকিডু এবং নেদারওয়ার্ল্ড, গিলগামেশের মহাকাব্য, আদাপার মিথ এবং এনুমা এলিশ সহ মেসোপটেমিয়ার কয়েকটি সর্বাধিক পরিচিত পৌরাণিক কাহিনীতে তিনি উল্লেখ করেছেন।
এনুমা এলিশে অনু
সৃষ্টির ব্যাবিলনীয় মহাকাব্য, এনুমা এলিশ (প্রায় 1200 খ্রিস্টপূর্বাব্দ, যদিও এটি অনেক পুরানো বলে মনে করা হয়), দেবতাদের জন্ম এবং বিশ্ব ও মানুষের গঠনের গল্প। প্রথমে, কেবল বিশৃঙ্খলার ঘূর্ণায়মান জল ছিল, যা একটি পুরুষ নীতি (আপসু, মিঠা জলের প্রতীক) এবং একটি মহিলা নীতিতে বিভক্ত হয়েছিল (টিয়ামাত, লবণাক্ত জল)।
এই দুজন রক্ষাকারী দেবতা লামু এবং লাহামু এবং আনশার এবং কিশারের জন্ম দিয়েছিলেন, যারা ছোট দেবতাদের জন্ম দিয়েছিলেন। এই তরুণ দলটির খুব কম করার আছে এবং তাই বিভিন্ন উপায়ে নিজেকে মজা দেয়, যা আপসুকে রাগান্বিত করে; গোলমালের জন্য সে রাতে ঘুমাতে পারে না, এবং তারা দিনের বেলা তাকে বিভ্রান্ত করে। অবশেষে তিনি তার উজিরের সাথে আলোচনা করার পরে সিদ্ধান্ত নেন যে তাকে অবশ্যই তাদের হত্যা করতে হবে।
টিয়ামাত তার স্বামীর কথোপকথন শুনে এবং তার ছেলে (বা নাতি) এনকিকে বিপদ সম্পর্কে সতর্ক করে। তার বিকল্পগুলি সাবধানতার সাথে বিবেচনা করার পরে, এনকি আপসুকে গভীর ঘুমে ফেলে দেয় এবং তাকে হত্যা করে। টিয়ামাত আতঙ্কিত হয়ে পড়ে এবং তরুণ দেবতাদের অস্বীকার করে, দ্রুত তাদের ধ্বংস করার জন্য দৈত্য এবং দানবদের একটি সেনাবাহিনী একত্রিত করে। দুটি সেনাবাহিনী সংঘর্ষ করে, এবং তরুণ দেবতারা পরাজিত হয় এবং বারবার পিছনে তাড়িয়ে যায়। এই মুহুর্তে, আনু স্বেচ্ছাসেবক টিয়ামাতের সাথে কথা বলতে এবং কূটনৈতিকভাবে সমস্যাটি সমাধানের চেষ্টা করার জন্য।
দেবতাদের অনুর দক্ষতার উপর পূর্ণ আস্থা রয়েছে বলে মনে হয়, তবে যখন তিনি টিয়ামাতের মুখোমুখি হন, তখন তিনি ভয় পান এবং তার ব্যর্থ মিশনের প্রতিবেদন করার জন্য অন্যদের কাছে ফিরে আসেন। অনুর ব্যর্থতা অবশ্য তরুণ দেবতাদের চূড়ান্ত বিজয়ে অবদান রাখে। দেবতারা অনুর সাফল্যের বিষয়ে আত্মবিশ্বাসী ছিলেন এবং যখন তাদের আশা হতাশ হয়, তখন তারা বুঝতে পারে যে তাদের পথ পরিবর্তন করতে হবে; তারা আর পুরানো দৃষ্টান্তটি বজায় রাখতে পারে না যে তারা বিশ্বাস করে যে বিশ্বের কাজ করা উচিত এবং অবশ্যই পরিবর্তন গ্রহণ করতে হবে এবং তাদের লক্ষ্য অর্জনের একটি নতুন উপায় খুঁজে বের করতে হবে।
