《長恨歌》是唐朝（ 618-907 年）的一首敘事詩，靈感來自唐朝第七位皇帝玄宗（712-756 年在位）和他的妃子楊貴妃之間的愛情。 由詩人白居易（ 772-846 年）創作，是他最受歡迎的作品。
白氏806 年發表時,立即成功流行，此後幾個世紀,一直被學生背誦。 這首詩是對玄宗和楊貴妃現實生活的浪漫化版本，但時間又回到了漢朝（公元前 202 年 - 公元 220 年）。 白居易以其高度浪漫的詩歌而聞名，這些詩歌使用生動,但又非常簡單的意象，因為他希望每個人都能享受他的作品，而不必費力去尋找它的意義。
白居易創作了 2,800 多首詩，題材廣泛，廣為流傳，在日本也廣為流傳。 不過，《長恨歌》成為他最受歡迎的，因為主題是深沉的浪漫愛情、失落，以及超越死亡的永恆愛情形象。
歷史上的故事
玄宗因其早期政策,而被認為是中國歷史上,最好的君主之一。 他以他的兩位前任太宗（ 626-649 年在位）和武則天皇后（690-704 年在位）為榜樣改革法律，精簡官僚機構，為人民提供服務。 玄宗在位初期，中國實現了空前的富強，成為當時世界上最富裕的國家。
然而，大約在 734 年，玄宗厭倦了自己的責任，開始更多地依賴妻子來做決定。 她建議他任命李林甫為宰相。 當他的妻子去世時，玄宗越來越遠離公務，越來越多地將政府的運作託付給李林甫。 他將3000多名美麗的年輕女子帶到宮殿裡招待他，並違背她們的意願留在那裡。
儘管所有這些女人都在他的控制之下，玄宗仍然不高興，直到 741 年，他愛上了他兒子的年輕妻子，一個名叫楊貴妃的女人。 玄宗讓楊貴妃和其他女人一起進宮，但只和她呆在一起。 她離開她的丈夫，成為了皇帝的妃子。 為了這件風流韻事，他玩忽了皇帝的職責，楊貴妃有什麼要求，他都一一答應。 她從他同意的小請求開始，逐漸變成更大的要求，直到她讓他提拔她的家庭成員到重要職位，即使這些人不能勝任工作。
由於楊氏家族成員濫用職權和玩忽職守，玄宗所取得的所有重要改革和進步都開始瓦解。 與此同時，在軍隊中使用外籍人士的政策（源於玄宗的軍事改革）導致其中一些人,晉升到非常高的指揮職位。 李林甫利用這種情況讓忠於他的人指揮軍隊，同時他接受楊氏家族的賄賂，任命他們擔任舒適的官僚職位。 國家昔日的繁榮開始衰落，因為當權者花在享樂上的時間多於履行職責。
一位混血突厥將軍安祿山,是楊貴妃的朋友，他認為楊氏的暴行,是玄宗不再適合統治的標誌。 安祿山指揮著中國軍隊中最好的部隊，他覺得自己有責任採取行動，帶領這些人恢復正常的政府； 所以他在 755 年發動反對統治者的叛亂。 他推翻了玄宗，稱帝。 他受到唐軍的挑戰，叛亂粉碎，但他已經開始無法阻止的事情。 國在 755 年至 763 年之間四分五裂，將近 3600 萬人死亡。
755 年，玄宗帶著楊貴妃及家人逃離京城。 隨行人員指責楊某，並在途中殺害了她的家人。 軍隊指揮要求殺死楊貴妃。 玄宗不肯，眾將不退，只得照辦。 他承認自己被引誘而逃避職責，同意勒死楊貴妃。
玄宗不想再統治了，對楊貴妃的死感到痛心。 他讓位給兒子肅宗（ 756-762 年在位），並退出了公共生活。 肅宗率領唐軍出戰，怎麼也打不過安祿山。 762 年，肅宗和玄宗相繼在兩週內病逝，代宗（ 762-779 年在位）繼位，最終恢復秩序。
詩中的故事
詩中，漢朝皇帝愛上了一個不諳世事的美麗少女。 詩中稱她“養於內室，無人知曉”。 她美得“一回頭一笑就深施咒/六宮美人煙消雲散”。 皇上選她為妃，被她迷得忘乎所以。 這首詩說：“皇帝從那刻開始忽略天下”。
這兩個戀人享受在一起的每一分鐘，直到戰爭爆發，皇帝有望率軍作戰。 他不能丟下她一個人，帶她一起去打仗。 眾人見皇上心神不定，若不回心轉意，必敗亡。 他們要求處死夫人，皇上只好答應。 她死後，皇帝重拾重心，率領軍隊取得勝利。 他回到了他的宮殿，在那裡他回想起,與愛人的所有快樂時光,並想念她。
皇上派道士聯繫冥界，好和他的愛人再次說話。 這首詩描述了道士四處找她，並最終在她死後,沉睡在一個神奇島嶼上的地方,將她喚醒。 不過，她已經繼續前進，不再與塵世的慾望有任何關係。 這首詩說“當她轉臉向大地回頭看時”，她是如何看到“煙塵雲”的。
她感謝到來皇上使者，請他轉達口信。 然後折斷了她的金釵，把連同她的漆盒一塊送給他。 女士靈魂要求使者,將禮物送給皇帝，並告訴她仍然愛他，“我們的靈魂屬於一體，就像這些珍貴的碎片”以及“總有一天，我們會在人間或天堂重逢” .
