ক্রুসেড: কারণ ও লক্ষ্য

ক্রুসেড ছিল জেরুজালেম এবং পবিত্র ভূমিকে মুসলিমদের নিয়ন্ত্রণ থেকে ফিরিয়ে আনার জন্য খ্রিস্টান শক্তিগুলির দ্বারা সংগঠিত সামরিক অভিযানের একটি সিরিজ। 1095 খ্রিস্টাব্দ এবং 1270 খ্রিস্টাব্দের মধ্যে আটটি আনুষ্ঠানিকভাবে অনুমোদিত ক্রুসেড এবং আরও অনেক অনানুষ্ঠানিক ক্রুসেড ছিল। প্রতিটি অভিযান বিভিন্ন সাফল্য এবং ব্যর্থতার মুখোমুখি হয়েছিল, তবে শেষ পর্যন্ত, জেরুজালেম এবং পবিত্র ভূমিকে খ্রিস্টানদের হাতে রাখার বৃহত্তর উদ্দেশ্য ব্যর্থ হয়েছিল। তবুও, ক্রুসেডিং আদর্শের আবেদন 16 তম শতাব্দী পর্যন্ত অব্যাহত ছিল এবং এই নিবন্ধের উদ্দেশ্য হ'ল ক্রুসেডারদের জন্য অনুপ্রেরণামূলক কারণগুলি কী ছিল তা বিবেচনা করা, পোপ থেকে নম্র যোদ্ধা পর্যন্ত, বিশেষত প্রথম প্রচারের জন্য যা পরে অনুসরণ করার জন্য একটি মডেল প্রতিষ্ঠা করেছিল।

ক্রুসেডে কে কী চেয়েছিল?

ক্রুসেড কেন ঘটেছিল তা একাধিক উত্তর সহ একটি জটিল প্রশ্ন। যেমন ইতিহাসবিদ জে রিলি-স্মিথ উল্লেখ করেছেন:

এটি প্রায়শই জোর দেওয়া যায় না যে ক্রুসেডগুলি অংশগ্রহণকারীদের জন্য কঠিন, বিভ্রান্তিকর, ভয়ঙ্কর, বিপজ্জনক এবং ব্যয়বহুল ছিল এবং শতাব্দী ধরে তাদের জন্য প্রদর্শিত অব্যাহত উত্সাহ ব্যাখ্যা করা সহজ নয়। (10)

আনুমানিক 90,000 সমস্ত শ্রেণির পুরুষ, মহিলা এবং শিশুকে রাজনৈতিক ও ধর্মীয় নেতারা প্রথম ক্রুসেডে (1095-1102 খ্রিস্টাব্দ) অংশ নিতে প্ররোচিত করেছিলেন এবং তাদের বিভিন্ন প্রেরণা, তৎকালীন রাজনৈতিক ও ধর্মীয় নেতাদের সাথে একটি সন্তোষজনক ব্যাখ্যায় পৌঁছানোর জন্য অবশ্যই পরীক্ষা করা উচিত। যদিও আমরা কখনই ব্যক্তিদের চিন্তাভাবনা বা অনুপ্রেরণা সঠিকভাবে জানতে পারি না, তবে ক্রুসেডিং আদর্শটি কেন প্রচারিত হয়েছিল এবং কাজ করা হয়েছিল তার সাধারণ কারণগুলি নিম্নলিখিত মূল নেতা এবং সামাজিক গোষ্ঠী অনুসারে সংক্ষিপ্ত করা যেতে পারে:

• বাইজেন্টাইন সম্রাট - হারানো অঞ্চল ফিরে পেতে এবং একটি হুমকি প্রতিদ্বন্দ্বী রাষ্ট্রকে পরাজিত করার জন্য।
• পোপ - ইতালিতে পোপ শক্তিশালী এবং খ্রিস্টান গির্জার প্রধান হিসাবে আরোহণ অর্জন.
• বণিক - বর্তমানে মুসলিম নিয়ন্ত্রণাধীন গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্য কেন্দ্রগুলির একচেটিয়া আধিপত্য বিস্তার করা এবং মধ্যপ্রাচ্যে ক্রুসেডারদের প্রেরণ করে অর্থ উপার্জন করা।
• নাইটস - খ্রিস্টধর্ম (এর বিশ্বাসী এবং পবিত্র স্থানগুলি) রক্ষা করার জন্য, বীরত্বের নীতিগুলি অনুসরণ করা এবং এই জীবনে বস্তুগত সম্পদ অর্জন এবং পরের জীবনে বিশেষ অনুগ্রহ অর্জন করা।

বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য

বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য দীর্ঘকাল ধরে জেরুজালেম এবং খ্রিস্টানদের জন্য পবিত্র অন্যান্য সাইটগুলির নিয়ন্ত্রণে ছিল, তবে খ্রিস্টাব্দের 11 তম শতাব্দীর শেষের দশকগুলিতে, তারা তাদের নাটকীয়ভাবে সেলজুকদের কাছে হারিয়েছিল, একটি তুর্কি উপজাতি স্তেপের একটি উপজাতি। সেলজুকরা, ইতিমধ্যে বাইজেন্টাইন অঞ্চলে বেশ কয়েকটি অভিযান চালিয়েছিল, 1071 খ্রিস্টাব্দে আগস্ট 1071 সালে প্রাচীন আর্মেনিয়ার মানজিকার্টের যুদ্ধে একটি বাইজেন্টাইন সেনাবাহিনীকে আশ্চর্যজনকভাবে পরাজিত করেছিল। এমনকি তারা বাইজেন্টাইন সম্রাট চতুর্থ রোমানোস ডায়োজেনেসকে (রাজত্বকাল 1068-1071 খ্রিস্টাব্দ) বন্দী করেছিল এবং যদিও তাকে বিশাল মুক্তিপণের জন্য মুক্তি দেওয়া হয়েছিল, সম্রাটকে এডেসা, হিয়েরোপলিস এবং এন্টিওকের গুরুত্বপূর্ণ শহরগুলিও হস্তান্তর করতে হয়েছিল। এই পরাজয় বাইজেন্টিয়ামকে বিস্মিত করেছিল এবং সিংহাসনের জন্য একটি লড়াই অনুসরণ করেছিল যা এমনকি রোমানোসের কনস্টান্টিনোপলে প্রত্যাবর্তনও নিষ্পত্তি করতে পারেনি। এর অর্থ হ'ল এশিয়া মাইনরের অনেক বাইজেন্টাইন কমান্ডার কনস্টান্টিনোপলের সিংহাসনের জন্য তাদের দাবি করার জন্য তাদের কমান্ড ছেড়ে দিয়েছিলেন।

এদিকে, সেলজুকরা এই সামরিক অবহেলার সম্পূর্ণ সুযোগ নিয়েছিল এবং আনুমানিক 1078 খ্রিস্টাব্দে, উত্তর-পশ্চিম এশিয়া মাইনরের বিথিনিয়ার নাইসিয়ায় তাদের রাজধানী নিয়ে রামের সালতানাত তৈরি করেছিল, যা 1081 খ্রিস্টাব্দে বাইজেন্টাইনদের কাছ থেকে দখল করা হয়েছিল। যদিও সেলজুকরা আরও উচ্চাভিলাষী ছিল এবং 1087 খ্রিস্টাব্দের মধ্যে তারা জেরুজালেম নিয়ন্ত্রণ করেছিল।

