উর-নাম্মু (প্রায় 2112-2094 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সুমেরের তৃতীয় রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন, যিনি তথাকথিত আপনার তৃতীয় যুগ (প্রায় 2112 থেকে প্রায় 2004 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) শুরু করেছিলেন, যা সুমেরীয় রেনেসাঁ নামেও পরিচিত। তিনি সেই রাজা হিসাবে সর্বাধিক পরিচিত যিনি বিশ্বের প্রাচীনতম বিদ্যমান আইন কোড, উর-নাম্মুর কোড রচনা করেছিলেন।
একটি পূর্ববর্তী আইন কোড (খ্রিস্টপূর্ব 24 তম শতাব্দী থেকে উরুকাগিনার কোড হিসাবে পরিচিত) কেবল এটির আংশিক রেফারেন্সের মাধ্যমে জানা যায় এবং তাই, যেহেতু প্রকৃত পাঠ্যটি নিজেই পাওয়া যায়নি, তাই উর-নাম্মুর কোডটি প্রাচীনতম বিদ্যমান হিসাবে বিবেচিত হয়। উর-নাম্মুকে উরের মহান জিগুরাতের নির্মাতা হিসাবেও কৃতিত্ব দেওয়া হয় (বা কমপক্ষে রাজা হিসাবে স্বীকৃত যিনি এটি কমিশন করেছিলেন), যা এখনও আধুনিক যুগে শহরের ধ্বংসাবশেষের উপরে উঠে এসেছে। তিনি নিজেকে তার জনগণের কাছে পিতৃ হিসাবে উপস্থাপন করেছিলেন এবং তাদের মঙ্গলের জন্য তাঁর উদ্বেগ তার আইন কোডের পাশাপাশি শিল্পকলার পৃষ্ঠপোষকতা, সাংস্কৃতিক বিকাশের উত্সাহ এবং বাগান, পার্ক এবং অবকাঠামোর উন্নতির মাধ্যমে প্রতিফলিত হয়।
যদিও তাকে প্রায়শই গুটিয়ানদের শাসন উৎখাত করার কৃতিত্ব দেওয়া হয় (যিনি আক্কাদ জয় করেছিলেন এবং সুমের এবং মেসোপটেমিয়ার বাকি অংশের নিয়ন্ত্রণ গ্রহণ করেছিলেন), তিনি প্রকৃতপক্ষে উরুকের রাজা, একজন উতু-হেগাল (তার শ্বশুর) এর নেতৃত্ব অনুসরণ করেছিলেন এবং কেবল উতু-হেগাল নিহত হওয়ার পরে একটি কমান্ডিং ভূমিকা গ্রহণ করেছিলেন। যদিও তিনি গুটিয়ানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ চালিয়ে গিয়েছিলেন, তিনি তাদের জয় করেননি এবং প্রকৃতপক্ষে, 2094 খ্রিস্টপূর্বাব্দে যুদ্ধে নিহত হন।
গুটিয়ান শাসন থেকে সুমেরের মুক্তি তার পুত্র এবং উত্তরসূরি, উরের শুলগি (রাজত্ব 2094 থেকে প্রায় 2046 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) দ্বারা সম্পন্ন হয়েছিল; কিছু পণ্ডিত দাবি করেন যে শুলগী বিখ্যাত আইন কোডও লিখেছিলেন বা কমপক্ষে সেগুলি সম্পূর্ণরূপে প্রয়োগ করেছিলেন। তবুও, উর-নাম্মু তার নাম বহনকারী কোডের পাশাপাশি তার জ্ঞানী এবং দয়ালু রাজত্ব এবং উরের মহান জিগুরাতের স্মৃতিসৌধ স্থাপত্যের জন্য স্মরণ করা হয়।
প্রারম্ভিক ইতিহাস