她參考了牛郎和織女這對愛情的神話，他們只能在每年的七月七日晚上,在夜空中相遇（以織女星為代表，即織女 , 和牛郎星, 牛郎星, 它們位於銀河系的兩側, 除了每年一次 - 在七月的第七夜)。 這首詩的結尾是“天地消逝，歲月盡頭。但長恨歌永存。”
這首詩的意義
唐代最著名的兩位詩人是李白（ 701-762 年）和杜甫（ 712-770 年），他們都以生動的意象和巧妙的典故,描繪日景而受到讚譽。 玄宗是一位道教徒，他將道教定為國教，但儒家的禮儀原則,仍然支配著人們的行為和態度，藝術應該反映儒家的原則，這些詩人就是這樣做。
詩歌期望表達現實，即使現實被加強或細節不完全真實。 例如，李白寫了一首詩，敘述者稱讚“一飲而盡三百杯”，並說“我只想永遠醉酒，永不清醒”，這些詩句並沒有體現儒家思想。 不過，李白還是受到了表揚，因為這首詩準確地反映了某人在聚會上喝酒的態度。
白居易的詩歌受到批評，因為它經常被認為是不恰當的，沒有反映現實或儒家價值觀。 他的作品被認為是低級作品，因為它在內容和意像上比李白或杜甫等詩人更容易理解。
《長恨歌》尤其受到儒家學者的批評，因為它歪曲了人們對楊貴妃的真實遭遇,以及她的死因的印象。 文學評論家譴責這首詩的淫蕩,和浪漫主義，並聲稱為大眾寫作降低了他的藝術標準。
然而，群眾喜歡這首詩，發表後流行。 白的作品不在乎學者或評論家的判斷； 他們只是回應了詩句的美麗和悲慘的愛情故事。 它將楊貴妃從她在歷史上作為,推翻唐朝的女人,提升為國家更大利益,而犧牲自己。 這首詩的結尾，當這位女士與來自來世的使者交談時，為那些失去所愛之人的人,提供了安慰，使這首作品非常吸引。
這首詩還將楊貴妃提升到神話般的高度，成為中國四大美女。 四大美人，她們行為極大地影響了國家的命運。 他們是春秋時期的西施； 漢王昭君； 貂蟬，《三國演義》中的虛構人物； 還有楊貴妃。 一些名單包括第五美人玉妃（也稱為玉夫人），她是項羽的妃子，在公元前 202 年的垓下之戰中為情人犧牲，而其他名單,則將貂蟬替換為玉妃。
美麗女子為拯救情人而死,或毀掉一個有前途的男人（或者，通常，兩者兼而有之）的主題,在中國古代非常流行，並且一直延續到今天。 白居易版本的楊貴妃之死,和玄宗的悲痛,可能激發了許多人寫類似的故事，但最著名的借鑒作品是紫崎貴妃的《源氏物語》，這是日本文學的經典作品，出版於1008 年，至今仍廣為流傳 。 這並不奇怪，因為《長恨歌》觸及了人們將永遠相關的主題，例如愛、犧牲、死亡，以及有一天與失去的人團聚的希望。
完整的詩
以下是白居易的全詩，由 DW Draffin 改編：
長恨歌:( 譯者註：原文引述)
漢皇重色思傾國，禦宇多年求不得。
楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閒暇，春從春遊夜專夜。
後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門百餘裡。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天鏇地轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白髮新，椒房阿監青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。
樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳裡夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌乾，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
