বেদে (আনু. 673-735 খ্রিস্টাব্দ) ছিলেন একজন ইংরেজ সন্ন্যাসী, ইতিহাসবিদ এবং পণ্ডিত যিনি নর্থামব্রিয়া রাজ্যে বসবাস করতেন। তাকে মাঝে মাঝে শ্রদ্ধেয় বেদে বা বেদে দ্য ভেনারেবল হিসাবে উল্লেখ করা হয়। তিনি মঙ্কওয়্যারমাউথ-জারোর ডাবল মঠের সন্ন্যাসী ছিলেন। বেডে একজন প্রসিদ্ধ লেখক ছিলেন এবং তাঁর অনেক রচনা আজ অবধি টিকে আছে। তাঁর মৃত্যুর পরের প্রজন্মে তাঁর কাজ অত্যন্ত প্রভাবশালী ছিল। তাঁর সবচেয়ে বিখ্যাত রচনা, হিস্টোরিয়া এক্লেসিয়াস্টিকা জেন্টিস অ্যাংলোরাম (ইংরেজ জনগণের গির্জার ইতিহাস), কয়েক শতাব্দী ধরে প্রাথমিক ইংরেজ ইতিহাস অধ্যয়নের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎস ছিল। এ কারণে কেউ কেউ তাকে 'ইংরেজ ইতিহাসের জনক' হিসেবে স্মরণ করেন।
জীবন
হিস্টোরিয়া এক্লেসিয়াস্টিকার শেষ অধ্যায়ে তিনি নিজে যা লিখেছেন তার বাইরে বেডের জীবন সম্পর্কে খুব কমই জানা যায় । বেডে 672 বা 673 খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেছিলেন; তিনি দাবি করেন যে তিনি জারোর মঠের মাঠে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। এর অর্থ হ'ল তিনি বার্নিসিয়ায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন, দুটি নর্থামব্রিয়ান রাজ্যের উত্তরতম প্রান্তে (বার্নিসিয়া এবং দেইরা ইতিমধ্যে তার জন্মের সময় নর্থামব্রিয়া কিংডমে একীভূত হয়েছিল), যা বর্তমান সান্ডারল্যান্ডে রয়েছে। বেডে তার প্রাথমিক জীবন সম্পর্কে কার্যত কিছুই বলেন না এবং খুব কম বাহ্যিক প্রমাণ রয়েছে। তিনি একটি সম্ভ্রান্ত পরিবার থেকে এসেছিলেন বলে মনে হয়। সারা জীবন তিনি নর্থামব্রিয়ার ধনী এবং ক্ষমতাশালীদের সাথে যোগাযোগ রেখেছিলেন। এটি ছাড়াও, কিছু পণ্ডিত লিন্ডসে (নর্থামব্রিয়া সংলগ্ন) রাজাদের একটি তালিকায় বেডা (বেদের জন্য প্রাচীন ইংরেজি) নামটি প্রমাণ হিসাবে উল্লেখ করেছেন যে তিনি একটি ধনী বা প্রভাবশালী পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।
বেডে দাবি করেছেন যে মঠের মঠ বেনেডিক্ট বিসকোপ (আনু. 628 খ্রিষ্টাব্দ - 690 খ্রিস্টাব্দ) দ্বারা শিক্ষা পাওয়ার জন্য ওয়ের নদীর মঙ্কওয়্যারমাউথের মঠে প্রেরণ করা হয়েছিল। বেডে প্রায় 682 খ্রিস্টাব্দ অবধি মঙ্কওয়্যারমাউথে বেড়ে ওঠেন যখন তিনি সেন্ট সিওলফ্রিথ (আনু. 642-716 খ্রিস্টাব্দ) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত জারোর নতুন অ্যাবেতে স্থানান্তরিত হন। বেডকে 19 বছর বয়সে ডিকন করা হয়েছিল, 25 বছর বয়সের ক্যানোনিকাল বয়সের বেশ কয়েক বছর আগে, যা তার ব্যতিক্রমী দক্ষতার লক্ষণ হতে পারে। তিনি 30 বছর বয়সে পুরোহিত হিসাবে পুরোপুরি নিযুক্ত হন এবং মনে হয় তিনি মঠে শিক্ষাদানে ব্যবহারের জন্য