হাইকসোস একটি পশ্চিম সেমিটিক-ভাষী জাতি ছিল যারা মিশরে প্রায় 1782 খ্রিস্টপূর্বাব্দে নিম্ন মিশরের আভারিস শহরে পা রেখেছিল, এইভাবে মিশরীয় ইতিহাসে দ্বিতীয় মধ্যবর্তী যুগ (প্রায় 1782 থেকে প্রায় 1570 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) হিসাবে পরিচিত যুগের সূচনা করেছিল। যদিও পরবর্তী মিশরীয় লেখকদের দ্বারা নিন্দা করা হয়েছিল, তবে তারা যে উদ্ভাবনগুলি প্রবর্তিত করেছিল তা মিশরকে রূপান্তরিত করেছিল এবং তাদের ছাড়া কোনও মিশরীয় সাম্রাজ্য থাকত না।
তাদের নাম, হেকাউ-খাসুত, "বিদেশী ভূমির শাসক" হিসাবে অনুবাদ করা হয় (গ্রীকরা হাইকসোস হিসাবে প্রদত্ত), কিছু পণ্ডিতকে পরামর্শ দেয় যে তারা আক্রমণের দ্বারা তাদের বাড়িঘর থেকে বিতাড়িত রাজা বা আভিজাত্যের লোক যারা বন্দর শহর আভারিসে আশ্রয় পেয়েছিল এবং মধ্য রাজ্যের ত্রয়োদশ রাজবংশের পতনের সময় একটি শক্তিশালী শক্তি ঘাঁটি প্রতিষ্ঠা করতে সক্ষম হয়েছিল (2040-1782 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)। সম্ভবত, তারা এমন ব্যবসায়ী ছিলেন যাদেরকে প্রথমে আভারিসে স্বাগত জানানো হয়েছিল, সমৃদ্ধি লাভ করেছিল এবং তাদের বন্ধু এবং প্রতিবেশীদের তাদের সাথে যোগ দেওয়ার জন্য বার্তা প্রেরণ করেছিল, যার ফলে একটি বিশাল জনসংখ্যা ছিল, যা শেষ পর্যন্ত রাজনৈতিক এবং তারপরে সামরিক শক্তি প্রয়োগ করতে সক্ষম হয়েছিল।
যদিও নিউ কিংডমের পরবর্তী মিশরীয় লেখকরা (প্রায় 1570-1069 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) হাইকসোসকে "আক্রমণকারী" হিসাবে দানবীয় হিসাবে চিত্রিত করেছিলেন যারা ভূমি জয় করেছিল, মন্দিরগুলি ধ্বংস করেছিল এবং করুণা ছাড়াই হত্যা করেছিল, এই দাবির কোনওটিরই প্রমাণ নেই। এমনকি আজও, হাইকসোসকে আক্রমণকারী হিসাবে উল্লেখ করা হয় এবং মিশরে তাদের আগমনকে "হাইকসোস আক্রমণ" হিসাবে উল্লেখ করা হয়, তবে প্রকৃতপক্ষে, তারা মিশরীয় সংস্কৃতির সাথে সুন্দরভাবে মিশে গিয়েছিল, কিছু পরিবর্তন সহ মিশরীয় ফ্যাশন এবং ধর্মীয় বিশ্বাসকে তাদের নিজস্ব হিসাবে গ্রহণ করেছিল। বছরের পর বছর ধরে অনেক দাবির বিপরীতে, হাইকসোসকে হুরীয়দের সাথে বা বাইবেলের যাত্রাপুস্তকের বই থেকে হিব্রু দাসদের সাথে চিহ্নিত করার কোনও কারণ নেই।
