প্রারম্ভিক খ্রিস্টান ধর্মে এলজিবিটিকিউ

সমকামিতা, সমকামী বিবাহ এবং লিঙ্গ সনাক্তকরণ সম্পর্কিত আধুনিক বিতর্কগুলিতে, একটি অবস্থানকে বৈধতা দেওয়ার জন্য অনুচ্ছেদের জন্য বাইবেলের দিকে ঝুঁকানো জনপ্রিয়। আধুনিক সংস্কৃতি সমকামিতা বোঝার ক্ষেত্রে অনেকগুলি উপাদানকে আরোপ করে, তবে প্রাচীন বিশ্বে, আমরা যাকে সমকামী জীবনধারা বলি তার কোনও ধারণা ছিল না, বা লিঙ্গ সনাক্তকরণের কোনও আলোচনা ছিল না, যেমনটি আমরা বুঝতে পারি।

প্রাথমিক খ্রিস্টান লেখকরা যখন মানুষের যৌনতা এবং আচরণ সম্পর্কে লিখেছিলেন তখন তারা বেশ কয়েকটি কারণ দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল:

• উর্বরতার গুরুত্ব
• ইহুদি ধর্মের ঐতিহ্য ও আদেশ
• গ্রিকো-রোমান সাংস্কৃতিক ও সামাজিক উপাদান
• দেহ এবং আত্মার সাথে সম্পর্কিত দর্শনের বিভিন্ন স্কুলে পাওয়া ধারণাগুলি।

খ্রিস্টান মতামত এবং এই বিষয়ে খ্রিস্টান মতামত এবং শিক্ষার প্রমাণ 1 ম শতাব্দীতে এবং নতুন নিয়মে খুব কম। মানব যৌনতা সম্পর্কিত বেশিরভাগ শিক্ষা খ্রিস্টাব্দ 2 য় শতাব্দীতে চার্চ ফাদারদের লেখার সাথে উদ্ভূত হয়েছিল।

উর্বরতা

মানব যৌনতা সরাসরি সম্প্রদায়ের সাথে সম্পর্কিত ছিল। কঠোর পরিস্থিতি, স্বল্প আয়ু, বিধ্বংসী প্রাকৃতিক দুর্যোগ, উচ্চ শিশু মৃত্যুর হার এবং ক্রমাগত যুদ্ধের বিশ্বে, উর্বরতার একটি যুগ যুগ পুরানো ধারণা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। এর মধ্যে ফসল, পশুপাল এবং বিশেষত মানুষের উর্বরতা অন্তর্ভুক্ত ছিল। সুতরাং প্রকৃতির শক্তিগুলি লিঙ্গভিত্তিক জোড়ায় কল্পনা করা হয়েছিল। বেশিরভাগ দেবতার একটি মহিলা স্ত্রী বা দেবী ছিল, যার সাথে তারা অন্যান্য দেবতাদের প্রজনন করেছিল। এই শক্তিগুলি আচার-অনুষ্ঠান এবং বলিদানের মাধ্যমে মানব সুবিধার জন্য আবেদন পেয়েছিল।

একজনের লিঙ্গ জন্মের সময় শারীরিক বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে সম্পর্কিত, যখন একজনের লিঙ্গ ছিল একটি সামাজিক নির্মাণ, যা সমাজের প্রতিটি সদস্যের ভূমিকা এবং কর্তব্যকে সংগঠিত করে। এটি আইন কোডে উপস্থাপন করা হয়েছিল, "দেবতাদের দ্বারা নির্ধারিত"। সমাজ পরিবার হিসাবে দেবতাদের বোঝার প্রতিফলন ঘটায়, তাই পরিবার মৌলিক সামাজিক কাঠামোতে পরিণত হয়েছিল। পুরুষদের বিবাহ এবং সন্তান জন্ম দেওয়ার একটি ধর্মীয় এবং এইভাবে নাগরিক দায়িত্ব ছিল। প্রজননে তাদের ভূমিকার জন্য মহিলাদের মূলত মূল্যায়ন করা হত। এটিই একমাত্র উপায় যার মাধ্যমে লিঙ্গ পরিচয় বোঝা যায়। প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে জীবনের প্রবাহ পৌঁছে দেওয়ার অবিরাম সংগ্রামে সবাই অবদান রেখেছেন।