বেশ কয়েকটি বাইজেন্টাইন সম্রাট এসেছিলেন এবং গিয়েছিলেন তবে আলেক্সিওস প্রথম কোমনেনোসের (রাজত্বকাল 1081-1118 খ্রিস্টাব্দ) রাজত্বকালে কিছু স্থিতিশীলতা অর্জন করা হয়েছিল, যিনি নিজে মানজিকার্টের একজন প্রবীণ। যদিও আলেক্সিওস সেলজুকদের থামাতে পারেননি, এবং তার আঞ্চলিক ক্ষতির জন্য তিনি কেবল নিজেকে দায়ী করেছিলেন কারণ তিনিই এশিয়া মাইনরের সামরিক প্রদেশগুলিকে (থিম) দুর্বল করেছিলেন । অ্যালেক্সিওস থিম কমান্ডারদের ক্রমবর্ধমান শক্তি এবং এইভাবে নিজের জন্য সম্ভাব্য হুমকির ভয়ে এটি করেছিলেন । পরিবর্তে, তিনি কনস্টান্টিনোপলের গ্যারিসনগুলিকে শক্তিশালী করেছিলেন। সিসিলির নরম্যানদের নিয়ন্ত্রণ এবং বাইজেন্টাইন গ্রিসে সাম্প্রতিক আক্রমণের কারণে সম্রাট তার নরম্যান ভাড়াটে সৈন্যদের আনুগত্য নিয়েও সন্দেহ করেছিলেন। জেরুজালেমের সেলজুকের নিয়ন্ত্রণকে ইউরোপীয় নেতাদের কর্মে প্রলুব্ধ করার উপায় হিসাবে দেখে, আলেক্সিওস 1095 খ্রিস্টাব্দের বসন্তে পশ্চিমের কাছে আবেদন করেছিলেন যে সেলজুকদের কেবল পবিত্র ভূমি নয়, বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের সেই সমস্ত অংশ থেকে বের করে দিতে সহায়তা করার জন্য। বাইজান্টিয়ামের মুকুট সংরক্ষণের জন্য খ্রীষ্টীয়জগতের তলোয়ার এক অত্যন্ত দরকারী অস্ত্র হিসেবে প্রমাণিত হতে পারে।

পোপ

পোপ দ্বিতীয় আরবান (রাজত্বকাল 1088-1099 খ্রিস্টাব্দ) 1095 খ্রিস্টাব্দে অ্যালেক্সিওসের আবেদন পেয়েছিলেন, তবে বাইজেন্টাইন সম্রাট পোপের সহায়তা চেয়েছিলেন এবং পেয়েছিলেন তা প্রথমবারের মতো ছিল না। 1091 খ্রিস্টাব্দে পোপ সাম্রাজ্যের উত্তর দানিউব অঞ্চলে আক্রমণ করা পেচেনেগ স্টেপ যাযাবরদের বিরুদ্ধে বাইজেন্টাইনদের সহায়তা করার জন্য সৈন্য প্রেরণ করেছিলেন। চার বছর পরে আরবান II আবার বিভিন্ন কারণে সহায়তার জন্য নিষ্পত্তি করা হয়েছিল। একটি ক্রুসেড পোপের মর্যাদা বাড়িয়ে তুলবে, কারণ এটি একটি সম্মিলিত পশ্চিমা সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব দিয়েছিল এবং ইতালিতে তার অবস্থান সুসংহত করেছিল, পূর্ববর্তী শতাব্দীতে পবিত্র রোমান সম্রাটদের কাছ থেকে গুরুতর হুমকির মুখোমুখি হয়েছিল যা এমনকি পোপদের রোম থেকে দূরে সরে যেতে বাধ্য করেছিল।

দ্বিতীয় আরবান কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কের উপরে পশ্চিমা (ক্যাথলিক) এবং প্রাচ্য (অর্থোডক্স) খ্রিস্টান গীর্জাগুলিকে পুনরায় একত্রিত করার আশা করেছিলেন। মতবাদ এবং লিটার্জিকাল অনুশীলন সম্পর্কে মতবিরোধের কারণে দুটি গির্জা 1054 খ্রিস্টাব্দ থেকে বিভক্ত হয়েছিল। খ্রিস্টান অঞ্চল এবং সেখানে বসবাসরত খ্রিস্টানদের প্রতি ইসলামের হুমকি নিয়ে খেলে ক্রুসেডগুলি বৃহত্তর আবেদন করতে পারে। যদিও সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল খ্রিস্টান ধর্মের জন্য ঐতিহাসিক তাৎপর্যপূর্ণ অনন্য স্থানগুলির সাথে পবিত্র ভূমির খ্রিস্টান নিয়ন্ত্রণ হারানো ছিল, বিশেষত জেরুজালেমের পবিত্র সমাধি যীশু খ্রিস্টের সমাধি। সর্বোপরি, স্পেন একটি স্মরণ করিয়ে দেয় যে খ্রিস্টান বিশ্বের পরিস্থিতি আসলে কতটা অনিশ্চিত ছিল। 1085 খ্রিস্টাব্দের মধ্যে স্পেনের অর্ধেক অংশ খ্রিস্টান হাতে ফিরে এসেছিল এবং নরম্যানরা সিসিলিকে খ্রিস্টান ভাঁজে ফিরিয়ে নিয়েছিল, তবে ইউরোপে মুসলিম হুমকি একটি শক্তিশালী ছিল, যা আরবান II এখন মানুষকে স্মরণ করিয়ে দিতে পারে। আলেক্সিওস আই কোমনেনোসের আবেদনের সমস্ত ধরণের রাজনৈতিক এবং ধর্মীয় সুবিধা ছিল।