মিশরের হাইকসোস সম্পর্কিত তথ্যের প্রধান উত্স খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীর মিশরীয় লেখক মানেথোর কাছ থেকে আসে, যার কাজ হারিয়ে গেছে তবে পরবর্তী লেখকদের দ্বারা ব্যাপকভাবে উদ্ধৃত করা হয়েছিল, বিশেষত ফ্লাভিয়াস জোসেফাস (37 থেকে প্রায় 100 খ্রিস্টাব্দ)। হাইকসোসের নামের অর্থ সম্পর্কে মানেথোর ত্রুটিপূর্ণ বোঝাপড়া এবং জোসেফাসের আরও ভুল ব্যাখ্যা হাইকসোসকে "বন্দী রাখাল" হিসাবে অনুবাদ দেয় এবং এই সম্পূর্ণ ভুল বোঝাবুঝি সাম্প্রতিক বছরগুলিতে এই দাবির জন্ম দিয়েছে যে হাইকসোস মিশরে বসবাসকারী একটি হিব্রু সম্প্রদায় ছিল যাদের বহিষ্কার বাইবেলের যাত্রাপুস্তকের বইয়ে লিপিবদ্ধ ঘটনাগুলির ভিত্তি সরবরাহ করে। তবে এই দাবির সমর্থনে কোনো প্রমাণ নেই। কোনও মিশরীয়, বা অন্য কোনও সংস্কৃতির রেকর্ড ইঙ্গিত দেয় না যে হাইকসোস মিশরে দাস ছিল, এবং তারা হিব্রু ছিল এমন কোনও ইঙ্গিত নেই, কেবল তারা পশ্চিম সেমিটিক ভাষায় কথা বলত এবং লিখত। হাইকসোসের জাতিগত উত্স অজানা, যেমন তাদের ভাগ্য একবার তাদের মিশর থেকে বিতাড়িত করা হয়েছিল থিবসের প্রথম আহমোস (প্রায় 1570-1544 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), যিনি মিশরের নতুন রাজ্যের যুগ শুরু করেছিলেন।
হাইকসোসের আগমন
মিশরের ইতিহাসের বেশিরভাগ অংশের জন্য, দেশটি অস্থির ছিল, যদিও বিদেশীরা নিয়মিত দেশে কাজ করতে আসত, ভাড়াটে হিসাবে কাজ করত বা সোনার খনির দাস হিসাবে নেওয়া হয়েছিল। মিশরীয়রা বিশ্বাস করত যে তারা দেবতাদের দেশে বাস করত, এবং অন্যান্য দেশ থেকে, যারা নিম্নমানের বলে বিবেচিত হয় (নিয়মিতভাবে "এশিয়াটিকস" হিসাবে পরিচিত) তাদের এতে কোনও স্থান ছিল না, অবশ্যই সমান হিসাবে নয়।
দ্য কনটেন্ডিংস অফ হোরাস এবং সেট ফ্রম দ্য নিউ কিংডমের জনপ্রিয় গল্পটি বর্ণনা করে যে, একবার দেবতা সেট হোরাস দ্বারা সেরা হয়ে গেলে, তাকে মিশরের সীমানা ছাড়িয়ে মরুভূমি অঞ্চলে শাসন করার এক ধরণের সান্ত্বনা পুরষ্কার দেওয়া হয়। সেট তার ভাই, দেব-রাজা ওসাইরিসকে হত্যা করেছিলেন এবং মিশরের শাসন দখল করেছিলেন। ওসাইরিসকে তার বোন-স্ত্রী আইসিস জীবিত করেছিলেন, যিনি তার পুত্র হোরাসকে জন্ম দিয়েছিলেন, যিনি শেষ পর্যন্ত তার পিতার প্রতিশোধ নেবেন এবং দেশে শৃঙ্খলা ফিরিয়ে আনবেন। মিশরের সীমানার বাইরে সেট স্থাপনের গল্পের উপসংহারটি তাৎপর্যপূর্ণ কারণ সেটকে বিশৃঙ্খলা, অন্ধকার, ঝড় এবং বাতাসের দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং মিশরীয়রা তাদের কাছ থেকে যতটা সম্ভব দূরে এই জাতীয় দেবতা চেয়েছিল, জঙ্গলে যেখানে "অন্যান্য মানুষ", "এশীয়রা" তাদের প্রাপ্য ঈশ্বর পাবে।