ইহুদি ধর্মের প্রভাব

খ্রিস্টধর্ম ইহুদি ধর্মের একটি সম্প্রদায় হিসাবে শুরু হয়েছিল এবং ইহুদি শাস্ত্রগুলিকে তাদের পবিত্র গ্রন্থ এবং উত্স উপাদান হিসাবে ব্যবহার করেছিল। উর্বরতার গুরুত্বের উপর আদিপুস্তকে ঈশ্বরের প্রথম আদেশে জোর দেওয়া হয়েছিল (1:28): "ফলপ্রসূ হও এবং বংশ বৃদ্ধি কর। মোশির আইন পুরুষ এবং মহিলাদের নিয়ম এবং বাধ্যবাধকতা নির্ধারণ করেছিল। মহিলাদের পুরুষদের সম্পত্তি হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং তাই অন্য পুরুষের সম্পত্তি, ব্যভিচারের লঙ্ঘনের ফলে উভয়ের জন্য মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। এটি আধুনিক চোখে কঠোর বলে মনে হয়, তবে ডিএনএ পরীক্ষা ছাড়াই একটি বিশ্বে, পিতৃত্বকে সঠিক রক্তের লাইনে নিশ্চিত করতে হয়েছিল।

সমকামী সম্পর্কের প্রতি মনোভাব সম্পর্কিত আধুনিক বিতর্কে, খ্রিস্টানরা প্রায়শই ইহুদী ধর্ম থেকে দুটি উত্স উদ্ধৃত করে: আদিপুস্তক 18-19 এ সদোম এবং গোমোরার গল্প এবং লেবীয় পুস্তক 18:22 এর বইয়ের আইন।

সদোম ও গোমোরাহ

সদোম এবং গোমোরাহ মৃত সাগরের দক্ষিণে দুটি শহর ছিল, আগ্নেয়গিরির ভূমিকম্পের একটি ফল্ট লাইন বরাবর ছিল। গল্পের বৃহত্তর প্রসঙ্গটি হ'ল আব্রাহাম এবং সারাহের (যিনি বন্ধ্যা) পুরানো দম্পতিকে কীভাবে আব্রাহামের কাছে ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতি পূরণ করা যায় যে তিনি "একটি মহান জাতির পিতা" হবেন তার আখ্যানমূলক প্লট। গল্পটি ঈশ্বর আবার বলেছিলেন যে সারাহ গর্ভবতী হবেন, তবে তিনি এটি হাসতে হাসতে শুরু করেন। তারপরে তিনজন ফেরেশতা আব্রাহামের সাথে দেখা করে। ইহুদি শাস্ত্রের প্রথম দিকগুলি ফেরেশতাদের মানব মানুষের মতো দেখায় বলে বর্ণনা করে। কেবল পরে, ব্যাবিলন এবং তারপরে পারস্যে নির্বাসনের পরে, ফেরেশতাদের ডানা রয়েছে (জরথুষ্ট্রবাদের একটি পারস্য ধারণা)।

আব্রাহাম সারাকে তাদের একটি খাবার তৈরি করার আদেশ দেন এবং তারপরে দু'জন স্বর্গদূত সদোম এবং গমোরার মন্দতার হৈচৈ এবং চিৎকার তদন্ত করতে যান। তৃতীয় দূত ঈশ্বরে রূপান্তরিত হন এবং আব্রাহাম শহরগুলিকে বাঁচানোর জন্য আলোচনা করেন যদি ঈশ্বর সেখানে দশজন ভাল লোককে খুঁজে পান। স্বর্গদূতরা সদোমের শহরের দরজায় আব্রাহামের ভাগ্নে লোটের সাথে দেখা করেন এবং তিনি তাদের তার বাড়িতে স্বাগত জানান। বাড়িটি এমন লোকদের দ্বারা ঘিরে ছিল যারা লোটকে স্বর্গদূতদের প্রেরণ করার জন্য চিৎকার করেছিল, "যাতে আমরা তাদের চিনতে পারি," যৌন মিলনের জন্য একটি সুস্পষ্ট শব্দ (আদিপুস্তক 19: 5)। অতিথিরা এই সংস্কৃতিতে অলঙ্ঘনীয়, এবং তাই লোট তার দুই কুমারী কন্যাকে প্রস্তাব দেন। সেই মুহুর্তে, ফেরেশতারা লোটকে তার পরিবারকে নিয়ে আসন্ন ধ্বংস থেকে পালিয়ে যেতে বলে। এই গল্পের আরেকটি উদ্দেশ্য ছিল মৃত সাগরের অঞ্চলটি কেন এত নির্জন তা ব্যাখ্যা করা।

