হেলেনিস্টিক ইতিহাস ও শিল্পকলায় হাতি

প্রাচীনকালে হাতিদের হিংস্র এবং ভয়ঙ্কর দানব হিসাবে ভাবা হত, যদিও হেলেনিস্টিক যুগ পর্যন্ত খুব কমই দেখা যায়। শত্রুদের মধ্যে আতঙ্ক ছড়ানোর জন্য তাদের যুদ্ধক্ষেত্রে মোতায়েন করা হয়েছিল, তবে, যেহেতু ভয়কে ঐশ্বরিক অনুপ্রাণিত বলে মনে করা হত, তাই হাতিগুলিকে যুদ্ধেও ধর্মীয় প্রতীক হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। আলেকজান্ডারের রাজত্বকাল থেকে গ্রেট হাতিরা হেলেনিস্টিক সামরিক শোভাযাত্রার সাথে যুক্ত হয়েছিল এবং মুদ্রাগুলি প্রায়শই হাতি এবং সামরিক বিজয়ের মধ্যে প্রতীকী সংযোগ প্রকাশ করেছিল।

ঈশ্বর ইয়োবের সাথে কথা বলেছিলেন এবং একটি ভয়ঙ্কর এবং শক্তিশালী দানবের বর্ণনা করতে থাকেন, আক্ষরিক অর্থে একটি বেহেমথ (আক্ষরিক অর্থে "বন্য প্রাণী"), ষাঁড়ের সাথে তুলনা করা হয়, ব্রোঞ্জের তৈরি পাঁজর এবং ঢালাই লোহার মেরুদণ্ড সহ। (ইয়োব 40 : 15-24) এই জন্তুটি প্যাপিরাস, রিড এবং সেজের পাশে অবস্থিত, এটি তার মুখে জল ঢালতে নদীতে আঘাত করে এবং বন্যাকে ভয় পায় না। বাইবেলের বেহেমথ যে প্রাণীকে প্রতিফলিত করুক না কেন, এটি আকর্ষণীয় যে পরে, প্লিনির মতে, রোমানরা পিরহাসের বিরুদ্ধে অভিযানের সময় প্রথম তাদের মুখোমুখি হওয়ার পরে হাতিগুলিকে "ষাঁড়" বলে ডাকত। প্রথম ধ্রুপদী লেখক যিনি হাতি সম্পর্কে লিখেছিলেন, হেরোডোটাস, সিংহ, ভাল্লুক, সাপ, সাপ, ইউনিকর্ন, কুকুরের মাথাযুক্ত মানুষ, মাথাবিহীন মানুষ এবং বর্বরদের মতো বিভিন্ন কমবেশি কল্পিত প্রাণী এবং বন্য প্রাণীদের মধ্যে তাদের উল্লেখ করেছিলেন।

খ্রিস্টপূর্ব 5 ম শতাব্দীর শেষের দিকে, সিটেসিয়াস, যিনি (হেরোডোটাসের বিপরীতে) অবশ্যই হাতি দেখেছিলেন, ঘোষণা করেছিলেন যে ভারতীয়রা ভারতীয় পর্বতমালার সোনার খনিগুলি রক্ষা করে এমন গ্রিফনগুলি নিয়ে আলোচনা করার আগে একটি অনুচ্ছেদে হাতির উপর নর-খাদক মার্টিকোরা (ম্যানটিকোর নামে পরিচিত) শিকার করে। পরবর্তীতে, শ্রদ্ধেয় অ্যারিস্টটল মার্টিকোরার মতো একই প্রসঙ্গে হাতি নিয়ে আলোচনা করেছিলেন এবং বিশ্বাস করেছিলেন যে তারা 300 বছর পর্যন্ত বেঁচে থাকতে পারে এবং "রাজার উপস্থিতিতে হাঁটু গেড়ে বসতে শেখানো যেতে পারে। " (প্রাণীদের ইতিহাস 2.1, 8.9 এবং 9.46)