মিশরীয় সামরিক বাহিনীর প্রাথমিক অভিযানগুলি, নতুন কিংডমের সময় পর্যন্ত, বেশিরভাগ অংশের জন্য অভ্যন্তরীণ ছিল এবং যখন মিশরীয়রা তাদের সীমানা ছাড়িয়ে ভ্রমণ করেছিল, তখন এটি কখনই বেশি দূরে ছিল না। হাইকসোস যখন প্রথম এসেছিল, তখন তারা মিশরীয় নিরাপত্তার জন্য কোনও বড় বিপদ তৈরি করত না কারণ দেশের বাইরে থেকে আসল হুমকি কেবল অকল্পনীয় ছিল। প্রায় 1782 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে, মিশর 2,000 বছরেরও বেশি সময় ধরে একটি সভ্যতা হিসাবে বিকশিত হয়েছিল এবং মঙ্গল গ্রহ থেকে উড়ন্ত সসার দ্বারা পৃথিবীতে একটি পূর্ণ-আকারের আক্রমণের মতো তাদের দেশ দখল করার সম্ভাবনা আজকের বেশিরভাগ লোকের দ্বারা সহজেই খারিজ হয়ে যেত।
যখন মধ্য রাজ্যের যুগ শুরু হয়েছিল, তখন মিশর একটি শক্তিশালী, ঐক্যবদ্ধ দেশ ছিল। রাজা প্রথম আমেনেমহাট (1991-1962 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), যিনি দ্বাদশ রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, একজন শক্তিশালী, কার্যকর, শাসক ছিলেন যিনি সম্ভবত দেশকে আরও একীভূত করার প্রয়াসে থিবস (উচ্চ মিশরে) থেকে লিশটের নিকটবর্তী উচ্চ এবং নিম্ন মিশরের মধ্যবর্তী একটি মাঝখানে রাজধানী স্থানান্তরিত করেছিলেন এবং তার নতুন শহরের নাম রেখেছিলেন ইতি-তাউই (এছাড়াও ইটজ-তাওই) যার অর্থ "আমেনেমহাট হলেন তিনিই যিনি দুটি ভূমি দখল করেন" (ভ্যান ডি মিয়েরুপ, 101). তিনি বাণিজ্যের বন্দর হিসাবে নিম্ন মিশরের হুটওয়ারেট শহরও প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। হাটওয়ারেট (আভারিস নামে বেশি পরিচিত, গ্রীক নাম) ভূমধ্যসাগর এবং কানান অঞ্চলে স্থলপথে প্রবেশাধিকার ছিল।
12 তম রাজবংশকে মিশরীয় সংস্কৃতির একটি উচ্চ বিন্দু হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং মধ্য রাজ্যকে মিশরের 'ধ্রুপদী যুগ' হিসাবে খ্যাতি দেয়। 13 তম রাজবংশ অবশ্য ততটা শক্তিশালী ছিল না এবং বেশ কয়েকটি ভুল পরামর্শমূলক সিদ্ধান্ত নিয়েছিল, যা তাদের প্রভাবকে দুর্বল করেছিল। এই ভুলগুলির মধ্যে প্রথমটি ছিল রাজধানীটি ইতি-তাউই থেকে আপার মিশরের থিবেসে স্থানান্তরিত করা। এই সিদ্ধান্তটি মূলত নিম্ন মিশরকে যে কোনও শক্তির জন্য উন্মুক্ত রেখেছিল যে তাদের আধিপত্য বিস্তারের জন্য যথেষ্ট সমর্থন রয়েছে।
