মিথ্রাইক রহস্য, যা মিথ্রাইজম নামেও পরিচিত, রোমান বিশ্বের একটি রহস্যময় ধর্ম ছিল যেখানে অনুসারীরা ইন্দো-ইরানী দেবতা মিথ্রাসকে ("চুক্তি"র জন্য আক্কাডিয়ান) বন্ধুত্ব, চুক্তি এবং শৃঙ্খলার দেবতা হিসাবে পূজা করত। এই ধর্মটি প্রথম খ্রিস্টীয় 1 ম শতাব্দীর শেষের দিকে আবির্ভূত হয়েছিল এবং একটি অসাধারণ গতিতে ইতালীয় উপদ্বীপ এবং সীমান্ত অঞ্চল থেকে পুরো রোমান সাম্রাজ্য জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছিল।
অন্যান্য অনেকের মতো এই উপাসনাটি একটি গোপন ধর্মঘট ছিল। ভোটাররা (অর্থাৎ ধর্মের অনুসারীরা) প্রায়শই গুহায় নির্মিত এবং জনসাধারণের কাছ থেকে দূরে লুকিয়ে থাকা মন্দিরগুলিতে মিথ্রাসকে পূজা করত। এটি একটি বিশেষ গোষ্ঠীর অংশ হওয়ার অনুভূতি তৈরি করার জন্য করা হয়েছিল, ঠিক বন্ধুদের একটি ঘনিষ্ঠ গ্রুপের মতো যারা বহিরাগতদের সাথে গোপনীয়তা ভাগ করে নেয় না। যাইহোক, এই ধর্মের গোপনীয়তা কর্তৃপক্ষ দ্বারা সহ্য করা হয়েছিল, বিশেষত রোমান সম্রাটরা, কারণ এটি সাম্রাজ্যবাদী শক্তির পক্ষে ছিল। সিরিয়া থেকে ব্রিটেন পর্যন্ত বিস্তৃত 200 টিরও বেশি মিথরাস মন্দির পাওয়া গেছে, তবে সন্ধানগুলি বেশিরভাগ ইতালি, রাইন এবং দানিউবে কেন্দ্রীভূত রয়েছে। খ্রিস্টাব্দ 3 য় শতকের সংকট এবং খ্রিস্টান ধর্ম প্রতিষ্ঠার পরে, মন্দিরগুলি খ্রিস্টানদের দ্বারা প্রাচীর দিয়ে ঘেরা বা ধ্বংস করার কারণে মিথ্রাস রহস্যের গুরুত্ব হ্রাস পেয়েছিল। যাইহোক, কিছু মন্দির খ্রিস্টাব্দ 5 ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে ব্যবহৃত ছিল।
মিথ্রাইক রহস্যের পিছনে পৌরাণিক কাহিনীর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান ছিল মিথ্রাসের একটি ষাঁড়কে হত্যা করা; এই দৃশ্যটি "টরোক্টোনি" নামেও পরিচিত। এটি বিশ্বাস করা হত যে ষাঁড়ের মৃত্যুর পর থেকে - একটি প্রাণী যা প্রায়শই শক্তি এবং উর্বরতার প্রতীক হিসাবে দেখা হয় - নতুন জীবনের জন্ম দেয়। মিথ্রাইক রহস্যের পৌরাণিক কাহিনীতে পুনর্জন্ম একটি অপরিহার্য ধারণা ছিল। ষাঁড়ের বলিদান একটি নতুন মহাজাগতিক শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠা করেছিল এবং চাঁদের সাথেও যুক্ত ছিল, যা উর্বরতার সাথেও যুক্ত ছিল।
মিথরাসের স্বস্তি