গ্রিক লেখকরা হাতিকে কিংবদন্তি এবং কল্পিত দানবগুলির সাথে যুক্ত করতে থাকেন - অর্থাৎ আমাদের আধুনিক মনের জন্য প্রাচীন কল্পনার অস্তিত্বহীন কল্পনা। ডায়োডোরাস বলেছিলেন যে ভারতীয় হাতিগুলি আক্রমণকারী আসিরীয় রানী সেমিরামিসের বিরুদ্ধে যুদ্ধে আতঙ্ক ছড়ানোর জন্য প্রস্তুত ছিল। স্ট্রাবো প্রায় 50 বার হাতির কথা উল্লেখ করেছিলেন: ওনেসিক্রিটাসকে উদ্ধৃত করে যে হাতি 500 বছর পর্যন্ত বেঁচে থাকতে পারে; মেগাস্থেনিস যিনি দাবি করেছিলেন যে তিনি ব্যাচিক তাড়ায় হাতি দেখেছিলেন; এবং আর্টেমিডোরাস যিনি ইথিওপিয়ায় হাতিদের স্ফিংক্স এবং ড্রাগনের সাথে বর্ণনা করেছিলেন। এমনকি পরবর্তী লেখকদের উদ্ধৃতি দিয়ে নিশ্চিত করা যেতে পারে যে ধ্রুপদী গ্রীক এবং ল্যাটিন সাহিত্যে, হাতিগুলি মার্টিকোরা, ইউনিকর্ন, গ্রিফন, স্ফিংক্স, ড্রাগন এবং হিপ্পোক্যাম্পের মতো হিংস্র এবং ভয়ঙ্কর কল্পনাপ্রসূত দানবগুলির একই শ্রেণীর অন্তর্গত।

আলেকজান্ডার থেকে হ্যানিবাল

আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের (356-323 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) পূর্বাঞ্চলীয় অভিযানের সময়, গ্রীক এবং ম্যাসেডোনিয়ান সৈন্যরা প্রথম আসিরিয়ায় হাতির মুখোমুখি হয়েছিল, গাউগামেলার যুদ্ধে (খ্রিস্টপূর্ব 331), যেখানে তারা আপাতদৃষ্টিতে মোতায়েন করা হয়নি। যুদ্ধে হাতির ব্যবহার পূর্ববর্তী শতাব্দীতে ভারত থেকে পারস্যে ছড়িয়ে পড়েছিল যেখানে হাজার বছর ধরে হাতি ব্যবহার করা হয়েছিল। গৌগামেলার পরে, 15 টি হাতি পারস্য শিবির থেকে বন্দী হয়েছিল, পাশাপাশি লাগেজ, রথ এবং উট। আলেকজান্ডারের জন্য সুসার দরজা খোলার সাথে সাথে তার বাহিনী আরও বারোটি হাতি অর্জন করেছিল।

অভিযানের আরও দূরে, সিন্ধু উপত্যকায় স্থানীয় রাজপুত্রের উপহার হিসাবে এবং শিকারের মাধ্যমে আরও 125-150 টি হাতি পাওয়া যায়। ম্যাসেডোনিয়ান সেনাবাহিনী তখন হাইডাস্পের যুদ্ধে (খ্রিস্টপূর্ব 326; সিন্ধু নদীর পশ্চিমতম উপনদী যা এখন ঝিলাম নামে পরিচিত) পোরাস নামে এক রাজার বিরুদ্ধে মাঠে হাতির মুখোমুখি হয়েছিল (সম্ভবত পৌরব, অর্থাত্ "পুরুসের রাজা")। পরবর্তী লড়াইয়ের সময়, শত্রুর হাতিরা ম্যাসেডোনিয়ান অশ্বারোহী বাহিনী দ্বারা পাশ থেকে আক্রমণ করার সময় বিভ্রান্তিতে নির্বিচারে পদাতিক সৈন্যদের পদদলিত করে। যুদ্ধের পরে আরও 80 টি হাতি ধরা পড়েছিল, এইভাবে মোট প্রায় 250 টি হয়েছিল।

ম্যাসেডোনিয়ান সেনাবাহিনী তবুও গঙ্গা উপত্যকায় অগ্রসর হওয়া থেকে বিরত ছিল - কারণ তারা কেবল দেশের বিশালতা সম্পর্কে নয়, এর বাহিনীর (কমপক্ষে 3000 হাতি সহ) কথিত শক্তি সম্পর্কেও তথ্য পেয়েছিল। পারস্যে ফিরে আসার পরে (খ্রিস্টপূর্ব 325 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), প্রায় 200 টি হাতির কথা উল্লেখ করা হয়েছে যা আরাকোসিয়া এবং কারমানিয়া হয়ে এসেছিল। আলেকজান্ডার মারা গেলে, তার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া গাড়িটি অন্যান্য অনেক জিনিসের মধ্যে মাহুতদের দ্বারা চালিত ভারতীয় হাতির একটি ট্যাবলেট দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল, যার পরে ম্যাসেডোনিয়ান সৈন্যরা এসেছিল।