এই গল্পের একটি সাধারণ আধুনিক ব্যাখ্যা হ'ল "সমকামিতা" এর সাথে "সমকামিতা" এর সমীকরণ। প্রযুক্তিগতভাবে, সমকামিতা মানে পায়ুপথ সহবাস এবং এটি মহিলাদের ক্ষেত্রেও প্রয়োগ করা যেতে পারে। এই গল্পটিকে তার ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট এবং আখ্যান ফাংশন থেকে বের করে নেওয়া প্রাচীন যাযাবর সংস্কৃতির একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদানকে মিস করে। আতিথেয়তার ধারণাটি সম্পর্ককে শাসন করেছিল, বিশেষত যাযাবর জীবনযাত্রার সময়কালে। মরুভূমির জলবায়ুর কঠোর অবস্থাগুলি এই ধারণা দ্বারা অফসেট করা হয়েছিল যে লোকেরা প্রয়োজনে একে অপরকে সহায়তা করে। আতিথেয়তা দেওয়া হয়েছিল, এমনকি একজনের শত্রুকেও। এইভাবে, সারাহ অপরিচিতদের একটি খাবারের প্রস্তাব দিয়েছিলেন, এবং অতিথিরা অলঙ্ঘনীয় হওয়ায়, লোট তার পরিবর্তে তার মেয়েদের প্রস্তাব দিয়েছিলেন। সদোমের সবচেয়ে বড় "পাপ" কোনটি ছিল: আতিথেয়তার নিয়ম লঙ্ঘন করা, বা অন্যান্য পুরুষদের সাথে পুরুষ সহবাসের ধারণা?

লেবীয় পুস্তক

ইহুদি শাস্ত্রের তৃতীয় বই, লেবীয় পুস্তক, ইব্রীয়রা মিশর থেকে পালিয়ে যাওয়ার পরে মোশি দ্বারা সিনাই পর্বতে প্রাপ্ত আইনের সংক্ষিপ্তসার দেয়। এটি মূলত একটি "পুরোহিতদের ম্যানুয়াল" কারণ এতে বলিদান এবং আচারের শুদ্ধিকরণ পদ্ধতির জন্য মন্দিরের নিয়মগুলির (পরবর্তী) অভিযোজন রয়েছে। বইয়ের দ্বিতীয়ার্ধে একটি পবিত্রতা কোড অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যেভাবে ইহুদিদের জমিটিকে পবিত্র হিসাবে বজায় রাখা উচিত। এই বিভাগটি কিছু আচরণকে "ঘৃণ্য" হিসাবে নিন্দা করেছিল। একটি সাধারণ, প্রতিদিনের পাপ (ঈশ্বরের আদেশগুলির মধ্যে একটির লঙ্ঘন) একটি বলিদান এবং সময়ের সাথে প্রায়শ্চিত্ত করা যেতে পারে। একটি ঘৃণ্য এই অর্থে আলাদা ছিল যে প্রায়শ্চিত্তের কোনও আচার ছিল না - একটিকে নিন্দা করা হয়েছিল।

লেবীয় পুস্তক 20: 13 বলে: "যদি কোনও পুরুষ কোনও পুরুষের সাথে স্ত্রীর সাথে শয্যা করে, তবে উভয়ই ঘৃণ্য কাজ করেছে; অবশ্যই হত্যা করা হবে।

রক্ত এবং বীর্য ছিল জীবনের দুটি উত্স এবং এইভাবে ঈশ্বর তাদের পবিত্র হিসাবে আলাদা করে রেখেছিলেন। যখন প্রজননের কথা আসে, প্রাচীনদের আমাদের চিকিত্সা জ্ঞানের অভাব ছিল; তারা জানত না যে বীর্য পুনর্জন্ম হয়। সীমিত সরবরাহের সাথে, এটি গুরুত্বপূর্ণ ছিল যে আপনি আপনার বীর্যকে সাম্প্রদায়িক কল্যাণের জন্য, একটি বিবাহ চুক্তির মধ্যে, গোষ্ঠীর বেঁচে থাকার জন্য প্রয়োগ করেছিলেন। পুরুষ সম্পর্ককে "জীবনের বীজ নষ্ট করার" জন্য নিন্দা করা হয়েছিল। লেবীয় পুস্তকে লেসবিয়ানদের উল্লেখ করা হয়নি, এবং মহিলাদের যৌন আচরণের বিষয়ে কোনও পাঠ্য নেই কারণ মহিলা সম্পর্কের সাথে বীর্য জড়িত নয়। এটি প্রাচীন ইস্রায়েলে তাদের অস্তিত্ব প্রমাণ বা অস্বীকার করে না।