মিথ্রাইক রহস্যের বিশেষত্ব হ'ল এর দৃশ্যতা। ষাঁড়ের বলিদানকে একটি পাথরের ত্রাণে চিত্রিত করা হয়েছিল যা প্রায় প্রতিটি কাল্ট মন্দিরে কেন্দ্রীয় স্থান ছিল। ত্রাণের মধ্যে, মিথ্রাসকে প্রায়শই দেখানো হয় যখন তিনি ষাঁড়টিকে মাটিতে ফেলে হত্যা করেন। পারস্য দেবতা হওয়ার কারণে, মিথ্রাস রোমানরা সাধারণ "ফার্সি চিক" হিসাবে বিশ্বাস করে এমন পরিধান করেন: ফ্রিজিয়ান টুপি এবং প্যান্ট, যা রোমানরা পরতেন না। এই পাথরের প্রায় 650 টি রিলিফ পাওয়া গেছে এবং এগুলি সবই লক্ষণীয়ভাবে একই রকম।
একটি সাধারণ উদাহরণে, যেমন কোলনের রোমান-জার্মানিক যাদুঘরের বিখ্যাত ভাস্কর্য, মিথরাস মৃতপ্রায় ষাঁড় থেকে দূরে সরে চাঁদ পর্যন্ত তাকায়। উপরন্তু, মিথরাসের কয়েকজন সহায়ক রয়েছে যা তাকে ষাঁড়ের উর্বরতা নিতে সহায়তা করে: একটি কুকুর এবং একটি সাপ ষাঁড়ের রক্ত থেকে পান করে, এবং একটি বিচ্ছু ষাঁড়ের অণ্ডকোষে দংশন করে। এছাড়াও, একটি কাক ষাঁড়ের লেজের উপর বসে যা সাধারণত শস্যের কানে শেষ হয়। কাকটি মিথ্রাস এবং সূর্য দেবতা সোল ইনভিক্টাসের মধ্যে মধ্যস্থতাকারীর ভূমিকা পালন করতে পারে, যার সাথে মিথরাস ষাঁড়ের মাংস ভাগ করে নেবে।
ষাঁড় বলিদানের ত্রাণ সাধারণত মন্দিরের শেষে স্থাপন করা হত, যা একটি প্রসারিত রোমান ডাইনিং রুমের মতো নির্মিত হয়েছিল - দুটি প্রশস্ত, উঁচু বেঞ্চ দ্বারা ঘেরা একটি আইল। যাইহোক, ষাঁড়ের বলিদান খুব কমই উপাসকরা নিজেরাই অভিনয় করেছিলেন। উপাসকরা অনুকরণ করেছিলেন যে মিথরাস কীভাবে ষাঁড়ের মাংস সোলের সাথে ভাগ করে নিয়েছিলেন, কারণ এই মন্দিরগুলিতে পাওয়া থালা এবং প্রাণীর হাড়ের টুকরোগুলি সাক্ষ্য দেয়। উচ্চমানের শুয়োরের মাংস, মুরগি এবং প্রচুর পরিমাণে ওয়াইন উচ্চ-উত্সাহী কালটিক ভোজে খাওয়া হত যা উপাসকদের একে অপরের সাথে এবং মিথ্রাসের সাথে সংযুক্ত করেছিল।
ইন্টিয়েশনের সেভেন ডিগ্রী
মিথ্রাইক রহস্যগুলি কেবল মজা এবং খেলাধুলা সম্পর্কে ছিল না। ভোজগুলি কীভাবে সংগঠিত হয়েছিল সে সম্পর্কে কঠোর নিয়ম ছিল, উদাহরণস্বরূপ, স্বাস্থ্যবিধি সম্পর্কে। আরও কী, দীক্ষার সাতটি ডিগ্রি ছিল, যার মধ্যে "কোরাক্স" (কাক) থেকে শুরু করে "প্যাটার" (পিতা) পর্যন্ত, যার প্রত্যেকের নিজস্ব ধরণের পোশাক ছিল। অন্যান্য ডিগ্রিগুলি ছিল "নিম্ফাস" (বর), "মাইলস" (সৈনিক), "লিও" (সিংহ), "পার্সিয়ান" (ফার্সি), এবং "হেলিওড্রোমাস" (সূর্য-দৌড়)। দীক্ষার প্রতিটি ডিগ্রির আলাদা আলাদা