মিশরের মধ্য রাজ্য

মধ্য রাজ্য (2040-1782 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) প্রাচীন মিশরের ধ্রুপদী যুগ হিসাবে বিবেচিত হয়, এই সময় এটি শিল্প ও সাহিত্যের কয়েকটি সেরা কাজ তৈরি করেছিল। কোন রাজবংশগুলি মধ্য রাজ্য গঠন করে তা নিয়ে পণ্ডিতরা বিভক্ত রয়েছেন, কারণ কেউ কেউ 11 তম থেকে 12 তম এবং 14 তম এবং কিছু 12 তম এবং 13 তম এর শেষার্ধের পক্ষে যুক্তি দেখান।

মিশরীয় শিল্প ও স্থাপত্যের মানের ব্যাপক উন্নতির কারণে 12 তম রাজবংশকে প্রায়শই শুরু হিসাবে উল্লেখ করা হয়, তবে এই বিকাশগুলি কেবল 11 তম রাজবংশের স্থিতিশীলতার কারণে সম্ভব হয়েছিল। মধ্য রাজ্যের জন্য সর্বাধিক স্বীকৃত তারিখগুলি হ'ল 2040-1782 খ্রিস্টপূর্বাব্দ, যার মধ্যে 11 তম রাজবংশের শেষের অংশ থেকে 13 তম রাজবংশের মাঝামাঝি পর্যন্ত অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

ত্রয়োদশ রাজবংশ কখনই 12 তম রাজবংশের মতো শক্তিশালী বা স্থিতিশীল ছিল না, এবং এটি হাইকসোস নামে পরিচিত একটি অভিবাসী লোককে নিম্ন মিশরে ক্ষমতা অর্জনের অনুমতি দেয়, যা শেষ পর্যন্ত 13 তম রাজবংশের কর্তৃত্বকে চ্যালেঞ্জ করার জন্য যথেষ্ট শক্তিশালী হয়ে ওঠে এবং মিশরের দ্বিতীয় মধ্যবর্তী যুগ (প্রায় 1782 থেকে প্রায় 1570 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) নামে পরিচিত যুগের সূচনা করে। মধ্য রাজ্যের প্রতিটি অনুমান অনুসারে, 12 তম রাজবংশের সময় মিশর তার সংস্কৃতির সর্বোচ্চ বিন্দুতে পৌঁছেছিল এবং এই সময়ের উদ্ভাবনগুলি মিশরের বাকি ইতিহাসকে প্রভাবিত করেছিল।

কিংডম এবং মধ্যবর্তী সময়কাল

"মধ্য রাজ্য" এবং "দ্বিতীয় মধ্যবর্তী সময়কাল" এর মতো উপাধিগুলি দেশের দীর্ঘ ইতিহাসকে আরও পরিচালনাযোগ্য করার প্রয়াসে 20 শতকের মিশরবিদদের নির্মাণ। প্রাচীন মিশরীয়রা নিজেরাই ইতিহাসে তাদের যুগের জন্য এমন কোনও নাম ব্যবহার করত না। যে যুগগুলি একটি শক্তিশালী কেন্দ্রীয় সরকারের অধীনে দেশের একীকরণ দ্বারা চিহ্নিত হয় সেগুলিকে রাজ্য বলা হয়, যখন অনৈক্য বা দীর্ঘমেয়াদী রাজনৈতিক বা সামাজিক অস্থিরতার সময়গুলি মধ্যবর্তী সময়কাল হিসাবে পরিচিত। মধ্য রাজ্য সহ এই যুগগুলির প্রত্যেকটির নিজস্ব সংজ্ঞায়িত গুণ রয়েছে, তবে পণ্ডিতরা দাবি করেছেন যে এই সময়কালটি কোনও কেন্দ্রীয় চিত্র বা কৃতিত্বের সাথে সংযোগ স্থাপন করা আরও কঠিন। পণ্ডিত মার্ক ভ্যান ডি মিরুপ এই বিষয়ে মন্তব্য করেছেন:

যদিও আধুনিক শব্দটি 'মধ্য রাজ্য' এবং [এটি] এর প্রাচীন উপস্থাপনা উভয়ই পরামর্শ দিতে পারে যে এই সময়কালটি পুরাতন এবং নতুন রাজ্যের সমান্তরাল, অনেক ক্ষেত্রে অন্যান্য সময়কালের তুলনায় মধ্য রাজ্যকে সংজ্ঞায়িত করা আরও কঠিন।

সহজ ভাষায় আমরা পিরামিডগুলিকে পুরাতন রাজ্যের সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য এবং নতুন রাজ্যের জন্য সাম্রাজ্যের দিকে নির্দেশ করতে পারি; কোনও তুলনামূলক একক বৈশিষ্ট্য মধ্য রাজ্যকে বর্ণনা করে না। এটি ছিল রূপান্তরের সময়।

(97)

তবে এটি যুক্তি দেওয়া যেতে পারে যে সেই রূপান্তরের শারীরিক প্রমাণ সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য। মধ্য রাজ্যের সাহিত্য এবং শিল্প এর আগে আসা এবং পরবর্তী সমস্ত কিছুকে প্রভাবিত করেছিল তার চেয়ে আলাদা। যদিও মধ্য রাজ্যে মিশরের অতীতের গ্র্যান্ড পিরামিড বা ভবিষ্যতে থাকা শক্তি নাও থাকতে পারে, তবে এই যুগের অবদানগুলি মিশরীয় সংস্কৃতির সংজ্ঞায় প্রচুর অবদান রেখেছিল যা বর্তমান সময়ে স্বীকৃত।

প্রথম মধ্যবর্তী সময়ের প্রভাব

মধ্য রাজ্যটি প্রথম মধ্যবর্তী সময়কালের (2181-2040 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) পরে উত্থান ঘটে, এমন একটি সময় যখন কেন্দ্রীয় সরকার প্রায় অস্তিত্বহীন পর্যায়ে হ্রাস পেয়েছিল এবং আঞ্চলিক প্রশাসকরা (নোমার্চ) সরাসরি তাদের জেলাগুলি (নোম) পরিচালনা করেছিলেন যতক্ষণ না দুটি রাজ্য বিকশিত হয়েছিল - নিম্ন মিশরের হেরাক্লিওপোলিস এবং উচ্চ মিশরের থিবস - ছোট প্রাদেশিক শহরগুলি থেকে বেরিয়ে এসেছিল এবং দেশের সর্বোচ্চ শাসনের জন্য একে অপরকে চ্যালেঞ্জ করেছিল। রাজপুত্র দ্বিতীয় মেন্টুহোটেপের অধীনে (প্রায় 2061-2010 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), হেরাক্লিওপোলিসের শাসকরা পরাজিত হন এবং থিবস মিশরের রাজধানী হয়ে ওঠে। মিশরের প্রারম্ভিক রাজবংশীয় যুগের প্রথম রাজা (প্রায় 3150-2613 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) প্রথম রাজা নার্মারের (মেনেস নামেও পরিচিত) উল্লেখ করে মেন্টুহোটেপকে "দ্বিতীয় মেনেস" হিসাবে প্রশংসিত করা হয়েছিল, যিনি প্রাথমিকভাবে দেশটিকে একত্রিত করেছিলেন।

যদিও মধ্য রাজ্যের শাসকরা মিশরের পুরাতন কিংডমের অনুকরণ করার চেষ্টা করেছিলেন এবং পণ্ডিতরা ঐতিহ্যগতভাবে পূর্ববর্তী দৃষ্টান্তে ফিরে আসার জন্য মধ্য রাজ্যকে প্রতিনিধিত্ব করেছেন, যুগের রাজনৈতিক ও সামাজিক কাঠামো বেশ আলাদা ছিল। প্রথম মধ্যবর্তী যুগ মিশরের জেলাগুলিতে সম্পদ এবং স্বাধীনতার একটি স্তর প্রবর্তন করেছিল যা একটি সর্বোচ্চ শক্তিশালী কেন্দ্রীভূত সরকারের পুরাতন রাজ্য কাঠামোতে বিদ্যমান ছিল না এবং যখন সেই যুগটি দ্বিতীয় মেন্টুহোটেপের পুনর্মিলনের সাথে শেষ হয়েছিল, তখন সংস্কৃতিতে সেই পরিবর্তনগুলি রয়ে গেছে। যদিও রাজা আবার সমগ্র মিশরের শাসক ছিলেন, তবুও অধস্তন কর্মকর্তারা প্রায়শই ক্ষুদ্র রাজার মতো বসবাস করতেন এবং কাজ করতেন এবং সমাজে ঊর্ধ্বমুখী গতিশীলতার স্বাচ্ছন্দ্য ছিল, যা আগে ছিল না।