এই মুহুর্তে এনকির পুত্র মারদুক নিজেকে তাদের চ্যাম্পিয়ন হিসাবে উত্সর্গ করার জন্য এগিয়ে আসে যদি তারা তাকে তাদের রাজা নির্বাচিত করে। মারদুক টিয়ামাতের চ্যাম্পিয়ন কুইঙ্গুকে পরাজিত করে এবং তাকে হত্যা করে, তবে অনু কূটনীতিতে ব্যর্থ না হলে তাকে বেছে নেওয়া হত না। অনু, তারপরে, উপলব্ধির পরিবর্তনের সূচনা করে যা দেবতাদের চূড়ান্ত বিজয়ের অনুমতি দেয়।
একবার শান্তি প্রতিষ্ঠিত হয়ে গেলে, মারদুক এবং তার বাবা সৃষ্টির ব্যবসা শুরু করেছিলেন এবং বিশ্ব এবং মানুষ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই মানুষের মধ্যে প্রজ্ঞায় বিশেষভাবে দক্ষ ব্যক্তিরা রয়েছেন এবং জ্ঞানীদের মধ্যে প্রথম হলেন ঋষি আদাপ।
আদাপার পৌরাণিক কাহিনীতে অনু
আদাপার মিথ এনকি দ্বারা সৃষ্ট এবং দেবতার জ্ঞানে সমৃদ্ধ প্রথম মানুষের গল্প বলে। যদিও এনকি তার ছেলেকে ভালবাসেন, তিনি বুঝতে পারেন যে তিনি তাকে সবকিছু দিতে পারবেন না অন্যথায় তিনি দেবতার মতো হবেন এবং তাই তিনি অমরত্বের উপহারটি ধরে রেখেছেন। আদাপার প্রজ্ঞা আছে, কিন্তু এই প্রজ্ঞা তাকে জানায় যে সে একদিন মারা যাবে, এবং সে এ বিষয়ে কিছুই করতে পারবে না। তিনি পবিত্র শহর এরিদুর রাজা এবং সেখানে এনকির মন্দিরের প্রধান পুরোহিত হিসাবে অন্যের সেবায় নিজেকে সন্তুষ্ট করেন। নিজের শহরের সেবা করার জন্য, তিনি সমুদ্রে তার নৌকায় করে খাবারের সন্ধান এবং মাছ ধরতে বের হন।
একদিন, যখন আদাপা তার নৌকায় বেরিয়ে আসে, দক্ষিণ বাতাস ছুটে আসে এবং তাকে তীরের দিকে উড়িয়ে দেয়, তার নৌকাটি টুকরো টুকরো করে সমুদ্রে ফেলে দেয়। ক্ষুব্ধ হয়ে আদাপা বেরিয়ে আসে এবং দক্ষিণ বাতাসের ডানা ভেঙে দেয় এবং তারপরে বাড়ি ফিরে যায়। এই খবরটি শীঘ্রই অনুর কাছে পৌঁছায়, যিনি আদাপাকে ব্যাখ্যা করার জন্য তার কাছে ডেকে পাঠান। অনু আদাপাকে শাস্তি দিতে চায় এমন কোনও ইঙ্গিত নেই, তবে এনকি, অনুর ক্রোধকে ভয় পায় বলে মনে হয়, তার ছেলেকে স্বর্গে পৌঁছানোর পরে কীভাবে আচরণ করতে হবে সে সম্পর্কে স্পষ্ট নির্দেশনা দেয়। এনকি তাকে বলে যে কীভাবে দ্বাররক্ষী, তাম্মুজ এবং গিশিদাকে অভিবাদন জানাতে হবে, তাদের কী বলতে হবে, এবং তারপরে আদাপাকে কোনও কিছু খাওয়া বা পান করার বিরুদ্ধে সতর্ক করে দেয়। তিনি বলেন, অনু রেগে গেছে এবং অভিষেকের জন্য তেল এবং একটি নতুন পোশাক সহ মৃত্যুর খাবার এবং মৃত্যুর জল সরবরাহ করবে; তেল এবং পোশাক গ্রহণ করা উচিত, তবে খাবার এবং পানীয় নয়।