1095 সালের 27 নভেম্বর, দ্বিতীয় আরবান ফ্রান্সের ক্লেরমন্ট কাউন্সিলের সময় একটি বক্তৃতায় ক্রুসেডের আহ্বান জানিয়েছিল। এই বার্তা, যা ইনডালজেন্স নামে পরিচিত এবং বিশেষত নাইটদের লক্ষ্য করে, উচ্চস্বরে এবং স্পষ্ট ছিল: যারা খ্রিস্টীয়জগতকে রক্ষা করেছিল তারা একটি তীর্থযাত্রা শুরু করবে, তাদের সমস্ত পাপ ধুয়ে ফেলা হবে এবং তাদের আত্মা পরবর্তী জীবনে অবর্ণনীয় পুরষ্কার পাবে। মধ্যযুগীয় ইউরোপে, খ্রিস্টান ধর্ম দৈনন্দিন জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে ছড়িয়ে পড়েছিল, তীর্থযাত্রা সাধারণ ছিল, মঠগুলি পূর্ণ ছিল এবং নবনির্মিত সাধুদের সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছিল। পাপের ধারণাটি বিশেষত প্রচলিত ছিল এবং তাই দ্বিতীয় আরবানের এর পরিণতি থেকে অনাক্রম্যতার প্রতিশ্রুতি অনেকের কাছে আবেদন করত। গুরুত্বপূর্ণভাবে, গির্জা সহিংসতার একটি প্রচারকে ক্ষমা করতে পারে কারণ এটি ছিল মুক্তির (আক্রমণ নয়) এবং এর একটি ন্যায়সঙ্গত এবং ন্যায়সঙ্গত লক্ষ্য ছিল।

দ্বিতীয় আরবান ক্রুসেডারদের নিয়োগের জন্য 1095-6 খ্রিস্টাব্দে ফ্রান্সে একটি প্রচার সফর শুরু করেছিলেন, যেখানে তার বার্তাটি অতিরঞ্জিত গল্পের সাথে মশলাদার ছিল যে কীভাবে সেই মুহুর্তে, খ্রিস্টান স্মৃতিসৌধগুলি কলুষিত করা হয়েছিল এবং খ্রিস্টান বিশ্বাসীদের নির্যাতন এবং নির্যাতন করা হয়েছিল। খ্রীষ্টীয়জগতের সমস্ত অংশে দূতাবাস ও চিঠি পাঠানো হয়েছিল। লিমোজেস, অ্যাঙ্গারস এবং ট্যুরসের মতো বড় গীর্জাগুলি নিয়োগ কেন্দ্র হিসাবে কাজ করেছিল, যেমন অনেক গ্রামীণ গীর্জা এবং বিশেষত মঠগুলিও করেছিল। ইউরোপ জুড়ে, যোদ্ধারা 1096 খ্রিস্টাব্দ জুড়ে জড়ো হয়েছিল, জেরুজালেমের উদ্দেশ্যে যাত্রা করার জন্য প্রস্তুত।

