প্রাচীন মিশর

মিশর ভূমধ্যসাগরের তীরে উত্তর আফ্রিকার একটি দেশ এবং পৃথিবীর প্রাচীনতম সভ্যতাগুলির মধ্যে একটি। 'মিশর' নামটি গ্রীক মিশরীয় থেকে এসেছে যা প্রাচীন মিশরীয় নাম 'হুট-কা-প্তাহ' ("প্যাটাহের আত্মার প্রাসাদ") এর গ্রীক উচ্চারণ ছিল, মূলত মেমফিস শহরের নাম।

মেমফিস ছিল মিশরের প্রথম রাজধানী এবং একটি বিখ্যাত ধর্মীয় ও বাণিজ্য কেন্দ্র; এর উচ্চ মর্যাদা গ্রীকদের দ্বারা প্রমাণিত হয় যা পুরো দেশকে এই নামে উল্লেখ করে। প্রাচীন মিশরীয়দের কাছে, তাদের দেশটি কেবল কেমেট নামে পরিচিত ছিল, যার অর্থ 'ব্ল্যাক ল্যান্ড', নীল নদের তীরে সমৃদ্ধ, অন্ধকার মাটির জন্য নামকরণ করা হয়েছিল যেখানে প্রথম বসতি শুরু হয়েছিল। পরবর্তীকালে, দেশটি মিসর নামে পরিচিত ছিল যার অর্থ 'দেশ', এই নামটি আজও মিশরীয়রা তাদের জাতির জন্য ব্যবহার করে। মিশর হাজার হাজার বছর ধরে (খ্রিস্টপূর্ব 8000 থেকে খ্রিস্টপূর্ব 30 পর্যন্ত) একটি স্বাধীন জাতি হিসাবে সমৃদ্ধ হয়েছিল যার সংস্কৃতি শিল্প থেকে বিজ্ঞান থেকে প্রযুক্তি এবং ধর্ম পর্যন্ত মানব জ্ঞানের প্রতিটি ক্ষেত্রে দুর্দান্ত সাংস্কৃতিক অগ্রগতির জন্য বিখ্যাত ছিল। প্রাচীন মিশর এখনও যে মহান স্মৃতিসৌধগুলির জন্য উদযাপিত হয় সেগুলি মিশরীয় সংস্কৃতির গভীরতা এবং মহিমাকে প্রতিফলিত করে যা গ্রীস এবং রোম সহ অনেক প্রাচীন সভ্যতাকে প্রভাবিত করেছিল।

মিশরীয় সংস্কৃতির স্থায়ী জনপ্রিয়তার অন্যতম কারণ হ'ল মানব অভিজ্ঞতার মহিমা উপর জোর দেওয়া। তাদের দুর্দান্ত স্মৃতিসৌধ, সমাধি, মন্দির এবং শিল্পকর্ম সবই জীবনকে উদযাপন করে এবং একসময় কী ছিল এবং মানুষ তাদের সর্বোত্তমভাবে কী অর্জন করতে সক্ষম তার স্মরণ করিয়ে দেয়। যদিও জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে প্রাচীন মিশর প্রায়শই মৃত্যু এবং মর্গের আচারের সাথে যুক্ত হয়, তবে এগুলির মধ্যেও কিছু যুগ যুগ ধরে মানুষের কাছে মানুষ হওয়ার অর্থ এবং স্মরণের শক্তি এবং উদ্দেশ্য সম্পর্কে কথা বলে।

মিশরীয়দের কাছে পৃথিবীতে জীবন ছিল অনন্ত যাত্রার একটি দিক মাত্র। আত্মা অমর ছিল এবং কেবল অল্প সময়ের জন্য এই শারীরিক স্তরে একটি দেহে বসবাস করছিল। মৃত্যুর সময়, কেউ সত্যের হলে বিচারের মুখোমুখি হবে এবং যদি ন্যায়সঙ্গত হয়, তবে একটি চিরন্তন স্বর্গে চলে যাবে যা রিডসের ক্ষেত্র নামে পরিচিত যা পৃথিবীতে একজনের জীবনের একটি আয়না চিত্র ছিল। একবার কেউ স্বর্গে পৌঁছানোর পরে, পৃথিবীতে থাকাকালীন নিজের পোষা প্রাণী সহ একই পাড়ায় একই স্রোতের তীরে, একই গাছের নীচে মৃত্যুর সময় হারিয়ে গেছে এমন একই পাড়ার সাথে শান্তিতে বসবাস করতে পারে। তবে এই অনন্ত জীবন কেবল তাদের জন্য উপলব্ধ ছিল যারা এই লক্ষ্যের জন্য অনুকূল সবচেয়ে নিখুঁত স্থানে এবং দেবতাদের ইচ্ছা অনুসারে ভাল জীবনযাপন করেছিল: মিশর ভূমি।

মিশরের একটি দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে যা লিখিত শব্দ, দেবতাদের গল্প বা স্মৃতিসৌধগুলির বাইরে অনেক পিছনে যায় যা সংস্কৃতিকে বিখ্যাত করেছে। বর্তমানে সাহারা মরুভূমিতে গবাদি পশুর অত্যধিক চারণভূমির প্রমাণ প্রায় 8000 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। এই প্রমাণ, আবিষ্কৃত নিদর্শনগুলির সাথে, সেই সময়ে এই অঞ্চলে একটি সমৃদ্ধ কৃষি সভ্যতার দিকে ইঙ্গিত করে। যেহেতু জমিটি তখনও বেশিরভাগ শুষ্ক ছিল, শিকারী-সংগ্রাহক যাযাবররা নীল নদী উপত্যকার জলের উত্সটি শীতল করার চেষ্টা করেছিল এবং খ্রিস্টপূর্ব 6000 এর আগে সেখানে বসতি স্থাপন করতে শুরু করেছিল।

