হুইটবির সিনাড ছিল 664 সালে নর্থামব্রিয়ার রাজা ওসভিউ দ্বারা অনুষ্ঠিত একটি সমাবেশ, যার লক্ষ্য ছিল ওসভিউয়ের রাজ্যটি রোমান খ্রিস্টান রীতিনীতি অনুসরণ করা উচিত কিনা বা আইওনায় আইরিশ খ্রিস্টানদের অনুসরণ করা উচিত কিনা, বিশেষত ইস্টারের তারিখের গণনা সম্পর্কে। সিনোডটি সেন্ট হিল্ডার স্ট্রেনাশালচের মঠে অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যা পরে হুইটবি অ্যাবে নামে পরিচিত ছিল।
দুটি বিরোধী মতবাদের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন যথাক্রমে ওসভিউ এবং তার পুত্র আলফ্রিথ, তাদের সাথে মিত্র গির্জার লোকদের পাশাপাশি। ওসভিউ নিজেও আয়োনান সন্ন্যাসীদের প্রথা অনুসরণ করেছিলেন, যেমন লিন্ডিসফার্নের তার বিশপ কোলম্যানও করেছিলেন, অন্যদিকে আলফ্রিথ রোমান রীতিনীতি অনুসরণ করেছিলেন এবং তার ঘনিষ্ঠ বন্ধু উইলফ্রিড সিনোডে যোগ দিয়েছিলেন, যিনি রোমে পড়াশোনা করেছিলেন। তা সত্ত্বেও, সিনোডটি শেষ পর্যন্ত ওসভিউ রায় দিয়ে শেষ পর্যন্ত রায় দিয়েছিল যে নর্থামব্রিয়া ইস্টারের রোমান গণনা অনুসরণ করবে এবং তার শৈশব থেকে অনুসরণ করা আইওনান ঐতিহ্যগুলি বাদ দেবে।
হুইটবির সিনাডকে ইংল্যান্ডের গির্জার ইতিহাসে একটি উল্লেখযোগ্য ল্যান্ডমার্ক হিসাবে দেখা হয়েছে, যদিও এটি ইংরেজ খ্রিস্টান ধর্মের 'রোমানাইজেশন' এর একটি পর্যায়ের প্রতিনিধিত্ব করে কিনা তা বিতর্কিত। সিনোডটি দুটি খ্রিস্টান ঐতিহ্যের পুনর্মিলন ঘটায় এবং ইউরোপের মূল ভূখণ্ডের অনেকের সাথে নর্থামব্রিয়ান খ্রিস্টানদের ধর্মীয় অনুশীলনকে একত্রিত করে। যদিও সিনোডটি স্পষ্টতই বিশ্বাসের প্রশ্নগুলিকে কেন্দ্র করে ছিল, প্রমাণগুলি পরামর্শ দেয় যে এটি রাজনৈতিক উদ্দেশ্যগুলি যেমন গির্জার ছিল, ততটাই কাজ করেছিল।
পটভূমি
নর্থামব্রিয়া কিংডম একটি প্রারম্ভিক মধ্যযুগীয় রাজ্য ছিল যা বর্তমানে দক্ষিণ স্কটল্যান্ড এবং উত্তর ইংল্যান্ডে অবস্থিত। এর শীর্ষে, এটি অ্যাংলো-স্যাক্সন রাজ্যগুলির মধ্যে অন্যতম শক্তিশালী ছিল। নর্থামব্রিয়া দুটি প্রাক্তন স্বাধীন রাজ্য নিয়ে গঠিত ছিল - দেইরা এবং বার্নিসিয়া - যা 600 এর দশকের গোড়ার দিকে প্রথম একত্রিত হয়েছিল যখন ওসউইয়ের পিতা এথেলফ্রিথ প্রথম বার্নিসিয়ান রাজা হয়েছিলেন যিনি দেইরান সিংহাসনে বসেছিলেন।