বণিক

বণিকরা, যদিও প্রথম ক্রুসেডে এতটা জড়িত ছিল না, তবে অবশ্যই 1200 খ্রিস্টাব্দ থেকে আরও বেশি জড়িত হয়েছিল কারণ তারা পূর্বের সাথে বাণিজ্য রুট খুলতে চেয়েছিল, এমনকি এন্টিওক এবং জেরুজালেমের মতো সমৃদ্ধ বাণিজ্য কেন্দ্রগুলি নিয়ন্ত্রণ করতেও। উপরন্তু, বণিকরা ভূমধ্যসাগর পেরিয়ে ক্রুসেডারদের নিয়ে ভাল মুনাফা অর্জন করতে পারত। প্রকৃতপক্ষে, দ্বিতীয় ক্রুসেড (1147-1149 খ্রিস্টাব্দ) থেকে, মধ্যপ্রাচ্য জুড়ে সেনাবাহিনী জাহাজের জন্য লাভজনক চুক্তিগুলি আগে থেকেই তৈরি করা হয়েছিল। ইতালীয় বাণিজ্য রাজ্য ভেনিস, পিসা এবং জেনোয়া, পাশাপাশি ফ্রান্সের মার্সেই, বিশেষ প্রতিদ্বন্দ্বী ছিল এবং প্রত্যেকেই পূর্ব-পশ্চিম বাণিজ্যে একচেটিয়া আধিপত্য অর্জন করতে আগ্রহী ছিল। তবে এটা মনে রাখা উচিত যে, এই শহরগুলো প্রচুর ধর্মীয় উগ্রপন্থীকে খ্রিস্টান কারণের জন্য লড়াই করতে আগ্রহী ছিল এবং শুধু তা থেকে অর্থ উপার্জন করতে নয়।

ইউরোপীয় নাইটস

খ্রিস্টীয় 11 তম শতাব্দীর মধ্যে মধ্যযুগীয় ইউরোপের সমাজ ক্রমবর্ধমান সামরিকীকরণ হয়ে ওঠে। কেন্দ্রীয় সরকারগুলির কেবল তাদের ভূখণ্ডের প্রতিটি অংশে মাটিতে শাসন করার উপায় ছিল না। যারা স্থানীয় পর্যায়ে বাস্তবে শাসন করেছিলেন তারা ছিলেন বড় জমির মালিক, ব্যারনরা যাদের দুর্গ ছিল এবং তাদের রক্ষা করার জন্য নাইটদের একটি বাহিনী ছিল। নাইটরা, এমনকি রাজা এবং রাজকুমাররাও ধর্মীয় নীতির জন্য ক্রুসেডে যোগ দিয়েছিলেন, সম্ভবত পরবর্তী জীবনে একটি পুরষ্কার বা বিশুদ্ধ আদর্শ যে খ্রিস্টান এবং খ্রিস্টান সাইটগুলি অবশ্যই কাফেরদের কাছ থেকে রক্ষা করতে হবে। এটি সম্ভবত লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে বিশেষত যারা পবিত্র ভূমি দখল করেছিল তাদের বিরুদ্ধে খুব সীমিত জাতিগত বা ধর্মীয় বিদ্বেষ ছিল। যদিও যাজকরা অবশ্যই তাদের কাছে উপলব্ধ প্রচারের সরঞ্জামগুলি ব্যবহার করেছিলেন এবং ইউরোপ জুড়ে নিয়োগ খুতবা দিয়েছিলেন, মুসলমানরা তাদের শ্রোতাদের কাছে কার্যত অপরিচিত ছিল তার অর্থ ছিল যে কোনও দানবায়নের খুব কম মূল্য ছিল। মুসলিমরা শত্রু ছিল কারণ তারা খ্রিস্টানদের পবিত্র স্থানগুলি দখল করেছিল, সরাসরি মুসলিম হওয়ার কারণে নয়। এই গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টি ঐতিহাসিক এম বুল নিম্নলিখিত শর্তে জোর দিয়েছেন:

ক্রুসেডগুলি সম্পর্কে জনপ্রিয় বোঝাপড়া আজকাল ধর্মীয় ধর্মান্ধতা দ্বারা উত্সাহিত বিশ্বাসের মধ্যে একটি বিশাল দ্বন্দ্বের পরিপ্রেক্ষিতে চিন্তা করে। এই উপলব্ধিটি ধর্মীয় বৈষম্য সম্পর্কে আধুনিক সংবেদনশীলতার সাথে আবদ্ধ, এবং এটি নিকট প্রাচ্য এবং অন্যান্য জায়গায় বর্তমান রাজনৈতিক দ্বন্দ্বের প্রতিক্রিয়াগুলিতেও অনুরণন রয়েছে। তবে এটি এমন একটি দৃষ্টিভঙ্গি যা অন্তত প্রথম ক্রুসেডের সাথে সম্পর্কিত, প্রত্যাখ্যান করা দরকার। (রিলে-স্মিথ, 18)