নবীদের কিতাব

যখন ইস্রায়েল জাতীয় বিপর্যয়ের শিকার হয়েছিল (খ্রিস্টপূর্ব 722 সালে আসিরীয় বিজয়; খ্রিস্টপূর্ব 587 সালে ব্যাবিলনীয় বিজয়), ইস্রায়েলের ভাববাদীরা ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছিলেন কেন ঈশ্বর এই শত্রুদের জয় করার অনুমতি দিয়েছিলেন। ঈশ্বর তাঁর লোকদের ব্যর্থ করেননি, বরং এই শত্রুদের ব্যবহার করেছিলেন ইস্রায়েলকে তার পাপের জন্য শাসন করার জন্য। বড় পাপ ছিল দেশে মূর্তিপূজা চালিয়ে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া। উর্বরতা দেবতাদের প্রতিমাপূজা তাদের পাপগুলি বর্ণনা করার জন্য মানব যৌনতার রূপকগুলির ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ব্যবহারের জন্ম দিয়েছিল। প্রতিমাপূজা যৌন অনৈতিকতার দিকে পরিচালিত করেছিল: "কিন্তু আপনি অনেক প্রেমিকের সাথে পতিতা হিসাবে বাস করেছেন . . . আপনি আপনার পতিতাবৃত্তি এবং দুষ্টতা দিয়ে দেশকে অপবিত্র করেছেন" (যিরমিয় 3: 1-3)। পতিতাবৃত্তির রেফারেন্সটি ছিল এই ধারণা যে ইস্রায়েল অন্যান্য দেবতাদের কাছে ফিরে "ব্যভিচার" করেছিল।

"যৌন অনৈতিকতা" শব্দটি গ্রীক, পর্নিয়া থেকে অনুবাদ করা হয়েছে, যার অর্থ "অবৈধ যৌন মিলন"। এটি প্রায়শই ব্যভিচার কোড বা বিবাহে অনুমোদিত আত্মীয়তার মাত্রাকে বোঝায়। অনেক ইংরেজি বাইবেল এই শব্দটিকে "ব্যভিচার" হিসাবে অনুবাদ করে। গ্রীক শাস্ত্র ল্যাটিন ভাষায় অনুবাদ করার সময়, ফোর্নিক্স শব্দটি গ্রহণ করা হয়েছিল। ফোর্নিক্স একটি ভল্ট বা খিলান এবং সেই জায়গা যেখানে পতিতারা রোমে খিলানের নীচে তাদের রাস্তার পেশা সম্পাদন করত। এটি পতিতাবৃত্তি, পতিতালয় এবং সমস্ত ধরণের যৌন অনুশীলনের জন্য একটি সুমঙ্গল হয়ে ওঠে যা কোনও গোষ্ঠী দ্বারা ক্ষমা করা হয় না।

প্রাচীন গ্রিস, রোম ও দর্শন

প্রাচীন গ্রিস এবং রোমের উত্সগুলি প্রায়শই এই সংস্কৃতিগুলি কীভাবে সমকামী আচরণকে ক্ষমা করেছিল সে সম্পর্কে আলোচনায় ব্যবহৃত হয়। আধুনিক গবেষণায় গ্রীক পুরাণের সমকামী বিশ্লেষণ এবং কিছু অলিম্পিয়ান দেবতার আচরণ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

গ্রিক সংস্কৃতিতে, বয়স্ক পুরুষ এবং তরুণ কিশোর-কিশোরীদের মধ্যে সম্পর্ক পেডেরাস্টি ("ছেলেদের ভালবাসা") নামে পরিচিত ছিল। বয়স্ক পুরুষরা পরবর্তী প্রজন্মের পরামর্শদাতা হিসাবে কাজ করেছিলেন। তাদের শিক্ষাদানের মধ্যে সামাজিক অনুগ্রহ এবং শাসনের নিয়ম অন্তর্ভুক্ত ছিল। প্রাচীন গ্রিসের নারীদের পুরুষদের থেকে আলাদা রাখা হয়েছিল, তাই গ্রীক সমাজে পুরুষদের মধ্যে সামাজিক বন্ধন প্রাধান্য পেয়েছিল। পুরুষ অতিথিদের নৈশভোজের জন্য বিনোদন দেওয়ার সময় এটি বিশেষত সত্য ছিল। (দেখুন প্লেটোর প্রেম এবং সম্পর্কের সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন ধারণা নিয়ে আলোচনার জন্য সিম্পোজিয়াম।