খ্রিস্টপূর্ব 6000 সালে এই অঞ্চলে সংগঠিত চাষাবাদ শুরু হয়েছিল এবং নদীর তীরে বাদারিয়ান সংস্কৃতি নামে পরিচিত সম্প্রদায়গুলি বিকশিত হতে শুরু করে। প্রায় একই সময়ে শিল্প বিকশিত হয়েছিল যা আবিডোসে আবিষ্কৃত ফাইয়েন্স ওয়ার্কশপ দ্বারা প্রমাণিত হয়েছিল খ্রিস্টপূর্বাব্দ 5500 সালে। বাদারিয়ানদের অনুসরণ করে আম্রাতিয়ান, গেরজিয়ান এবং নাকাদা সংস্কৃতি (নাকাদা প্রথম, নাকাদা দ্বিতীয় এবং তৃতীয় নাকাদা নামেও পরিচিত), এগুলি সবই মিশরীয় সভ্যতায় পরিণত হওয়ার বিকাশে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছিল। ভূমির লিখিত ইতিহাস 3400 থেকে 3200 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে কোনও এক সময়ে শুরু হয় যখন নাকাদা সংস্কৃতি তৃতীয় দ্বারা হায়ারোগ্লিফিক লিপি বিকশিত হয়েছিল। 3500 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে হিয়েরাকনপোলিস শহরে মৃতদের মমিকরণ প্রচলিত ছিল এবং অ্যাবিডোসে নির্মিত বড় পাথরের সমাধি ছিল। বিখ্যাত পালেরমো পাথরে খোদাই করা হিসাবে 3100-2181 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে জোইস শহরটি ইতিমধ্যে প্রাচীন হিসাবে রেকর্ড করা হয়েছে। বিশ্বব্যাপী অন্যান্য সংস্কৃতির মতো, ছোট কৃষি সম্প্রদায়গুলি কেন্দ্রীভূত হয়ে ওঠে এবং বৃহত্তর নগর কেন্দ্রগুলিতে বৃদ্ধি পায়।

মিশরের প্রাথমিক ইতিহাস

মিশরের প্রারম্ভিক রাজবংশীয় যুগ (আনু. 3150 - আনু. 2613 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) উচ্চ মিশরের রাজা মেনেসের অধীনে উত্তর ও দক্ষিণ রাজ্যগুলির একীকরণ দেখেছিল, যিনি খ্রিস্টপূর্ব 3118 বা খ্রিস্টপূর্ব 3150 এ নিম্ন মিশর জয় করেছিলেন। প্রারম্ভিক ইতিহাসের এই সংস্করণটি প্রাচীন ইতিহাসবিদ মানেথোর এজিপ্টিকা (মিশরের ইতিহাস) থেকে এসেছে যিনি খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীতে টলেমিক রাজবংশের (323-30 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) অধীনে বসবাস করেছিলেন। যদিও তাঁর কালানুক্রম পরবর্তী ঐতিহাসিকদের দ্বারা বিতর্কিত হয়েছে, তবুও এটি রাজবংশীয় উত্তরাধিকার এবং প্রাচীন মিশরের প্রাথমিক ইতিহাস সম্পর্কে নিয়মিতভাবে পরামর্শ করা হয়।

মানেথোর কাজটি একমাত্র উত্স যা মেনেস এবং বিজয়ের উদ্ধৃতি দেয় এবং এখন মনে করা হয় যে মানেথো যে ব্যক্তিকে 'মেনেস' হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন তিনি ছিলেন রাজা নার্মার যিনি শান্তিপূর্ণভাবে উচ্চ এবং নিম্ন মিশরকে একটি শাসনের অধীনে একত্রিত করেছিলেন। নর্মারের সাথে মেনেসের পরিচয় সর্বজনীনভাবে গৃহীত নয়, তবে মেনেস রাজা হোর-আহা (খ্রিস্টপূর্ব 3100-3050) এর সাথে বিশ্বাসযোগ্যভাবে যুক্ত ছিলেন যিনি তাঁর উত্তরসূরি হয়েছিলেন। তার পূর্বসূরি এবং উত্তরসূরির সাথে মেনেসের সম্পর্কের একটি ব্যাখ্যা হ'ল 'মেনেস' একটি সম্মানজনক উপাধি যার অর্থ "যিনি সহ্য করেন" এবং এটি কোনও ব্যক্তিগত নাম নয় এবং তাই একাধিক রাজাকে বোঝাতে ব্যবহার করা যেতে পারে। সামরিক অভিযানের মাধ্যমে ভূমিটি একীভূত হয়েছিল এমন দাবিটিও বিতর্কিত কারণ বিখ্যাত নারমার প্যালেট, একটি সামরিক বিজয়কে চিত্রিত করে, কিছু পণ্ডিত রাজকীয় প্রচার হিসাবে বিবেচনা করেন। দেশটি প্রথমে শান্তিপূর্ণভাবে ঐক্যবদ্ধ হতে পারে, তবে এটি অসম্ভব বলে মনে হচ্ছে।

প্রাচীন মিশরের ভৌগোলিক পদবী নীল নদের দিক অনুসরণ করে এবং তাই উচ্চ মিশর দক্ষিণ অঞ্চল এবং নিম্ন মিশর ভূমধ্যসাগরের নিকটবর্তী উত্তর অঞ্চল। নার্মার হেইরাকোনোপলিস শহর থেকে এবং তারপরে মেমফিস এবং অ্যাবিডোস থেকে শাসন করেছিলেন। মিশরের প্রারম্ভিক রাজবংশীয় যুগের শাসকদের অধীনে বাণিজ্য উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং বিস্তৃত মাস্তাবা সমাধিগুলি, পরবর্তী পিরামিডগুলির পূর্বসূরী, মিশরীয় সমাধি অনুশীলনে বিকশিত হয়েছিল যার মধ্যে ক্রমবর্ধমান বিস্তৃত মমিকরণ কৌশল অন্তর্ভুক্ত ছিল।