616 সালে, এথেলফ্রিথ যুদ্ধে নিহত হন এবং পরে তার স্থলাভিষিক্ত হন এডউইন, পূর্বে দেইরার নির্বাসিত রাজা। ওসভিউ, সেই সময় চারজনের বেশি বয়সী ছিলেন না, নর্থামব্রিয়া থেকে পালিয়ে যান এবং নির্বাসনে বেড়ে ওঠেন ডাল রিয়াটা, একটি আইরিশ রাজ্য যা বর্তমান স্কটল্যান্ডের পশ্চিম উপকূল এবং আধুনিক আয়ারল্যান্ডের উত্তর-পূর্ব প্রান্তে অবস্থিত। ডাল রিয়াতাতেই ওসভিউ প্রথম খ্রিস্টান বিশ্বাসে নিমজ্জিত হন। এটি একটি 'সেল্টিক' খ্রিস্টান বিশ্বাস ছিল, যা ইংল্যান্ডের দক্ষিণ-পূর্বে প্রাথমিক খ্রিস্টানদের দ্বারা গৃহীত হয়েছিল, যা পরিবর্তে 'রোমান' ঐতিহ্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল - উভয়ের মধ্যে একটি প্রাসঙ্গিক পার্থক্য হ'ল ইস্টারের তারিখের গণনা। এই 'সেল্টিক' ঐতিহ্যগুলি যেখানে ওসভিউ নিমজ্জিত হয়েছিল তা বিশেষত ডাল রিয়াতা রাজ্যের মধ্যে একটি দ্বীপ আইওনার সন্ন্যাসীদের দ্বারা অনুশীলন এবং প্রচারিত হয়েছিল, যেখানে একটি প্রভাবশালী মঠ রয়েছে এবং এইভাবে ধর্মীয় ক্রিয়াকলাপের একটি উল্লেখযোগ্য কেন্দ্র।
633 সালে, এডউইন হ্যাটফিল্ড চেজের যুদ্ধে নিহত হন এবং এথেলফ্রিথের পুত্ররা তাদের পিতৃত্ব ফিরে পেতে নর্থামব্রিয়ায় ফিরে আসেন। 642 সালে ম্যাসারফিল্ডের যুদ্ধে তার ভাই ওসওয়াল্ডের মৃত্যুর পরে ওসউই শেষ পর্যন্ত 642 সালে নর্থামব্রিয়ান সিংহাসনে আরোহণ করেছিলেন। ওসভিউ পরে 655 সালে উইনওয়েডের যুদ্ধে ওসওয়াল্ডের প্রতিশোধ নেবেন, যেখানে তিনি মার্সিয়ার পেন্ডাকে পরাজিত করেছিলেন, মার্সিয়াকে নর্থামব্রিয়ার প্রভাবের অধীনে নিয়ে এসেছিলেন এবং ওসভিউকে অ্যাংলো-স্যাক্সন রাজাদের মধ্যে শীর্ষস্থানীয় হিসাবে ছেড়ে দিয়েছিলেন।
এরই মধ্যে নর্থামব্রিয়া খ্রিস্টানকরণের প্রক্রিয়া শুরু করেছিলেন। ওসওয়াল্ডের রাজত্বকালে আইওনা থেকে মিশনারিদের প্রথম নর্থামব্রিয়ায় আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল এবং এই প্রাথমিক মিশনারিদের মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ছিলেন আইডান, পরে লিন্ডিসফার্নের বিশপ। 'রোমান' এর পরিবর্তে 'সেল্টিক' ঐতিহ্যের সাথে নর্থামব্রিয়ার প্রান্তিককরণ প্রায়শই আইডানের প্রভাবের জন্য কৃতিত্ব দেওয়া হয় এবং এই সত্যের জন্য যে এথেলফ্রিথের পুত্ররা আইওনান সন্ন্যাসীদের ঐতিহ্যের মধ্যে বেড়ে ওঠে।
