Черная Смерть это термин во введенный в 19 в. обозначающий чумную эпидемию которая опустошила Европу между 1347-1352 г. н.э., по разным оценкам убив около 30 миллионов людей и еще больше по всему свету достигнув масштабов эпидемии. Имя происходит от черных бубонов (зараженные лимфатические железы) которые поражали тело жертвы. Причиной появления чумы стала бактерия Yersinia pestis, которая переносилась блохами на грызунах, обычно крысами, но людям средневекового периода это было не известно, так как это было выяснено в 1894 г.н.э. На то время, преобладающее мнение о чуме и о ее появлении приписывалось сверхъестественным причинам - гнев богов, промыслы дьявола, расположение планет - и в результате этого "плохого воздуха" или же дисбаланса "жидкостей" в организме которые, находясь в норме, поддерживали здоровье человека.
Так как никто не знал по какой причине появилась болезнь, лечение не было возможным, но это не останавливало людей от попыток бороться с ней исходя из медицинских знаний пришедшие к ним от Греческого доктора Гиппократа (460 - 370 гг. до н. э.), философа Аристотеля из Стагиры (384-322 гг. до н. э.) и римского врача Галена (130-210 гг. н. э.) но также боролись и с помощью религиозных верований, фольклора, траволечения и суеверия. Эти лекарства - большинство из которых были не эффективными а некоторые и смертельными можно разделить на пять категорий:
- Лечение с помощью животных
- Зелья, Дезинфекция, Кровопускание, Пасты
- Уехать из зараженных регионов и Преследование маргинальных сообществ
- Религиозное лечение
- Карантин и Социальная Дистанция
Их этих пяти, только последний - карантин, что сейчас известно под названием "социальная дистанция - имело хоть какой-то эффект на распространение чумы. К сожалению, Европейские граждане 14 в. н.э. также неохотно сидели на карантине как и мы с вами в сегодняшние дни во время Ковид-19. Обеспеченные откупались от карантина и бежали в загородные поместья, таким образом распространяя чуму еще сильнее, другие же способствовали распространению игнорируя карантинные меры и продолжая принимать участие в религиозных службах и ведя ежедневный бизнес. К моменту когда чума прекратилась в Европе, миллионы были мертвы а те кто остались в живых понимали что мир больше не будет прежним.
Приход Чумы & Распространение
Чума убивала людей на Ближнем Востоке с 1346 г.н.э., но в тот год она стала еще хуже и еще более распространенной. В 1343 г.н.э. Монголы во главе с Ханом Джанибеком (1342-1357 гг. н.э.) отреагировали на уличную драку в удерживаемом итальянцами крымском городе Тана в котором итальянский Крестьянский торговец убил Монгольского Мусульманина. Тана была с легкостью взята Джанибеком, но часть торговцев бежали в портовый город Каффа (сегодняшняя Феодосия в Крыму) преследуемая монгольской армией. Каффа была подвергнута осаде, но в то же время, чума начала распространятся между солдатами монгольской армии в 1344-1345 гг.н.э.
Итальянский нотариус Габриель де Мусси (1280 - 1356 гг.н.э.) был свидетелем данной осады либо же получил информацию из первых уст и написал об этом в 1348/1349 гг.н.э. Он доложил, как монгольские воины умирали в их корпусах заполняя лагеря, люди Каффы торжествовали думая что это бог поражал их врагов с небес. Джанибек в свою очередь, приказал чтобы трупы его погибших солдат были катапультированы за городские стены и вскоре в городе вспыхнула чума.
Современные ученые полагают что катапультированные не могли заразить людей города Каффа по той причине что болезнь не может передаваться при работе с трупами но, даже если и так, большинство этих мертвых тел – описывавшихся как "гниющие" – скорее всего находились на стадии разложения, газов и телесных жидкостей которые и могли заразить защитников города пытавшихся избавиться от "гор мертвых" как высказывался де Мусси.
Некоторые торговцы бежавшие из города усадились на четырех торговских кораблях которые отправились сперва в Сицилию, потом в Марсель и Валенсию, распространяя чуму на своем пути. Из этих портов, зараженные люди распространяли чуму еще где-то до тех пор пока люди по всей Европе, Британии, и даже Ирландии куда корабли отправлялись для торга, стали умирать.