আলেকজান্ডারের আকস্মিক মৃত্যুতে ছড়িয়ে পড়া উত্তরাধিকার সংকটের সময়, হাতিগুলি কেবল তখনই নিযুক্ত ছিল না যখন বিরোধী দলগুলি একে অপরের সাথে লড়াই করতে যাচ্ছিল, তবে প্রতিদ্বন্দ্বীদের অ্যাড-হক বিচারের পরে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার জন্যও নিযুক্ত করা হয়েছিল। মিশরের নিযুক্ত গভর্নর টলেমি (আনু. 367-282 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) যখন মেমফিসে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া কর্টেজ স্থানান্তরিত করেছিলেন, তখন ম্যাসেডোনিয়ার রিজেন্ট পার্ডিকাস হাতি সহ রাজকীয় সেনাবাহিনী নিয়ে মিশর আক্রমণ করে প্রতিশোধ নিয়েছিলেন (খ্রিস্টপূর্ব 321/0)। পার্ডিকাসের বিপর্যয়কর পরাজয়ের পরে প্রায় 50-60 টি হাতি স্পষ্টতই টলেমির কাছে পড়েছিল। পরবর্তীকালে মুদ্রা তৈরি করা হয়েছিল যা হাতি এবং আলেকজান্ডারের সামরিক বিজয়ের মধ্যে প্রতীকী সংযোগ প্রকাশ করেছিল।

তার পুত্র, টলেমি সেরাউনাস, যিনি উত্তরাধিকারের জন্য পাস করেছিলেন, যখন তিনি লাইসিমাকাসের রাজত্বের উত্তরাধিকার দাবি করেছিলেন তখন তিনি তার পিতার মুদ্রা অনুকরণ করেছিলেন। কারণ, কোরুপিডিয়ামের যুদ্ধে (খ্রিস্টপূর্ব 280) পরবর্তীকালের মৃত্যুর পরে, সেরাউনাস প্রথমে সেলুকাসের সাথে যোগ দিয়েছিলেন, তারপরে লাইসিমাকাসের মৃত্যুর প্রতিশোধ হিসাবে তাকে হত্যা করেছিলেন এবং সামনের দিকে আলেকজান্ডারের প্রতিকৃতি এবং বিপরীতে অ্যাথেনা নিকেফোরাসের প্রতিকৃতি সহ একটি হাতি এবং সিংহের মাথার মতো ছোট প্রতীক সহ সোনার স্টেটার জারি করেছিলেন। বলকান জুড়ে (খ্রিস্টপূর্ব 279) থেকে গ্রীক উপদ্বীপে প্রবেশকারী গালাতীয়দের বিরুদ্ধে একটি হাতির পিঠে সেরাউনাস মারা গিয়েছিলেন।

যখন এপিরাসের পিরহাস (319-272 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) তার আসন্ন ইতালীয় অভিযানের জন্য সমর্থনের জন্য অনুরোধ করেছিলেন, তখন দ্বিতীয় টলেমি তাকে অন্যান্য বাহিনীর মধ্যে 50 টি হাতি সরবরাহ করতে সক্ষম হয়েছিল। পিরহাসের ইতিমধ্যে 20 টি যুদ্ধ হাতি ছিল (যদিও তিনি কোথা থেকে বা কে থেকে এগুলি পেয়েছিলেন তা এখনও স্পষ্ট নয়)। শেষ পর্যন্ত ব্যর্থ অভিযানটি ক্যাপেনা (বর্তমানে ভিলা গিউলিয়া, রোমে) থেকে একটি সিরামিক প্লেটে স্মরণ করা হয়েছিল, যেখানে একটি টারেট হাতি তার পিঠে একটি আরোহী এবং যোদ্ধা রয়েছে, তারপরে একটি শাবক। এটি প্রথমবারের মতো ছিল যে ইতালীয় উপদ্বীপের বাসিন্দারা কখনও হাতি দেখেছিল।

পিরিক অভিযান কার্থাগিনিয়ানদের দ্বিতীয় পিউনিক যুদ্ধের (218-201 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সময়ের মধ্যে যুদ্ধ হাতি অর্জন করতে অনুপ্রাণিত করেছিল। যখন হ্যানিবাল (247 - আনুমানিক 182 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) রোমের বিরুদ্ধে অগ্রসর হন, তখন তিনি তার বিশাল বাহিনীর মধ্যে 37 টি হাতি নিয়ে স্পেন থেকে পাইরেনিস অতিক্রম করেছিলেন। যদিও কার্থাগিনিয়ানরা আল্পস পার হওয়ার সময় ভারী ক্ষতির সম্মুখীন হয়েছিল, অনির্দিষ্ট সংখ্যক হাতি পো উপত্যকায় প্রবেশ করেছিল এবং তারপরে ট্রেবিয়া নদীতে রোমান কনস্যুলার সেনাবাহিনীকে চূর্ণবিচূর্ণ করে পরাজিত করেছিল। যদিও আফ্রিকান বন হাতিদের শক্তিবৃদ্ধি শেষ পর্যন্ত হ্যানিবালে পৌঁছেছিল, এমনকি তারা জামার চূড়ান্ত যুদ্ধে (201 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) কোনও সিদ্ধান্তমূলক প্রভাব দাবি করতে ব্যর্থ হয়েছিল। তবুও, কার্থেজের জন্য তাদের প্রতীকী গুরুত্ব হ্যানিবালের মুদ্রার একটি সিরিজে প্রকাশ করা হয়েছে, যা হাতে একটি গোড সহ একটি পোশাক পরা আরোহীকে চিত্রিত করে, তবে কোনও টারেট নেই।