প্রথম মধ্যবর্তী যুগের এই পরিবর্তনগুলি 12 তম রাজবংশের শিল্প ও সাহিত্যে সবচেয়ে স্পষ্টভাবে দেখা যায়, যা মধ্য রাজ্যকে "ধ্রুপদী যুগ" উপাধি দেয়। দেশের বিভিন্ন জেলার প্রভাব 12 তম রাজবংশের স্থাপত্য, লিখিত কাজ, শিলালিপি, চিত্রকর্ম এবং সমাধিতে দেখা যায়, যা স্পষ্টভাবে ইঙ্গিত দেয় যে আঞ্চলিক প্রভাবগুলিকে স্বাগত জানানো হয়েছিল এবং সম্মানিত হয়েছিল এবং শৈল্পিক অভিব্যক্তি এই সময়ে আরও তরল ছিল। ওল্ড কিংডমের কাজগুলি রয়্যালটি দ্বারা কমিশন এবং নিয়ন্ত্রিত হয়েছিল এবং চেহারা এবং শৈলীতে অভিন্ন, যখন মধ্য রাজ্যের কাজগুলি অনেক বেশি বৈচিত্র্যময়। এই পরিবর্তনগুলির কোনওটিই আসতে পারত না যদি এটি প্রথম মধ্যবর্তী যুগ হিসাবে পরিচিত অন্তর্বর্তীকালীন যুগ না থাকত।

প্রথম মধ্যবর্তী যুগ এবং থিবসের উত্থান

6 তম রাজবংশের পরে পুরাতন কিংডমের পতনের পরে, মিশরে কোনও শক্তিশালী কেন্দ্রীয় সরকার ছিল না। এটি আংশিকভাবে, 4 র্থ রাজবংশের রাজাদের দ্বারা কমিশন করা মহান কাজের কারণে হয়েছিল যারা গিজায় পিরামিড তৈরি করেছিলেন। 4 র্থ রাজবংশের প্রথম শাসক রাজা স্নেফেরু পিরামিড নির্মাণের উদ্যোগ নিয়েছিলেন এবং মর্গ কমপ্লেক্স নির্মাণে সম্পদ এবং জনবলকে সরিয়ে দেওয়ার দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছিলেন। তার উত্তরসূরি খুফু, খাফরে এবং মেনকাউরে (গিজা পিরামিডের নির্মাতা) তার উদাহরণ অনুসরণ করেছিলেন, তবে এটি কোনও আকস্মিক ঘটনা নয় যে খাফরের পিরামিডটি খুফুর গ্রেট পিরামিডের চেয়ে ছোট এবং তার কমপ্লেক্স কম বিলাসবহুল বা মেনকাউরের পিরামিডটি খাফ্রের চেয়ে ছোট। ওল্ড কিংডম চলার সাথে সাথে এই প্রকল্পগুলির জন্য প্রয়োজনীয় প্রচুর সম্পদ শেষ হয়ে যায়।

এটি কেবল পিরামিড কমপ্লেক্সগুলি তৈরি করতে কত খরচ হয়েছিল তা নিয়ে সমস্যা ছিল না, সেগুলির রক্ষণাবেক্ষণের বিষয়টিও ছিল। রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব কমপ্লেক্সের পুরোহিত এবং এই অঞ্চলের স্থানীয় কর্মকর্তা, নোমার্চের উপর ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল, যারা রাজকীয় কোষাগার থেকে অর্থ পেয়েছিল। মেমফিসের রাজধানী থেকে জেলাগুলিতে আরও অর্থ যাওয়ার সাথে সাথে সেই জেলাগুলি স্বাভাবিকভাবেই সম্পদে বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং সূর্য দেবতা রা'র উপাসনার জনপ্রিয়তা বৃদ্ধির সাথে সাথে পুরোহিতরা আরও সম্পদ এবং ক্ষমতা অর্জন করেছিল। এই পরিস্থিতি, সেই সময়ের অন্যান্য লোকদের সাথে মিলিত হয়ে পুরাতন রাজ্যের সমাপ্তি নিয়ে এসেছিল।

প্রথম মধ্যবর্তী সময়কালে, এই নোমার্চগুলি, যাদের এখন মেমফিসকে বিবেচনা না করে তাদের নিজস্ব জেলাগুলি নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা ছিল, মূলত তাদের অঞ্চলের রাজা হয়েছিলেন। তারা রাজাদের সাথে পরামর্শ না করেই আইন পাস করেছিল এবং প্রয়োগ করেছিল এবং কর সংগ্রহ করেছিল, যারা এখনও পুরানো রাজধানী থেকে শাসন করার চেষ্টা করেছিল। এই সময়ে মিশরের অঞ্চলগুলির বৈচিত্র্য শিল্প এবং স্থাপত্যে দেখা যায়, যা প্রতিটি পৃথক জেলার স্বতন্ত্রতা প্রকাশ করে।

থিবস, এই সময়ে, নীল নদের তীরে একটি ছোট শহর ছিল, যার অন্য কোনও শহরের চেয়ে বেশি মর্যাদা ছিল না। মেমফিসের রাজারা তাদের রাজধানী হেরাক্লিওপোলিসে স্থানান্তরিত করেছিলেন, সম্ভবত সেখানকার বৃহত্তর জনসংখ্যার উপর আরও নিয়ন্ত্রণ অর্জনের প্রয়াসে, তবে তারা পুরানো শহরের মতো অকার্যকর ছিল।

খ্রিস্টপূর্ব 2125 এর দিকে, থিবসের একটি নমার্চ যা ইন্টেফ আই নামে পরিচিত প্রথম হেরাক্লিওপোলিসের কর্তৃত্বকে চ্যালেঞ্জ করেছিল এবং একটি বিদ্রোহ শুরু করেছিল, যা থিবসকে হেরাক্লিওপোলিসের প্রতিদ্বন্দ্বী হিসাবে স্থাপন করেছিল। থিবস ক্ষমতা এবং সম্পদে বৃদ্ধির সাথে সাথে ইনটেফ প্রথম এর উত্তরসূরিরা প্রত্যেকে আরও বেশি করে জমি অর্জন করেছিল। নতুন এবং বৃহত্তর সমাধি এবং দুর্দান্ত প্রাসাদ নির্মিত হয়েছিল যতক্ষণ না দ্বিতীয় মেন্টুহোটেপের আরোহণ এবং হেরাক্লিওপোলিসের পরাজয়ের সাথে থিবস মিশরের রাজধানী হয়ে ওঠে।

দ্বিতীয় মেন্টুহোটেপ এবং 11 তম রাজবংশ

যদিও দ্বিতীয় মেন্টুহোটেপ "দ্বিতীয় মেনেস" হয়ে ওঠেন যিনি মিশরকে একত্রিত করেছিলেন এবং মধ্য রাজ্যের যুগের সূচনা করেছিলেন, সেই একীকরণের পথটি প্রথম ইন্টেফ দ্বারা শুরু হয়েছিল এবং তার উত্তরসূরিদের দ্বারা পরিষ্কার করা হয়েছিল। প্রথম মেন্টুহোটেপ (প্রায় 2115 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) প্রথম ইন্টেফের নেতৃত্ব অনুসরণ করেছিলেন এবং থিবসের জন্য আশেপাশের নোমগুলি জয় করেছিলেন , এর মর্যাদা ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি করেছিলেন এবং শহরের শক্তি বৃদ্ধি করেছিলেন।