যাইহোক, ওসভিউয়ের রাজপরিবার তার বিশ্বাসে ঐক্যবদ্ধ ছিল না। ওসভিউয়ের স্ত্রী ইয়ানফ্লেড ছিলেন দেইরার রাজা এডউইনের কন্যা, যিনি ওসভিউয়ের পিতা এথেলফ্রিথকে নর্থামব্রিয়ার রাজা হিসাবে প্রতিস্থাপন করেছিলেন। এডউইনের মৃত্যু এবং বার্নিশিয়ান রাজবংশের প্রত্যাবর্তনের পরে, ইয়ানফ্লেড এবং তার মা এথেলবার্গ কেন্টে পালিয়ে গিয়েছিলেন, যেখানে 'রোমান' খ্রিস্টান ঐতিহ্যের মধ্যে এয়ানফ্লেড বেড়ে ওঠেন। সুতরাং, যখন ওসভিউ পরে এনফ্লেডকে বিয়ে করেছিলেন, তখন নর্থামব্রিয়ার নতুন রাজা এবং রানী বিবাহে যোগ দিয়েছিলেন তবে তাদের ধর্মীয় ঐতিহ্যে নয়। এই অনৈক্য হুইটবির সিনাডকে কতদূর প্ররোচিত করেছিল? ওসউইউ ঠিক কেন সমাবেশটি ডেকেছিলেন তা কেবল ঘটনাটি রেকর্ড করা উত্সগুলির সতর্কতার সাথে যাচাইয়ের মাধ্যমেই বোঝা যায়।
সূত্র
দুটি প্রধান সূত্র সিনোডের ঘটনাগুলি রেকর্ড করে: স্টিফেন অফ রিপনের ভিটা স্যাঙ্কি উইলফ্রিথি (সেন্ট উইলফ্রিডের জীবন) এবং বেডের হিস্টোরিয়া ইক্লেসিয়াস্টিকা জেন্টিস অ্যাংলোরাম (ইংরেজ জনগণের গির্জার ইতিহাস)।
রিপনের লাইফ অফ উইলফ্রিড উইলফ্রিডের জীবনী, নর্থামব্রিয়ান রাজনীতির একজন বিতর্কিত এবং সক্রিয় ব্যক্তিত্ব, উভয় গির্জার এবং সাময়িক উভয়ই। উইলফ্রিড রাণী ইয়ানফ্লেড এবং ওসউইয়ের প্রাক্তন বিবাহিত পুত্র আলহফ্রিথ উভয়ের মিত্র ছিলেন। তিনি রিপনের মঠ হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন, এমন একটি পদ যার জন্য তিনি আলহফ্রিথকে ধন্যবাদ জানান এবং পরে নর্থামব্রিয়ার বিশপ হিসাবে, আবার আলহফ্রিথের প্রভাবের জন্য আংশিকভাবে ধন্যবাদ।
বেডের গির্জার ইতিহাস উইলফ্রিডের জীবনের চেয়ে পরিধিতে বিস্তৃত, খ্রিস্টান ধর্ম এবং ইংরেজ গির্জার উপর একটি নির্দিষ্ট ফোকাস সহ ইংল্যান্ডের সাধারণ ইতিহাস হিসাবে কাজ করে। 673 সালে নর্থামব্রিয়ায় জন্মগ্রহণকারী বেডের জন্য, হুইটবির সিনাড খুব সাম্প্রতিক এবং খুব প্রাসঙ্গিক ইতিহাস ছিল এবং রিপনের জীবন তার কাজের উত্সগুলির মধ্যে ছিল।
যদিও এই উভয় উত্স সিনোডকে কিছুটা বিস্তারিতভাবে রেকর্ড করে, উত্সগুলির আপেক্ষিক অভাব ঐতিহাসিকদের জন্য একটি চ্যালেঞ্জ উপস্থাপন করে। এই চ্যালেঞ্জটি বেডের ভারী কায়েমি স্বার্থের দ্বারা আরও বেড়ে যায়: তিনি বিশেষত কম্পিউটাসের বিজ্ঞান, ক্যালেন্ডারের তারিখগুলির একাডেমিক অধ্যয়নে আগ্রহী ছিলেন এবং