রোম থেকে ভারতে ফিরে

গাইয়াস জুলিয়াস সিজারের (100-44 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) কগনোমেনগুলি সিসিয়াস বা সিরুলিয়াস (আকাশের রঙ সম্পর্কিত) থেকে পরিবর্তে " হাতি" (সিসাই) এর জন্য মুরিশ শব্দ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। (হিস্ট. আগস্ট, এল। 2.3.) উপরন্তু, সিজার 54 খ্রিস্টপূর্বাব্দে একটি হাতি নিয়ে ব্রিটেনে প্রবেশ করেছিলেন বলে মনে করা হয় (পোলিয়ান। 8.23.5.) আরও ঐতিহাসিকভাবে, নুমিডিয়ার জুবা (প্রায় বর্তমান উত্তর আলজেরিয়া) রোমান গৃহযুদ্ধের সময় (49-45 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) পম্পিয়ান বাহিনীকে হাতি সরবরাহ করেছিল। তবুও, সিজার তিউনিসিয়ার থ্যাপসাসের যুদ্ধে (খ্রিস্টপূর্ব 46) মেটেলাস স্কিপিওকে পরাজিত করতে সক্ষম হয়েছিলেন এবং তিনি তার আফ্রিকান বিজয়ের পরে 60 টিরও বেশি হাতি ধরেছিলেন এবং রোমান বিজয়ে 40 টি প্রদর্শন করেছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, সিজারের চলমান পুদিনার রৌপ্য ডেনারিয়াস মুদ্রা (খ্রিস্টপূর্ব 50-45 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) রুবিকন নদী পার হওয়ার সময় হাতিটি একটি সাপকে পদদলিত করেছিল যা মন্দের বিরুদ্ধে ভালর বিজয়ের ইঙ্গিত হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল।

1895 খ্রিস্টাব্দে (এখন লুভরে) আবিষ্কৃত বোস্কোরাল ধনের মধ্যে সবচেয়ে মূল্যবান নিদর্শনগুলির মধ্যে একটি - এবং সম্ভবত প্রাচীন শিল্পের সবচেয়ে সুন্দর কাজগুলির মধ্যে একটি - একটি রূপক প্রতিকৃতি সহ একটি রূপক প্রতিকৃতি সহ ক্লিওপেট্রা এবং মার্ক অ্যান্টনির কন্যা মার্ক অ্যান্টনি। তার পিতামাতার মৃত্যুর পরে, অক্টাভিয়ান তাকে রোমে নিয়ে আসেন এবং পরবর্তীকালে তাকে প্রথম জুবার পুত্র নুমিডিয়ার রাজা দ্বিতীয় জুবার সাথে বিয়ে করেন। তারা মরিতানিয়ার শাসক হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল (প্রায় বর্তমান উত্তর মরক্কো) এবং তাদের পুত্র টলেমি টলেমিক রাজবংশের শেষ পরিচিত বংশধর ছিলেন। প্রতীকে, ক্লিওপেট্রা সেলিন শিরোনাম হিসাবে একটি হাতির মাথার ত্বক পরেন এবং বিশেষত টলেমিক মিশরের সাথে সম্পর্কিত ধর্মীয় প্রতীক এবং বৈশিষ্ট্যগুলির প্রাচুর্য দ্বারা বেষ্টিত।

আসুন আমরা সংক্ষেপে হেলেনিস্টিক যুগে ফিরে যাই এবং দ্রুত পূর্ব দিকে ফিরে যাই। হেলেনিস্টিক যুগে মোতায়েন বেশিরভাগ যুদ্ধ হাতি ভারত থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। প্রথম সেলুকাস (আনুমানিক 358-281 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) 400-500 অর্জন করেছিলেন যা তিনি প্রথম অ্যান্টিগোনাস এবং লাইসিমাকাসের বিরুদ্ধে ব্যবহার করেছিলেন তবে তারপরে তাদের কথা আর কখনও শোনা যায় না। প্রথম অ্যান্টিওকাস (324/3-261 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) গালাতীয়দের বিরুদ্ধে যুদ্ধ হাতি মোতায়েন করেছিলেন যারা বলকান অতিক্রম করে গ্রিসে প্রবেশ করেছিল এবং তারপরে এশিয়া মাইনরে চলে গিয়েছিল (আনুমানিক 275/4 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)। কথিতভাবে, অ্যান্টিওকাসের 16 টি হাতি গালাতীয়দের মধ্যে আতঙ্ক সৃষ্টি করেছিল, যার ফলে প্রচুর গণহত্যা ঘটে এবং যুদ্ধে বিজয় ঘটে। সেলুসিড মুদ্রা নিয়মিতভাবে তাদের শক্তির প্রকাশ হিসাবে হাতির প্রতীকী সামরিক গুরুত্ব প্রচার করে। ঘটনাক্রমে, খ্রিস্টপূর্ব 162 সালে বেথ জকারিয়ার যুদ্ধে তার বর্শা দিয়ে ছিদ্র করার পরে এলিয়াজার ম্যাকাবিয়াস একটি সেলুসিড হাতি দ্বারা পিষে মারা গিয়েছিলেন। (1- ম্যাক। 6:34.)