বন্দর শহর আভারিস, বাণিজ্যের মাধ্যমে দ্রুত একটি ছোট শহরে প্রসারিত হয়েছিল, মিশরীয়দের কাছে "এশিয়াটিক" হিসাবে পরিচিত অনেক লোককে আকৃষ্ট করেছিল এবং এটি সমৃদ্ধ হওয়ার সাথে সাথে তাদের জনসংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছিল। হাইকসোস বাণিজ্যিকভাবে পূর্ব বদ্বীপের নিয়ন্ত্রণ অর্জন করেছিল এবং তারপরে উত্তর দিকে চলে গিয়েছিল, নিম্ন মিশরের অন্যান্য অঞ্চলের বিভিন্ন নোমার্চ (গভর্নর) এর সাথে চুক্তি করেছিল এবং চুক্তি করেছিল যতক্ষণ না তারা জমির একটি বড় পরিমাণ দখল করে এবং রাজনৈতিক ক্ষমতা প্রয়োগ করতে সক্ষম হয়।
মিশরের হাইকসোস
নিউ কিংডম লেখক, মানেথো, জোসেফাস এবং এমনকি 20 শতকের পরবর্তী ইতিহাসবিদদের দাবির বিপরীতে, মিশরের দ্বিতীয় মধ্যবর্তী সময়কাল বিশৃঙ্খলা এবং বিভ্রান্তির সময় ছিল না এবং হাইকসোস পুরো মিশর জয় করতে পারেনি। তাদের প্রভাব কেবল দক্ষিণে অ্যাবিডোস পর্যন্ত প্রসারিত হয়েছিল এবং নিম্ন মিশরের অঞ্চলে, জোইসের মতো অনেক শহর ছিল যা তাদের স্বায়ত্তশাসন বজায় রেখেছিল। জোইসের শাসক শ্রেণী হাইকসোসের সময়ে জোয়েট রাজবংশ (মিশরের 14 তম রাজবংশ) প্রতিষ্ঠা করেছিল এবং তাদের এবং থিবস উভয়ের সাথে নিয়মিত বাণিজ্য করেছিল।
জোসেফাসের বিবরণ, মানেথোর (যিনি নিউ কিংডমের লেখকদের উপর আঁকেন) উপর প্রচুর নির্ভর করে, এই ধারণা দেয় যে হাইকসোস তাদের যুদ্ধের রথে মিশরে প্রবেশ করেছিল, জমিতে ধ্বংস করেছিল এবং বৈধ সরকারকে উৎখাত করেছিল। আবার, এর জন্য কোনও প্রমাণ নেই, যেমন পণ্ডিত মার্গারেট বানসন ব্যাখ্যা করেছেন:
হাইকসোস মিশরে প্রবেশ করেছিল, কিন্তু তারা হঠাৎ সেখানে উপস্থিত হয়নি, যাকে মানেথো "ঈশ্বরের বিস্ফোরণ" বলে অভিহিত করেছিলেন। হাইকসোস কয়েক দশক ধরে ধীরে ধীরে নীল নদ অঞ্চলে প্রবেশ করেছিল যতক্ষণ না মিশরীয়রা তাদের মধ্যে যে বিপদ তৈরি করেছিল তা উপলব্ধি করে। বেশিরভাগ এশীয়রা শত শত বছর ধরে খুব বেশি আলোড়ন সৃষ্টি না করে মিশরের সীমান্ত পেরিয়ে এসেছিল।
(119)
একবার তারা আভারিসে প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পরে, হাইকসোস মিশরীয়দের গুরুত্বপূর্ণ অবস্থানে রেখেছিল, মিশরীয় সংস্কৃতি এবং পোশাক গ্রহণ করেছিল এবং মিশরীয় দেবতাদের উপাসনাকে তাদের নিজস্ব বিশ্বাস এবং আচারের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করেছিল। তাদের প্রধান দেবতা ছিলেন বাল এবং আনত, উভয়ই ফিনিশীয়/কনানীয়/সিরীয় বংশোদ্ভূত, কিন্তু তারা বালকে মিশরীয় সেটের সাথে চিহ্নিত করেছিল।