সমস্ত আচরণ সম্মান এবং লজ্জা নামে পরিচিত সামাজিক ধারণার সাপেক্ষে ছিল এবং একজনের ব্যক্তিগত এবং সর্বজনীন ব্যক্তিত্ব উভয়ই সমালোচনার জন্য উন্মুক্ত ছিল। পুরুষদের মধ্যে এই জাতীয় সম্পর্কের নিয়ম ছিল। সমকামী উপাদানগুলি মুখোমুখি করা হত, তরুণ পুরুষটি বয়স্কদের সেবা করে। যদি অনুপ্রবেশ করা হত তবে এটি সর্বদা তরুণ পুরুষের উপর করা উচিত। তবে, অনুপ্রবেশ সর্বদা সমালোচিত হয়েছিল। প্রাচীন চিকিত্সা ধারণাগুলি নারীদের পুরুষদের চেয়ে শারীরিকভাবে দুর্বল হিসাবে উপস্থাপন করেছিল যা সামাজিক ভূমিকায় অনুবাদ করেছিল; পুরুষরা সক্রিয় ছিল, মহিলারা নিষ্ক্রিয় ছিল। পায়ুপথের সহবাসের প্রাপ্তির প্রান্তে থাকার কারণে একজন মহিলার নিষ্ক্রিয় ভূমিকায় নরম হওয়ার লিমিনাল অঞ্চলে একজনকে স্থাপন করা হয়েছিল। এই সম্পর্কগুলি স্থায়ী ছিল না। যৌবনে পৌঁছানোর পরে, তরুণ পুরুষরা শহর-রাষ্ট্রের জন্য বিবাহ এবং সন্তান জন্ম দেওয়ার প্রত্যাশা করা হয়েছিল।

প্রাচীনকালে সমকামী সম্পর্কের জন্য আমাদের প্রায় সমস্ত প্রমাণ সাফোর (630-570 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) লেখার উল্লেখ থেকে উদ্ভূত হয়েছে। তিনি তার গীতিকার প্রেমের কবিতার জন্য ব্যাপকভাবে প্রশংসিত হয়েছিলেন। প্রয়াত হেলেনিস্টিক ঐতিহ্য পরামর্শ দেয় যে তিনি লেসবস দ্বীপে মেয়েদের জন্য একটি স্কুল পরিচালনা করেছিলেন এবং এইভাবে আধুনিক শব্দ। সাফোর বাইরে, অন্যান্য মহিলাদের সাথে যৌন প্রকৃতির মহিলা সম্পর্কের আচরণের বিরল প্রমাণ রয়েছে।

প্রাচীন রোমানরা প্রায়শই এই অনুশীলনগুলিতে তাদের নরমতার জন্য গ্রীকদের উপহাস এবং সমালোচনা করত। এর অর্থ এই নয় যে সমকামী সম্পর্কের অস্তিত্ব ছিল না। যাইহোক, রোমান সাহিত্যের বেশিরভাগই রাজনৈতিক প্রতিপক্ষ বা অজনপ্রিয় রোমান সম্রাটের (টাইবেরিয়াস, ক্যালিগুলা এবং নিরো) বিরুদ্ধে অভিযোগে বিতর্কিত প্রকৃতির।

প্রারম্ভিক খ্রিস্টান ধর্ম

সুসমাচারে মানব যৌনতা সম্পর্কে নাসরতের যিশুর কোনও নির্দিষ্ট শিক্ষা রেকর্ড করা হয়নি। খ্রিস্টান ঐতিহ্য বিবাহ এবং ইহুদি ধর্মের প্রজননের গুরুত্ব অনুসরণ করেছিল। যিশু আদিপুস্তকের উল্লেখ দিয়ে বিবাহকে সমর্থন করেছিলেন:

কিন্তু সৃষ্টির শুরুতে ঈশ্বর "তাদের পুরুষ এবং মহিলা তৈরি করেছিলেন। এই কারণে, একজন পুরুষ তার পিতা এবং মাতাকে ছেড়ে তার স্ত্রীর সাথে একত্রিত হবে, এবং দুজন এক মাংসে পরিণত হবে"। অতএব, ঈশ্বর যাকে একত্রিত করেছেন, তা যেন কেউ আলাদা না করে (মার্ক 10: 9)।

এই পাঠ্যটি প্রায়শই সমকামী বিবাহের বিরোধিতা করা ব্যক্তিদের দ্বারা প্রয়োগ করা হয়। যাইহোক, এই অনুচ্ছেদটি বিবাহবিচ্ছেদ সম্পর্কে যীশুর দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে, যা খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি প্রাথমিক বিতর্ক ছিল।