তিনি ইস্টারের গণনা নিয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে উদ্বিগ্ন ছিলেন। উপরন্তু, তিনি ব্যক্তিগতভাবে ইংরেজ গির্জার একীকরণে জড়িত ছিলেন। যেমন, হুইটবির সিনাড বেডের জন্য একটি একক গুরুত্বপূর্ণ ইভেন্ট উপস্থাপন করেছিল এবং সমাবেশের তার প্রতিনিধিত্ব কীভাবে এটি স্মরণ করা হয়েছে এবং বোঝা গেছে তা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছে।
ধর্মীয় প্রেরণা
বেডের বিবরণ থেকে যে ধারণাটি উদ্ভূত হয় তা হ'ল হুইটবির সিনাড প্রায় সম্পূর্ণরূপে লিটার্জিকাল ভিত্তিতে আহ্বান করা হয়েছিল। বেডে বলেছেন যে, এই সময়ে, "ইস্টার উদযাপন সম্পর্কে একটি বড় এবং ঘন ঘন বিতর্ক ঘটেছিল," রাজা ওসভিউ এবং রানী এনফ্লেডের অনুশীলনের মধ্যে পার্থক্য কিছুটা বিভেদ সৃষ্টি করেছিল। তিনি দাবি করেন যে, রাজপরিবারের মধ্যে, "ইস্টার এক বছরে দু'বার রাখা হয়েছিল; এবং যখন রাজা রোজার সময় শেষ করেছিলেন, তখন তাঁর ইস্টার পালন করেছিলেন, রানী এবং তাঁর অনুসারীরা তখনও উপবাস করছিলেন এবং পাম সানডে উদযাপন করছিলেন" (বেদে এইচই iii, XXV)।
এই পার্থক্য সহ্য করা হয়েছিল, বেডে দাবি করেন, ফিনানের মৃত্যুর আগে পর্যন্ত যিনি আইডানের স্থলাভিষিক্ত হয়েছিলেন লিন্ডিসফার্নের বিশপ হিসাবে। ফিনানের স্থলাভিষিক্ত হন কোলম্যান, আয়োনান ঐতিহ্যে প্রশিক্ষিত আরেক সন্ন্যাসী। বেডে ইস্টার বিতর্কের তীব্রতার জন্য কোলম্যানের আরোহণকে দোষারোপ করেছেন, যা এই মুহুর্তে "স্বাভাবিকভাবেই অনেকের চিন্তাভাবনা এবং হৃদয়কে প্রভাবিত করতে শুরু করেছিল" এবং খুব শীঘ্রই এই গণ বিভ্রান্তি "রাজা ওসভিউ এবং তার পুত্র আলফ্রিথের কানে পৌঁছেছিল" (আইবিআইডি)।
উত্তেজনা আরও বাড়িয়ে তোলে, ওসভিউয়ের পুত্র আলফ্রিথ তখন রিপন মঠে বসবাসকারী আইওনান সন্ন্যাসীদের বহিষ্কার করেছিলেন এবং মঠটি তার মিত্র উইলফ্রিডের কাছে হস্তান্তর করেছিলেন। রোমে পড়াশোনা করার পরে, উইলফ্রিড এইভাবে মঠের 'সেল্টিক' ঐতিহ্যকে তার 'রোমান' অনুশীলনের সাথে প্রতিস্থাপন করেছিলেন, যার মধ্যে ইস্টারের একটি ভিন্ন গণনা অন্তর্ভুক্ত ছিল।