দেবতা

মিশরের প্রাক-রাজবংশীয় যুগ (আনুমানিক 6000 - আনুমানিক 3150 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) থেকে দেবতাদের প্রতি একটি বিশ্বাস মিশরীয় সংস্কৃতিকে সংজ্ঞায়িত করে। একটি প্রাথমিক মিশরীয় সৃষ্টির পৌরাণিক কাহিনী দেবতা আতুমের কথা বলে, যিনি সময়ের শুরুর আগে ঘূর্ণায়মান বিশৃঙ্খলার মধ্যে দাঁড়িয়ে ছিলেন এবং সৃষ্টির অস্তিত্বের কথা বলেছিলেন। আতুমের সাথে হেকা (যাদু) এর চিরন্তন শক্তি ছিল , যা দেবতা হেকা এবং অন্যান্য আধ্যাত্মিক শক্তি দ্বারা মূর্ত হয়েছিল যা বিশ্বকে প্রাণবন্ত করবে। হেকা ছিল সেই প্রাথমিক শক্তি যা মহাবিশ্বকে প্রভাবিত করেছিল এবং সমস্ত জিনিসকে তাদের মতো করে কাজ করেছিল; এটি মিশরীয় সংস্কৃতির কেন্দ্রীয় মূল্যের জন্যও অনুমতি দিয়েছিল: মা'আত, সম্প্রীতি এবং ভারসাম্য।

সমস্ত দেবতা এবং তাদের সমস্ত দায়িত্ব মা'আত এবং হেকার কাছে ফিরে গেল। সূর্য যেমন উদয় এবং অস্ত গিয়েছিল তেমন ছিল এবং চাঁদ আকাশ জুড়ে তার গতিপথ ভ্রমণ করেছিল এবং ঋতুগুলি ভারসাম্য এবং শৃঙ্খলা অনুসারে এসেছিল এবং যায় যা এই দুটি সংস্থার কারণে সম্ভব হয়েছিল। মা'আতকে একজন দেবতা হিসাবেও মূর্ত করা হয়েছিল, উটপাখির পালকের দেবী, যাকে প্রতিটি রাজা তার সম্পূর্ণ ক্ষমতা এবং ভক্তির প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। রাজা জীবনে দেবতা হোরাস এবং মৃত্যুতে ওসাইরিসের সাথে যুক্ত ছিলেন একটি পৌরাণিক কাহিনীর উপর ভিত্তি করে যা মিশরীয় ইতিহাসে সবচেয়ে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে।

ওসাইরিস এবং তার বোন-স্ত্রী আইসিস ছিলেন মূল রাজা যারা বিশ্বকে শাসন করেছিলেন এবং জনগণকে সভ্যতার উপহার দিয়েছিলেন। ওসাইরিসের ভাই সেট তার প্রতি ঈর্ষান্বিত হয়েছিল এবং তাকে হত্যা করেছিল কিন্তু আইসিস তাকে জীবিত করেছিল যিনি তার পুত্র হোরাসকে জন্ম দিয়েছিলেন। ওসাইরিস অবশ্য অসম্পূর্ণ ছিল এবং তাই পাতাল জগতে শাসন করতে নেমে এসেছিল যখন হোরাস একবার পরিপক্ক হয়ে গেলে তার বাবার প্রতিশোধ নিয়েছিল এবং সেটকে পরাজিত করেছিল। এই পৌরাণিক কাহিনীটি চিত্রিত করেছিল যে কীভাবে শৃঙ্খলা বিশৃঙ্খলার উপর বিজয়ী হয়েছিল এবং মিশরীয় ধর্ম, মর্গের আচার-অনুষ্ঠান এবং ধর্মীয় গ্রন্থ এবং শিল্পে একটি অবিরাম মোটিফে পরিণত হয়েছিল। এমন কোনও সময় ছিল না যখন দেবতারা মিশরীয়দের দৈনন্দিন জীবনে অবিচ্ছেদ্য ভূমিকা পালন করেননি এবং এটি দেশের ইতিহাসের প্রথম দিক থেকে স্পষ্টভাবে দেখা যায়।

পুরাতন রাজ্য

মিশরের পুরাতন কিংডম (আনু. 2613-2181 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) নামে পরিচিত সময়কালে, দেবতাদের সম্মান জানাতে স্থাপত্য বর্ধিত হারে বিকশিত হয়েছিল এবং মিশরের কয়েকটি বিখ্যাত স্মৃতিসৌধ যেমন পিরামিড এবং গিজার গ্রেট স্ফিংক্স নির্মিত হয়েছিল। রাজা জোসার, যিনি খ্রিস্টপূর্ব 2670 সালে রাজত্ব করেছিলেন, সাক্কারায় প্রথম ধাপ পিরামিড তৈরি করেছিলেন সি. 2670, তার প্রধান স্থপতি এবং চিকিত্সক ইমহোটেপ (আনুমানিক 2667-2600 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) দ্বারা ডিজাইন করা হয়েছিল, যিনি 200 টিরও বেশি বিভিন্ন রোগের চিকিত্সার বর্ণনা দিয়ে প্রথম চিকিত্সা গ্রন্থগুলির মধ্যে একটি লিখেছিলেন এবং যুক্তি দিয়েছিলেন যে রোগের কারণটি প্রাকৃতিক হতে পারে, দেবতাদের ইচ্ছা নয়। খুফুর গ্রেট পিরামিড (প্রাচীন বিশ্বের সাতটি আশ্চর্যের মধ্যে শেষ) তাঁর রাজত্বকালে (2589-2566 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) খাফ্রে (2558-2532 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এবং মেনকাউরে (2532-2503 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এর পিরামিড অনুসরণ করে নির্মিত হয়েছিল।

গিজা মালভূমিতে পিরামিডগুলির জাঁকজমকপূর্ণ, যেমনটি তারা প্রথমে আবির্ভূত হত, চকচকে সাদা চুনাপাথরে আবৃত, এই সময়ের শাসকদের শক্তি এবং সম্পদের প্রমাণ। এই স্মৃতিসৌধ এবং সমাধিগুলি কীভাবে নির্মিত হয়েছিল সে সম্পর্কে অনেক তত্ত্ব রয়েছে, তবে আধুনিক স্থপতি এবং পণ্ডিতরা কোনও একটির সাথে একমত নন। তখনকার প্রযুক্তি বিবেচনা করে, কেউ কেউ যুক্তি দেখিয়েছেন, গিজার গ্রেট পিরামিডের মতো একটি স্মৃতিসৌধের অস্তিত্ব থাকা উচিত নয়। অন্যরা দাবি করেন যে এই জাতীয় বিল্ডিং এবং সমাধিগুলির অস্তিত্ব উচ্চতর প্রযুক্তির ইঙ্গিত দেয় যা সময়ের সাথে হারিয়ে গেছে।