খ্রিস্টীয় 1 ম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, প্রেরিত পৌল, একজন ফরীশী, খ্রিস্টানদের নতুন আন্দোলনের সদস্য হয়েছিলেন। ডায়াস্পোরার একজন ইহুদি, পৌল ইহুদি শাস্ত্র এবং গ্রিকো-রোমান দর্শনে শিক্ষা পেয়েছিলেন। তাঁর ভ্রমণগুলি তাকে সমসাময়িক জীবনযাত্রার সংস্পর্শে নিয়ে এসেছিল যা তিনি প্রায়শই সমালোচনা করতেন। মানব যৌনতা এবং আচরণ সম্পর্কে পলের মন্তব্যগুলি তার সম্প্রদায়গুলি কীভাবে প্রলেপ্টিক্যালি জীবনযাপন করতে পারে তার দিকে সম্বোধন করা হয়েছিল, যেন ঈশ্বরের রাজ্য ইতিমধ্যে এখানে ছিল, "স্বর্গদূত হিসাবে বেঁচে থাকা" (1 করিন্থীয় 6)। 1 করিন্থীয় 7 সালে, পল বিবাহ, পুনর্বিবাহ এবং বিবাহবিচ্ছেদকে সম্বোধন করেছিলেন। তিনি সুপারিশ করেছিলেন যে প্রত্যেকে "যেমন আছে তেমন থাকুন", আসন্ন রাজ্যে সমস্ত সামাজিক রীতিনীতি উল্টে দেওয়া হবে।

নিউ টেস্টামেন্টে কেবল চারটি অনুচ্ছেদ রয়েছে যা প্রাসঙ্গিক:

1 করিন্থীয় 6: 9-10

একে অপরের বিরুদ্ধে মামলা মোকদ্দমার জন্য তার সম্প্রদায়কে উপদেশ দিয়ে একটি অনুচ্ছেদে পল লিখেছিলেন:

অথবা তুমি কি জান না যে, অন্যায়কারীরা ঈশ্বরের রাজ্যের অধিকারী হবে না? প্রতারিত হয়ো না: যৌন অনৈতিক, মুশরিক, ব্যভিচারী, যারা মানুষের সঙ্গে যৌন সম্পর্ক স্থাপন করে, চোর, লোভী, মদ্যপায়ী, নিন্দাকারী বা প্রতারক ঈশ্বরের রাজ্যের অধিকারী হবে না।

এই ইহুদি ভাইস-লিস্ট, যেমন হেলেনিস্টিক ইহুদি ধর্মের সাহিত্যে বর্ণিত হয়েছে, অজাতিদের (অ-ইহুদিদের) ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি এবং জীবনযাত্রার প্রতি ইহুদিদের অবজ্ঞা প্রতিফলিত করে। পৌল এই মনোভাবগুলি প্রতিফলিত করেছিলেন এবং মূর্তিপূজার সাথে সম্পর্কিত সমস্ত বিষয়ের মধ্যে অন্তর্নিহিত যৌন অনৈতিকতা সম্পর্কে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক সাহিত্যকে আহ্বান জানিয়েছিলেন। এই অনুচ্ছেদটি বিতর্কিত এবং অ-ইহুদিদের আচরণের জন্য সমসাময়িক যাচাইকরণ সরবরাহ করে না।

রোমীয় 1: 26-27

এই (মূর্তিপূজার কারণে) ঈশ্বর তাদের লজ্জাজনক কামনার কাছে সমর্পণ করেছিলেন। এমনকি তাদের মহিলারাও অস্বাভাবিক যৌন সম্পর্কের সাথে স্বাভাবিক যৌন সম্পর্ক বিনিময় করেছিল। একইভাবে পুরুষরাও নারীদের সাথে স্বাভাবিক সম্পর্ক ত্যাগ করেছিল এবং একে অপরের প্রতি কামনায় উত্তেজিত হয়েছিল। পুরুষরা অন্য পুরুষদের সাথে লজ্জাজনক কাজ করেছিল এবং তাদের ভুলের জন্য নিজেদের মধ্যে যথাযথ শাস্তি পেয়েছিল।

বাইবেলের এটিই একমাত্র জায়গা যেখানে মহিলাদের যৌন আচরণ নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। একটি প্রাথমিক ব্যাখ্যায় পুরুষ এবং মহিলাদের মধ্যে অস্বাভাবিক যৌন ক্রিয়াকলাপের সাথে "অস্বাভাবিক" এর সমতুল্য ছিল। তবুও অন্যরা পশুত্বকে বোঝাতে "অপ্রাকৃতিক" ব্যাখ্যা করেছিলেন, যদিও কোনও নির্দিষ্ট উদ্ধৃতি দেওয়া হয়নি। এই পাঠ্যটি পুরুষ এবং মহিলা উভয়ের জন্য সমকামিতার বিরুদ্ধে খ্রিস্টান নিষেধাজ্ঞার জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল।