তার উত্তরসূরিরা তার নীতিগুলি অব্যাহত রেখেছিল, তবে ওয়াহাঙ্ক দ্বিতীয় ইন্টেফ (প্রায় 2112-2063 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) আবিডোস শহর দখল করার এবং নিজের জন্য "উচ্চ ও নিম্ন মিশরের রাজা" উপাধি দাবি করার ক্ষেত্রে একীকরণের দিকে কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপের জন্য কৃতিত্ব দেওয়া হয়। দ্বিতীয় ওয়াহাঙ্ক ইন্টেফ ন্যায়সঙ্গতভাবে শাসন করে এবং হেরাক্লিওপোলিসের বিরুদ্ধে সামরিক অভিযান প্রেরণ করে থিবসের অবস্থানকে আরও শক্তিশালী করেছিলেন, যা তাদের অঞ্চলে মেমফাইট রাজার দখলকে দুর্বল করে দিয়েছিল।

দ্বিতীয় মেন্টুহোটেপ এই প্রাথমিক সাফল্যের উপর ভিত্তি করে শেষ পর্যন্ত হেরাক্লিওপোলিসকে পরাজিত করতে এবং পরে সেই নোমগুলিকে শাস্তি দেওয়ার জন্য তৈরি করেছিলেন যারা পুরানো রাজাদের প্রতি অনুগত ছিল এবং যারা থিবসকে সম্মান করেছিল তাদের পুরস্কৃত করেছিল। একীকরণের প্রক্রিয়া শুরু হওয়ার পরে, দ্বিতীয় মেন্টুহোটেপ শাসন, সামরিক কীর্তি এবং বিল্ডিং প্রকল্পগুলিতে মনোনিবেশ করেছিলেন। পণ্ডিত মার্গারেট বুনসন লিখেছেন:

দ্বিতীয় মেন্টুহোটেপের কাছে হেরাক্লিওপোলিসের পতনের সাথে শুরু হওয়া যুগটি ছিল মিশরে দুর্দান্ত শৈল্পিক লাভ এবং স্থিতিশীলতার যুগ। একটি শক্তিশালী সরকার এমন একটি পরিবেশকে উত্সাহিত করেছিল যেখানে প্রচুর সৃজনশীল ক্রিয়াকলাপ ঘটেছিল। এই সময়ের সবচেয়ে বড় স্মৃতিসৌধ ছিল নীল নদের পশ্চিম তীরে থিবস, দেইর এল-বাহরি নামে একটি স্থানে।

সেখানে দ্বিতীয় মেন্টুহোটেপ তার বিশাল মর্গ কমপ্লেক্স তৈরি করেছিলেন, এমন একটি কাঠামো যা 18 তম রাজবংশের স্থপতিদের প্রভাবিত করবে। মেন্টুহোটেপ রাজকীয় রেখা সমস্ত ধরণের শিল্পকে উত্সাহিত করেছিল এবং নতুন সীমানা এবং নতুন খনির কার্যক্রম প্রতিষ্ঠার জন্য সামরিক দক্ষতার উপর নির্ভর করেছিল।

(78)

দ্বিতীয় মেন্টুহোটেপের উত্তরসূরি, তৃতীয় মেন্টুহোটেপ (প্রায় 2010-1998 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), তার নীতিগুলি অব্যাহত রেখেছিলেন এবং তাদের পরিধি প্রসারিত করেছিলেন। তিনি পান্টে একটি অভিযান প্রেরণ করেছিলেন এবং উত্তর-পূর্ব বদ্বীপের সীমানা সুরক্ষিত করেছিলেন। তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন মেন্টুহোটেপ চতুর্থ (প্রায় 1997-1991 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), যার সম্পর্কে খুব কমই জানা যায় যে তিনি তার উজির, আমেনেমহাট নামে একজন ব্যক্তিকে পাথর খননের অভিযানে প্রেরণ করেছিলেন। তার পুরো সাত বছরের রাজত্ব নীরবতা, তবে তিনি সম্ভবত তার পূর্বসূরিদের নীতিগুলি সফলভাবে চালিয়ে গিয়েছিলেন কারণ যখন আমেনেমহাট রাজা হিসাবে তার স্থলাভিষিক্ত হন তখন দেশটি সমৃদ্ধ হয়েছিল।

12 তম রাজবংশ শুরু হয়

পণ্ডিতরা যারা দাবি করেন যে মধ্য রাজ্যটি কেবল দ্বাদশ রাজবংশের সাথে শুরু হয় তারা প্রথম আমেনেমহাট (প্রায় 1991-1962 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এর রাজত্ব এবং তার রাজবংশের সংস্কৃতির কারণে এটি করেন। তার পরিবার পরবর্তী 200 বছর ধরে মিশর শাসন করবে, একটি শক্তিশালী, ঐক্যবদ্ধ দেশ বজায় রাখবে এবং প্রতিবেশী দেশগুলির সাথে উল্লেখযোগ্যভাবে যোগাযোগ করবে।

যখন আমেনেমহাট চতুর্থ মেন্টুহোটেপের উজির ছিলেন এবং রাজার প্রকল্পের জন্য পাথর খনন করতে তার অভিযানের সাথে প্রেরণ করা হয়েছিল, তখন তিনি তার অভিজ্ঞতার আশ্চর্যজনক ঘটনাগুলির একটি শিলালিপির আদেশ দিয়েছিলেন। প্রথমত, রাজার সারকোফেগাসের ঢাকনার জন্য বেছে নেওয়া পাথরের উপর একটি গেজেল জন্ম দেয়, যা বোঝায় যে পাথরটি যথাযথভাবে বেছে নেওয়া হয়েছিল কারণ এটি উর্বরতা এবং জীবনের আশীর্বাদ পেয়েছিল। দ্বিতীয়ত, দলটির উপর একটি অপ্রত্যাশিত বৃষ্টিপাত হয়েছিল, যা একবার এটি পেরিয়ে গেলে, পুরো দলকে জল দেওয়ার জন্য যথেষ্ট বড় কূপ প্রকাশ করেছিল।

এই শিলালিপিটি পরে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল যে আমেনেমহাটকে দেবতারা রাজা হওয়ার জন্য বেছে নিয়েছিলেন, কারণ দেবতারা স্পষ্টভাবে তাকে অলৌকিক অভিজ্ঞতা অর্জনের অনুমতি দিয়েছিলেন যা অন্য খুব কম লোকের ছিল। পরবর্তী মধ্য রাজ্যের গ্রন্থ ভবিষ্যদ্বাণী নেফার্টি এই ধারণাকে প্রসারিত করে দাবি করে যে এটি প্রথম আমেনেমহাটের রাজত্বের আগে লেখা হয়েছিল এবং এমন একজন রাজার 'ভবিষ্যদ্বাণী' করেছিল যিনি "দক্ষিণ থেকে আসবেন, আমেনি, ধার্মিক, নাম" যিনি একটি ঐক্যবদ্ধ মিশর শাসন করবেন এবং তার শত্রুদের আঘাত করবেন।

প্রথম আমেনেমহাট, পুরোপুরি পরিষ্কার না হওয়ার কারণে, থিবস ত্যাগ করেছিলেন এবং মেমফিসের দক্ষিণে ইতি-তাউই নামে একটি শহরে তার রাজধানী এবং আদালত স্থাপন করেছিলেন। শহরটির সঠিক অবস্থান অজানা, তবে এটি সম্ভবত লিশটের কাছাকাছি ছিল এবং নথিতে কেবল "বাসস্থান" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল। মিয়েরুপের মতে, ইতি-তাউই নামের অর্থ "আমেনেমহাট হলেন তিনিই যিনি দুটি ভূমি দখল করেন" এবং মিশরের ঐক্যের উপর জোর দেয় (101)। আমেনেমহাট পূর্ববর্তী রাজবংশ থেকে নিজেকে দূরে সরিয়ে রাখার জন্য রাজধানীটি লিস্ট অঞ্চলে স্থানান্তরিত করেছিলেন - যারা বলপ্রয়োগ করে মিশরকে একত্রিত করেছিল - এবং নিজেকে পুরো জাতির নিরপেক্ষ রাজা হিসাবে উপস্থাপন করেছিল।