গিজা মালভূমির স্মৃতিসৌধগুলি - বা মিশরের অন্য কোনও স্মৃতিসৌধ - দাস শ্রম দ্বারা নির্মিত হয়েছিল এমন কোনও প্রমাণ নেই বা বাইবেলের যাত্রাপুস্তকের ঐতিহাসিক পাঠকে সমর্থন করার মতো কোনও প্রমাণ নেই। বেশিরভাগ নামী পণ্ডিতরা আজ এই দাবি প্রত্যাখ্যান করেন যে পিরামিড এবং অন্যান্য স্মৃতিসৌধগুলি দাস শ্রম দ্বারা নির্মিত হয়েছিল, যদিও বিভিন্ন জাতীয়তার দাসরা অবশ্যই মিশরে বিদ্যমান ছিল এবং খনিতে নিয়মিত নিযুক্ত ছিল। মিশরীয় স্মৃতিসৌধগুলি রাষ্ট্রের জন্য তৈরি গণপূর্ত হিসাবে বিবেচিত হত এবং নির্মাণে দক্ষ এবং অদক্ষ উভয় মিশরীয় শ্রমিককে ব্যবহার করেছিল, যাদের সকলকেই তাদের শ্রমের জন্য অর্থ প্রদান করা হত। গিজা সাইটের শ্রমিকদের, যা অনেকের মধ্যে একটি, তাদের দিনে তিনবার বিয়ারের রেশন দেওয়া হয়েছিল এবং তাদের আবাসন, সরঞ্জাম এবং এমনকি তাদের স্বাস্থ্যসেবার স্তর সবই স্পষ্টভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।

প্রথম মধ্যবর্তী যুগ এবং হাইকসোস

মিশরের প্রথম মধ্যবর্তী যুগ (2181-2040 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) হিসাবে পরিচিত যুগটি তার পতনের পরে কেন্দ্রীয় সরকারের ক্ষমতা হ্রাস পেয়েছিল। দুটি দুর্দান্ত কেন্দ্র আবির্ভূত না হওয়া পর্যন্ত তাদের নিজস্ব গভর্নরদের সাথে বেশিরভাগ স্বাধীন জেলা মিশর জুড়ে বিকশিত হয়েছিল: নিম্ন মিশরের হিয়েরাকনপোলিস এবং উচ্চ মিশরের থিবস। এই কেন্দ্রগুলি তাদের নিজস্ব রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেছিল যা তাদের অঞ্চলগুলিকে স্বাধীনভাবে শাসন করেছিল এবং বিরতিহীনভাবে সর্বোচ্চ নিয়ন্ত্রণের জন্য একে অপরের সাথে লড়াই করেছিল খ্রিস্টপূর্বাব্দ 2040 অবধি যখন থিবান রাজা দ্বিতীয় মেন্টুহোটেপ (আনুমানিক 2061-2010 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) হিয়েরাকনপোলিসের বাহিনীকে পরাজিত করেছিলেন এবং থিবসের শাসনের অধীনে মিশরকে একত্রিত করেছিলেন।

থিবান শাসন দ্বারা প্রদত্ত স্থিতিশীলতা মধ্য রাজ্য (2040-1782 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) নামে পরিচিত এর বিকাশের অনুমতি দেয়। মধ্য রাজ্যকে মিশরের 'ধ্রুপদী যুগ' হিসাবে বিবেচনা করা হয় যখন শিল্প ও সংস্কৃতি চরম উচ্চতায় পৌঁছেছিল এবং থিবস দেশের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং ধনী শহরে পরিণত হয়েছিল। ঐতিহাসিক ওকস এবং গাহলিনের মতে, "দ্বাদশ রাজবংশের রাজারা শক্তিশালী শাসক ছিলেন যারা কেবল পুরো মিশরের উপরই নয়, দক্ষিণে নুবিয়ার উপরও নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যেখানে মিশরীয় বাণিজ্যিক স্বার্থ রক্ষার জন্য বেশ কয়েকটি দুর্গ নির্মিত হয়েছিল" (11)। মধ্য রাজ্যের সময় রাজা প্রথম আমেনেমহাট (আনু. 1991-1962 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) দ্বারা প্রথম স্থায়ী সেনাবাহিনী তৈরি করা হয়েছিল, কর্নাকের মন্দিরটি প্রথম সেনরুসেটের অধীনে শুরু হয়েছিল (আনু. 1971-1926 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), এবং কিছু মহান এবং মিশরীয় সাহিত্য ও শিল্প তৈরি হয়েছিল। 13 তম রাজবংশ অবশ্য 12 তম রাজবংশের চেয়ে দুর্বল ছিল এবং অভ্যন্তরীণ সমস্যার দ্বারা বিভ্রান্ত হয়েছিল যা হাইকসোস নামে পরিচিত একটি বিদেশী লোককে নীল ব-দ্বীপের আশেপাশে নিম্ন মিশরে ক্ষমতা অর্জনের অনুমতি দেয়।

হাইকসোস একটি রহস্যময় জাতি, সম্ভবত সিরিয়া / প্যালেস্টাইন অঞ্চল থেকে এসেছিল, যারা প্রথম 1800 সালে মিশরে আবির্ভূত হয়েছিল এবং আভারিস শহরে বসতি স্থাপন করেছিল। যদিও হাইকসোস রাজাদের নামগুলি মূলত সেমিটিক, তবে তাদের জন্য কোনও নির্দিষ্ট জাতিসত্তা প্রতিষ্ঠিত হয়নি। হাইকসোস 1720 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে নিম্ন মিশরের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম না হওয়া পর্যন্ত ক্ষমতায় বৃদ্ধি পেয়েছিল, যার ফলে উচ্চ মিশরের থিবান রাজবংশ প্রায় একটি সামন্ত রাষ্ট্রে পরিণত হয়েছিল।