এই দুটি ঘটনাই বেডের বলার মধ্যে, হুইটবির সিনাডকে ত্বরান্বিত করেছিল: রিপন মঠে নতুন বিতর্কের সাথে সাথে, ইস্টার উদযাপন সম্পর্কে বৃহত্তর জনগণের মধ্যে ক্রমবর্ধমান উদ্বেগের পটভূমিতে সেট করা হয়েছিল, এইভাবে বিষয়টি নিষ্পত্তি করার জন্য সিনোড আহ্বান করা হয়েছিল। যদি বেডের বিশ্লেষণটি সমালোচনাহীনভাবে নেওয়া হয়, তবে চিত্রটি উঠে আসে যে সিনোডটি কেবল বিশ্বাসের পার্থক্যগুলি পুনর্মিলন করার জন্য ছিল। যাইহোক, তার বিবরণে ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে ঘটনাটি রাজনৈতিক উদ্দীপনা দ্বারা ঠিক ততটাই প্রবলভাবে প্রভাবিত হয়েছিল।
রাজনৈতিক প্রেরণা
বেডের বিবরণ প্রায় সম্পূর্ণরূপে হুইটবির সিনাডের পিছনে লিটার্জিকাল প্রেরণার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। যাইহোক, আলফ্রিথ তার বন্ধু উইলফ্রিডের সাথে রিপনে আইওনান সন্ন্যাসীদের প্রতিস্থাপন করে প্রমাণিত হয়েছিল, রাজনৈতিক এবং সাময়িক প্রেরণাগুলিও স্পষ্টতই খেলায় ছিল। আরও সাম্প্রতিক গবেষণায় দেখা গেছে যে ধর্মীয় প্রশ্নগুলি যা সিনোডকে প্ররোচিত করেছিল সেগুলি বেডে তার রেকর্ডে বাড়িয়ে তুলতে পারে এবং রাজনৈতিক দিকগুলি, যেমন তার পুত্র আলফ্রিথের সাথে ওসভিউয়ের সম্পর্ককে ব্যাপকভাবে হ্রাস করা হয়েছিল। এই রাজনৈতিক দিকগুলির সংক্ষিপ্তসার এভাবে:
আলহফ্রিথের তার পিতার সিংহাসনের আকাঙ্ক্ষা; ব্রেটওয়াল্ডা হিসাবে ওসভিউয়ের বিবর্ণ অবস্থান, অর্থাৎ দক্ষিণের রাজাদের অধিপতি হিসাবে; মার্সিয়া থেকে ওসউইয়ের আধিপত্যের ক্রমবর্ধমান চ্যালেঞ্জ; এবং, অবশেষে, ক্যান্টারবেরির আর্চবিশপ ডিউসডেডিটের সাম্প্রতিক মৃত্যু।
(আবেলস, 2)
সিনোড আহ্বানের জন্য ওসভিউয়ের অনুপ্রেরণা বোঝার জন্য, রাজা হিসাবে তার ভূমিকা এবং অ্যাংলো-স্যাক্সন সমাজে অবস্থান বুঝতে হবে, পাশাপাশি গির্জা এবং তার পুত্রদের সাথে তার সম্পর্ক।
655 সালে উইনওয়েডের যুদ্ধের পরে, অ্যাংলো-স্যাক্সন নেতাদের মধ্যে ওসভিউয়ের অবস্থান শীর্ষে ছিল, তার প্রভাব এখন নর্থামব্রিয়া এবং মার্সিয়ার উপর এবং "সমস্ত দক্ষিণের রাজ্যের উপর ইম্পেরিয়াম" সহ প্রসারিত হয়েছিল (আবেলস, 11)। যাইহোক, সিনোডের সময়ে, এই আধিপত্য ক্ষয় হয়ে যাচ্ছিল। পেন্ডার পুত্র উলফার 658 সালে মার্সিয়ান সিংহাসনে আরোহণ করেছিলেন, ওসভিউয়ের গভর্নরদের বিতাড়িত করেছিলেন। ওসভিউয়ের কর্তৃত্বের এই দুর্বলতা কেন্ট এবং ওয়েসেক্সের উপর তার আধিপত্যকে প্রশ্নবিদ্ধ করতে পারে - দুটি রাজ্য যা 'রোমান' ঐতিহ্য অনুসরণ করেছিল।