খ্রিস্টীয় অষ্টম শতাব্দীর শুরুতে তার প্রথম দিকের রচনাগুলি লিখেছিলেন। তাঁর রচনাগুলি ইতিহাস, ধর্মতত্ত্ব এবং বিজ্ঞানের বিষয়গুলির পাশাপাশি ব্যাখ্যা এবং হ্যাজিওগ্রাফির একটি পরিসর কভার করে। বেডকে অ্যানো ডোমিনি ডেটিং পদ্ধতির ব্যবহার ছড়িয়ে দিতে সহায়তা করার জন্য ব্যাপকভাবে কৃতিত্ব দেওয়া হয় , যা তার কালানুক্রমিক কাজ, ডি টেম্পোরাম রাটিওনে আলোচনা করা হয়েছে । বেডে তার হিস্টোরিয়া এক্লেসিয়াস্টিকায় মাঝে মাঝে ব্যবহৃত এডি সিস্টেম গ্রহণ করে এটি তার সমসাময়িক এবং পরবর্তী প্রজন্মের জন্য জনপ্রিয় করে তুলেছিল।
বেদে তার সময়ের অনেক বিশিষ্ট যাজক এবং সাধারণ লোকদের সাথে পরিচিত ছিলেন এবং যোগাযোগ করেছিলেন। তরুণ বয়সে তিনি আইওনার গুরুত্বপূর্ণ মঠের তৎকালীন মঠের মঠ অ্যাডোমনানের সাথে দেখা করেছিলেন। তিনি সেন্ট বেনেডিক্ট বিসকোপ এবং সিওলফ্রিথের দ্বারা শিক্ষা পেয়েছিলেন, যারা উত্তর ইংল্যান্ডে গির্জা গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। তিনি একজন ডিকন হিসাবে এবং পরে বেভারলির সেন্ট জন দ্বারা পূর্ণ যাজক হিসাবে নিযুক্ত হন, যিনি তার জীবনের বিভিন্ন সময়ে হেক্সহাম এবং ইয়র্কের বিশপ ছিলেন এবং আধুনিক পূর্ব ইয়র্কশায়ারের বেভারলি শহর প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তিনি নিয়মিতভাবে ইয়র্কের সেন্ট এগবার্টের সাথে যোগাযোগ করতেন এবং তাদের দুজনের মধ্যে চিঠিপত্র আজও টিকে আছে। ক্যান্টারবেরির আর্চবিশপ নথহেলম বেডকে হিস্টোরিয়া এক্লেসিয়াস্টিকার জন্য উত্স উপাদান খুঁজে পেতে সহায়তা করেছিলেন । বেশ কয়েকবার, বেডে ইয়র্কের বিতর্কিত বিশপ উইলফ্রেডের মুখোমুখি হয়েছিলেন। এক পর্যায়ে, তিনি উইলফ্রিডকে একটি চিঠি লিখেছিলেন ধর্মদ্রোহীতার অভিযোগের বিরুদ্ধে নিজেকে রক্ষা করার জন্য। বেডে নর্থামব্রিয়ান রাজপরিবারের কাছেও স্পষ্টভাবে পরিচিত ছিলেন এবং তিনি তার সর্বশ্রেষ্ঠ কাজটি রাজা সিওলউলফকে (রাজত্ব করেছিলেন আনুমানিক 729-737 খ্রিস্টাব্দ) যিনি নিয়মিত তার সাথে পরামর্শ করেছিলেন।
বেদে 735 খ্রিস্টাব্দে মে মাসে মারা যান। তাঁর এক শিষ্যের মতে, যিনি বেদের শেষ দিনগুলির একটি বিবরণ লিখেছিলেন, তিনি একটি স্তোত্র গাইতে গিয়ে মারা গিয়েছিলেন। বেডের মৃত্যুর বিবরণ বেশ বিস্তারিত, বেডের অসুস্থতা, তার শেষ ইচ্ছা এবং তার চারপাশের লোকদের সাথে তার মিথস্ক্রিয়া বর্ণনা করে। মৃত্যুশয্যায়ও তিনি কবিতা রচনা করেছিলেন। তার মৃত্যুর পরে, তাকে জারোতে দাফন করা হয়েছিল। যদিও তার মৃত্যুর পরপরই তাকে সাধু হিসাবে বিবেচনা করা হত, তবে 19 শতকের শেষ অবধি তাকে আনুষ্ঠানিকভাবে ক্যানোনাইজ করা হয়নি। যাইহোক, তাকে ডক্টর অফ দ্য চার্চও নামকরণ করা হয়েছিল, ব্রিটেনের একমাত্র অধিবাসী যিনি এই উপাধিটি ধারণ করেছিলেন।