1 তীমথিয় 1: 9-10

1 এবং 2 তীমথিয়কে পণ্ডিতরা "দ্বিতীয় বিবরণ-পৌলিন" বা দ্বিতীয় পল হিসাবে উল্লেখ করেছেন। এগুলি পৌলের নামে লেখা চিঠি তবে পরবর্তী শিষ্যের দ্বারা লেখা চিঠি।

আমরা এও জানি যে, আইন ধার্মিকদের জন্য নয়, বরং আইন ভঙ্গকারী ও বিদ্রোহীদের জন্য, ভক্তিহীন ও পাপী, অশুদ্ধ ও অধার্মিকদের জন্য, যারা তাদের পিতা বা মাতাকে হত্যা করে, হত্যাকারীদের, যৌন অনৈতিকদের জন্য, সমকামিতার অনুশীলনকারী লোকদের জন্য, দাস ব্যবসায়ী এবং মিথ্যাবাদী এবং মিথ্যাচারীদের জন্য তৈরি করা হয়েছে - এবং যা কিছু সঠিক মতবাদের পরিপন্থী।

আবার, এটি ঐতিহ্যবাহী ইহুদি ভাইস-লিস্টগুলি অন্তর্ভুক্ত করে যেখানে প্রভাবশালী সংস্কৃতির পাপের বিতর্ক বৃদ্ধি পেয়েছে।

ইব্রীয় 13: 4

বিবাহ সকলের মধ্যে সম্মানের সাথে পালন করা উচিত, এবং বিবাহের শয্যা অশুচি হতে হবে; কারণ ব্যভিচারী এবং ব্যভিচারীদের জন্য ঈশ্বর বিচার করবেন।

এই অনুচ্ছেদের কিছু আধুনিক পাঠ দাবি করে যে "ব্যভিচারী" শব্দটির মধ্যে সমকামিতা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

লিঙ্গ ভূমিকা এবং মানব যৌনতার সাথে খ্রিস্টান অভিযোজন

খ্রিস্টাব্দ 2 য় শতাব্দীতে, খ্রিস্টান নেতাদের আর ইহুদি ধর্মের সাথে জাতিগত সম্পর্ক ছিল না তবে নতুন আন্দোলনের বিষয়ে তাদের শিক্ষার জন্য ইহুদি শাস্ত্র ধরে রেখেছিল। গির্জার ফাদার হিসাবে পরিচিত, এই ব্যক্তিরা ছিলেন পরজাতীয়ভাবে ধর্মান্তরিত যারা গ্রিকো-রোমান দর্শনে শিক্ষিত ছিলেন। তারা ঐতিহ্যগত ইহুদি ধারণা, বিবাহ এবং বিবাহবিচ্ছেদ সম্পর্কিত পলের শিক্ষা এবং তপস্বীর দার্শনিক ধারণাগুলি অন্তর্ভুক্ত করেছিল।

চার্চ ফাদারদের দ্বারা প্রবর্তিত একটি উদ্ভাবন ছিল যে মানব যৌনতার যে কোনও রূপকে এখন পাপ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। প্রাচীন বিশ্বে, মানুষের সহবাস কেবল গোষ্ঠীর অস্তিত্ব বজায় রাখার জন্য গুরুত্বপূর্ণ ছিল না, বরং এটি আনন্দদায়ক কিছু, দেবতাদের কাছ থেকে একটি উপহার হিসাবেও বোঝা হত। দার্শনিক দৃষ্টিকোণ থেকে, মানুষের মেলামেশা আবেগের নিয়ন্ত্রণ হারানোর উপর নির্ভর করে। এটি কামনার পাপে পরিণত হয়েছিল। হিপ্পোর অগাস্টিন এই শিক্ষাগুলি এডেন গার্ডেনে তার মূল পাপের মতবাদের জন্য ব্যবহার করেছিলেন; কামনা বাগানে প্রবেশ করেছিল এবং গর্ভধারণের সময় সমস্ত মানুষের কাছে প্রেরণ করা হয়েছিল। যদিও একটি পাপ, মানব প্রজনন পাপের জন্য একটি ছাড় হয়ে ওঠে, মানুষের দুর্বলতার কারণে একটি প্রয়োজনীয় মন্দ, খ্রিস্টান চার্চের বিকাশের জন্য। বিশপ আইরেনিয়াস যুক্তি দিয়েছিলেন যে মানুষ ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে তৈরি করা হয়েছে, এবং তাদের যৌন জীবন কেবল প্রজননের আদেশ অনুসরণ করা উচিত (ইমাগো দেই)।