গুটিয়ানরা প্রায় 2141 খ্রিস্টপূর্বাব্দে মেসোপটেমিয়া আক্রমণ করেছিল এবং দুর্বল আক্কাদীয় সাম্রাজ্যকে উৎখাত করেছিল, যা আক্কাদের সারগনের উত্থানের পর থেকে এই অঞ্চলটি শাসন করেছিল (রাজত্ব 2334-2279 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)। আক্কাডিয়ানদের বিপরীতে, গুটিয়ানরা সুমের বা অন্যান্য অঞ্চলের দেবতাদের চিনতে পারত না এবং সেই সময়ের পরবর্তী বিবরণ অনুসারে, তারা যে জমি অর্জন করেছিল তার যত্ন নিতে আগ্রহী ছিল না।
পণ্ডিত পল ক্রিওয়াকজেক প্রাচীন সুমেরীয় শিলালিপির উদ্ধৃতি দিয়েছেন যা রিপোর্ট করে যে, গুটিয়ানদের অধীনে, "ভূমির মহাসড়কে ঘাস উঁচুতে বেড়ে উঠত" এবং গুটিয়ানরা "অসুখী মানুষ যারা দেবতাদের শ্রদ্ধা করতে হয় সে সম্পর্কে অজ্ঞ, সঠিক ধর্মীয় অনুশীলন সম্পর্কে অজ্ঞ" (135)।
তারা শক্তিশালী যোদ্ধা ছিল, যারা মেসোপটেমিয়া জুড়ে শহর-রাজ্যগুলিকে তাদের নিয়ন্ত্রণে রেখেছিল যতক্ষণ না উরুকের উতু-হেগাল পরিস্থিতি সম্পর্কে কিছু করার জন্য যথেষ্ট অসহনীয় বলে মনে করেছিলেন। প্রাচীন গ্রন্থ অনুসারে, উতু-হেগালের বিজয়, তিনি গুটিয়ানদের ভূমি থেকে বিতাড়িত করার জন্য দেবতাদের আশীর্বাদ পেয়েছিলেন, একটি সেনাবাহিনী জড়ো করেছিলেন এবং তাদের বিরুদ্ধে উত্থান করেছিলেন।
তিনি কঠোরভাবে মেনে চলতেন যে দেবতারা তাকে যে আদেশ দিয়েছিলেন - আক্রমণকারীদের তাড়ানোর জন্য - এবং তাই গুটিয়ানদের সাথে কোনও আকারে আলোচনা করতে অস্বীকার করেছিলেন। যখন বিরোধী বাহিনী যুদ্ধের আগে আলোচনার জন্য মিলিত হয়েছিল, তখন উতু-হেগাল কেবল গুটিয়ান রাজার দূতদের গ্রেপ্তার করেছিলেন এবং তারপরে গুটিয়ান বাহিনীকে আক্রমণ করেছিলেন এবং পরাজিত করেছিলেন। তিনি বেশ কয়েকটি উল্লেখযোগ্য বিজয় অর্জন না করা পর্যন্ত এবং সুমেরের উপর গুটিয়ান দখলকে দুর্বল না করা পর্যন্ত তিনি বারবার এই একই কৌশল ব্যবহার করতে থাকেন।
এই বিজয়ের পরে উতু-হেগালের কী হয়েছিল তা অস্পষ্ট, এবং গুটিয়ানদের পরাজিত করার ক্ষেত্রে উর-নাম্মু কী ভূমিকা পালন করেছিল তা সমানভাবে অস্পষ্ট। প্রাচীন ইতিহাসে বলা হয়েছে যে "উতু-হেগাল, জেলে, মারদুকের শহরের বিরুদ্ধে অপরাধমূলক কাজ করেছিল, তাই নদী তার মৃতদেহ নিয়ে যায়" (ক্রিওয়াকজেক, 138), যা জানায় যে উতু-হেগাল কোনওভাবে ব্যাবিলন শহরকে অসম্মান করেছিল এবং তাই দেবতারা তাকে ডুবিয়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। লাইনের "জেলে" শব্দটি কিংবদন্তিকে বোঝায় যে গুটিয়ানদের সাথে উতু-হেগালের বিরোধ মাছ নিয়ে উত্থাপিত হয়েছিল, যার অর্থ মাছ ধরার অধিকার বা, আরও সম্ভবত, জলের অধিকার, এই ক্ষেত্রে।