হিস্টোরিয়া এক্লেসিয়াস্টিকা জেন্টিস অ্যাংলোরাম
বেডের সবচেয়ে সুপরিচিত কাজ হ'ল ইংল্যান্ডের খ্রিস্টান চার্চের ইতিহাস। যদিও বেডে তার নিজের জীবদ্দশায় ইংল্যান্ডের একটি গভীর ইতিহাস সরবরাহ করে, তবে তার মূল ফোকাস তার জন্মভূমিতে খ্রিস্টান ধর্মের বিস্তার। 8 ম শতাব্দী পর্যন্ত অ্যাংলো-স্যাক্সন রাজ্যগুলির বিকাশের একটি দীর্ঘ আলোচনা সাধু, ধর্মান্তরিত রাজা এবং অলৌকিক ঘটনাগুলির একটি ক্যাটালগের সাথে পরিপূরক। বেড রোম-কেন্দ্রিক চার্চ অনুশীলন এবং সেল্টিক খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের মধ্যে প্রতিদ্বন্দ্বিতার দিকে বিশেষ মনোযোগ দেন যা অ্যাংলো-স্যাক্সনদের আগমনের আগে কয়েক শতাব্দী ধরে ব্রিটেন এবং আয়ারল্যান্ডে উপস্থিত ছিল। বেদের কাজটি আধুনিক যুগের বৃত্তির জন্য অ্যাংলো-স্যাক্সন ইতিহাসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ উত্স হিসাবে বিবেচিত হয়। এটি প্রারম্ভিক অ্যাংলো-স্যাক্সন যুগে ইংল্যান্ডের রাজনৈতিক, সামাজিক এবং ধর্মীয় ইতিহাসের একটি প্রধান উত্স।
হিস্টোরিয়া এক্লেসিয়াস্টিকা লেখার সময় বেডের কাছে ব্যতিক্রমী বিস্তৃত উত্স উপলব্ধ ছিল । জারোর মঠে একটি বিখ্যাত গ্রন্থাগার ছিল যা সন্ন্যাসী সম্প্রদায়কে নর্থামব্রিয়ার শিক্ষার কেন্দ্র হিসাবে খ্যাতি দিয়েছিল। তার কাজের প্রথম দিকের অংশগুলির জন্য, বেডে প্লিনি, ইউট্রোপিয়াস এবং ওরোসিয়াসের মতো ধ্রুপদী লেখকদের অনুসরণ করেছেন, যখন অ্যাংলো-স্যাক্সনদের আক্রমণের বিবরণ মূলত গিলডাসের ডি এক্সিডিও এট কনকুয়েস্টু ব্রিটানিয়া (ব্রিটেনের ধ্বংস এবং বিজয় সম্পর্কে) থেকে নেওয়া হয়েছে । তার নিজের জীবদ্দশায় প্রারম্ভিক ইংরেজ রাজ্যগুলির ইতিহাসের জন্য, বেদে আরও সমসাময়িক উত্সগুলির উপর ব্যাপকভাবে নির্ভর করে যেমন এডিয়াস স্টিফানাসের সেন্ট উইলফ্রিডের জীবন, যা খ্রিস্টীয় 7 ম শতাব্দীর শেষের দিকে ঘটনাগুলির গুরুত্বপূর্ণ বিবরণ রয়েছে। তিনি স্পষ্টতই তাঁর নিজের জীবদ্দশায় মহান ঘটনাগুলির সাক্ষীদের সাথে চিঠিপত্র এবং সাক্ষাত্কারের উপরও আঁকেন।
বেডের ইতিহাসের প্রধান বিষয় হ'ল ইংরেজদের মধ্যে চার্চের বৃদ্ধি, অর্থাৎ অ্যাংলো-স্যাক্সন, খ্রিস্টীয় 8 ম শতাব্দী অবধি রাজ্যগুলি। এই সময়কাল জুড়ে ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব এবং ঘটনাগুলি বর্ণনা করা হয়েছে, প্রায়শই খুব বিস্তারিতভাবে। ধর্মনিরপেক্ষ শাসকদের জীবন এবং কর্মজীবনও বর্ণনা করা হয়েছে, যদিও মূলত ইংল্যান্ডে খ্রিস্টধর্মের বিস্তারে তাদের ভূমিকার সাথে সম্পর্কিত। বিশপ, সন্ন্যাসী, সাধু এবং শহীদদের পুরো কাজ জুড়ে প্রোফাইল করা হয়েছে, যেমন রাজারা যারা তাদের স্পনসর করেছিলেন। হিস্টোরিয়া এক্লেসিয়াস্টিকার একটি সাধারণ থিম হ'ল তাদের ডোমেইনের মধ্যে ধর্মীয় ইস্যুতে রাজাদের দায়িত্ব। বেডে স্পষ্টতই তার নিজের জন্মভূমি নর্থামব্রিয়ার রাজাদের প্রতি পক্ষপাতদুষ্ট। তিনি বিশেষত নর্থামব্রিয়ার এডউইন এবং ওসওয়াল্ডের জন্য প্রবল প্রশংসা করেছেন এবং এথেলফ্রিথ এবং ওসউইউ সহ অন্যান্য নর্থামব্রিয়ান রাজাদের বেশিরভাগ অনুকূল চিত্রণও লিখেছেন।