অনেক হেলেনিস্টিক শৈলীর মুদ্রায়, গ্রিকো-ব্যাক্ট্রিয়া এবং গ্রিকো-ইন্ডিয়া হাতির সিগনেট রিং এবং সীল পাথর চিত্রিত করা হয়েছে - এটি একটি ঐতিহ্য যা খ্রিস্টপূর্ব 3 য় এবং 2 য় সহস্রাব্দের হরপ্পা স্ট্যাম্প-সীলগুলির সাথে শুরু হয়। আইকনোগ্রাফিতে ব্যাক্ট্রিয়ান রাজারা হাতির মাথার ত্বক শিরোনাম হিসাবে পরিধান করেছিলেন এবং হাতির সাথে হিন্দু দেবদেবীদের অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। মৌর্য রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা, চন্দ্রগুপ্ত আলেকজান্ডারের মৃত্যুর পরপরই (রাজকাল 322/1-299/8 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)। তিনি একটি হাতি এবং একটি ষাঁড়, সূর্য এবং একটি পাহাড়ে একটি গাছের পাশাপাশি চক্র (একটি তান্ত্রিক স্নায়ু নেক্সাসকে বোঝানো একটি "ডিস্ক") সমন্বিত ধর্মীয় প্রতীক সহ পাঞ্চ-মার্ক করা রৌপ্য মুদ্রা জারি করেছিলেন । সাধারণ যুগে হাতিটি কুষাণ মুদ্রায় (খ্রিস্টাব্দ 1 ম-4 র্থ শতাব্দী) ঘন ঘন প্রদর্শিত হতে থাকে, যার মধ্যে হাতিতে চড়ে থাকা রাজারা ছিল।

ধর্মীয় প্রতীক হিসেবে হাতি

হাতিগুলি ঐতিহাসিকভাবে যুদ্ধক্ষেত্রে মোতায়েন করা হয়েছিল শত্রু সৈন্যদের তাদের দৃষ্টিতে অনভিজ্ঞ শত্রু সৈন্যদের আতঙ্ক ছড়ানোর জন্য। অশ্বারোহী ঘোড়াগুলি, বিশেষত, তাদের গন্ধ থেকেও ভয় পায়। যাইহোক, প্রাণীরা প্রায়শই তাদের পথে যারাই আসে তাকে নির্বিচারে পদদলিত করে তাদের নিজস্ব পদমর্যাদার দিকে ঘুরে দাঁড়ায়। সুতরাং একজনের ভাবতে হবে, কেন জেনারেলরা এই প্যাচিডার্ম দানবদের যুদ্ধে নিয়োগ করতে আগ্রহী হবেন যখন তাদের একে অপরের বিরুদ্ধে মোতায়েন করার ক্ষেত্রে খুব কম কৌশলগত সুবিধা রয়েছে। আমরা প্রাচীন ধারণা থেকে একটি সূত্র হিসাবে নিতে পারি যে ভয়, আতঙ্কের মতো, ঐশ্বরিক অনুপ্রাণিত হয়েছিল, এবং হাতিগুলিকে প্রথমে ধর্মীয় প্রতীক হিসাবে ব্যাখ্যা করা উচিত - এমনকি যুদ্ধেও।

এই পরামর্শটি রাফিয়ার যুদ্ধের (217 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) বিবরণ দ্বারা প্রমাণিত হয় যা চতুর্থ টলেমি এবং তৃতীয় অ্যান্টিওকাসের বাহিনীর মধ্যে চতুর্থ সিরিয়ান যুদ্ধকে পূর্বের পক্ষে নির্ণায়কভাবে নিষ্পত্তি করেছিল। এই এনকাউন্টারটি হেলেনিস্টিক যুগের বৃহত্তম পিচ যুদ্ধগুলির মধ্যে একটি ছিল এবং ধারণা করা হয় একমাত্র প্রাচীন যুদ্ধ যেখানে আফ্রিকান হাতিরা ভারতীয়দের সাথে লড়াই করেছিল। যুদ্ধের আগে, টলেমির হাতিরা উদীয়মান সূর্যের প্রার্থনায় শুঁড় তুলেছিল বলে জানা যায়। রাজা তার শত্রুর চারটি হাতি বলি দিয়ে তার বিজয়কে স্মরণ করেছিলেন। যখন সূর্য দেবতা হেলিয়াস (আমুন-রা) স্বপ্নে তার ক্রোধ প্রকাশ করে তার কাছে উপস্থিত হন, তখন টলেমি দেবতাকে সন্তুষ্ট করার জন্য চারটি ব্রোঞ্জের হাতি স্থাপন করেছিলেন।