বাড়িতেও ওসভিউয়ের দখল দুর্বল হয়ে যাচ্ছিল। তার বড় পুত্র আলহফ্রিথ তার পিতার কাছ থেকে ক্রমবর্ধমান স্বাধীনতা নিয়ে অভিনয় করছিলেন; রিপন সন্ন্যাসীদের তার বহিষ্কার একটি উল্লেখযোগ্য উদাহরণ। সম্ভবত দেখা যাচ্ছে যে আলহফ্রিথ তার অবস্থান এবং উত্তরাধিকারের ভবিষ্যতের সম্ভাবনা রানী এনফ্লেড দ্বারা ওসভিউয়ের কনিষ্ঠ পুত্র এগফ্রিথের দ্বারা হুমকির মুখে পড়েছিল এবং তার নিজের ক্ষমতা বাড়ানোর জন্য এগিয়ে যাচ্ছিলেন। যুক্তি দেওয়া হয়েছে যে "আলহফ্রিথ সিংহাসনের জন্য তার নিজের সম্ভাবনাকে শক্তিশালী করার সময় তার বাবাকে রাজনৈতিকভাবে দুর্বল করার উপায় হিসাবে একটি কাউন্সিলকে দেখেছিলেন" (আবেলস, 10)। রোমান দলের প্রতিনিধিত্ব করে, আলহফ্রিথ তার বাবাকে একটি আপোষমূলক অবস্থানে রেখেছিলেন এবং সিনোডটি ওসভিউয়ের প্রতিপত্তির ক্ষতি করলে পদক্ষেপ নিতে এবং শূন্যতা পূরণ করতে ভালভাবে প্রস্তুত বলে মনে হয়েছিল।
ওসভিউয়ের জন্য, ইস্টার প্রশ্নের ধর্মীয় দিকগুলিও ছিল রাজনৈতিক। ক্যান্টারবেরির আর্চবিশপ ডিউসডিটের মৃত্যু ওসভিউকে একটি কঠিন চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি করেছিল। দক্ষিণের রাজ্যগুলির আধিপত্য দাবি করে, ওসভিউ আপাতদৃষ্টিতে ডিউসডিটের প্রতিস্থাপন নির্বাচন করার ক্ষমতা পেয়েছিলেন। দ্রুত এটি করা মার্সিয়ার পুনরুত্থান রোধ করতে পারে; আর্চবিশপ নির্বাচন করার কাজটি কেবল অন্যান্য রাজ্যগুলির উপর ওসভিউয়ের কর্তৃত্বকে পুনরায় প্রতিষ্ঠা করবে না, তবে এটি তাকে একটি প্রভাবশালী গির্জার অবস্থানে একটি মিত্রের সাথেও ছেড়ে দেবে। যাইহোক, ডিউসডিটের উত্তরসূরি নির্বাচন করার জন্য পোপের অনুমোদনের প্রয়োজন ছিল এবং ওসভিউ 'রোমান' ঐতিহ্য থেকে তার বিচ্যুতি উপেক্ষা করার জন্য পোপের উপর নির্ভর করতে পারেননি।
সুতরাং, ওসভিউয়ের কাউন্সিল আহ্বান করার জন্য সুস্পষ্ট রাজনৈতিক প্রেরণা ছিল এবং উপরন্তু, প্রথম নজরে তার পূর্বে ধরে রাখা ঐতিহ্যগুলি ত্যাগ করা এবং 'রোমান' অনুশীলনের জন্য ঘোষণা করার আশ্চর্যজনক পছন্দ বলে মনে হয়। হুইটবির সিনাডকে ডেকে এবং পোপের প্রতি তার বিশ্বস্ততা তুলে ধরার মাধ্যমে, ওসভিউ দক্ষিণের নেতাদের মধ্যে ধর্মীয় মতবিরোধ এড়িয়ে যান যাদের উপর তিনি আধিপত্য দাবি করেছিলেন, মার্সিয়ার উপরে তার অবস্থান পুনরায় প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং আলফ্রিথের রাজনৈতিক আকাঙ্ক্ষাকে অস্বীকার করেছিলেন।