হিস্টোরিয়া এক্লেসিয়াস্টিকা পাঁচটি পৃথক বই নিয়ে গঠিত, যার একটি মুখবন্ধ রয়েছে যেখানে বেডে তার কাজটি তার লেখার সময় নর্থামব্রিয়ার রাজা সিওলউলফকে উত্সর্গ করেছেন। প্রথম বইটি মূলত 55 খ্রিস্টপূর্বাব্দে সিজারের আক্রমণ থেকে শুরু করে ব্রিটেনে রোমানদের আগমনের সাথে সম্পর্কিত। বইয়ের বেশিরভাগ অংশে ব্রিটেনে খ্রিস্টান ধর্মের বিস্তারের বিবরণ দেওয়া হয়েছে এবং বেদে সেন্ট আলবানের মতো প্রাথমিক শহীদদের গল্প বর্ণনা করেছেন। তিনি খ্রিস্টীয় 4 র্থ এবং 5 ম শতাব্দীতে ব্রিটেনের সংগ্রাম সম্পর্কেও লিখেছেন, রোমানো-ব্রিটিশ সমাজকে নাড়িয়ে দেওয়া অসংখ্য সাম্রাজ্যবাদী দখলদারির বিশদ বর্ণনা দিয়েছেন। তিনি আরিয়ানিজম এবং পেলেজিয়ানিজমের মতো ধর্মদ্রোহীদের বর্ণনা করেছেন, যা ব্রিটেনে শিকড় গেড়েছিল এবং উল্লেখযোগ্য সামাজিক উত্থান সৃষ্টি করেছিল। বইটি ক্যান্টারবেরির অগাস্টিনের আগমনের সাথে শেষ হয়, যা 597 খ্রিস্টাব্দে পোপ গ্রেগরি দ্য গ্রেট দ্বারা কেন্টের রাজা এথেলবার্টকে খ্রিস্টান ধর্মে রূপান্তরিত করার জন্য প্রেরণ করা হয়েছিল।
অগাস্টিন এথেলবার্টকে পাঠিয়েছিলেন যে তিনি রোম থেকে সর্বোত্তম সংবাদ নিয়ে এসেছেন, যথা স্বর্গে অনন্ত আনন্দের নিশ্চিত এবং নিশ্চিত প্রতিশ্রুতি এবং জীবন্ত এবং সত্য ঈশ্বরের সাথে একটি অবিরাম রাজ্য যারা এটি পেয়েছিল তাদের জন্য - বেডে, হিস্টোরিয়া ইক্লেসিয়াস্টিক, 39 (অক্সফোর্ড: অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2009)
পরের দুটি বই অগাস্টিনের রোমান মিশনের বিস্তার এবং বিপর্যয় এবং মিলে যাওয়া রাজনৈতিক ও সামরিক ঘটনাগুলির বিবরণ দেয় যা প্রায়শই বিভিন্ন স্থান এবং সময়ে চার্চের ভাগ্য নির্ধারণ করে। এথেলবার্টের উত্তরাধিকারীরা তাদের পূর্বপুরুষদের পৌত্তলিক দেবতাদের জন্য খ্রিস্টান বিশ্বাস ত্যাগ করেছিলেন। এটি হিস্টোরিয়া এক্লেসিয়াস্টিকা জুড়ে অ্যাংলো-স্যাক্সন রাজ্যের বেশ কয়েকটি মধ্যে একটি প্যাটার্ন । বেডে এই ধর্মত্যাগী রাজাদের প্রতি ঘৃণা করেন এবং তিনি একই সাথে নর্থামব্রিয়ার এডউইন এবং ওসওয়াল্ডের মতো রাজাদের প্রশংসা করেন, যিনি তার ইতিহাসের দুই নায়ক। উভয়ই খ্রিস্টান ধর্ম গ্রহণ করেছিলেন এবং নর্থামব্রিয়ায় জোরালোভাবে বিশ্বাস ছড়িয়ে দিয়েছিলেন, উভয়ই যুদ্ধে মারা গিয়েছিলেন এবং তাদের মৃত্যুর পরপরই শহীদ হিসাবে শ্রদ্ধা করা হয়েছিল। তৃতীয় বইটি 664 খ্রিস্টাব্দে হুইটবির সিনাডে শেষ হয়, যেখানে নর্থামব্রিয়ার রাজা ওসউই ইস্টার বিতর্কের নিষ্পত্তি করেছিলেন। তিনি ছুটির ডেটিংয়ে এবং পরস্পরবিরোধী নেটিভ সেল্টিক অনুশীলনের বিরুদ্ধে রোমান অনুশীলন অনুসরণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।