লাইনটি কিংবদন্তির কথাও উল্লেখ করে যা দাবি করে যে উতু-হেগাল একটি বাঁধ নির্মাণের তদারকি করার সময় ডুবে গিয়েছিলেন। এই মুহুর্তে, একই ইতিহাস অনুসারে, "উরুক পরাজিত হয়েছিল এবং রাজত্ব উরে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। ক্রিওয়াকজেক এই বিষয়ে মন্তব্য করে লিখেছেন:
মনে হয় যে উরুকের রাজা কর্তৃক নিযুক্ত উরের গভর্নর, উর-নাম্মু অপ্রত্যাশিত ক্ষমতার শূন্যতার সুযোগ নিয়ে উরুকের বিরুদ্ধে লড়াই করতে, পরাজিত করতে এবং সংযুক্ত করার জন্য। দুর্ভাগ্যবশত, ঠিক কীভাবে এটি ঘটেছিল তার বিবরণ আমাদের কাছে হারিয়ে গেছে।
(138)
যদিও সঠিক বিবরণ হারিয়ে যেতে পারে, মেসোপটেমিয়ান ক্রনিকলস (ব্যাবিলনীয় ক্রনিকলস নামেও পরিচিত) নামে পরিচিত প্রাচীন নথিগুলির টুকরোগুলি কমপক্ষে মোটামুটি গল্পটি পূরণ করে। যা স্পষ্ট বলে মনে হয় তা হ'ল উর-নাম্মু উতু-হেগালের জামাতা এবং মিত্র ছিলেন এবং উরুক রাজা তাকে উর শাসন করার জন্য নিযুক্ত করেছিলেন, সম্ভবত গুটিয়ানদের পরাজয়ের পরে এবং সম্ভবত সেনাপতি হিসাবে সেবার পুরষ্কার হিসাবে বা সহজভাবে, কারণ তিনি তার জামাই ছিলেন।
উতু-হেগাল ডুবে যাওয়ার পরে, উর-নাম্মু নিজেকে এগিয়ে যাওয়ার সুযোগ দেখেছিলেন এবং এটি গ্রহণ করেছিলেন। ক্রনিকলের লাইনটি "উরুক পরাজিত হয়েছিল" বলে একটি সামরিক বিজয়কে বোঝাতে পারে, তবে সহজেই বোঝাতে পারে যে এটি তার নেতৃত্বের অবস্থান হারিয়েছে এবং সেই সম্মান উর এবং এর গভর্নর উর-নাম্মুর কাছে চলে গেছে।
উর-নাম্মুর রাজত্ব
আক্কাদীয় সাম্রাজ্যের রাজারা এই সময়ের মধ্যে, 100 বছরেরও বেশি গুটিয়ান দখলদারিত্বের পরে, কিংবদন্তিতে পরিণত হয়েছিল। সার্গন দ্য গ্রেট এবং তার সমান বিখ্যাত নাতি নরাম-সিনের (রাজত্বকাল 2254-2218 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এর কীর্তির গল্পগুলি নিয়মিত পারফরম্যান্সে আবৃত্তি করা হত এবং মনে হয়, এমনকি বিনোদনের জন্য পারিবারিক সমাবেশগুলিতেও। উপরন্তু, উভয়ই এখন মেসোপটেমিয়ার নারু সাহিত্য নামে পরিচিত জনপ্রিয় ধারার বৈশিষ্ট্যযুক্ত চরিত্র ছিল, যা অতীতের মহান রাজাদের অ্যাডভেঞ্চার এবং শোষণগুলি আধা বা সম্পূর্ণ কাল্পনিক আকারে বর্ণনা করেছিল।
এই পূর্ববর্তী শাসকদের সাথে নিজেকে একত্রিত করার মূল্য স্বীকার করে, উর-নাম্মু উদ্দেশ্যমূলকভাবে নিজেকে আক্কাদীয় বংশের অংশ হিসাবে আক্কাদের গৌরবের উত্তরাধিকারী হিসাবে উপস্থাপন করেছিলেন। তিনি একটি পিতৃতান্ত্রিক রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যেখানে তার প্রজারা তাকে একজন পিতা হিসাবে দেখতে উত্সাহিত করেছিলেন যিনি তার সন্তানদের যত্ন নিয়েছিলেন এবং কেবল তাদের জন্য সেরাটাই চেয়েছিলেন। এই লক্ষ্যে, তিনি প্রায় 2100-2050 খ্রিস্টপূর্বাব্দে তার আইনবিধি তৈরি করেছিলেন। উর-নাম্মুর শাসন নীতি সম্পর্কে ক্রিওয়াকজেক লিখেছেন:
সময়ের সাথে সাথে একটি পিতৃতান্ত্রিক রাষ্ট্র স্থিতিশীল হওয়ার জন্য, এটি সংখ্যাগরিষ্ঠের কাছ থেকে না হলেও কমপক্ষে বৃহত্তম সংখ্যালঘুদের সম্মতিতে সম্মতিতে শাসন করা ভাল। সহজাত আনুগত্য অবশ্যই আদর্শ হতে হবে, অন্যথায় শাসনের বৃহত্তর লক্ষ্যগুলি অর্জনযোগ্য হওয়ার জন্য অসন্তোষ দমন করার জন্য খুব বেশি প্রচেষ্টা করা দরকার।
(149)
উর-নাম্মু নিজেকে আক্কাদীয় বীরদের উত্তরাধিকারী এবং জনগণের মুক্তিদাতা হিসাবে উপস্থাপন করতে শুরু করার পরে এই সম্মতি উরের লোকদের দ্বারা দেওয়া প্রায় নিশ্চিত ছিল।
তিনি সুমের থেকে অবশিষ্ট গুটিয়ানদের বিতাড়িত করার প্রচেষ্টা চালিয়ে যান (বা চালিয়ে যেতে পারেন) এবং পারস্য উপসাগরের লাগাশ এবং পবিত্র শহর এরিদুর মতো অন্যান্য সুমেরীয় শহরগুলির নিয়ন্ত্রণ গ্রহণ করেন। তার সামরিক অভিযান ছাড়াও, তিনি সুমের জুড়ে নির্মাণ প্রকল্প গ্রহণ করেছিলেন এবং শহরগুলিতে এবং তার আশেপাশে বাগান এবং বাগান রোপণ করেছিলেন, সুমেরের অর্থনীতিকে শক্তিশালী করেছিলেন এবং শিল্প ও সংস্কৃতির অনুসরণকে উত্সাহিত করেছিলেন।
এই সময়কালটি সুমেরীয় রেনেসাঁ হিসাবে পরিচিত সুনির্দিষ্টভাবে এই প্রচেষ্টার জন্য। উর-নাম্মু (এবং, তাকে অনুসরণ করে, শুলগি) অর্থনৈতিক ও সামাজিক স্থিতিশীলতা সরবরাহ করে সুমেরকে তার পূর্বের গৌরবে ফিরিয়ে এনেছিল যা সংস্কৃতিকে বিকশিত হতে দেয়।
তাঁর বিষয়গুলির মধ্যে তাঁর জনপ্রিয়তা স্টেল এবং শিলালিপিতে স্পষ্ট। পণ্ডিত গুয়েন্ডলিন লেইক লিখেছেন:
[উর-নাম্মু] দেশের অর্থনৈতিক ও সামরিক নিরাপত্তা বাড়ানোর জন্য অনেক কিছু করেছে। এই ধরনের প্রচেষ্টার জন্য তিনি একটি সুমেরীয় স্তোত্রে প্রশংসিত হয়েছিলেন যা নিপ্পুরের দেবতা এনলিলের প্রতি তাঁর উত্সর্গের প্রশংসা করে। আপনার নাম্মু অন্যান্য সাহিত্যকর্মের বিষয়ও ছিলেন, যেমন একটি পাঠ্য যেখানে তিনি নেদারওয়ার্ল্ড পরিদর্শন করেন।
(181)
লেইক পাতাল জগৎ সম্পর্কে যে পাঠ্যটি উদ্ধৃত করেছেন - উর-নাম্মুর মৃত্যু এবং আন্ডারওয়ার্ল্ডে তাঁর অবতরণ (উর-নাম্মার মৃত্যু নামেও পরিচিত) - তার রাজত্বের পরে প্রজন্মের জন্য তাকে পৌরাণিক নায়ক করে তুলবে। কবিতাটিতে উর-নাম্মুকে সম্মান জানাতে পরকালে অনুষ্ঠিত একটি দুর্দান্ত ভোজের একটি বিরল দৃশ্য অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা উল্লেখযোগ্য কারণ মেসোপটেমিয়ার আন্ডারওয়ার্ল্ডের চিত্রগুলি নিয়মিতভাবে তার নীরব অন্ধকারের উপর জোর দেয়। তবে কবিতার মাধ্যমে তাঁর অমরত্বের আগে, উর-নাম্মু উর এবং আশেপাশের মন্দির কমপ্লেক্সের গ্রেট জিগুরাট নির্মাণের মাধ্যমে একটি স্থায়ী উত্তরাধিকার তৈরি করার দায়িত্ব নিয়েছিলেন।