উপরন্তু, হাতি এবং হিন্দু দেবদেবীদের মধ্যে সুস্পষ্ট ধর্মীয় সংযোগ এবং প্রভাব রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, স্বর্গের প্রভু ইন্দ্র একটি সাদা হাতিতে চড়েন, যা তার প্রতিপক্ষ ড্রাগন বৃত্রের বিরুদ্ধে তার বিজয়ের প্রতীক। ঘটনাক্রমে, ইন্দ্র, জিউস এবং এমনকি আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের মতো, বজ্রপাত চালায়। শিব ভৈরব এবং মাতৃ দেবী বরাহীর ভয়াবহ আবির্ভাব একটি হাতির উপর বসে চিত্রিত করা হয়েছে; তিনি হাতির চামড়া এবং বাঘের চামড়া পরিধান করেছিলেন, তার ছয় হাতে একটি ড্রাম, মৃতদেহ, ত্রিশূল, বাটি, লাঠি এবং হরিণ ছিল; তিনি একটি লাঙ্গল, পবিত্র বৃক্ষ, হাতির ছাগল এবং ফাঁস দিয়েছিলেন। ভারতীয় হাতির দেবতা গণেশ, বাহিনীর দেবতা, শিবের অনুসারীদের অন্তর্গত। যদিও গণেশের উপাসনা এবং মূর্তিবিদ্যা কেবল খ্রিস্টীয় 4 র্থ শতাব্দী থেকে বিকশিত হয়েছিল, ভারতে হাতির পবিত্র মর্যাদা খ্রিস্টপূর্ব 3 য় সহস্রাব্দ থেকে সুপ্রতিষ্ঠিত।

আলেকজান্ডারের ঐশ্বরিক পুত্রত্ব

আলেকজান্ডারের হাতির শিরোনাম সাধারণত পোরাসের বিরুদ্ধে তার বিজয়ের প্রতীক হিসাবে বোঝা যায়। এটি প্রায়শই হেলেনিস্টিক ব্রোঞ্জের মূর্তি এবং আলংকারিক উপাদানগুলিতে সামরিক শক্তির বৈশিষ্ট্য হিসাবে উপস্থিত হয় (যার বেশ কয়েকটি উদাহরণ বিশ্বজুড়ে যাদুঘরে পাওয়া যায়)। সম্ভবত বড় আকারের ভাস্কর্যের উপর ভিত্তি করে এমন একটি ছোট আকারের মূর্তি (বর্তমানে নিউ ইয়র্কে), আলেকজান্ডারকে যুদ্ধের ক্রিয়ায় চিত্রিত করে, একটি (এখন নিখোঁজ) প্রাণীর উপর চড়ে, তার মাথায় হাতির মাথার ত্বক পরে।

আলেকজান্ডারের মরণোত্তর প্রতিকৃতিটি প্রথমে মিশরে টলেমির অধীনে তৈরি করা হয়েছিল এবং পরবর্তীকালে লাইসিমাকাস, সেলুকাস এবং সেরাউনাস দ্বারা অনুকরণ করা হয়েছিল। আলেকজান্ডারের মুখের বৈশিষ্ট্যগুলি প্যাথোসে পূর্ণ, তার ডায়াডেমা (হেডব্যান্ড) তার রাজকীয়তাকে নির্দেশ করে, তার বড় বড় চোখ তার দেবত্বকে প্রকাশ করে। প্রতিকৃতিটি প্রারম্ভিক হেলেনিস্টিক মুদ্রা থেকে সর্বাধিক পরিচিত তবে খোদাই করা রত্নগুলিতেও দেখা যায়। বিশেষ গুরুত্ব হ'ল হাতির মাথার ত্বকের সাথে তার মন্দিরের উপরে একটি ভেড়ার শিং এবং তার কাঁধে নিক্ষেপ করা এজিস (একটি পবিত্র ছাগলের লোম) এর সংমিশ্রণ। এই তিনটি বৈশিষ্ট্যের সংমিশ্রণটি খুব খারাপভাবে বোঝা যায়, যদিও সামগ্রিকভাবে প্রতিকৃতিটি ধ্রুপদী গ্রিকো-ম্যাসেডোনিয়ান দৃষ্টিকোণ থেকে খুব কম বোধগম্য হয়।