ইচ্ছুক নাইটদের জন্য লুঠ, জমি এবং সম্ভবত একটি শিরোপা জয়ের সুযোগও ছিল। জমি বিক্রি করতে হতে পারে এবং যন্ত্রপাতি ব্যয়বহুল হতে পারে, তাই, শুরুতে অবশ্যই একটা বড় ধরনের আর্থিক ত্যাগ স্বীকার করতে হয়েছিল। এর জন্য ঋণের ব্যবস্থা করার জন্য মঠগুলি হাতে ছিল যারা প্রাথমিক ব্যয় মেটাতে লড়াই করেছিল। বীরত্বের ধারণাও ছিল - যে একজন নাইটের 'সঠিক কাজটি করা উচিত' এবং কেবল তাদের গির্জা এবং ঈশ্বরের স্বার্থই নয়, দুর্বল এবং নিপীড়িতদের স্বার্থও রক্ষা করা উচিত। 11 তম শতাব্দীতে বীরত্বের কোডটি এখনও শৈশবকালে ছিল এবং তাই অস্ত্রের ভ্রাতৃত্ব বজায় রাখার বিষয়ে আরও উদ্বিগ্ন ছিল। সুতরাং প্রথম ক্রুসেডে যোগদানের অনুপ্রেরণা হিসাবে বীরত্বের প্রাসঙ্গিকতা সম্ভবত তার সমবয়সীদের কাছ থেকে যা প্রত্যাশা করা হয়েছিল তা করার গুরুত্বের সাথে আরও বেশি সম্পর্কিত, এবং কেবলমাত্র পরবর্তী ক্রুসেডগুলিতে এর নৈতিক দিকগুলি আরও বিশিষ্ট হয়ে উঠবে এবং সাহসী ক্রুসেডার কর্মের গান এবং কবিতা দ্বারা বার্তা উত্সাহিত হবে।

অনেক নাইটরাও জীবিকা নির্বাহের জন্য যে সেবা সম্পাদন করেছিলেন তার অংশ হিসাবে কেবল তাদের ব্যারন বা প্রভুর সাথে যোগ দিতে বাধ্য হয়েছিল। প্রযুক্তিগতভাবে, ক্রুসেডাররা স্বেচ্ছাসেবক ছিল তবে কেউ কল্পনা করতে পারে যে দুর্গের ফায়ারপ্লেসের যত্ন নেওয়ার জন্য বাড়িতে থাকা যখন একজনের প্রভু এবং উপকারী মধ্যপ্রাচ্যে যাত্রা করেছিলেন তখন সেবায় নাইটদের জন্য একটি ব্যবহারিক বিকল্প ছিল না। উপরন্তু, অনেক নাইট তাদের পিতা বা ভাইদের অনুসরণ করেছিলেন কারণ আত্মীয়তা এবং পারস্পরিক সুরক্ষার বন্ধন দৃঢ় ছিল। ক্রুসেড অব্যাহত থাকায় পরিবারগুলির মধ্যে ঐতিহ্য এবং প্রত্যাশা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যাতে প্রতিটি প্রজন্মের কমপক্ষে একজন সদস্য এই কারণের জন্য লড়াই চালিয়ে যাওয়ার আশা করা হয়েছিল।