লিশট পুরাতন রাজধানী হেরাক্লিওপোলিসের কাছাকাছি এবং ফায়ুমের উর্বর অঞ্চলের কাছাকাছি ছিল এবং তাই সেখানে রাজার দরবার স্থাপন করা ইঙ্গিত দেবে যে এই রাজবংশ কেবল থিবান নয় বরং সমস্ত মিশরীয়দের জন্য উন্মুক্ত। তার রাজত্বের শেষের দিকে আদালতে উল্লেখযোগ্য অস্থিরতা দেখা দিয়েছে বলে মনে হয় এবং প্রমাণ থেকে জানা যায় যে তাকে হত্যা করা হয়েছিল। তাঁর মৃত্যু এবং তার পরবর্তী উত্তরাধিকার বিখ্যাত মিশরীয় সাহিত্য গ্রন্থ দ্য টেল অফ সিনুহির পটভূমি গঠন করে।

মধ্য রাজ্যের ধ্রুপদী যুগ

প্রথম আমেনেমহাটের উত্তরসূরি ছিলেন প্রথম সেনুসরেট (প্রায় 1971-1926 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), যিনি দেশের অবকাঠামোগত উন্নতি করেছিলেন এবং এমন ধরণের বিশাল বিল্ডিং প্রকল্প শুরু করেছিলেন যা পুরাতন রাজ্যকে চিহ্নিত করেছিল এবং রাজার ক্ষমতার প্রতিনিধিত্ব করেছিল, যার মধ্যে রয়েছে কার্নাকের আমুনের একটি মন্দির, যা সেখানে মহান মন্দির কমপ্লেক্স নির্মাণের সূচনা করেছিল। প্রথম আমেনেমহাট ওয়াহাঙ্ক দ্বিতীয় ইন্টেফ এবং দ্বিতীয় মেন্টুহোটেপের উদাহরণ অনুসরণ করে কেবল পরিবারের সবচেয়ে বিশ্বস্তদের ক্ষমতা প্রদান করেছিলেন এবং স্থানীয় নোমার্চ এবং পুরোহিতদের ক্ষমতা সীমাবদ্ধ করেছিলেন।

তিনি যে উপায়ে নোমার্চের ক্ষমতা রোধ করেছিলেন তার মধ্যে একটি ছিল প্রথম স্থায়ী সেনাবাহিনী তৈরি করা। 12 তম রাজবংশের আগে, মিশরীয় সেনাবাহিনী নোমার্চদের দ্বারা উত্থাপিত এবং রাজার কাছে প্রেরণ করা বাধ্যতামূলক বাহিনী নিয়ে গঠিত ছিল । প্রথম আমেনেমহাট সামরিক বাহিনীর সংস্কার করে রাজার ক্ষমতা বৃদ্ধি করেছিলেন যাতে এটি সরাসরি তার নিয়ন্ত্রণে ছিল।

প্রথম সেনুসরেট এই একই নীতি অনুসরণ করেছিলেন, যার ফলে সিংহাসনের জন্য আরও বেশি সম্পদ এবং ক্ষমতা এবং একটি স্থিতিশীল কেন্দ্রীয় সরকার ছিল। 12 তম রাজবংশের আমলাতন্ত্র এতটাই দক্ষ ছিল যে, ওল্ড কিংডমের বিপরীতে, এটি রাজার সাথে সম্পদকে কেন্দ্রীভূত রেখেছিল তবে তাদের খুব বেশি শক্তিশালী হতে না দিয়ে পৃথক জেলাগুলির বৃদ্ধি এবং বিকাশের অনুমতি দিয়েছিল। রাজা পুরো মিশর শাসন করেছিলেন, কিন্তু স্বতন্ত্র কর্মকর্তাদের তাদের আনুগত্যের জন্য পুরস্কৃত করা হয়েছিল। মিয়েরুপ লিখেছেন:

পুরো মিশর জুড়ে স্থানীয় যোগ্য ব্যক্তিরা জীবনী সহ খোদাই করা স্টেলগুলি স্থাপন করে তাদের বিশেষ মর্যাদা ঘোষণা করেছিলেন যেখানে তারা তাদের নিজস্ব কৃতিত্বের দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন এবং অনেক ক্ষেত্রে, এই যুগটি পূর্ববর্তী সময়ের মতো একই সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য দেখায়।

(101)

জেলা কর্মকর্তা এবং মুকুটের মধ্যে উত্তেজনার অভাব নির্মাণ প্রকল্প, সীমান্ত সম্প্রসারণ, প্রতিরক্ষা, কৃষি উৎপাদন, শহর ও রাস্তাঘাটের উন্নতি এবং শিল্প ও সাহিত্যের বিকাশে দুর্দান্ত সাফল্যের অনুমতি দেয়। এই সমস্ত উন্নতি মিশরকে তৎকালীন বিশ্বের সবচেয়ে ধনী এবং স্থিতিশীল দেশগুলির মধ্যে একটি করে তুলেছিল। বুনসন নোট করেছেন:

12 তম রাজবংশের রাজারা সিরিয়া এবং প্যালেস্টাইনে অভিযান চালিয়েছিলেন এবং দুর্গযুক্ত পোস্ট স্থাপনের জন্য নীল নদের তৃতীয় ছানিতে যাত্রা করেছিলেন। তারা উপকূলে স্থল পথ এবং ওয়াদি তুমিলাত এবং তিক্ত হ্রদের মধ্য দিয়ে পথ ব্যবহার করে লোহিত সাগরে অভিযান প্রেরণ করেছিল।

জাতীয় অর্থনীতিকে উদ্দীপিত করার জন্য, এই রাজারা সেখানকার সবুজ ক্ষেত্রগুলি পুনরুদ্ধারের জন্য ফায়ুমে বিশাল সেচ এবং জলবিদ্যুৎ প্রকল্পও শুরু করেছিলেন। এই সিস্টেমগুলির দ্বারা উপলব্ধ কৃষি জমি মিশরীয় জীবনকে পুনরুজ্জীবিত করেছিল।

(78-79)

সেনুসরেট প্রথম খাল ব্যবহারের মাধ্যমে ফায়ুমের কেন্দ্রস্থলে হ্রদটি নিষ্কাশন করে এই নীতিগুলি শুরু করেছিলেন। এটি কেবল হ্রদের তলদেশের উর্বর জমিকে কৃষির জন্য উপলব্ধ করে তোলেনি, আরও বেশি মানুষের সহজে অ্যাক্সেসের জন্য জলও মুক্ত করেছে। তিনি হোয়াইট চ্যাপেলের জন্য দায়ী, এটি প্রত্নতাত্ত্বিক এবং পণ্ডিতদের কাছে সেই সময়ের সমস্ত নোম তালিকাভুক্ত করার জন্য গুরুত্বপূর্ণ একটি কাঠামো।

হোয়াইট চ্যাপেলটি ধ্বংস করা হয়েছিল এবং কার্নাক মন্দিরে ব্যবহারের জন্য পুনর্ব্যবহার করা হয়েছিল, তবে এটি 1927 এবং 1930 এর মধ্যে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল এবং আজও দেখা যায়। যদিও রাজধানী থিবস ছেড়ে চলে গিয়েছিল, শহরটি অবহেলিত হয়নি কারণ সেখানে মন্দির নির্মাণ - বিশেষত কার্নাকের মহান মন্দির - মধ্য রাজ্য জুড়ে এবং নতুন রাজ্যে অব্যাহত ছিল।

মধ্য রাজ্যের শিল্পকলা

শৈল্পিক অভিব্যক্তি, যদিও এখনও রাজা বা দেবতাদের গৌরবের জন্য নিযুক্ত ছিল, মধ্য রাজ্যের সময় নতুন বিষয় খুঁজে পেয়েছিল। এমনকি ওল্ড কিংডমের গ্রন্থগুলোর একটা সংক্ষিপ্ত পরীক্ষা দেখায় যে, সেগুলো মূলত স্মৃতিস্তম্ভ, পিরামিড পাঠ্য এবং ধর্মতাত্ত্বিক কাজগুলোর মতো এক ধরনের ছিল।