আলেকজান্ডারের ভারতীয় বিজয়ের সাথে যুক্ত হওয়ার সাথে শুরু করে, এক্সুভিয়া (হাতির মাথার ত্বক) ইন্দ্র, শিব বা কৃষ্ণের মতো ভারতীয় দেবতার বৈশিষ্ট্য হিসাবে সবচেয়ে ভালভাবে বোঝা যেতে পারে। বিশেষত হাতির কপালে প্রসারিত হওয়া লক্ষ্য করুন যা ভারতীয় হাতির জন্য বিশেষ। শুঁড়টি প্রার্থনায় এমন ভাবে কুঁকড়ে যায় যেন সোজা কোবরার (ইউরিয়াস) অনুরূপ। উপরন্তু, হেরাক্লিস নেমিন সিংহের মাথার ত্বক পরিধান করার সাথে সাথে মাথার ত্বকটি মাথার উপরে পরা হয়। অর্থাৎ, শিরোপা একটি কাল্পনিক শত্রুর বিরুদ্ধে বিজয়ের প্রতীক হিসাবে একটি দানবীয় বৈশিষ্ট্যের বীরত্বপূর্ণ দখলকে প্রতিনিধিত্ব করে।

আলেকজান্ডার জিউসের পুত্র হেরাক্লিসের বংশধর বলে মনে করা হয়। প্রাচীন লেখকরা হেরাক্লিসকে একটি অনির্দিষ্ট হিন্দু দেবতায় স্বীকৃতি দিয়েছিলেন এবং আধুনিক পণ্ডিতদের মধ্যে এই পরিচয় অস্থির রয়ে গেছে। আকাশের দেবতা ইন্দ্র, যিনি বজ্রপাত এবং বজ্রপাত চালায়, তাকে জিউসের সাথে তুলনা করা যেতে পারে। ইন্দ্র অবশ্য ডায়াস পিত্রার ("আকাশ পিতা") পুত্র, যা জিউস প্যাটার এবং বৃহস্পতির সমান্তরাল। সর্বোচ্চ দেবতা শিবকে সৌম্য এবং ভয়ঙ্কর উভয়ই বিবেচনা করা হয়। ভয়ঙ্কর শিব, যাকে ইন্দ্রের উদ্ভব হিসাবেও বোঝা যায়, তিনি একজন ধ্বংসকারী, রাক্ষসদের হত্যাকারী। সুতরাং, তিনি হেরাক্লিস এবং ডায়োনিসাস উভয়ের দিকের মূর্ত রূপ ধারণ করেন এবং আলেকজান্ডার হেরাক্লিসের স্ত্রী দেয়ানিরার মাধ্যমে ডায়োনিসাসের বংশধর বলে মনে করা হয়। বিষ্ণুর অবতার, কৃষ্ণ একজন রাজকুমার নায়ক। সুতরাং, তিনিও সম্ভবত গ্রিক এবং ম্যাসেডোনিয়ানদের দ্বারা হেরাক্লিসের সাথে চিহ্নিত হিন্দু দেবতা হতে পারেন।

এরপরে, আলেকজান্ডারের মন্দিরকে ঘিরে থাকা ভেড়ার শিংটি লিবিয়ার ওরাকুলার দেবতা আম্মোনের একটি বৈশিষ্ট্য হিসাবে বোঝা যায়, যার ধর্ম সিওয়াহের মরুভূমির মরুদ্যানে অবস্থিত। আম্মোন জিউস এবং সর্বোচ্চ স্রষ্টা দেবতা আমুন-রা উভয়ের সাথেই চিহ্নিত হয়েছিল। মেমফিসে তার রাজ্যাভিষেকের পরে, সিওয়াহের পুরোহিত নিশ্চিত করেছিলেন যে আলেকজান্ডারকে ঈশ্বরের পুত্র হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল।

তৃতীয় বৈশিষ্ট্য, এজিসটি জিউসের ছিল, যিনি এটি এথেনাকে উপহার দিয়েছিলেন, যিনি সাধারণত লোম পরা চিত্রিত হন। আলেকজান্ডারের মরণোত্তর প্রতিকৃতিতে, এটি দুটি ছটফট করা সাপ দ্বারা তার গলায় বাঁধা বলে মনে হয়। সাপগুলি কিংবদন্তির দিকে ইঙ্গিত করতে পারে যে অলিম্পিয়াসকে সাপের আকারে একজন দেবতা গর্ভধারণ করেছিলেন। সাপগুলি ইউরিয়াস (খাড়া সাপ) বা মেডুসার মাথার চারপাশে কুণ্ডলীবদ্ধ সাপগুলিকেও উল্লেখ করতে পারে।