Медицинские познания
Физики того времени и понятия не имели как справиться со вспышкой заболевания. Ничего из пережитого ими и близко не походило на эпидемию убивающую человека, обычно в течении трех дней после появления симптомов. Ученый Джозеф А. Леган отмечает:
Когда Черная Смерть нагрянула в Европу в середине 14 века, никто не знал как предотвратить или лечить заболевание. Большинство полагали что могут ее вылечить, но никакое кровопускание, соки или молитвы не пользовались успехом. Проще говоря основных знаний для борьбы с болезнью не было. Некомпетентность средневековой медицины была таковой по причине строгого следования древним традициям и не желание изменить физиологическую модель которую презентовали древние люди. (1)
Работы Галена – и некоторых других – были не доступны на Латинице или Греческом для Европейского доктора который полагался на Арабский перевод который уже после был переведен на Латиницу по Канону Медицины Персидского эрудита Ибн Сины (также известного как Авиценна, 980-1037 гг. н.э) гениальная работа которого была часто обделена достоверным переводом. Основываясь на работы Галена, прежде всего, основа средневековой медицины была теорией о жидкостях – где четыре элемента земля, вода, воздух и огонь связаны с телесными жидкостями где желтая желчь (огонь), кровь (воздух), флегма (вода), черная желчь (земля) и каждой "жидкости" был присущий цвет, определенный вкус, вид характера и период года.
Человеческое здоровье также могло быть под влиянием астрологических соответствий, сверхъестественных сил таких как Бог, Сатана, разнообразные демоны, "колдовство" маргинальных народов таких как Цыгане, Евреи и другие считавшиеся "чужаками" обладали по словам людей знаниями о черных искусствах. Ученый Джордж Чайлдс Кон комментирует причины возникновения чумы:
Чуме приписывалось все ниже перечисленное: испорченный воздух и вода, горячие и влажные южные ветра, близость болот, недостаток чистого солнечного света, экскременты и другие отходы, разложение мертвых тел, чревоугодие (особенно пристрастие к фруктам), гнев Богов, наказание за грехи а также соединение звезд и планет. Религиозные фанатики утверждали что именно человеческие грехи стали причиной этого ужасного мора; они переходили с места на места, и занимались самобичеванием на публике...
Паника была повсюду, мужчины и женщины не
знали другого способа остановить чуму кроме
как бежать от нее. (27-28)
Были также и многие кто не захотели улетать а хотели найти смысл в борьбе с болезнью которая их настигла. Исходя из имеющихся знаний в медицине, народное лечение которое передавалось веками, Христианская вера, суеверия, предрассудки, короче люди пытались побороться с болезнью всеми возможными способами.
Лечение с помощью животных
Одним из самых популярных методов лечения был "Метод Викари", назван в честь Английского доктора Томаса Викари, который первым предложил данную технику лечения. Здоровая курица была взята и ее спина и задняя часть были общипаны; эта голая часть живой курицы затем прикладывалась к распухшим узлам больного человека и курицу привязывали на месте. Когда по курицы были видны признаки болезни, думалось что она высасывает болезнь из человека. Она убиралась, омывалась и потом привязывалась обратно, данная процедура продолжалась до тех пор пока курица или человек не умирали.
Следующая попытка заключалась в том чтобы найти или убить змею, разрубить ее на кусочки, и тереть эти куски об бубоны. В Европе змея считалась эквивалентом Сатане, предполагалось что он вытянет болезнь из тела, как зло тянется к злу. Голуби использовались с тем же намерением однако почему это был именно голубь неясно.
Животное которое пользовалось большим спросом благодаря свои лечебным свойствам был единорог. Пить порошок сделанный из размельченного рога единорога смешанного с водой считалось что является эффективным средством по этой причине было одним из самых дорогих. Единорога не так уж и легко поймать он должен был быть убаюкан молодой девственницей. Доктора которые умудрялись закупать порошок из молотого "рога единорога" использовали его для лечения против укусов змеи, горячек, конвульсий и серьезных ран поэтому думалось что оно также эффективно будет работать против чумы. Нет никаких доказательств что это работало и также нет доказательств что работали методы с курицей или змей.