মধ্য রাজ্যে, যদিও এই ধরণের শিলালিপি এখনও দেখা যায়, সত্যিকারের সাহিত্য বিকশিত হয়েছিল, যা কেবল রাজা বা দেবতাদের সাথে নয়, সাধারণ মানুষের জীবন এবং মানুষের অভিজ্ঞতার সাথে সম্পর্কিত। লে অফ দ্য হার্পারের মতো কাজগুলি প্রশ্ন করে যে মৃত্যুর পরে জীবন আছে কিনা, যেমন একজন মানুষ এবং তার বা(তার আত্মা) এর মধ্যে বিতর্ক। সর্বাধিক পরিচিত এবং সর্বাধিক জনপ্রিয় গদ্য রচনা, যেমন দ্য টেল অফ দ্য শিপরেকড নাবিক এবং দ্য টেল অফ সিনুহেও এই সময়কাল থেকে এসেছে।

ভাস্কর্য এবং চিত্রকলা প্রায়শই দৈনন্দিন জীবন এবং সাধারণ পরিবেশের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। স্রোত এবং মাঠের চিত্রকর্ম, মাছ ধরার বা হাঁটতে হাঁটতে থাকা লোকদের চিত্রকর্ম এই সময়ে বেশি দেখা যায়। দৈনন্দিন জীবন এবং ক্রিয়াকলাপের চিত্রগুলি সমাধিতে আঁকা হয়েছিল যাতে আত্মা পৃথিবীতে রেখে যাওয়া জীবনের কথা স্মরণ করিয়ে দেয় এবং রিডসের ক্ষেত্রের দিকে এগিয়ে যায়, পরকালের স্বর্গ, যা পিছনে ফেলে যাওয়া একটি আয়নার চিত্র ছিল। স্ট্যাচুয়ারি আরও বাস্তববাদী হয়ে ওঠে এবং তীক্ষ্ণ এবং আরও প্রাণবন্ত সৃষ্টি করার জন্য নতুন কৌশলগুলি তৈরি করা হয়েছিল।

থিবসের দ্বিতীয় মেন্টুহোটেপের দুর্দান্ত মর্গ কমপ্লেক্স অনুসরণ করে মন্দির নির্মাণটি কাঠামো এবং আশেপাশের ল্যান্ডস্কেপের মধ্যে একটি বিরামহীন সম্পর্ক তৈরি করার জন্য কাজ করেছিল, যার ফলস্বরূপ 12 তম রাজবংশে নির্মিত প্রায় প্রতিটি মন্দির দ্বিতীয় মেন্টুহোটেপকে কম বা কম মাত্রায় প্রতিফলিত করেছিল। 12 তম রাজবংশের রাজারা এই ধরণের অভিব্যক্তিকে উত্সাহিত করেছিলেন এবং স্থানীয় নোমার্চদের সাথে তাদের আন্তরিক সম্পর্ক 12 তম রাজবংশকে মিশরের ইতিহাসে অন্যতম সেরা করে তুলেছিল।

দ্য কিং অ্যান্ড দ্য নোমার্চ

প্রথম সেনুসরেটের স্থলাভিষিক্ত হন দ্বিতীয় আমেনেমহাট (প্রায় 1929-1895 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), যিনি সম্ভবত তাঁর সাথে যৌথভাবে শাসন করেছিলেন। মধ্য রাজ্যের একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হ'ল সহ-রাজত্বের অনুশীলন, যার মাধ্যমে একজন যুবক, রাজার নির্বাচিত উত্তরাধিকারী (সাধারণত একজন পুত্র), পদটি শিখতে এবং ক্ষমতার মসৃণ স্থানান্তর নিশ্চিত করার জন্য রাজার সাথে শাসন করবে। এই অনুশীলনটি আসলে পালন করা হয়েছিল কিনা তা নিয়ে পণ্ডিতরা বিভক্ত, যদিও দ্বিতীয় আমেনেমহাট এবং তার উত্তরসূরি দ্বিতীয় সেনুসরেট (প্রায় 1897-1878 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এর মতো পয়েন্টগুলিতে, কোনও সন্দেহ নেই। সহ-রাজত্বের অনুশীলনটি সরকারী কার্টুচগুলিতে দুজন শাসকের জন্য দ্বিগুণ তারিখ দ্বারা প্রস্তাবিত হয়, তবে এই দ্বৈত তারিখগুলির সম্পূর্ণ অর্থ স্পষ্ট নয়।

দ্বিতীয় আমেনেমহাটের রাজত্ব সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়, তবে দ্বিতীয় সেনুসরেট আঞ্চলিক নোমার্চগুলির সাথে তার সুসম্পর্ক এবং দেশের সমৃদ্ধি বৃদ্ধির জন্য পরিচিত। এটি লক্ষণীয় যে, দ্বিতীয় সেনুসরেটের রাজত্বকালে বিশেষত, স্থানীয় কর্মকর্তারা পুরাতন রাজ্যের শেষের দিকে যেমন উন্নতি করেছিল তেমনি সমৃদ্ধ হয়েছিল, এবং তবুও এটি মুকুটের জন্য আগের মতো সমস্যা সৃষ্টি করেনি। মিয়েরুপ লিখেছেন:

ইৎজ-তাউইতে 12 তম রাজবংশের রাজারা শক্তিশালী ছিলেন তবে সম্পদ এবং সামাজিক মর্যাদার অধিকারী তারা একা ছিলেন না। মধ্য রাজ্যের সময় দীর্ঘ সময় ধরে প্রাদেশিক অভিজাতরা যারা প্রথম মধ্যবর্তী যুগে কমবেশি স্বাধীন ছিল তারা তাদের স্থানীয় কর্তৃত্ব বজায় রেখেছিল, যদিও এমন একটি সেটিংয়ের মধ্যে যেখানে একজন রাজা পুরো দেশ শাসন করেছিলেন।

(103)

এই স্থানীয় কর্মকর্তারা তাদের রাজাদের প্রতি সম্পূর্ণরূপে নিবেদিত ছিলেন, যেমন বেনি হাসানের মতো সমাধিতে খোদাই করা তাদের জীবনী থেকে প্রমাণিত হয় (যদিও এগুলি সম্ভবত আদর্শ)। এই সমাধিগুলি সমস্ত বড় এবং সুসজ্জিত, তাদের মালিকদের সম্পদের প্রমাণ দেয় এবং সবগুলিই নোমার্চ বা অন্যান্য আঞ্চলিক প্রশাসকদের জন্য ছিল, রাজপরিবারের জন্য নয়।

তৃতীয় সেনুস্রেট এবং মিশরের স্বর্ণযুগ

দ্বিতীয় সেনুসরেটের স্থলাভিষিক্ত হন তৃতীয় সেনুসরেট (প্রায় 1878-1860 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), যুগের সবচেয়ে শক্তিশালী রাজা, যার রাজত্বকাল এতটাই সমৃদ্ধ ছিল যে তিনি তাঁর জীবদ্দশায় দেবতা হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন। তৃতীয় সেনুসরেটকে সেসোস্ট্রিসের কিংবদন্তির মডেল হিসাবে বিবেচনা করা হয়, মহান মিশরীয় ফেরাউন, যিনি হেরোডোটাসের মতে, ইউরোপে প্রচারণা চালিয়েছিলেন এবং উপনিবেশ স্থাপন করেছিলেন এবং ডায়োডোরাস সিকুলাসের মতে, পুরো পরিচিত বিশ্বকে জয় করেছিলেন। সেসোস্ট্রিসের ভিত্তি হিসাবে তৃতীয় সেনুসরেট সেরা প্রার্থী, কারণ তার রাজত্বকাল নুবিয়ায় সামরিক সম্প্রসারণ এবং মিশরের জন্য সম্পদ ও ক্ষমতা বৃদ্ধি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে।