সিনোড এবং এর ফলাফল
সিনোডটি স্ট্রেনেশালচের মঠে আহ্বান করা হয়েছিল, পরে হুইটবি, অ্যাবস হিলডা দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যিনি ইংরেজ রাজ্য জুড়ে অন্যান্য যাজকদের সাথে কাউন্সিলে উপস্থিত ছিলেন। এটি লক্ষণীয় যে হিলদা নিজে আয়োনান ঐতিহ্য অনুসরণ করেছিলেন।
আইওনান অনুশীলনের মামলাটি লিন্ডিসফার্নের বিশপ এবং ওসউইয়ের ঘনিষ্ঠ মিত্র কোলম্যান দ্বারা উত্থাপিত হয়েছিল এবং রোমানবাদী মঠ এবং ওসউইয়ের পুত্র আলফ্রিথের বন্ধু উইলফ্রিড এর বিরুদ্ধে লড়াই করেছিলেন। বেডের মতে, ওসভিউ দুজনকে ঘোষণা করেছিলেন যে তারা প্রত্যেকে কোন রীতিনীতি পালন করে এবং তাদের উত্স ব্যাখ্যা করে এই নিজ নিজ রীতিনীতিগুলি রক্ষা করতে। বেডের বিবরণে যা ঘটে তা হ'ল দুজনের মধ্যে একটি ধর্মীয় বিতর্ক, এমন একটি বিতর্ক যা শেষ পর্যন্ত ওসভিউকে 'রোমান' ঐতিহ্য গ্রহণ করতে রাজি করে। যদিও বেড পরামর্শ দেন যে এটি তার আত্মার প্রতি ওসউইয়ের ভয় যা তাকে উইলফ্রিডের ঐতিহ্যের জন্য ঘোষণা করতে উত্সাহিত করেছিল, তার নিজের সাময়িক অবস্থানের সুবিধাগুলি যথেষ্ট ছিল।
হুইটবির সিনাড এইভাবে নর্থামব্রিয়ায় আনুষ্ঠানিকভাবে 'রোমান' অনুশীলন প্রতিষ্ঠা করেছিল। কোলম্যান তার বিশপ পদ থেকে পদত্যাগ করেছিলেন এবং আইওনায় ফিরে এসেছিলেন এবং ওসভিউ আয়ারল্যান্ডে উত্থাপিত কিন্তু রোমান ঐতিহ্য অনুসরণ করে কোলম্যানকে পুরো নর্থামব্রিয়ায় বিশপ হিসাবে প্রতিস্থাপন করার জন্য টুডাকে বেছে নিয়েছিলেন। যাইহোক, টুডা কিছুদিন পরেই প্লেগে মারা যান এবং একটি সংক্ষিপ্ত সময়ের বিভ্রান্ত উত্তরাধিকার অনুসরণ করে। আলহফ্রিথ, তখনও ওসুইয়ের অধীনে দেইরা শাসন করেছিলেন, অনুরোধ করেছিলেন যে তাকে দেইরায় তার নিজের বিশপের অনুমতি দেওয়া হোক, নর্থামব্রিয়াকে দুটি বিশপে বিভক্ত করে, টুডার স্থলাভিষিক্ত বার্নিসিয়ার বিশপ। ওসভিউ সম্মতি দিয়েছিলেন বলে মনে হয় এবং আলহফ্রিথ উইলফ্রিডকে পবিত্র করার জন্য মহাদেশে প্রেরণ করেছিলেন। যাইহোক, মঠের বিদেশে থাকাকালীন, ওসভিউ স্পষ্টতই তার সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করেছিলেন, নর্থামব্রিয়ার এপিস্কোপাল আসনটি লিন্ডিসফার্ন থেকে ইয়র্ক, রাজকীয় শহর দেইরায় স্থানান্তরিত করেছিলেন এবং আইডানের প্রাক্তন ছাত্র সন্ন্যাসী চাদকে সমস্ত নর্থামব্রিয়ানদের বিশপ হিসাবে নিয়োগ করেছিলেন।