যখন আদাপা গেটে উপস্থিত হন, তখন তিনি নির্দেশ অনুসারে তাম্মুজ এবং গিশিদাকে অভিবাদন জানান এবং তারা তাকে দেখে মুগ্ধ হন এবং অনুর কাছে তাকে অত্যন্ত সুপারিশ করেন। যেহেতু এনকি যে প্রথম পরামর্শটি দিয়েছিলেন তা স্পষ্টতই কার্যকর প্রমাণিত হয়েছে, তাই আদাপা বাকিগুলি অনুসরণ করে। অনু দক্ষিণ বাতাসের সাথে বিবাদের আদাপার ব্যাখ্যা শুনে এবং জীবনের খাদ্য এবং জীবনের জল আনার আদেশ দেয় যাতে আদাপা অমর হয়ে যায়।
তিনি এটি করেন কারণ তিনি আদাপার প্রজ্ঞা এবং সততা দ্বারা মুগ্ধ হন এবং বুঝতে পারেন না কেন এনকি এমন একটি সত্তা তৈরি করবেন এবং তাকে চিরকাল বেঁচে থাকতে দেবেন না। আদাপা যখন খাবার এবং পানীয় প্রত্যাখ্যান করে, অনু বিভ্রান্ত হয় এবং জিজ্ঞাসা করে যে সে কেন এমন আচরণ করছে।
গল্পের দ্বিতীয় ট্যাবলেটটি শেষের দিকে ক্ষতিগ্রস্থ হয় এবং তৃতীয় ট্যাবলেটটি ভেঙে যায়, তবে মনে হয় আদাপা অনুকে এনকি যে পরামর্শ দিয়েছিল তা বলে এবং অনু রেগে যায় এবং এনকিকে শাস্তি দেয়। এটি স্পষ্ট বলে মনে হয় যে এনকি জানতেন যে অনু আদাপাকে অনন্ত জীবন দিতে চলেছেন এবং এটি রোধ করার জন্য উদ্দেশ্যমূলকভাবে তাকে প্রতারণা করেছিলেন। যদিও দ্বিতীয় ট্যাবলেটে পাঠ্যটি ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছে, তবে প্রমাণ রয়েছে যে এই প্রস্তাবটি কেবল একবারই করা যেতে পারে এবং যখন আদাপা উপহারটি প্রত্যাখ্যান করে, তখন তাকে দ্বিতীয় সুযোগ দেওয়া হয় না।
গল্পটি আদিপুস্তক 3: 22-23 এর মানুষের পতনের বাইবেলের গল্পের অনুরূপ। যদিও এটি পৌরাণিক কাহিনীতে সরাসরি প্রকাশ করা হয়নি, এনকির যুক্তি আদিপুস্তকের গল্পের যিহোবার সাথে মিল রয়েছে বলে মনে হয়, যেখানে আদম এবং হাওয়া ভাল এবং মন্দের জ্ঞানের বৃক্ষ খাওয়ার জন্য অভিশপ্ত হওয়ার পরে, প্রভু তাদের জীবনবৃক্ষ খাওয়ার আগেই তাদের বের করে দেন:
দেখো, মানুষ আমাদের একজনের ন্যায় হয়ে গেছে, ভাল মন্দ জানার জন্য; এবং এখন, যাতে সে তার হাত বাড়িয়ে জীবনবৃক্ষের ফল গ্রহণ না করে, এবং খায় এবং চিরজীবী হয়; অতএব সদাপ্রভু ঈশ্বর তাঁকে এদন বাগান থেকে পাঠিয়ে দিলেন।
" (আদিপুস্তক 3: 22-23)