রাজা ওসভিউ ঘোষণা করে শুরু করেছিলেন যে যারা এক ঈশ্বরের সেবা করেছিলেন তাদের জীবনের একটি নিয়ম পালন করা উচিত এবং স্বর্গীয় ধর্মানুষ্ঠান উদযাপনে পার্থক্য করা উচিত নয় - হিস্টোরিয়া এক্লেসিয়াস্টিকা, 154
চতুর্থ এবং পঞ্চম বইগুলিতে এগফ্রিথের রাজত্ব এবং নর্থামব্রিয়ান আধিপত্যের পতনের বিবরণ দেওয়া হয়েছে। বেডে খ্রিস্টীয় 7 ম শতাব্দীর শেষের দিকে বিখ্যাত গির্জার ক্যারিয়ারও বর্ণনা করেছেন যেমন টারসাসের থিওডোর, রিপনের নর্থামব্রিয়ান বিশপ উইলফ্রিড এবং লিন্ডিসফার্নের মহান নর্থামব্রিয়ান সেন্ট কুথবার্ট। হিস্টোরিয়া এক্লেসিয়াস্টিকার পঞ্চম এবং শেষ বইটি ফ্রিসিয়ার মতো অঞ্চলে বিদেশে মিশনারি প্রচেষ্টাকে অন্তর্ভুক্ত করে। এখানে বেডে ইস্টার বিতর্কের একটি বিশদ ইতিহাসও সরবরাহ করেছেন। তিনি ইস্টারের সাথে ডেটিং করার সেল্টিক অনুশীলনের তীব্র নিন্দা করেছেন, এমনকি এটি অনুসরণ করার জন্য সেন্ট কুথবার্টকে নিজেই সমালোচনা করেছেন। বেডে তার নিজের স্বস্তির কথা লিখেছেন যে, যখন তিনি লিখছিলেন, আইরিশরা ভুল দিনে ইস্টার উদযাপনের মারাত্মক ভুল থেকে রক্ষা পেয়েছিল।
উত্তরাধিকার
বেডের কাজ তার মৃত্যুর প্রায় পরপরই ব্যাপকভাবে বিখ্যাত ছিল। তিনি জারো সন্ন্যাসী সম্প্রদায়ের একজন সাধু হিসাবে শ্রদ্ধা পেয়েছিলেন এবং তার মরণোত্তর খ্যাতি প্রতিবেশী অ্যাংলো-স্যাক্সন অঞ্চলগুলিতে ছড়িয়ে পড়েছিল। তিনি ধর্মতাত্ত্বিক মতবাদের পাশাপাশি তাঁর ইতিহাসের জন্য একজন কর্তৃপক্ষ হিসাবে স্মরণ করা হয়েছিল এবং ভবিষ্যতের ইতিহাসবিদদের দ্বারা ব্যবহৃত কালানুক্রমিক পদ্ধতির ক্ষেত্রে অত্যন্ত প্রভাবশালী ছিলেন। তাঁর কাজকে পরবর্তী প্রজন্মের ইংরেজ পণ্ডিত, যাজক এবং রাষ্ট্রনায়কদের দ্বারা ইংরেজি পরিচয়ের ভিত্তি পাঠ্য হিসাবে দেখা হয়েছিল।
খ্রিস্টীয় 9 ম শতাব্দীতে আলফ্রেড দ্য গ্রেটের দরবারে হিস্টোরিয়া এক্লেসিয়াস্টিকার প্রাচীন ইংরেজিতে অনুবাদ পূর্ববর্তী অ্যাংলো-স্যাক্সন রাজ্যগুলির অনন্য আঞ্চলিক পরিচয়ের সংখ্যার বিপরীতে ইংরেজ পরিচয়ের বিকাশের একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ হিসাবে দেখা হয়েছে। বেডের রচনায় 'ইংরেজি' শব্দটির ব্যবহার দক্ষিণ অ্যাংলো-স্যাক্সন রাজ্যে বসবাসকারীদের সাথে নর্থামব্রিয়ায় বসবাসকারীদের দ্বারা ভাগ করা একটি বৃহত্তর সাংস্কৃতিক পরিচয়ের নিজস্ব ধারণার লক্ষণ।