তিনি উরের গ্রেট জিগুরাত নির্মাণের কাজ শুরু করেছিলেন এবং উরুক, এরিদু, নিপ্পুর এবং লাগাশের জিগুরাত এবং মন্দিরগুলি পুনর্নির্মাণ ও সংস্কার করেছিলেন। তিনি উরকে "একটি উজ্জ্বল পর্বতের মতো উঁচু" বলে পরিচিত চমৎকার প্রাচীর দিয়ে ঘিরে রেখেছিলেন এবং পুরো অঞ্চল জুড়ে খাল এবং সেচের খাদ নির্মাণের নির্দেশ দিয়েছিলেন।
তিনি নিয়মিতভাবে মানুষের জীবনযাত্রার উন্নতির দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন, যে শহরগুলিতে তারা বাস করত, এবং শহরগুলি যে জমি থেকে উত্থিত হয়েছিল এবং খাদ্য, পরিষ্কার জল এবং গবাদি পশুর চারণভূমির জন্য নির্ভরশীল ছিল। তাঁর আইনের কোডগুলি তার প্রজাদের এবং ন্যায়বিচার প্রশাসনের প্রতি তার উদ্বেগকে চিত্রিত করে এবং যদিও তিনি স্পষ্টতই খুব জনপ্রিয় ছিলেন, তবুও তিনি কখনও নিজেকে দেবতা হিসাবে গ্রহণ করতে বা নিজের জন্য কোনও বিশেষ উপাধি দাবি করেননি।
উর-নাম্মু এবং উত্তরাধিকার বিধি
উর-নাম্মুর কোড জনগণের পক্ষ থেকে একটি সার্বজনীন বোঝাপড়া গ্রহণ করেছিল যে আইন দেবতাদের কাছ থেকে এসেছে এবং রাজা কেবল সেই আইনগুলির প্রশাসক। বেশিরভাগ অপরাধের জন্য কঠোর শাস্তি অপ্রয়োজনীয় বলে মনে করা হত, কারণ - যেহেতু লোকেরা একে অপরের প্রতি কীভাবে আচরণ করা উচিত তা জানে বলে ধরে নেওয়া হয়েছিল - কীভাবে আচরণ করতে হবে তার অনুস্মারক হিসাবে একটি আর্থিক জরিমানা যথেষ্ট ছিল। ক্রিওয়াকজেক লিখেছেন:
যদিও এটি একটি সত্য আইন কোড নয়, বিস্তৃত থেকে অনেক দূরে; কেউ কেউ বলেন, এমনকি উর-নাম্মু দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল, তবে তার পুত্র শুলগি দ্বারা কোড বা না, যদিও আমাদের কাছে কেবল টুকরো রয়েছে, তবে তারা প্রমাণ করার জন্য যথেষ্ট যে আইনগুলি দেওয়ানি এবং ফৌজদারি উভয় বিষয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে। ফৌজদারি বিধানগুলির মধ্যে এটি নির্দিষ্ট করে যে কোনটি মৃত্যুদণ্ডের অপরাধ হওয়া উচিত: হত্যা, ডাকাতি, অন্য পুরুষের কুমারী স্ত্রীকে বিকৃত করা এবং কোনও মহিলার দ্বারা সংঘটিত হওয়ার সময় ব্যভিচার। অন্যান্য অপকর্মকারীদের জন্য জরিমানা ছিল রৌপ্য জরিমানা... [উর-নাম্মুর কোড] হাম্মুরাবির আরও বিখ্যাত আইনগুলির বিপরীতে, যা প্রায় তিন শতাব্দী পরে খসড়া করা হয়েছিল, যার বর্বর বিধান ছিল 'চোখের জন্য একটি চোখ, দাঁতের জন্য একটি দাঁত'।