এই যুগটি মিশরের দ্বিতীয় মধ্যবর্তী যুগ (আনু. 1782 - আনু. 1570 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) নামে পরিচিত। যদিও হাইকসোস (যার নামের অর্থ কেবল 'বিদেশী শাসক') মিশরীয়দের দ্বারা ঘৃণা করা হয়েছিল, তারা ফসলের ঘূর্ণন এবং ব্রোঞ্জ এবং সিরামিক কাজের বিকাশের সাথে যৌগিক ধনুক, ঘোড়া এবং রথের মতো সংস্কৃতিতে প্রচুর উন্নতি প্রবর্তন করেছিল। একই সময়ে হাইকসোস নিম্ন মিশরের বন্দরগুলি নিয়ন্ত্রণ করেছিল, 1700 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে কুশ রাজ্য নুবিয়ার থিবসের দক্ষিণে উত্থিত হয়েছিল এবং এখন সেই সীমানা দখল করে রেখেছিল। মিশরীয়রা হাইকসোসকে তাড়ানোর জন্য এবং নুবিয়ানদের বশীভূত করার জন্য বেশ কয়েকটি অভিযান চালিয়েছিল, তবে থিবসের রাজপুত্র প্রথম আহমোস (আনু. 1570-1544 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সফল না হওয়া পর্যন্ত এবং থিবান শাসনের অধীনে দেশকে একত্রিত না করা পর্যন্ত সবই ব্যর্থ হয়েছিল।

দ্য নিউ কিংডম অ্যান্ড দ্য অমরনা পিরিয়ড

প্রথম আহমোস মিশরের নতুন কিংডমের সময়কাল (আনু. 1570 - আনুমানিক 1069 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) হিসাবে পরিচিত শুরু করেছিলেন যা আবার একটি শক্তিশালী কেন্দ্রীয় সরকারের অধীনে দেশে প্রচুর সমৃদ্ধি দেখেছিল। মিশরের শাসকের জন্য ফেরাউন উপাধিটি নতুন রাজ্যের সময় থেকে এসেছে; পূর্ববর্তী রাজারা কেবল রাজা হিসাবে পরিচিত ছিল। মিশরীয় সার্বভৌমদের অনেকে আজ সর্বাধিক পরিচিত এই সময়কালে শাসন করেছিলেন এবং মিশরীয় স্থাপত্যের বেশিরভাগ দুর্দান্ত কাঠামো যেমন রামেসিয়াম, আবু সিম্বেল, কার্নাক এবং লুক্সরের মন্দির এবং রাজাদের উপত্যকা এবং রানীদের উপত্যকার সমাধিগুলি এই সময়ে তৈরি করা হয়েছিল বা ব্যাপকভাবে উন্নত হয়েছিল।

1504-1492 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে ফেরাও থুটমোস প্রথম (তুথমোসিস প্রথম) তার ক্ষমতা সুসংহত করেছিলেন এবং মিশরের সীমানা উত্তরে ইউফ্রেটিস নদী, পশ্চিমে সিরিয়া এবং ফিলিস্তিন এবং দক্ষিণে নুবিয়া পর্যন্ত প্রসারিত করেছিলেন। তাঁর রাজত্বকালের পরে রানী হাটশেপসুট (1479-1458 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) ছিলেন যিনি অন্যান্য জাতির সাথে বাণিজ্য ব্যাপকভাবে প্রসারিত করেছিলেন, বিশেষত পুন্টের ভূমি। তার 22 বছরের রাজত্ব মিশরের জন্য শান্তি এবং সমৃদ্ধির একটি ছিল।

তার উত্তরসূরি, তৃতীয় থুটমোস (তুথমোসিস তৃতীয়), তার নীতিগুলি চালিয়ে যান (যদিও তিনি তার সমস্ত স্মৃতি মুছে ফেলার চেষ্টা করেছিলেন, মনে করা হয়, তিনি চাননি যে তিনি অন্য মহিলাদের জন্য রোল মডেল হিসাবে কাজ করুন কারণ কেবল পুরুষরাই শাসনের যোগ্য বলে বিবেচিত হত) এবং, 1425 খ্রিস্টপূর্বাব্দে তাঁর মৃত্যুর সময়, মিশর একটি মহান এবং শক্তিশালী জাতি ছিল। সমৃদ্ধির ফলে অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে, বিভিন্ন ধরণের বিয়ার তৈরি করা বৃদ্ধি পায় এবং খেলাধুলার জন্য আরও অবসর সময় পাওয়া যায়। ঔষধের অগ্রগতির ফলে স্বাস্থ্যের উন্নতি ঘটে।

স্নান দীর্ঘকাল ধরে দৈনিক মিশরীয়দের নিয়মের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ ছিল কারণ এটি তাদের ধর্ম দ্বারা উত্সাহিত হয়েছিল এবং তাদের যাজকদের দ্বারা মডেল করা হয়েছিল। এই সময়ে, তবে, আরও বিস্তৃত স্নান তৈরি করা হয়েছিল, সম্ভবত কেবল স্বাস্থ্যবিধির চেয়ে অবসরের জন্য আরও বেশি। মহিলাদের স্বাস্থ্য এবং গর্ভনিরোধক সম্পর্কিত কাহুন গাইনোকোলজিকাল প্যাপিরাস খ্রিস্টপূর্ব 1800 সালে লেখা হয়েছিল এবং এই সময়কালে, ডাক্তাররা ব্যাপকভাবে ব্যবহার করেছিলেন বলে মনে হয়। অস্ত্রোপচার এবং দন্তচিকিত্সা উভয়ই ব্যাপকভাবে এবং দুর্দান্ত দক্ষতার সাথে অনুশীলন করা হয়েছিল এবং 200 টিরও বেশি বিভিন্ন রোগের লক্ষণগুলির স্বাচ্ছন্দ্যের জন্য চিকিত্সকদের দ্বারা বিয়ার নির্ধারিত হয়েছিল।