তৃতীয় সেনুসরেটের রাজত্বকালে নোমার্চের মর্যাদা হ্রাস পায় এবং শিরোনামটি সরকারী রেকর্ড থেকে অদৃশ্য হয়ে যায়, যা পরামর্শ দেয় যে এই পদটি মুকুট দ্বারা শোষিত হয়েছিল। এই ব্যাখ্যাটি কেন্দ্রীয় সরকারের নিয়ন্ত্রণাধীন বৃহত্তর জেলাগুলির প্রতিষ্ঠান দ্বারা সমর্থিত। এই পদে অধিষ্ঠিত স্বতন্ত্র পরিবারগুলি তাদের মর্যাদা হারিয়েছে বলে মনে হয় না, তবে বেনি হাসানের সমাধিগুলি পূর্বে উল্লেখ করেছে। খোদাই করা জীবনীগুলির অনেকগুলি প্রাক্তন নোমার্চের গল্প বলে যিনি রাজার প্রতি নিবেদিত রাজকীয় প্রশাসক হয়েছিলেন।

তৃতীয় সেনুসরেট যোদ্ধা-রাজার প্রতীক ছিলেন এবং সামরিক দক্ষতা এবং সিদ্ধান্তমূলক পদক্ষেপের মিশরীয় সাংস্কৃতিক মূল্যকে মূর্ত করেছিলেন। তার সেনাবাহিনীর নেতৃত্বে, তাকে অপরাজেয় হিসাবে বিবেচনা করা হত। নুবিয়ায় তার অভিযানগুলি মিশরের সীমানা প্রসারিত করেছিল এবং সীমান্ত বরাবর তিনি যে দুর্গগুলি তৈরি করেছিলেন তা বাণিজ্যকে উত্সাহিত করেছিল। তিনি কানানে একটি অভিযানেরও নেতৃত্ব দিয়েছিলেন এবং পরে সেই অঞ্চলের সাথে বাণিজ্য সম্পর্ক বৃদ্ধি করেছিলেন।

যদিও মধ্য রাজ্য মহান সমৃদ্ধির একটি স্থিতিশীল সময় ছিল, তবুও সেই সময়ের সাহিত্য এবং অন্যান্য শিলালিপিতে অনিশ্চয়তার প্রমাণ পাওয়া যায়। উদাহরণস্বরূপ, পূর্বে উল্লিখিত দ্য লে অফ দ্য হার্পার, পরবর্তী জীবনের অস্তিত্ব নিয়ে প্রশ্ন তোলে এবং আরও অস্তিত্ববাদী দৃষ্টিভঙ্গিকে উত্সাহিত করে। এক্সারেশন টেক্সটস, যে বস্তুর উপর নিজের শত্রুদের ধ্বংস করার জন্য মন্ত্র লেখা হয়েছিল, মিশরের ইতিহাসের অন্য যে কোনও সময়ের চেয়ে মধ্য রাজ্যের সময় বেশি সংখ্যায় ছিল। মিশরীয়রা সহানুভূতিশীল জাদুতে বিশ্বাস করত, যার মাধ্যমে কেউ তাদের প্রতিনিধিত্বকারী একটি বস্তুর সাথে কাজ করে বন্ধুকে উন্নত করতে পারে বা শত্রুকে ধ্বংস করতে পারে।

এক্সাক্রেশন গ্রন্থগুলি ছিল মাটির বস্তু, কখনও কখনও মূর্তি, যার উপর একজনের শত্রুদের নাম লেখা ছিল এবং বস্তুটি ভেঙে ফেলার আগে কেউ আবৃত্তি করত। টুকরোটি যেমন ধ্বংস হয়ে গেছে, তেমনি একজনের শত্রুরাও হবে। তৃতীয় সেনুসরেটের অভিযান এবং সামরিক সাফল্য মিশরীয়দের সুরক্ষার আশ্বাস দেয়, তবে এই সময়কালে পাওয়া এই বস্তুগুলির সংখ্যা ইঙ্গিত দেয় যে, মিশর আরও নিরাপদ এবং ধনী হওয়ার সাথে সাথে লোকেরা ক্ষতির ভয়ে আরও বেশি আতঙ্কিত হয়ে উঠল।

মধ্য রাজ্যের সাহিত্যের বাস্তবতা একটি আদর্শ পরবর্তী জীবনের পরিবর্তে বর্তমানের সাথে মানুষের ক্রমবর্ধমান উদ্বেগকে প্রতিফলিত করার জন্য ব্যাখ্যা করা যেতে পারে, কারণ তাদের দৈনন্দিন জীবন আরও আরামদায়ক হয়ে ওঠে এবং তারা দেখতে পেল যে তাদের আগের চেয়ে আরও বেশি হারানোর আছে। এই ধরণের ভয়ের একটি উদাহরণ ইপুওয়ার প্যাপিরাস (ইপুওয়ারের উপদেশ) এ পড়া যেতে পারে যেখানে একজন লেখক স্বর্ণযুগের ক্ষতি এবং বর্তমানের ভয়াবহ অবস্থার জন্য তিক্তভাবে দুঃখ প্রকাশ করেছেন। যদিও ইপুওয়ার প্যাপিরাসকে প্রথম মধ্যবর্তী যুগের ইতিহাস হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, এটি আসলে সাহিত্য যা স্বর্ণযুগের জন্য আকাঙ্ক্ষার সাধারণ মানবিক অভিজ্ঞতাকে প্রকাশ করে, এমন একটি সময় যখন সবকিছু সুন্দর ছিল, অনিশ্চয়তা এবং ভয়ের বর্তমানের বিপরীতে।

ইপুওয়ার প্যাপিরাসের প্রাণবন্ত চিত্রগুলি স্পষ্টভাবে প্রকাশ করে যে কীভাবে সময় খারাপের জন্য পরিবর্তিত হয়েছে, যা প্রথম মধ্যবর্তী সময়কালকে উল্লেখ করে আক্ষরিক পাঠকে উত্সাহিত করেছে, তবে কাজটি আরও অর্থবহ হয়ে ওঠে যখন বর্তমান, মধ্য রাজ্যে ক্ষতির ভয়ের অভিব্যক্তি হিসাবে পড়া হয় এবং প্রথম মধ্যবর্তী সময়কাল দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা বিশৃঙ্খলা এবং বঞ্চনার সময়ে ফিরে আসা। এই ধরনের ক্ষতির বাস্তবতা পাঠকের দ্বারা গভীরভাবে অনুভব করা হয় তা নিশ্চিত করার জন্য লেখক অনেক দূর পর্যন্ত যান।

বস্তুগত পণ্য, সামাজিক স্থিতিশীলতা, এমনকি যে সমস্ত কিছু জানত তার এই ভয় অ্যাবিডোসে ওসাইরিসের উপাসনার জনপ্রিয়তা বৃদ্ধি এবং থিবসে আমুনের ক্রমবর্ধমান শ্রদ্ধার জন্য দায়ী হতে পারে। আমুন সূর্য দেবতা রা এবং স্রষ্টা দেবতা আতুমের পূর্ববর্তী দিকগুলিকে একটি সর্বশক্তিমান দেবতায় একত্রিত করেছিলেন যার পুরোহিতরা (অতীতে রা'র মতো) শেষ পর্যন্ত নতুন কিংডমের ফেরাওদের চেয়ে বেশি জমি এবং সম্পদ সংগ্রহ করবে এবং শেষ পর্যন্ত নতুন রাজ্যকে উৎখাত করবে। ওসাইরিস, মূলত একটি উর্বরতা দেবতা, মৃতদের প্রভু এবং বিচারক হিসাবে পরিচিত হয়ে উঠবেন, সেই দেবতা যিনি নির্ধারণ করেছিলেন যে কারও আত্মা অনন্তকাল কোথায় কাটাবে, এবং তার উপাসনা সর্বাধিক জনপ্রিয় হয়ে উঠবে, অবশেষে তার স্ত্রী আইসিসের সাথে মিশে যাবে।

এই উভয় দেবতাই একজনের পার্থিব যাত্রায় স্থিতিশীলতা এবং কবরের ওপারে অনন্ত জীবনের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। তৃতীয় সেনুসরেট অ্যাবিডোস শহরের দিকে বিশেষ মনোযোগ দিয়েছিলেন, যেখানে ওসাইরিসের মাথা কবর দেওয়া হয়েছিল বলে মনে করা হয়েছিল এবং ওসাইরিসের মূর্তির জন্য উপহার সহ সেখানে প্রতিনিধি প্রেরণ করেছিলেন। এই সময়ে অ্যাবিডোস একটি ধনী শহরে পরিণত হয়েছিল, সমস্ত মিশরের সবচেয়ে জনপ্রিয় তীর্থস্থান, সর্বাধিক লোভনীয় নেক্রোপলিস সহ। লোকেরা ওসাইরিসের কাছে সমাধিস্থ হতে চেয়েছিল যাতে তাদের বিচারের সময় তার সামনে দাঁড়ানোর সময় তাকে মুগ্ধ করার আরও ভাল সুযোগ পাওয়া যায়।