Зелья, Дезинфекция, Кровопускание, Пасты
Зелье Единорога было не единственным – или самым дорогим – снадобьем которое предлагалось дворянству или обеспеченным торговцам. Было и другое средство как например употреблять в пищу или пить небольшое количество измельченных изумрудов. Лекарь измельчал изумруды с помощью ступки или пестика и после данная фракция преподносилась пациенту в виде порошка смешанного с едой или водой. Те кто не могли позволить себе употреблять изумруды, мышьяк или ртуть что убивало их еще быстрее чем это успевала сделать чума.
Одним из самых хорошо известных лекарств был Уксус Четырех Воров, который представлял собой сочетание сидра, уксуса или вина со специями, такими как шалфей, гвоздика, розмарин и полынь (среди остальных) считалось что является мощной защитой против чумы. Это якобы было создано и использовано четырьмя ворами которые обчищали дома умирающих и гробы похороненных потому что это лекарство сделало их устойчивыми к чуме. Уксус Четырех Воров по прежнему создается и используется в наши дни практикой гомеопатической медицины как антибактериальный агент; однако никто сегодня не берется утверждать что данное лекарство может излечить чуму.
Самым популярным зельем среди богатых считалось териак. Леган отмечает, "его было очень тяжело подготовить; рецепт порой содержал около восьмидесяти ингредиентов и зачастую, внушительное количество опиума" (35). Ингредиенты были измельчены до пасты, которая смешивалась с сиропом и употреблялась в случае необходимости. Точно какие ингредиенты были в этом рецепте и почему оно работало, пока неясно. Териак в своей жидкой форме часто называли патокой но похоже, что его можно было употреблять и в жидкой форме.
Помимо снадобий, очищение воздуха также считалось эффективным лекарством. Так как считалось что чума распространяется через "плохой воздух", дома были дезинфицированы окуренным благовонием или просто дымом от горящей соломы. Люди носили букеты цветов которые они держали у своих лиц, не только против вони от разлагающихся тел, но и потому что считалось что это прочистит легкие. Именно от этой практики и пошло такое детское выражение как "кольцо вокруг розового цвета/полный карман позитива/пепел, пепел, мы все падаем" с отсылкой к практике наполнения карманов цветами или сладко пахнущими веществами чтобы поддерживать безопасную дезинфекцию на постоянной основе. Как гласит рифма, данная практика была также неэффективна как и все остальные способы лечения.
Также считалось что человек может прочистить свои легкие сидением у огня что вывело бы болезнь путем сильного потоотделения. Другая техника заключалась в том чтобы сидеть возле открытой канализации так как "плохой воздух" вызывающий болезнь, притягивался к "плохому воздуху, сточных вод ручья, пруды или ямы, используемые для сброса человеческих отходов.
Кровопускание являлось популярной практикой для много рода болезней & и по этой причине хорошо закрепилось в средневековье. Считалось что после вытягивание "плохой крови" которая вызывала болезнь, здоровье восстановится вместе с " хорошей кровью" которая осталась. Предпочтительным методом была "пиявка" которая устанавливалось на тело пациента чтобы высосать "плохую кровь" однако пиявка-собиратели пользовались большим спросом и являлись высокооплачиваемыми специалистами которых не каждый мог себе позволить. Для менее обеспеченных, делался небольшой надрез на коже ножом а "плохая кровь" собиралась в чашке и после утилизировалась. Другой метод среди всего прочего был "купированием крови" метод заключался в том чтобы нагретая чаша предварительно перевернутая сверх на голову поставилась на тело пациента, особенно на бубоны, чтобы втянуть в себя болезнь.
Помимо пасты Териак, доктора также выписывали крем сделанный из множества различных корней, трав и цветов который наносился на бубоны после того как они были прижжены. Человеческие отходы также превратились в пасты для этой же цели что без всяких сомнений вело к еще более серьезным инфекциям. Так как считалось что чистая моча обладает лечебными свойствами, люди стали принимать душ ею или пить ее, и тот кто сдавал мочу хорошо оплачивался со стороны докторов.
Бегство из зараженных областей & Преследование
Те кто не желали принимать душ в урине, быть измазанным фекалиями или пробовать какой нибудь другой способ лечения, покидали зараженные регионы и города, но данный вариант был по большому счету доступен лишь богатым. Итальянский поет и писатель Джованни Боккаччо (жил 1313-1375 гг. н.э.) описывает бегство десятерых богатых молодых людей из Флоренции в загородную виллу во время чумы, в его шедевре «Декамерон» (написан в 1349-1353 гг. н.э.) где герои рассказывают друг другу разные истории чтобы скоротать время пока чума атакует город.