1353 খ্রিস্টপূর্বাব্দে ফেরাও চতুর্থ আমেনহোটেপ সিংহাসনে সফল হন এবং কিছুদিন পরে, একক দেবতা আতেনের প্রতি তার বিশ্বাসকে প্রতিফলিত করার জন্য তার নাম পরিবর্তন করে আখেনাটেন ('আতেনের জীবন্ত আত্মা')। উপরে উল্লিখিত হিসাবে, মিশরীয়রা ঐতিহ্যগতভাবে অনেক দেবতায় বিশ্বাস করত যাদের গুরুত্ব তাদের দৈনন্দিন জীবনের প্রতিটি দিককে প্রভাবিত করেছিল। এই দেবতাদের মধ্যে সবচেয়ে জনপ্রিয় ছিল আমুন, ওসাইরিস, আইসিস এবং হাথোর। এই সময়ে আমুনের ধর্ম এতটাই ধনী হয়ে উঠেছিল যে পুরোহিতরা প্রায় ফেরাউনের মতোই শক্তিশালী ছিল। আখেনাতেন এবং তার রানী নেফারতিতি মিশরের ঐতিহ্যবাহী ধর্মীয় বিশ্বাস ও রীতিনীতি ত্যাগ করেছিলেন এবং এক দেবতার স্বীকৃতির উপর ভিত্তি করে একটি নতুন ধর্ম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

তাঁর ধর্মীয় সংস্কারগুলি কার্যকরভাবে আমুনের পুরোহিতদের ক্ষমতা কেটে দেয় এবং এটি তার হাতে তুলে দেয়। তিনি তার পূর্বসূরিদের থেকে তার শাসনকে আরও দূরে সরিয়ে রাখার জন্য রাজধানী থিবস থেকে অমরনায় স্থানান্তরিত করেছিলেন। এটি অমরনা পিরিয়ড (1353-1336 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) নামে পরিচিত, যার সময় অমরনা দেশের রাজধানী হিসাবে বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং বহুঈশ্বরবাদী ধর্মীয় রীতিনীতি নিষিদ্ধ করা হয়েছিল।

তাঁর অনেক কৃতিত্বের মধ্যে, আখেনাটেন ছিলেন প্রথম শাসক যিনি কেবল নিজের বা দেবতাদের জন্য পরিবর্তে তাঁর রানীর সম্মানে মূর্তি এবং একটি মন্দিরের আদেশ দিয়েছিলেন এবং যে অর্থ একসময় গণপূর্তি এবং উদ্যানের জন্য মন্দিরগুলিতে গিয়েছিল তা ব্যবহার করেছিলেন। কেন্দ্রীয় সরকারের ক্ষমতা বাড়ার সাথে সাথে যাজকদের ক্ষমতা তীব্রভাবে হ্রাস পেয়েছিল, যা আখেনাটেনের লক্ষ্য বলে মনে হয়েছিল, তবে তিনি তার জনগণের সর্বোত্তম স্বার্থের জন্য তার ক্ষমতা ব্যবহার করতে ব্যর্থ হন। অমরনা চিঠিগুলি স্পষ্ট করে দেয় যে তিনি বৈদেশিক নীতি বা মিশরের জনগণের প্রয়োজনের চেয়ে তার ধর্মীয় সংস্কার নিয়ে বেশি উদ্বিগ্ন ছিলেন।

তাঁর রাজত্বকালের পরে তাঁর পুত্র, আধুনিক দিনের সবচেয়ে স্বীকৃত মিশরীয় শাসক তুতানখামুন, যিনি আনুমানিক 1336 - আনুমানিক 1327 খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত রাজত্ব করেছিলেন। তার পিতার ধর্মীয় বিশ্বাসকে প্রতিফলিত করার জন্য তার মূল নাম তুতানখাতেন রাখা হয়েছিল, তবে সিংহাসনে আরোহণের পরে, প্রাচীন দেবতা আমুনকে সম্মান জানাতে তার নাম পরিবর্তন করে তুতানখামুন রাখা হয়েছিল। তিনি প্রাচীন মন্দিরগুলি পুনরুদ্ধার করেছিলেন, তার পিতার একক দেবতার সমস্ত উল্লেখ মুছে ফেলেছিলেন এবং রাজধানীটি থিবসের কাছে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন। তাঁর মৃত্যুর ফলে তাঁর রাজত্ব সংক্ষিপ্ত হয়ে গিয়েছিল এবং আজ, তিনি তাঁর সমাধির অক্ষত মহিমা জন্য সর্বাধিক বিখ্যাত, যা 1922 খ্রিস্টাব্দে আবিষ্কৃত হয়েছিল, যা সেই সময়ে একটি আন্তর্জাতিক সংবেদনশীল হয়ে ওঠে।

নতুন কিংডমের সর্বশ্রেষ্ঠ শাসক ছিলেন দ্বিতীয় রামেসিস (রামেসেস দ্য গ্রেট নামেও পরিচিত, 1279-1213 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) যিনি যে কোনও মিশরীয় শাসকের সবচেয়ে বিস্তৃত বিল্ডিং প্রকল্প শুরু করেছিলেন এবং যিনি এত দক্ষতার সাথে শাসন করেছিলেন যে তার এটি করার উপায় ছিল। যদিও 1274 খ্রিস্টপূর্বাব্দের বিখ্যাত কাদেশের যুদ্ধ (মিশরের দ্বিতীয় রামেসিস এবং হিত্তীয়দের দ্বিতীয় মুওয়াতাল্লির মধ্যে) আজ একটি ড্র হিসাবে বিবেচিত হয়, রামেসিস এটিকে একটি মহান মিশরীয় বিজয় হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন এবং নিজেকে জনগণের চ্যাম্পিয়ন হিসাবে এবং অবশেষে দেবতা হিসাবে উদযাপন করেছিলেন।

তার আবু সিম্বেল মন্দির (তার রানী নেফারতারির জন্য নির্মিত) কাদেশের যুদ্ধকে চিত্রিত করে এবং আখেনাটেনের উদাহরণ অনুসরণ করে সাইটের ছোট মন্দিরটি রামেসেসের প্রিয় রানী নেফারতারিকে উত্সর্গ করা হয়েছে। দ্বিতীয় রামেসিসের রাজত্বকালে বিশ্বের প্রথম শান্তি চুক্তি (কাদেশ চুক্তি) 1258 খ্রিস্টপূর্বাব্দে স্বাক্ষরিত হয়েছিল এবং মিশর প্রায় অভূতপূর্ব সমৃদ্ধি উপভোগ করেছিল যা তার রাজত্বকালে নির্মিত বা পুনরুদ্ধার করা স্মৃতিসৌধের সংখ্যা দ্বারা প্রমাণিত হয়।