হাইকসোস শাসকরা মিশরের 15 তম রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, তবে তাদের বহিষ্কার করার পরে, মিশরের হাইকসোসের সমস্ত চিহ্ন বিজয়ী থেবানরা মুছে ফেলেছিল। আভারিস এবং এর বাইরেও পাওয়া শিলালিপি থেকে মাত্র কয়েকজন হাইকসোস রাজা নামে পরিচিত: সাকির-হার, খিয়ান, খামুদি এবং সর্বাধিক পরিচিত, আপেপি। আপেপি অ্যাপোফিস নামেও পরিচিত ছিল এবং মজার বিষয় হল একটি মিশরীয় নাম রয়েছে মহান সাপ অ্যাপোফিস / আপেপ, সূর্য দেবতা রা-এর শত্রু। এটি সম্ভব যে এই রাজা, যিনি আভারিস এবং থিবসের মধ্যে দ্বন্দ্ব শুরু করেছিলেন বলে অভিযোগ করা হয়েছিল, পরবর্তী লিখকরা তাকে বিপদ এবং অন্ধকারের সাথে যুক্ত করার জন্য নামকরণ করেছিলেন।
প্রমাণে এমন কিছু নেই যা পরামর্শ দেয় যে আপেপি এই জিনিসগুলির কোনওটিই ছিল। হাইকসোসের সময়ে বাণিজ্যের বিকাশ ঘটে। নিম্ন মিশরের শহর এবং শহরগুলির স্থানীয় গভর্নররা হাইকসোসের সাথে চুক্তি করেছিলেন, লাভজনক বাণিজ্য উপভোগ করেছিলেন এবং এমনকি থিবস, ধারাবাহিকভাবে মিশরীয় সংস্কৃতির "শেষ হোল্ডআউট" হিসাবে চিত্রিত হয়েছিল, আক্রমণকারীর বিরুদ্ধে একা দাঁড়িয়েছিল, তাদের সাথে আন্তরিক এবং আপাতদৃষ্টিতে লাভজনক সম্পর্ক ছিল, যদিও মনে হয় যে থিবস আভারিসকে শ্রদ্ধা জানিয়েছিল।
অ্যাভারিস, থিবস এবং যুদ্ধ
একই সময়ে উত্তর মিশরে হাইকসোস ক্ষমতা অর্জন করছিল, নুবিয়ানরা দক্ষিণে এটি করছিল। মধ্য রাজ্যের 13 তম রাজবংশ তাদের দক্ষিণ সীমান্তের দিকে মনোযোগ দিতে অবহেলা করেছিল, ঠিক যেমন তারা নিম্ন মিশরের সাথে ছিল। থিবস উচ্চ মিশরের রাজধানী ছিল, তবে পুরো দেশ শাসন করার পরিবর্তে এটি উত্তরে হাইকসোস এবং দক্ষিণে নুবিয়ানদের মধ্যে স্যান্ডউইচ করা হয়েছিল। তবুও, থিবস এবং অ্যাভারিস বেশ ভালভাবে মিলিত হয়েছিল। থিবানরা উত্তরে বাণিজ্য করার জন্য স্বাধীন ছিল এবং হাইকসোসরা তাদের জাহাজগুলি থিবস পেরিয়ে দক্ষিণে নুবিয়ানদের কাছে কেনা এবং বিক্রি করার জন্য যাত্রা করেছিল। নুবিয়ান রাজধানী কুশ, থিবসের মিশরীয় কেন্দ্র এবং অ্যাভারিসের মধ্যে বাণিজ্য বেশ সমানভাবে চলতে থাকে যতক্ষণ না হাইকসোস রাজা অজান্তে বা অজান্তেই থিবসের রাজাকে অপমান করেন।
গল্পটি সত্য কিনা তা বলা যায় না, তবে মানেথোর মতে, হাইকসোসের আপেপি থিবান রাজা সেকেনেনরা তা'কে (তা'ও নামেও পরিচিত) একটি বার্তা প্রেরণ করেছিলেন (প্রায় 1580 খ্রিস্টপূর্বাব্দ): "শহরের পূর্বে অবস্থিত জলহস্তী পুলটি সরিয়ে ফেলুন, কারণ তারা আমাকে দিনরাত ঘুমাতে বাধা দেয়। বার্তাটি সম্ভবত হিপ্পোপটেমাস শিকারের থিবান অনুশীলনের সাথে সম্পর্কিত, যা হাইকসোসদের জন্য আপত্তিকর ছিল, যারা সেটের উপাসনার মাধ্যমে তাদের ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানগুলিতে হিপ্পোকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল। অনুরোধটি মেনে চলার পরিবর্তে, তা'ও এটিকে তার স্বায়ত্তশাসনের চ্যালেঞ্জ হিসাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন এবং আভারিসের দিকে যাত্রা করেছিলেন। তার মমি দেখায় যে তিনি যুদ্ধে নিহত হয়েছিলেন এবং এটি এবং পরবর্তী ঘটনাগুলি ইঙ্গিত দেয় যে থেবানরা এই ব্যস্ততায় পরাজিত হয়েছিল।
তা'ও'র পুত্র কামোস এই কারণটি গ্রহণ করেছিলেন, একটি শিলালিপিতে তিক্তভাবে অভিযোগ করেছিলেন যে তিনি "এশীয়দের" কর দিতে এবং তার নিজের দেশে তার উত্তর ও দক্ষিণে বিদেশীদের সাথে আচরণ করতে ক্লান্ত হয়ে পড়েছেন। তিনি হাইকসোসের বিরুদ্ধে একটি বিশাল আক্রমণ শুরু করেছিলেন যেখানে তার নিজের বিবরণ অনুসারে, আভারিস ধ্বংস হয়েছিল। কামোস দাবি করেছেন যে তার আক্রমণটি এত দ্রুত এবং ভয়ঙ্কর ছিল যে এটি হাইকসোস মহিলাদের হঠাৎ বন্ধ্যা করে তুলেছিল এবং হত্যাকাণ্ডের পরে তিনি শহরটিকে ধ্বংস করে দিয়েছিলেন। এই বিবরণটি অতিরঞ্জিত বলে মনে হবে কারণ কামোসের আক্রমণের পরে তিন বছরে হাইকসোস এখনও নিম্ন মিশর দখল করেছিল এবং আভারিস এখনও হাইকসোসের শক্ত ঘাঁটি হিসাবে দাঁড়িয়ে ছিল।
কামোসের স্থলাভিষিক্ত হন তার ভাই আহমোস, যার শিলালিপিতে বর্ণনা করা হয়েছে যে কীভাবে তিনি মিশর থেকে হাইকসোসকে বিতাড়িত করেছিলেন এবং তাদের আভারিস শহরকে ধ্বংস করেছিলেন। এই ঘটনাগুলি অন্য একজন ব্যক্তির সমাধি শিলালিপিতে দেওয়া হয়েছে, ইবানার পুত্র আহমোস, একজন সৈনিক যিনি রাজা আহমোসের অধীনে কাজ করেছিলেন, আভারিসের ধ্বংস এবং বেঁচে থাকা হাইকসোসের কানান অঞ্চলে শারুহেনে পালিয়ে যাওয়ার বর্ণনা দিয়েছেন। এই শহরটি আহমোসের দ্বারা ছয় বছরের জন্য অবরুদ্ধ করা হয়েছিল যতক্ষণ না হাইকসোস আবার সিরিয়ায় পালিয়ে যায়, তবে এর পরে তাদের সাথে কী ঘটেছিল তা রেকর্ড করা হয়নি।
মিশরে হাইকসোসের উত্তরাধিকার
প্রথম আহমোস কেবল 18 তম রাজবংশই প্রতিষ্ঠা করেননি, মিশরীয় সাম্রাজ্যের যুগ মিশরের নতুন রাজ্যের সময়কালও শুরু করেছিলেন। বিজয়ের একটি পেশাদার মিশরীয় সেনাবাহিনীর বিকাশ সরাসরি হাইকসোসের মধ্যে খুঁজে পাওয়া যায় যে প্রথম আহমোস এবং তার অনুসারীরা নিশ্চিত করতে চেয়েছিলেন যে কোনও বিদেশী লোক তাদের দেশে আর কখনও এমন ক্ষমতা অর্জন করতে সক্ষম হবে না। আহমোস থেকে শুরু করে এবং নতুন কিংডম জুড়ে অব্যাহত রেখে, ফেরাউনরা মিশরের চারপাশে একটি বাফার জোন তৈরি এবং বজায় রেখেছিল, যা তাদের বাইরে আরও বেশি জমি জয় করতে উত্সাহিত করেছিল।