একই সময়ে, কার্নাকের আমুনের মন্দিরটি ক্রমাগত যুক্ত হচ্ছিল। এই মন্দিরটি আকাশ এবং পৃথিবীর প্রভু আমুনকে উত্সর্গ করা হয়েছিল, যিনি মিশরের দেবতাদের রাজা আমুন-রা নামে পরিচিত হবেন। আমুন মুমিনদের তাদের জীবনে তার সার্বক্ষণিক যত্ন এবং সম্প্রীতির ধারাবাহিকতার আশ্বাস দেন। তৎকালীন সাহিত্য ও শৈল্পিক কাজের বাস্তবতা ধর্মীয় বিকাশের মধ্যে প্রতিফলিত হতে পারে, যা একজনের বর্তমান জীবনের অবিচ্ছিন্ন ধারাবাহিকতার প্রতিশ্রুতি দেয়।

যেহেতু ওসাইরিসের সভাপতিত্বে পরকালকে একজনের বর্তমান জীবনের প্রত্যক্ষ প্রতিফলন হিসাবে দেখা হত এবং একজনের বর্তমান জীবন আমুন দ্বারা সুরক্ষিত ছিল, তাই পরিবর্তনকে ভয় পাওয়ার কোনও কারণ ছিল না কারণ সেখানে কিছুই থাকবে না। মৃত্যু ছিল একজনের জীবনের পথে আরেকটি রূপান্তর মাত্র, এর শেষ নয়। এই সময়ে পরবর্তী জীবনের চিত্রগুলি দৈনন্দিন জীবনের সাধারণ দৃশ্যের মতোই প্রাণবন্ত এবং বাস্তবসম্মত হয়ে ওঠে।

12 তম রাজবংশের সমাপ্তি

এই বাস্তবতা এমনকি সেনুসরেট তৃতীয়কে কীভাবে শৈল্পিকভাবে চিত্রিত করা হয়েছে তা পর্যন্ত প্রসারিত হয়েছে। যেখানে মিশরের পূর্ববর্তী রাজাদের সর্বদা তরুণ এবং শক্তিশালী হিসাবে চিত্রিত করা হয়, সেনুসরেট তৃতীয়ের রাজারা বাস্তববাদী এবং তাকে তার আসল বয়সে দেখায়, শাসনের দায়িত্ব থেকে ক্লান্ত এবং ক্লান্ত দেখায়। এই একই বাস্তবতা তার পুত্র এবং উত্তরসূরি তৃতীয় আমেনেমহাট (প্রায় 1860-1815 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এর মূর্তিতে স্পষ্ট, যিনি আদর্শ এবং বাস্তবসম্মতভাবে উভয় ক্ষেত্রেই প্রতিনিধিত্ব করেন। তৃতীয় আমেনেমহাট কোনও দুর্দান্ত সামরিক বিজয়ের গর্ব করেননি তবে তার বাবার মতো প্রায় অনেকগুলি স্মৃতিস্তম্ভ তৈরি করেছিলেন এবং হাওয়ারায় "দ্য ল্যাবিরিন্থ" নামে পরিচিত মহান মর্গের মন্দিরের জন্য দায়ী ছিলেন, যা হেরোডোটাস দাবি করেছিলেন যে এটি বিশ্বের যে কোনও প্রাচীন বিস্ময়ের চেয়ে বেশি চিত্তাকর্ষক।

তৃতীয় আমেনেমহাট চতুর্থ (প্রায় 1815-1807 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) দ্বারা স্থলাভিষিক্ত হন, যিনি তার নীতিগুলি অব্যাহত রেখেছিলেন। তিনি তার বাবার বিল্ডিং প্রকল্পগুলি শেষ করেছিলেন এবং নিজের অনেকগুলি শুরু করেছিলেন। তাঁর রাজত্বকালে সামরিক ও বাণিজ্য অভিযান অসংখ্যবার শুরু হয়েছিল এবং লেভান্টের শহরগুলি, বিশেষত বাইব্লোস এবং অন্য কোথাও বাণিজ্য বৃদ্ধি পেয়েছিল। সহ-রাজত্বের নীতি, যদি এটি প্রকৃতপক্ষে অনুসরণ করা হত, যা শাসক থেকে শাসকে ক্ষমতার মসৃণ স্থানান্তর নিশ্চিত করেছিল, এখন চতুর্থ আমেনেমহাটের ক্ষেত্রে ব্যর্থ হয়েছিল, যার সাফল্যের জন্য কোনও পুরুষ উত্তরাধিকারী ছিল না।

তার মৃত্যুর পরে, সিংহাসনটি তার বোন (বা স্ত্রী) সোবেকনেফেরু (প্রায় 1807-1802 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এর কাছে যায়, যার রাজত্ব সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। সোবেকনেফেরু হলেন প্রথম মহিলা যিনি প্রারম্ভিক রাজবংশীয় যুগের পর থেকে মিশর শাসন করেছিলেন, যদি না কেউ পুরাতন কিংডমের 6 তম রাজবংশের রানী নিতিক্রেট (নিটোক্রিস) কে ঐতিহাসিক হিসাবে গ্রহণ না করে। নিটোক্রিসের ঐতিহাসিকতা নিয়ে বিতর্ক কয়েক দশক ধরে চলছে এবং এটি কোনও সমাধানের কাছাকাছি নয়, তবে অনেক পণ্ডিত (তাদের মধ্যে টবি উইলকিনসন এবং বারবারা ওয়াটারসন) এখন তাকে হেরোডোটাসের তৈরি পৌরাণিক কাহিনীর পরিবর্তে প্রকৃত ব্যক্তি হিসাবে গ্রহণ করেছেন, যেমনটি পূর্ববর্তী পণ্ডিতরা দাবি করেছিলেন।

তা ছাড়াও, সোবেকনেফেরু হাটশেপসুটের (1479-1458) কয়েক শতাব্দী আগে রাজত্ব করেছিলেন নিউ কিংডম, মহিলাকে প্রায়শই মিশরের প্রথম মহিলা রাজা হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল এবং পুরুষ হিসাবে পূর্ণ রাজকীয় ক্ষমতা নিয়ে শাসন করেছিলেন। নিথোটেপ নামে একজন মহিলা (প্রায় 3150 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এবং আরেকজন, মার্নিথ (প্রায় 3000 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), প্রারম্ভিক রাজবংশীয় যুগে তাদের নিজস্ব নামে এবং তাদের নিজস্ব কর্তৃত্বে শাসন করেছিলেন বলে মনে করা হয়, তবে এই দাবিগুলি চ্যালেঞ্জ করা হয়। মার্নিথ কেবল তার পুত্র ডেনের জন্য একজন রিজেন্ট হতে পারে এবং নিথোটেপ, যার রাজত্বকারী রাজা হিসাবে খ্যাতি মূলত তার সমাধি এবং শিলালিপির মহিমা উপর নির্ভর করে, কেবল একজন মহান রাজার স্ত্রী এবং মা হিসাবে সম্মানিত হতে পারে।

হাটশেপসুটের বিপরীতে, যার মূর্তিগুলি তাকে ক্রমবর্ধমানভাবে পুরুষ হিসাবে চিত্রিত করে, সোবেকনেফেরুকে স্পষ্টভাবে একজন মহিলা রাজা হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। তিনি তার পৃষ্ঠপোষক দেবতা সোবেকের সম্মানে হাওয়ারার দক্ষিণে কুমির শহরটি সংস্কার করেছিলেন বা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং 12 তম রাজবংশের অন্যান্য শাসকদের মহান ঐতিহ্যে অন্যান্য বিল্ডিং প্রকল্প চালু করেছিলেন। যখন তিনি কোনও উত্তরাধিকারী ছাড়াই মারা যান, তখন দ্বাদশ রাজবংশের অবসান ঘটে এবং 13 তম রাজবংশ প্রথম সোবেখোটেপের রাজত্বের সাথে শুরু হয় (প্রায় 1802-1800 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)। 12 তম রাজবংশ মধ্য রাজ্যের সবচেয়ে শক্তিশালী এবং সবচেয়ে সমৃদ্ধ ছিল। যেমন মিয়েরপ নোট করেছেন:

12 তম রাজবংশের শেষ দুই শাসক ব্যতীত সবাই আশেপাশে পিরামিড এবং মর্গ কমপ্লেক্স তৈরি করেছিলেন এবং সেগুলি রাজকীয় মূর্তি, ত্রাণ ভাস্কর্য এবং অনুরূপ দিয়ে পূরণ করেছিলেন।

(102)

13 তম রাজবংশ সম্পদ এবং নীতিগুলির উত্তরাধিকারী হবে, তবে এটি তাদের কোনও দুর্দান্ত ব্যবহার করতে সক্ষম হবে না।

মধ্য রাজ্যের সমাপ্তি

13 তম রাজবংশকে ঐতিহ্যগতভাবে 12 তম রাজবংশের চেয়ে দুর্বল হিসাবে দেখা হয় এবং এটি ছিল, তবে ঠিক কখন এটি হ্রাস পেতে শুরু করেছিল তা স্পষ্ট নয় কারণ ঐতিহাসিক রেকর্ডগুলি খণ্ডিত। কিছু রাজা, যেমন প্রথম সোবেখোটেপ, ভালভাবে প্রত্যয়িত, তবে 13 তম রাজবংশ অব্যাহত থাকার সাথে সাথে তারা কম হয়ে যায়। কিছু রাজার উল্লেখ কেবল তুরিন রাজার তালিকায় রয়েছে এবং অন্য কোথাও নয়; শিলালিপিতে কারও নাম থাকলেও তালিকায় নেই। মানেথোর রাজার তালিকা, যা নিয়মিত মিশরবিদদের দ্বারা পরামর্শ করা হয়, 13 তম রাজবংশে ব্যর্থ হয় যখন তিনি 453 বছর ধরে শাসন করা 60 জন রাজার তালিকা তৈরি করেছিলেন, এটি একটি অসম্ভব সময়কাল, যা পণ্ডিতরা 153 বছর ধরে একটি ভুল হিসাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন (মিয়েরুপ, 107)।

প্রথম সোবেখোটেপের পরে রাজবংশটি 150 বছর ধরে স্থায়ী হয়েছিল এমন দাবিটিও সম্ভবত ভুল যে হাইকসোস প্রায় 1720 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে নিম্ন মিশরে একটি শক্তি হিসাবে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং প্রায় 1782 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে সেই অঞ্চলের নিয়ন্ত্রণে ছিল।

13 তম রাজবংশ 12 তম রাজাদের নীতি অব্যাহত রেখেছিল এবং দেশকে ঐক্যবদ্ধ রেখেছিল বলে মনে হয়, তবে, খণ্ডিত রেকর্ডগুলি যতদূর ইঙ্গিত করে, তাদের কারোরই পূর্ববর্তী রাজাদের ব্যক্তিগত শক্তি ছিল না। নিম্ন মিশরে পৃথক রাজনৈতিক সত্তা উত্থিত হতে শুরু করে, হাইকসোস ছিল সবচেয়ে বড়, এবং ইটজ-তাউইর রাজধানীতে তাদের কোনওটিকে নিয়ন্ত্রণ করার সংস্থান ছিল বলে মনে হয় না।

এই সময়েও মর্গের কমপ্লেক্স, মন্দির এবং স্টেলগুলি উত্থাপিত হয়েছিল এবং নথিগুলি দেখায় যে 12 তম রাজবংশের দক্ষ আমলাতন্ত্র এখনও ছিল, তবে 12 তম রাজবংশ জুড়ে মিশরকে যে গতিবেগ চালিত করেছিল তা হারিয়ে গেছে। পুরাতন কিংডমের সময়কাল থেকে প্রথম মধ্যবর্তী যুগে রূপান্তরের মতো, মধ্য কিংডম থেকে দ্বিতীয় মধ্যবর্তী যুগে পরিবর্তনটি প্রায়শই একটি বিশৃঙ্খল পতন হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। এই চরিত্রায়নগুলির কোনওটিই সঠিক নয়।

13 তম রাজবংশ হোঁচট খেয়েছিল, এবং একটি শক্তিশালী শক্তি তার জায়গা নেওয়ার জন্য উত্থিত হয়েছিল। যদিও পরবর্তী মিশরীয় ইতিহাসগুলি হাইকসোসের সময়কে দেশের জন্য একটি অন্ধকার সময় হিসাবে চিহ্নিত করে, প্রত্নতাত্ত্বিক রেকর্ড অন্যথায় যুক্তি দেয়। হাইকসোস, যদিও বিদেশীরা, মিশরের ধর্ম ও সংস্কৃতিকে সম্মান করে চলেছে এবং পরবর্তী মিশরীয় লেখকদের কৃতিত্বের চেয়ে অনেক বেশি উপকৃত হয়েছে বলে মনে হয়।

উপসংহার

দ্বিতীয় মধ্যবর্তী যুগ, যার সময় হাইকসোস মিশর শাসন করেছিল, এটি প্রায়শই উপস্থাপিত বিশৃঙ্খল সময় নাও হতে পারে, তবে এটি এখনও মধ্য রাজ্যের উচ্চতায় পৌঁছাতে পারেনি। প্রকৃতপক্ষে, সংস্কৃতির কিছু ক্ষতি হয়েছিল, যেমন হায়ারোগ্লিফিক স্ক্রিপ্ট এবং হায়ারাটিক স্ক্রিপ্টের উত্থান। দ্বিতীয় মধ্যবর্তী যুগে শৈল্পিক কৃতিত্বগুলি নিম্ন মানের ছিল বলেও প্রমাণ রয়েছে। পণ্ডিত বব ব্রায়ার এবং হোয়েট হবস মন্তব্য করেছেন:

[মধ্য রাজ্যে] তার প্রস্ফুটনের সময়, মিশরীয় ভাষা পরিমার্জনের এমন একটি স্তর অর্জন করেছিল যা পরে এটিকে প্রাচীন মিশরে ভাল গদ্যের মডেল করে তুলেছিল। শিল্প একটি মার্জিত বাস্তবতা অর্জন করেছিল: প্রথমবারের মতো, ফেরাউনের মুখগুলি আদর্শের পরিবর্তে যত্ন এবং বয়সের রেখা দিয়ে দেখানো হয়েছিল।

বিল্ডিংগুলি, যদিও ওল্ড কিংডমের মতো বিশাল নয়, এমন একটি পরিমার্জন রয়েছে যা তাদের কারও চেয়ে দ্বিতীয় করে তোলে। মিশরও সুদানে গুরুতর সামরিক অভিযান চালিয়েছিল, যা পরে মধ্যপ্রাচ্য জুড়ে প্রসারিত হয়েছিল। এমনকি এক হাজার বছর পরেও, মিশরীয়রা মধ্য রাজ্যকে একটি গৌরবময় সময় হিসাবে দেখেছিল।

(25)

মধ্য রাজ্যের সাহিত্যকর্মে স্পষ্ট ক্ষতির ভয় 13 তম রাজবংশের বিলুপ্তি এবং অনৈক্য এবং অনিশ্চয়তার আরেকটি সময়ের আগমনের সাথে প্রকৃত ক্ষতিতে পরিণত হয়েছিল। পরবর্তী মিশরীয় লেখকরা মধ্য রাজ্যকে এর পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী অনুমিত অরাজকতার সাথে তুলনা করেছিলেন এবং এটিকে স্বর্ণযুগের মর্যাদায় উন্নীত করেছিলেন। এই সময়ের অর্জনগুলি, বিশেষত 12 তম রাজবংশের অর্জনগুলি অনস্বীকার্য এবং প্রাচীন মিশরের সংস্কৃতিকে তার বাকি ইতিহাসের জন্য উন্নত করতে থাকবে।