দ্বিতীয় রামেসেসের চতুর্থ পুত্র, খায়েমওয়েসেট (আনুমানিক 1281 - আনুমানিক 1225 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), পুরানো স্মৃতিসৌধ, মন্দির এবং তাদের মূল মালিকের নাম সংরক্ষণ ও রেকর্ড করার প্রচেষ্টার জন্য "প্রথম মিশরবিদ" হিসাবে পরিচিত। মূলত খায়েমওয়েসেটের উদ্যোগের কারণেই মিশরের অনেক প্রাচীন স্থানে দ্বিতীয় রামেসেসের নাম এত বিশিষ্ট রয়েছে। খায়েমওয়েসেট তার নিজের প্রচেষ্টার একটি রেকর্ড রেখে গেছেন, স্মৃতিসৌধ বা মন্দিরের মূল নির্মাতা / মালিক এবং তার বাবার নামও।

দ্বিতীয় রামেসেস পরবর্তী প্রজন্মের কাছে 'মহান পূর্বপুরুষ' হিসাবে পরিচিত হয়েছিলেন এবং এত দীর্ঘ সময় ধরে রাজত্ব করেছিলেন যে তিনি তার বেশিরভাগ সন্তান এবং তার স্ত্রীদের ছাড়িয়ে গিয়েছিলেন। সময়ের সাথে সাথে, তার সমস্ত প্রজা কেবল দ্বিতীয় রামেসিসকে তাদের শাসক হিসাবে জানতে পেরেছিল এবং অন্যের কোনও স্মৃতি ছিল না। তিনি 96 বছরের ব্যতিক্রমী দীর্ঘ জীবন উপভোগ করেছিলেন, যা প্রাচীন মিশরীয়দের গড় জীবনকালের দ্বিগুণেরও বেশি। তার মৃত্যুর পর অনেকে ভয় পেয়েছিল যে, পৃথিবীর শেষ আসবে বলে অনেকে ভয় পেয়েছিল কারণ তারা অন্য কোন ফেরাউন বা অন্য কোন ধরনের মিশরকে চিনত না।

মিশরের পতন এবং আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের আগমন

তার উত্তরসূরিদের মধ্যে একজন, তৃতীয় রামেসিস (1186-1155 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) তার নীতিগুলি অনুসরণ করেছিলেন তবে এই সময়ের মধ্যে, মিশরের বিশাল সম্পদ সমুদ্রের জনগণের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল যারা উপকূল বরাবর নিয়মিত আক্রমণ শুরু করেছিল। হাইকসোসের মতো সমুদ্রের জনগোষ্ঠী অজানা উত্স তবে দক্ষিণ এজিয়ান অঞ্চল থেকে এসেছিল বলে মনে করা হয়। 1276-1178 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে সি পিপলস মিশরীয় নিরাপত্তার জন্য হুমকি ছিল। দ্বিতীয় রামেসেস তার রাজত্বের গোড়ার দিকে একটি নৌ যুদ্ধে তাদের পরাজিত করেছিলেন যেমন তার উত্তরসূরি মেরেনপ্টাহ (1213-1203 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)। তবে মেরেনপ্তাহের মৃত্যুর পরে, তারা তাদের প্রচেষ্টা বাড়িয়ে তোলে, কাদেশকে বরখাস্ত করে, যা তখন মিশরীয় নিয়ন্ত্রণে ছিল এবং উপকূলকে ধ্বংস করে। খ্রিস্টপূর্ব 1180-1178 এর মধ্যে তৃতীয় রামেসেস তাদের সাথে লড়াই করেছিলেন, অবশেষে 1178 খ্রিস্টপূর্বাব্দে জোইসের যুদ্ধে তাদের পরাজিত করেছিলেন।

তৃতীয় রামেসিসের রাজত্বের পরে, তার উত্তরসূরিরা তার নীতিগুলি বজায় রাখার চেষ্টা করেছিলেন তবে ক্রমবর্ধমানভাবে মিশরের জনগণ, বিজিত অঞ্চলগুলির এবং বিশেষত পুরোহিত শ্রেণির প্রতিরোধের মুখোমুখি হয়েছিল। তুতানখামুন আমুনের পুরানো ধর্ম পুনরুদ্ধার করার পরের বছরগুলিতে, এবং বিশেষত দ্বিতীয় রামেসিসের অধীনে সমৃদ্ধির মহান সময়ে, আমুনের পুরোহিতরা প্রচুর জমি অর্জন করেছিলেন এবং প্রচুর সম্পদ সংগ্রহ করেছিলেন যা এখন কেন্দ্রীয় সরকারকে হুমকির মুখে ফেলেছে এবং মিশরের ঐক্যকে বিঘ্নিত করেছে। রামেসিস একাদশের (1107-1077 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সময়ে, 20 তম রাজবংশের শেষের দিকে, মিশরীয় সরকার পাদ্রীদের ক্ষমতা এবং দুর্নীতির দ্বারা এতটাই দুর্বল হয়ে পড়ে যে দেশটি আবার ভেঙে পড়ে এবং কেন্দ্রীয় প্রশাসন ভেঙে পড়ে, মিশরের তথাকথিত তৃতীয় মধ্যবর্তী যুগ শুরু করে খ্রিস্টপূর্বাব্দ 1069-525 খ্রিস্টপূর্বাব্দ।