এই বিজয়ের যুদ্ধগুলিকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য নিউ কিংডমের লেখকদের দ্বারা হাইকসোসকে নিন্দা করা হয়েছিল এবং ইতিহাসের একটি নতুন সংস্করণ তৈরি করা হয়েছিল যেখানে বিদেশী আক্রমণকারীরা দেবতাদের মন্দিরগুলি ধ্বংস করেছিল, নিরীহ এবং বিজয়ের বর্বর লোভে নিরীহ শহরগুলিকে হত্যা করেছিল। এর কোনওটিই ঘটেনি, যদি হাইকসোস না থাকত, তবে মিশরীয় সেনাবাহিনী তাদের সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠায় সহায়তা করেছিল: যৌগিক ধনুক এবং ঘোড়ায় টানা রথ।
নিউ কিংডমের মিশরীয় শিল্পকলা নিয়মিতভাবে ফেরাউন, তুতানখামুন বা দ্বিতীয় রামেসিসের মতো রাজাদের তাদের কুকুরের সাথে রথ শিকার বা যুদ্ধে যাওয়ার সময় চিত্রিত করে এবং যেহেতু নিউ কিংডম বর্তমান সময়ে মানুষের কাছে সবচেয়ে পরিচিত সময়, তাই রথটি মিশরের সাথে যুক্ত। তবে মিশরীয়রা এটি সম্পর্কে কোনও জ্ঞান ছিল না, যতক্ষণ না এটি হাইকসোস দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল।
যৌগিক ধনুক, অনেক বেশি পরিসীমা এবং নির্ভুলতার সাথে, শতাব্দী ধরে ব্যবহৃত মিশরীয় দীর্ঘ ধনুককে প্রতিস্থাপন করেছিল এবং হাইকসোস ব্রোঞ্জের ছুরি, সংক্ষিপ্ত তরোয়াল এবং অন্যান্য অনেক উদ্ভাবনও প্রবর্তন করেছিল। মিশরে ফসল সেচের নতুন পদ্ধতি চালু করা হয়েছিল, পাশাপাশি ব্রোঞ্জের ধাতব কাজও চালু হয়েছিল। একটি উন্নত কুমোরের চাকার ফলে উচ্চমানের সিরামিকস তৈরি হয়েছিল, যা আরও টেকসই ছিল। হাইকসোস মিশরে উল্লম্ব তাঁতও নিয়ে এসেছিল, যা উন্নতমানের লিনেন এবং নতুন ফল ও শাকসব্জী চাষের কৌশল উত্পাদন করেছিল।
উপসংহার
হাইকসোসের উদ্ভাবন মিশরের সংস্কৃতিকে রূপান্তরিত করেছিল, তবে তারা অতীতকেও সংরক্ষণ করেছিল। অ্যাপেপির অধীনে, পুরানো প্যাপিরাস স্ক্রোলগুলি অনুলিপি করা হয়েছিল এবং যত্ন সহকারে সংরক্ষণ করা হয়েছিল এবং এর মধ্যে অনেকগুলি একমাত্র বিদ্যমান অনুলিপি যা বেঁচে ছিল। তারা নিউ কিংডমের লেখকদের দ্বারা রক্তপিপাসু বিজয়ী হিসাবে চিত্রিত করার মাধ্যমে মিশরকে আগের মতো একত্রিত করেছিল যারা দেবতাদের দেশে আক্রমণ করেছিল। মিশরীয় জাতীয়তাবাদ নতুন কিংডমের বেশিরভাগ সময়কালে সর্বকালের উচ্চতায় ছিল এবং নতুন এবং উন্নত অস্ত্র ছাড়াও, মিশরের সাম্রাজ্য কখনই এই বিশ্বাস ছাড়া উত্থান করতে পারত না যে মিশরের জনগণকে অন্য একটি 'ট্র্যাজেডি' থেকে রক্ষা করার জন্য বিজয় প্রয়োজন যা হাইকসোসের আক্রমণের চেয়েও ভয়াবহ হতে পারে।