Эти люди, и многие другие из разных сортов населения, также пытались вылечиться от болезни путем нанесения ударов как они считали по источнику чумы: маргинальным группам которые считались чужаками. Кон пишет:
В некоторых местах, в чуме обвиняли калек, дворян и Евреев которые обвинялись в отравлении публичных колодцев и были либо выселены либо убиты путем сожжения и пыток. (28)
В добавок к перечисленным Коном группам, многие другие также были отделены в случае если те не отвечали требованиям большинства.
Религиозное лечение
Этот стандарт, по большому счету, был установлен средневековой церковью, которая в свою очередь определяла мировоззрение большинства населения Европы в то время. Религиозное лечение являлось самым распространенным и помимо всех тех публичных пóрок упомянутых ранее, выражалось в покупке различных религиозных амулетов, талисманов, молитв, постов, посещение месс, преследование виновных и участие в религиозных служениях.
Папа в конце концов прекратил публичные порки по причине их не эффективности и расстройству населения, но к тому времени, участники распространили чуму в каждый город который они посетили. Процессии, в которых участники маршировали молясь о пощаде начиная из центра города и заканчивая в церкви или святыне, в меньшей степени выполняли ту же роль что и публичные собрания, чтобы послушать мессу.
Карантин & Социальная Дистанция
Единственным эффективным способом против распространения чумы, не ее лечение, а разделение больных от здоровых путем карантина. Портовый город Рагуса (сегодняшний Дубровник, Хорватия), в то время под властью Венеции, был первым кто ввел данную практику путем 30-ти дневной изоляции для приезжающих кораблей. Население Рагусы было сильно истощено чумой в 1348 г.н.э. и они выяснили что болезнь была инфекционной и могла передаваться от одного к другому. Политика Рагусы была успешной и в связи с этим была перенята другими населенными пунктами и вскоре после этого, время карантина удлинилось до 40 дней от куда и получило свое английское название "quarantine" (40 дней).
Несмотря на то что карантин и социальная дистанция имели благотворный эффект, власти не торопились реализовывать данную политику, а люди не желали ей следовать. Кон пишет:
Практика разделения больных от здоровых использовалась во многих городах, но в некоторых карантин был введен слишком поздно, как например в Венеции и Генуе, где половина людей уже отдались во власть чумы. (28)
Милан, по другую сторону, ввел более строгие меры и имел успех держать распространение чумы под контролем. Миланские власти не терпели разногласий у граждан по поводу соблюдения карантина, порой доходило до полной изоляции зараженных в их домах, где они предположительно умирали. В 1350 г.н.э. они построили сооружение за стенами города – пестрый дом – где жертвы чумы были поселены и находившиеся там сиделки могли за ними ухаживать. Чумные доктора традиционно носили плащи и шляпы а также маски в форме клюва которые предположительно защищали их путем отдаления их лица – особенно нос и рот – от лица зараженного.
Заключение
В то время как чума продолжала бушевать, во внимание были взяты и другие меры предосторожности, такие как мытье денег уксусом, обработка писем и документов ладаном а также побуждение людей к позитивному умонастроению поскольку это на прямую зависело на шансы пациента к выздоровлению. Ничего из вышеперечисленного не являлось столь же эффективным как например разделение больных от здоровых однако люди по-прежнему нарушали карантин и продолжали распространять болезнь.
К тому моменту как чума закончилась, более 30 миллионов человек – 30-50% всего населения Европы – было мертвым. Потеря населения изменило Европейское общество, подведя к концу феодальный строй, установив заработную плату для бывших крепостных, повысив статус женщины, поскольку многие матери, жены и дочери пережили мужчин и взяли на себя их ответственности.
Кон пишет, "Большинство историков считают, что Черная Смерть положила конец средневековью и дала начало новому времени" (28). Этот вывод обоснован тем, что впоследствии разочарования людей в религиозных, политических и медицинских парадигмах прошлого вдохновило их на поиск альтернатив, которые в итоге нашли свое полное выражение в эпохе Возрождения, заложившей основу мира современной эпохи.