খ্রিস্টাব্দ 2 য় শতাব্দীতে, খ্রিস্টানদের বিভিন্ন গোষ্ঠী যীশুর বিভিন্ন শিক্ষা শিখিয়েছিল এবং মানব যৌনতা সম্পর্কে বিভিন্ন মতামত পোষণ করেছিল। সম্মিলিতভাবে জ্ঞানবাদী হিসাবে পরিচিত, তারা শিখিয়েছিল যে মানুষের মধ্যে ঈশ্বরের একটি ঐশ্বরিক স্ফুলিঙ্গ রয়েছে, যা একটি মন্দ দেহে আটকা পড়েছিল। ঐশ্বরিক স্ফুলিঙ্গগুলি আরও দেহে প্রবেশ করা থেকে বিরত রাখতে, জ্ঞানবাদী খ্রিস্টানরা প্রথম সতীত্ব (কখনও যৌন মিলন না করা) এবং ব্রহ্মচর্য (কখনও বৈধ বিবাহ চুক্তিতে প্রবেশ করেনি) অনুশীলন করেছিলেন। গির্জার ফাদাররা জ্ঞানবাদী খ্রিস্টানদের মতামতের বিরুদ্ধে যুক্তি দেওয়ার জন্য গোঁড়ামি এবং ধর্মদ্রোহী (সঠিক এবং ভুল বিশ্বাসের জন্য) যমজ ধারণাও তৈরি করেছিলেন। যাইহোক, এই পুরুষরা বিশপদের মর্যাদা বাড়ানোর উপায় হিসাবে যাজকদের জন্য সতীত্ব এবং ব্রহ্মচর্য উভয়ের প্রশংসা করেছিলেন। সমস্ত সামাজিক রীতিনীতি ত্যাগ করা পবিত্রতার একটি আভা তৈরি করেছিল; তারা জীবিত শহীদ হিসাবে একটি স্বাভাবিক জীবন উৎসর্গ করেছিল।

এই সময়কাল থেকে, খ্রিস্টান লেখকরা সমস্ত খ্রিস্টানদের জন্য আদর্শ হিসাবে আজীবন কুমারীত্বের ধারণাটি প্রচার করবেন। অল্পবয়সী মেয়েদের দেহের কামনা দ্বারা কলঙ্কিত না হয়ে ঈশ্বরের প্রতি ভক্তিতে তাদের জীবন ব্যয় করার জন্য গির্জার কাছে হস্তান্তর করা হয়েছিল। সমস্ত ধরণের যৌন মিলন এবং যৌন সম্পর্কের নিন্দা করা হয়েছিল যা প্রজননের ফলস্বরূপ ছিল না। নবীদের বই থেকে তাদের মতামত গ্রহণ করে, যৌন অনৈতিকতা (যার অর্থ এখন যৌন বিচ্যুতি) ঈশ্বরের ক্রোধ নিয়ে আসবে, যেমন অতীতে প্রতিমাপূজা করেছিল।

মানব যৌনতা এবং লিঙ্গ সম্পর্কে অনেক আধুনিক খ্রিস্টান দৃষ্টিভঙ্গি এমন ঐতিহ্যের মধ্যে এম্বেড করা হয়েছে যা প্রভাবশালী সংস্কৃতির বিপরীতে খ্রিস্টান জীবনযাত্রাকে উপস্থাপন করে। এটি এই চিত্রটি তৈরি করেছে যে পৌত্তলিকরা (অ-খ্রিস্টানদের জন্য খ্রিস্টীয় চতুর্থ শতাব্দীতে তৈরি একটি অবমাননাকর শব্দ) ক্রমাগত যৌন "অর্গিস" ("আচার" এর জন্য গ্রীক) এবং বিচ্যুত বিকৃতিতে জড়িত ছিল। হলিউড প্রাচীন রোমের ধনী এবং বিখ্যাতদের উপস্থাপনায় এই ধারণাগুলি উত্সাহিত করেছে। রোমান ভোজের সংস্করণগুলিতে সর্বদা অর্গি অন্তর্ভুক্ত থাকে (এবং রেটিংয়ে সহায়তা করে)। শরীর এবং মানব যৌনতা সম্পর্কে প্রাচীন দৃষ্টিভঙ্গির বেশিরভাগ প্রমাণ 1-5% শিক্ষিত অভিজাত, উচ্চবিত্ত থেকে উদ্ভূত হয়। সাধারণ মানুষ এই বিষয়গুলি সম্পর্কে যেভাবে চিন্তা করেছিল তা অজানা। তাদের প্রধান উদ্বেগ ছিল বেঁচে থাকা, এবং এইভাবে পুরুষ এবং মহিলার ঐতিহ্যগত ভূমিকা সংখ্যাগরিষ্ঠদের দ্বারা সমুন্নত ছিল।