এনকি বুঝতে পারে যে মানুষ দেবতাদের মতো হতে পারে না কারণ এটি প্রাকৃতিক শৃঙ্খলাকে বিপর্যস্ত করবে। আদাপাকে অবশ্যই মরণশীল থাকতে হবে, তার জায়গায় রাখতে হবে, সৃষ্টির কাজ যেমন হওয়া উচিত তেমন কাজ করতে হবে। আরেকটি গল্পে, দ্য অ্যাট্রাহাসিস, এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে দেবতাদের ইচ্ছায় মানুষ সীমিত জীবনকাল নিয়ে তৈরি করা হয়েছে। আদাপাকে অমরত্ব দেওয়ার সময়, অনু প্রাকৃতিক শৃঙ্খলাকে বিরক্ত করছে, তবে তিনি তার সহানুভূতির কারণে প্রস্তাবটি দিয়েছেন; তিনি মনে করেন যে এটি আদাপার জন্য একটি অসম্মান যে তাকে তার মৃত্যুকে স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য যথেষ্ট জ্ঞানী করে তুলেছে কিন্তু মৃত্যুর হাত থেকে বাঁচতে কিছুই করতে অক্ষম হয়েছে। এই সহানুভূতি এবং বোঝাপড়া অনুর বৈশিষ্ট্য, যেমন এনুমা এলিশে দেখা যায় যখন তিনি অব্যাহত যুদ্ধের পরিবর্তে কূটনৈতিক আলোচনার মাধ্যমে শান্তি আনার চেষ্টা করেন।
সর্বোৎকৃষ্ট আল্লাহ
অনুর উদারতা অন্যান্য দেবতাদের উদ্বুদ্ধ করেছিল কারণ তিনি নিজে স্বর্গে উঁচুতে সরে গিয়েছিলেন। অবশেষে তাকে মহাবিশ্বের সমস্ত কাজের পিছনে প্রধান স্রষ্টা হিসাবে দেখা হয়েছিল তবে মানবতা এবং অন্যান্য দেবতা উভয়ের থেকে দূরে ছিল। অবশেষে, অনুর একমাত্র দেবতা ছিলেন তাঁর পুত্র এনলিল, যিনি ধীরে ধীরে তার বাবার বৈশিষ্ট্য এবং ক্ষমতা গ্রহণ করেছিলেন।
এনলিল আরও জনপ্রিয় হওয়ার পরেও, অনু মেসোপটেমিয়া জুড়ে শ্রদ্ধা অব্যাহত রেখেছিলেন। উরুক শহরে, যেখানে ইনান্না পৃষ্ঠপোষক দেবতা ছিলেন, অনুকে একটি বৃহত মন্দির-জিগুরাত দ্বারা সম্মানিত করা হয়েছিল, যা প্রায় 2000 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে প্রায় 150 খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত কাজ অব্যাহত ছিল এবং একটি জ্যোতির্বিজ্ঞান মানমন্দির এবং গ্রন্থাগার হিসাবে কাজ করেছিল। এই সময়ের গোড়ার দিকে অনুর একটি স্তোত্র তাকে যে উচ্চ সম্মান দেওয়া হয়েছিল তা চিত্রিত করে। স্তোত্রটির অংশে বলা হয়েছে:
হে দেবতাদের রাজপুত্র, যার উচ্চারণ দেবতাদের বাধ্য সঙ্গের উপর শাসন করে; শিংযুক্ত মুকুটের প্রভু, যা আশ্চর্যজনকভাবে চমৎকার; আপনি প্রচণ্ড ঝড়ের মধ্যে এদিক ওদিক ভ্রমণ করেছিলেন; আপনি রাজা হিসাবে প্রশংসিত হওয়ার জন্য রাজকীয় কক্ষে দাঁড়িয়ে আছেন।