নাগরিক

নাইটরা ছাড়াও, ক্রুসেডের ধারণাটি সাধারণ পদাতিক সৈনিক, তীরন্দাজ, স্কোয়ার এবং প্রচারের সময় নাইটদের অশ্বারোহী ইউনিটগুলিকে সমর্থন করার জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত অ-যোদ্ধাদের কাছে আবেদন করতে হয়েছিল। এই আদর্শটি যে মহিলা সহ সাধারণ মানুষের কাছে আবেদন করেছিল, তা প্রচারক পিটার দ্য হার্মিটের নেতৃত্বে গণবাহিনী যেমন ঘটনাগুলি দ্বারা চিত্রিত হয় যা 1096 খ্রিস্টাব্দে কনস্টান্টিনোপলে জড়ো হয়েছিল এবং পৌঁছেছিল। উচ্ছৃঙ্খল সেনাবাহিনী, কখনও কখনও "পিপলস ক্রুসেড" নামে পরিচিত, আলেক্সিওস আই কোমনেনোস তাত্ক্ষণিকভাবে এশিয়া মাইনরে প্রেরণ করেছিলেন, যেখানে বাইজেন্টাইনের পরামর্শ উপেক্ষা করে, 1096 সালের 21 অক্টোবর সেলজুক সেনাবাহিনী দ্বারা নাইসিয়ার কাছে তাদের আক্রমণ করা হয়েছিল এবং নিশ্চিহ্ন করা হয়েছিল।

'ক্রুশ গ্রহণ' এর প্রতিপত্তি এবং সম্মান ছাড়াও, তথাকথিত কারণ ক্রুসেডাররা তাদের টিউনিক বা পোশাকে কাঁধে একটি ব্যাজ পরেছিল, কমপক্ষে 13 তম শতাব্দীর মধ্যে, সাধারণ নাগরিকদের জন্য কিছু ব্যবহারিক সুবিধা ছিল। এর মধ্যে সামন্ততান্ত্রিক চাকরিতে বিলম্ব, প্রস্থানের আগে আদালতের মামলা ত্বরান্বিত করা যেতে পারে, নির্দিষ্ট কর এবং টোল থেকে অব্যাহতি, ঋণ পরিশোধ স্থগিত করা এবং এমনকি বহিষ্কার থেকে মুক্তিও অন্তর্ভুক্ত ছিল।

উপসংহার

যেমন ইতিহাসবিদ সি টায়ারম্যান তার ঈশ্বরের যুদ্ধে উল্লেখ করেছেন , অনেক উপায়ে 1095 খ্রিস্টাব্দ ছিল মধ্যযুগের 1914 খ্রিস্টাব্দ - নৈতিক ক্ষোভ, ব্যক্তিগত লাভ, প্রাতিষ্ঠানিক রাজনৈতিক এবং ধর্মীয় প্রচার, সমবয়সীদের চাপ, সামাজিক প্রত্যাশা এবং অ্যাডভেঞ্চারের তৃষ্ণার একটি নিখুঁত ঝড়, যা সমস্ত একত্রে মানুষকে তাদের বাড়িঘর ছেড়ে এমন একটি গন্তব্যে বিপজ্জনক যাত্রা শুরু করতে অনুপ্রাণিত করেছিল যা তারা কিছুই জানত না এবং যেখানে তারা গৌরবের সাথে মিলিত হতে পারে মৃত্যু নাকি শুধুই মৃত্যু। উত্সাহও কমেনি। যদি কিছু হয়, তবে প্রথম ক্রুসেডের সাফল্য এবং 15 জুলাই 1099 খ্রিস্টাব্দে জেরুজালেম পুনর্দখল কেবল আরও বেশি লোককে 'ক্রুশ গ্রহণ' করতে অনুপ্রাণিত করেছিল। ক্রুসেডের ধারণাটি স্পেনকে মুরদের (রিকনকুইস্টা) থেকে মুক্ত করা এবং ইউরোপের সংখ্যালঘু লক্ষ্যবস্তু যেমন ইহুদি, পৌত্তলিক এবং বিধর্মীদের (উত্তর ক্রুসেড) আক্রমণ করার মতো প্রচেষ্টায় ছড়িয়ে পড়ে। মধ্যপ্রাচ্যে অর্জিত অঞ্চলগুলি রক্ষার জন্য নাইটদের আদেশ তৈরি করা হয়েছিল এবং ক্রুসেডগুলির তহবিলের জন্য ক্রমাগত কর বাড়ানো হয়েছিল কারণ মুসলিম এবং খ্রিস্টান সেনাবাহিনী সাফল্য এবং ব্যর্থতা উভয়ই উপভোগ করেছিল, পরবর্তী চার শতাব্দী ধরে মানচিত্রবিদদের ক্রমাগত ব্যস্ত রেখেছিল।