ওসভিউয়ের হৃদয়ের পরিবর্তন তার ছেলের কর্মকাণ্ড দ্বারা ব্যাখ্যা করা যেতে পারে: সিনোডের অল্প সময়ের পরেই, তার রাজনৈতিক বিকল্পগুলি শেষ করার পরে, আলহফ্রিথ অস্ত্রের শক্তিতে পরিণত হন এবং তার বাবার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন (বেদে, এইচই iii, 14)। আলহফ্রিথের ভাগ্য স্পষ্ট করা হয়নি, তবে এখন থেকে উত্স থেকে তার অনুপস্থিতি ইঙ্গিত দেয় যে তিনি ভাল কাজ করেননি। সম্ভবত উইলফ্রিড দূরে থাকাকালীন এই বিদ্রোহটি ঘটেছিল এবং এইভাবে যখন অ্যাবট অবশেষে তার প্রাক্তন পৃষ্ঠপোষককে ক্ষমতাহীন করে এবং সম্ভবত মৃত হয়ে ফিরে এসেছিলেন, তখন গির্জার সদস্য রিপনের কাছে ফিরে এসেছিলেন।
হুইটবির সিনাড ওসউইয়ের আধিপত্যের জন্য একটি বড় আঘাত হতে পারত, তবে পরিবর্তে নর্থামব্রিয়ার রাজা তার ডোমেনের উপর নতুন কর্তৃত্ব নিয়ে অন্য দিকে এসেছিলেন। তিনি তার দীর্ঘদিনের অনুশীলনগুলি ত্যাগ করতে এবং তার বন্ধু এবং প্রাক্তন বিশপ কোলম্যানের বিরুদ্ধে সিদ্ধান্ত নিতে বাধ্য হয়েছিলেন, তবে এটি করার মাধ্যমে, ওসভিউ তার রাজ্যের ধর্মীয় সংঘাতকে মসৃণ করেছিলেন এবং তার রাজনৈতিক কৌশলকে তার বিরুদ্ধে ঘুরিয়ে দিয়ে সিংহাসনের জন্য তার পুত্র আলফ্রিথের উচ্চাকাঙ্ক্ষাকে সফলভাবে নস্যাৎ করেছিলেন।
উত্তরাধিকার
হুইটবির সিনাডকে ইংরেজ গির্জার ইতিহাসে একটি গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত হিসাবে স্মরণ করা হয়, তবে এটি দুর্দান্ত রূপান্তরের একটি গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত হিসাবে দেখা উচিত নয়। এই ঘটনাটি ইংল্যান্ডের খ্রিস্টান গির্জার 'একীকরণের' দিকে একটি পদক্ষেপের প্রতিনিধিত্ব করেছিল, কারণ এটি আনুষ্ঠানিকভাবে নর্থামব্রিয়ার ধর্মীয় অনুশীলনগুলি প্রতিষ্ঠা করেছিল এবং তাদের অন্যান্য ইংরেজ রাজ্যের সাথে একত্রিত করেছিল। তবে যুক্তি দেওয়া হয়েছে যে এই একীকরণটি সিনোডের সাথে বা ছাড়াই ঘটত, বিশেষত যে, সেই সময়ে, আয়ারল্যান্ডের খ্রিস্টানরাও ইস্টারের 'রোমান' হিসাব অনুসরণ করতে শুরু করেছিল এবং আয়োনানরা বহিরাগত হয়ে উঠছিল। হুইটবির সিনাডকে এইভাবে একটি অনুঘটকের চেয়ে ধর্মীয় সমজাতীয়তার একটি বিস্তৃত প্রবণতার মধ্যে একটি পর্যায় হিসাবে আরও ভালভাবে দেখা হয়।