তিনটি বৈশিষ্ট্য তিনটি ভিন্ন সংস্কৃতির তিনটি সর্বোচ্চ দেবতার সাথে যুক্ত ছিল: জিউসের সাথে এজিস; আম্মোনের সাথে ভেড়ার শিং; ইন্দ্রের সাথে এক্সুভিয়া। তিনটি বৈশিষ্ট্যই আলেকজান্ডারের ঐশ্বরিক পুত্রত্বের প্রতীক এবং বৈশিষ্ট্যগুলি তাকে রাক্ষসদের হত্যাকারীর বীরত্বপূর্ণ বংশধর হিসাবে চিত্রিত করে, যা ডায়োনিসাস এবং হেরাক্লিসের পৌরাণিক চরিত্র (জিউসের উভয় পুত্র), শিব (ইন্দ্রের আবির্ভাব) এবং কৃষ্ণ (বিষ্ণুর একটি অবতার), পাশাপাশি হোরাস (ওসাইরিসের পুনর্জন্ম) এর মধ্যে সম্পর্কের অন্তর্নিহিত রয়েছে। অন্য কথায়, আলেকজান্ডারের মরণোত্তর প্রতিকৃতি তাকে এই সংস্কৃতি এবং পরিচিত বিশ্বের সঠিক শাসক হিসাবে উপস্থাপন করে।

মৃত্যুর উপর খ্যাতির বিজয়

পেত্রার্কের চারটি বিখ্যাত বিজয়ের মধ্যে একটি, "মৃত্যুর উপর খ্যাতির বিজয়", প্রায়শই শিল্পীদের প্রজন্মের দ্বারা চিত্রিত হয়েছে। 16 শতকের গোড়ার দিকে ফ্লেমিশ টেপেস্ট্রিতে (বর্তমানে নিউ ইয়র্কে) খ্যাতির মূর্ত রূপটি দুটি সাদা হাতি দ্বারা টানা একটি রথে দাঁড়িয়ে আছে যখন তারা মৃত্যু এবং ভাগ্যকে পদদলিত করে। খ্যাতির সাথে রয়েছে প্লেটো এবং অ্যারিস্টটল, আলেকজান্ডার এবং শার্লেমেন। হাতির শুঁড়ের আকৃতি ট্রাম্পেট ফেমের শব্দের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। আলেকজান্ডারের অবিরাম খ্যাতি এইভাবে হাতিটির কাছে সাধারণত স্বীকৃত হওয়ার চেয়ে বেশি ঋণী।

প্রাচীনকালে এবং তার বাইরেও সামরিক শক্তির প্রতীক হিসাবে বোঝা যায়, আমি যুক্তি দিয়েছি যে হাতি একটি পৌরাণিক দানব ছিল। ঐতিহাসিকভাবে শত্রুর মধ্যে ভয় জাগানোর জন্য যুদ্ধে নিযুক্ত করা হয়েছিল, এটি মনে রাখা উচিত যে আতঙ্ক ঐশ্বরিক অনুপ্রাণিত বলে বিশ্বাস করা হয়েছিল। বিজয় এবং শক্তির সাথে হাতির ধর্মীয় সম্পর্ক তাই সুস্পষ্ট। এই সংযোগকে এজিসের সাথে তুলনা করা যেতে পারে, যা অশুভ শক্তিকে প্রতিহত করার অ্যাপোট্রোপিক ফাংশন পরিবেশন করেছিল এবং নিজেই ঐশ্বরিক সুরক্ষা এবং সামরিক প্রতিরক্ষার সাথে যুক্ত ছিল। এমনকি ভেড়ার শিং - সিওয়াহের দেবতা আম্মোন এবং মেমফিসের আমুন-রা থেকে উদ্ভূত - আতঙ্ক সৃষ্টি করার জন্য কাজ করে। গ্রীক পুরাণে, প্যান এবং ডায়োনিসাসের অনুসারীদের মধ্যে স্যাটায়ারগুলিকে ভেড়ার শিং দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছিল। ভেড়ার শিংটি এইভাবে আতঙ্ক এবং উন্মাদনার সাথে যুক্ত একটি ঐশ্বরিক বৈশিষ্ট্য ছিল। সংক্ষেপে, প্রাচীন চিন্তাধারায় হাতিদের পৌরাণিক দানব হিসাবে বিবেচনা করা হত যা গ্রিফন এবং স্ফিংক্স, মার্টিকোরা এবং ইউনিকর্ন, ড্রাগন এবং হিপ্পোক্যাম্পের মতো কল্পিত প্রাণীদের মতো একই শ্রেণীর অন্তর্ভুক্ত ছিল, খুব বাস্তব যদিও হেলেনিস্টিক যুগ পর্যন্ত খুব কমই দেখা যায়।