কুশাইট রাজা পাইয়ের অধীনে (752-722 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), মিশর আবার একীভূত হয়েছিল এবং সংস্কৃতি বিকশিত হয়েছিল, তবে খ্রিস্টপূর্ব 671 এর শুরুতে, এসারহাডনের অধীনে আসিরিয়ানরা মিশর আক্রমণ শুরু করেছিল, খ্রিস্টপূর্ব 666 সালে এটি তার উত্তরসূরি আশুরবানিপালের অধীনে জয় করেছিল। দেশের নিয়ন্ত্রণের জন্য কোনও দীর্ঘমেয়াদী পরিকল্পনা না করায় আসিরিয়ানরা এটিকে স্থানীয় শাসকদের হাতে ধ্বংসের মধ্যে রেখে দেয় এবং মিশরকে তার ভাগ্যের উপর ছেড়ে দেয়। মিশর পুনর্নির্মাণ এবং পুনর্নির্মাণ করেছিল এবং খ্রিস্টপূর্বাব্দ 525 সালে পেলুসিয়ামের যুদ্ধে পারস্যের দ্বিতীয় ক্যাম্বিসেস যখন আঘাত করেছিলেন তখন দেশটি এই অবস্থায় ছিল। মিশরীয়রা বিড়ালদের প্রতি যে শ্রদ্ধা রেখেছিল তা জেনে (যাদেরকে জনপ্রিয় দেবী বাস্টেটের জীবন্ত প্রতিনিধিত্ব বলে মনে করা হত), দ্বিতীয় ক্যাম্বিসেস তার লোকদের তাদের ঢালগুলিতে বিড়াল আঁকতে এবং বিড়াল এবং মিশরীয়দের জন্য পবিত্র অন্যান্য প্রাণীদের সেনাবাহিনীর সামনে পেলুসিয়ামের দিকে তাড়ানোর আদেশ দিয়েছিলেন। মিশরীয় বাহিনী আত্মসমর্পণ করে এবং দেশটি পারস্যদের হাতে পড়ে। খ্রিস্টপূর্ব 332 সালে আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের আগমন পর্যন্ত এটি পারস্যের দখলে ছিল।

আলেকজান্ডারকে মুক্তিদাতা হিসাবে স্বাগত জানানো হয়েছিল এবং কোনও লড়াই ছাড়াই মিশর জয় করেছিলেন। তিনি আলেকজান্দ্রিয়া শহর প্রতিষ্ঠা করেন এবং ফিনিশিয়া এবং পারস্য সাম্রাজ্যের বাকি অংশ জয় করার জন্য এগিয়ে যান। 323 খ্রিস্টপূর্বাব্দে তাঁর মৃত্যুর পরে তাঁর সেনাপতি প্রথম টলেমি সোটার তাঁর দেহ আলেকজান্দ্রিয়ায় ফিরিয়ে আনেন এবং টলেমিক রাজবংশ (323-30 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) প্রতিষ্ঠা করেন। টলেমিদের মধ্যে শেষ ছিলেন ক্লিওপেট্রা সপ্তম যিনি অ্যাক্টিয়ামের যুদ্ধে (খ্রিস্টপূর্ব 31) অক্টাভিয়ান সিজারের অধীনে রোমানদের দ্বারা তার বাহিনী (এবং তার স্ত্রী মার্ক অ্যান্টনির) পরাজয়ের পরে 30 খ্রিস্টপূর্বাব্দে আত্মহত্যা করেছিলেন। মিশর তখন রোমান সাম্রাজ্যের একটি প্রদেশ হয়ে ওঠে (30 খ্রিস্টপূর্বাব্দ-476 খ্রিস্টাব্দ), তারপরে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের (আনুমানিক 527-646 খ্রিস্টাব্দ) যতক্ষণ না এটি 646 খ্রিস্টাব্দে খলিফা উমরের অধীনে আরব মুসলমানদের দ্বারা জয় করা হয় এবং ইসলামী শাসনের অধীনে পড়ে।

ইতিহাসের একেবারে প্রারম্ভে মিশর যা অর্জন করেছিল তার প্রভাব বা স্মরণ প্রতিটি জাতি এবং প্রতিটি যুগে প্রভাব ফেলেছিল। 'এটাও সম্ভব', যেমন ফাউরে বলেছেন, 'মিশর, সংহতি, ঐক্য এবং তার শৈল্পিক পণ্যগুলির শৃঙ্খলাবদ্ধ বৈচিত্র্যের মাধ্যমে, তার প্রচেষ্টার বিশাল সময়কাল এবং টেকসই শক্তির মাধ্যমে, পৃথিবীতে এখনও আবির্ভূত সর্বশ্রেষ্ঠ সভ্যতার দর্শন সরবরাহ করে। আমরা এর সমান করা ভাল। (217)

মিশরীয় সংস্কৃতি এবং ইতিহাস দীর্ঘকাল ধরে মানুষের জন্য একটি সার্বজনীন আকর্ষণ ধরে রেখেছে; 19 শতকের প্রারম্ভিক প্রত্নতাত্ত্বিকদের কাজের মাধ্যমে (যেমন চ্যাম্পোলিয়ন যিনি 1822 খ্রিস্টাব্দে রোজেটা স্টোন পাঠোদ্ধার করেছিলেন) বা 1922 খ্রিস্টাব্দে হাওয়ার্ড কার্টার দ্বারা তুতানখামুনের সমাধির বিখ্যাত আবিষ্কার। ঐশ্বরিক যাদু দ্বারা তৈরি এবং রক্ষণাবেক্ষণ করা একটি চিরন্তন যাত্রা হিসাবে প্রাচীন মিশরীয় বিশ্বাস পরবর্তী সংস্কৃতি এবং পরবর্তী ধর্মীয় বিশ্বাসকে অনুপ্রাণিত করেছিল। মিশরীয় ধর্মের বেশিরভাগ আইকনোগ্রাফি এবং বিশ্বাসগুলি খ্রিস্টান ধর্মের নতুন ধর্মে প্রবেশ করেছিল এবং তাদের অনেকগুলি প্রতীক আজ প্রায় একই অর্থের সাথে স্বীকৃত। এটি মিশরীয় সভ্যতার শক্তির একটি গুরুত্বপূর্ণ সাক্ষ্য যে চলচ্চিত্র থেকে শুরু করে বই, চিত্রকলা এমনকি ধর্মীয় বিশ্বাস পর্যন্ত কল্পনার অনেক কাজ মহাবিশ্ব এবং এতে মানবতার অবস্থান সম্পর্কে তার উচ্চতর এবং গভীর দৃষ্টিভঙ্গি দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছে এবং অব্যাহত রয়েছে।