আপনার কথায় দেবতারা স্রোতের উপর নলের মতো দেহে মাটিতে নিক্ষেপ করেছিলেন; তারা বাতাসের মতো আঘাতের আদেশ দেয় এবং খাদ্য এবং পানীয় সমৃদ্ধ করে; এই কথায় ক্রুদ্ধ দেবতারা তাদের বাসস্থানে ফিরে যায়
স্বর্গ ও পৃথিবীর সমস্ত দেবতারা উপহার ও নৈবেদ্য নিয়ে তোমার সামনে উপস্থিত হোক; দেশের রাজারা তোমার কাছে ভারী কর নিয়ে আসুক; মানুষ যেন প্রতিদিন বলিদান, প্রার্থনা ও উপাসনা নিয়ে তোমার সামনে দাঁড়ায়।
তোমার শহর উরুকের প্রতি তুমি প্রচুর অনুগ্রহ কর; হে মহান দেবতা অনু, শত্রু দেশে তোমার শহরের প্রতিশোধ নিও। (
ওয়ালিস বাজ, 106-107)
যদিও শেষ পর্যন্ত তাকে কম এবং কম সরাসরি প্রার্থনা করা হয়েছিল, তবুও তাকে দেবতাদের শক্তির পিছনে শক্তি হিসাবে বিবেচনা করা হত।
উপসংহার
মানুষের দৈনন্দিন জীবনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত না হওয়ার পরেও উরুকে তার মন্দির কমপ্লেক্সে নৈবেদ্য আনা অব্যাহত ছিল। পণ্ডিত স্টিফেন বার্টম্যান লিখেছেন:
অনু ছিলেন মেসোপটেমিয়ার প্যান্থিয়নের সম্মানিত এবং সম্মানিত "বোর্ডের চেয়ারম্যান"। তার নামের আক্ষরিক অর্থ 'স্বর্গ'। তিনি দেবতাদের মধ্যে এবং মানুষের মধ্যে কর্তৃত্বের সর্বোচ্চ উৎস ছিলেন, যাকে তিনি রাজত্ব প্রদান করেছিলেন। স্বর্গের মহান পিতৃপুরুষ হিসাবে, তিনি ন্যায়বিচার প্রদান করেছিলেন এবং মহাবিশ্বকে পরিচালনা করা মেহ নামে পরিচিত আইনগুলি নিয়ন্ত্রণ করেছিলেন।
(116)
খ্রিস্টপূর্ব 612 সালে যখন অ্যাসিরিয়ান সাম্রাজ্যের পতন ঘটে, তখন তাদের শাসনের সাথে যুক্ত মেসোপটেমিয়ার অনেক দেবতাকে পরিত্যক্ত করা হয়েছিল। অ্যাসিরিয়ানরা বিভিন্ন দেবতার বৈশিষ্ট্যকে তাদের নিজের জন্য গ্রহণ করেছিল (এর সর্বোত্তম উদাহরণ হ'ল তাদের মহান দেবতা আসসুর / আশুর), এবং যারা অনুভব করেছিল যে তারা আসিরিয়ান শাসনের অধীনে ভুগছে তারা আসিরিয়ান শহর, মন্দির এবং দেবতাদের মূর্তিগুলির উপর তাদের হতাশা এবং প্রতিশোধ প্রকাশ করেছিল।
তবে কিছু দেবতাকে স্বীকৃতি দেওয়া অব্যাহত ছিল এবং অনু তাদের মধ্যে ছিল। অনুর উপাসনা মেসোপটেমিয়ার ইতিহাসের হেলেনিস্টিক যুগে অব্যাহত ছিল এবং মারদুকের সাথে তার সম্পর্কের মাধ্যমে, পার্থিয়ানরা এই অঞ্চলের নিয়ন্ত্রণ নেওয়ার পরে প্রায় 141 খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত এবং জরথুষ্ট্রবাদের ধর্ম আরও বিস্তৃত হয়ে ওঠে।