(148-149)
কোডটি 40 টি অনুচ্ছেদ নিয়ে গঠিত যা দেবতাদের ইচ্ছার মাধ্যমে রাষ্ট্র দ্বারা পরিচালিত অপরাধ এবং শাস্তি বর্ণনা করে। আইনগুলির কয়েকটি উদাহরণ হল:
যদি কোন ব্যক্তি অপহরণ করে, তবে তাকে কারাগারে বন্দী করতে হবে এবং পনেরো শেকেল রৌপ্য দিতে হবে।
যদি কোন পুরুষ জোর করে এগিয়ে যায় এবং অন্য পুরুষের কুমারী দাসী-মহিলাকে ফুল দেয়, তবে সেই পুরুষকে অবশ্যই পাঁচ শেকেল রৌপ্য দিতে হবে।
যদি কোনও ব্যক্তি সাক্ষী হিসাবে উপস্থিত হয় এবং তাকে মিথ্যা সাক্ষ্য হিসাবে দেখানো হয়, তবে তাকে অবশ্যই পনেরো শেকেল রৌপ্য দিতে হবে।
যদি কেউ অন্য লোকের চোখ ছিটকে ফেলে, তবে তার ওজন আধা মিনা রূপা হবে।
যদি কেউ অন্যের দাঁত কেটে ফেলে, তবে সে দুই শেকেল রূপা দেবে।
যদি কোন ব্যক্তি ঝগড়া চলাকালীন লাঠি দিয়ে অন্য ব্যক্তির অঙ্গ ভেঙে দেয়, তবে তাকে এক মিনা রৌপ্য দিতে হবে।
এই আইনগুলি কার্যকর ছিল বলে মনে হয়, কারণ উর-নাম্মুর রাজত্ব শান্তিপূর্ণ ছিল এবং এই অঞ্চলটি সভ্যতার প্রতিটি ক্ষেত্রে সমৃদ্ধ হয়েছিল।
উপসংহার
খ্রিস্টপূর্ব 2094 সালে, গুটিয়ানরা আবার সুমের শহরগুলির বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল এবং উর-নাম্মু তার সেনাবাহিনীকে তাদের মুখোমুখি করার জন্য নেতৃত্ব দিয়েছিল। সম্ভবত তার বাহিনীর সামনে থেকে নেতৃত্ব দিয়ে, রাজা যুদ্ধে নিহত হন এবং পূর্বে উল্লিখিত বিখ্যাত কবিতা অনুসারে, উর-নাম্মুর মৃত্যু এবং পাতালে তাঁর অবতরণ অনুসারে , তার সেনাবাহিনী ছড়িয়ে ছিটিয়ে পড়েছিল এবং "তার দেহ ভাঙা কলসের মতো একপাশে ছুঁড়ে ফেলা হয়েছিল। উর-নাম্মুর আত্মা তখন আন্ডারওয়ার্ল্ডে নেমে আসে, যেখানে তাকে নায়কের মতো অভ্যর্থনা জানানো হয়।
ইতিহাস, পৌরাণিক কাহিনী, ধর্মতত্ত্ব এবং জ্ঞান সাহিত্যের একটি আকর্ষণীয় মিশ্রণ এই কবিতাটি উর-নাম্মুকে একজন মহান রাজা হিসাবে কিংবদন্তি মর্যাদায় উন্নীত করেছিল যিনি তার জনগণের জন্য প্রাণ দিয়েছিলেন এবং প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে আবৃত্তি করার সাথে সাথে তাঁর অমরত্ব নিশ্চিত করেছিলেন। তাঁর পুত্র শুলগী গুটিয়ানদের ধ্বংস করে এবং সুমের অঞ্চল থেকে বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিদের সম্পূর্ণরূপে বিতাড়িত করে তাঁর মৃত্যুর প্রতিশোধ নিয়েছিলেন। উর-নাম্মুর সরকারের যত্নশীল প্রশাসন শুলগিকে সুমেরীয় রেনেসাঁ এবং সুমেরীয় সংস্কৃতির সর্বোচ্চ উচ্চতা সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করার জন্য স্থিতিশীলতা এবং সংস্থান সরবরাহ করেছিল।