কাজ ছিল, যেমন একটি "কাক" খাবার বহন করতে হয়েছিল, যখন "সিংহ" "পিতাকে" বলি দিয়েছিল। এছাড়াও, দীক্ষাকারীদের সাহসের পরীক্ষায় অংশ নিতে হয়েছিল। সান্তা মারিয়া কাপুয়া ভেটেরের মিথ্রাসের মন্দিরের চিত্রগুলি আমাদের এই আচারের বিভিন্ন দৃশ্য দেখায়। একজন দীক্ষাকারী, চোখ বেঁধে এবং নগ্ন হয়ে একজন সহকারী দ্বারা অনুষ্ঠানের দিকে পরিচালিত হয়। পরে, দীক্ষাকারীকে "পিতা" এর সামনে হাঁটু গেড়ে বসতে হয়, যিনি তার মুখে একটি মশাল বা তলোয়ার ধারণ করেন। অবশেষে, তাকে মেঝেতে প্রসারিত করা হয়, যেন তিনি মারা গেছেন। এটি সম্ভবত একটি আনুষ্ঠানিক "আত্মহত্যা" ছিল যেখানে দীক্ষাকারীকে একটি অ-প্রাণঘাতী থিয়েটার-তরোয়াল দিয়ে "হত্যা" করা হয়েছিল এবং তারপরে পুনর্জন্ম নেওয়া হয়েছিল।
ধর্মের অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ উপাদানগুলি ছিল আত্ম-অস্বীকার এবং আত্ম সম্পর্কে নৈতিক প্রশ্ন। উদাহরণস্বরূপ, খ্রিস্টান লেখক টারটুলিয়ান আমাদের প্রায় 200 খ্রিস্টাব্দে বলেছেন, দীক্ষাকারীর মাথায় একটি মুকুট স্থাপন করা হয়েছিল, যা তাকে প্রত্যাখ্যান করতে হয়েছিল, এই বলে "মিথ্রাস আমার (সত্য) মুকুট" (টারটুলিয়ান, ডি করোনা মিলিটস 15)। এটিও পুনর্জন্মের একটি আচার হিসাবে ভাবা হয়েছিল, যা দীক্ষাকারীর জন্য একটি নতুন জীবন শুরু করেছিল। মিথ্রাসের প্রাচীনতম নথিভুক্ত অনুসারীরা ছিলেন রোমান সেনাবাহিনীর সৈনিক এবং অফিসার, তবে ধর্মের ক্রমবর্ধমান জনপ্রিয়তার সাথে বেশিরভাগ ভক্ত সফল হয়েছিল, শহরগুলির দাসদের মুক্ত করেছিলেন। তবে মহিলাদের বাদ দেওয়া হয়েছিল।
কেন একজন রোমান সৈনিক, বা কেউ, মিথরাস রহস্যের সদস্য হওয়ার জন্য এই সমস্যার মধ্য দিয়ে যাবেন? প্রথমত, যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে, কাল্ট সম্রাটকে সমর্থন করেছিল, অন্যান্য সম্প্রদায়ের মতো নয়, যেমন বাচানালিয়া। দ্বিতীয়ত, এই ধর্মটি পারস্পরিক আগ্রহ, বন্ধুত্ব এবং ঘনিষ্ঠতার উপর ভিত্তি করে ছিল। মন্দিরগুলি কেবল ছোট ছোট গোষ্ঠীকে থাকার ব্যবস্থা করেছিল। এটি বোধগম্য যে সামরিক বাহিনীর সদস্যরা এই দিকগুলি দ্বারা আকৃষ্ট হয়েছিল যা অন্যথায় বিপজ্জনক পেশায় এক ধরণের স্থিতিশীলতার গ্যারান্টি দিয়েছিল।
এর উৎপত্তি নিয়ে বিতর্ক
রোমান এবং হেলেনিস্টিক বিশ্বে মিথ্রাস রহস্যগুলি কীভাবে একটি উপাসনায় পরিণত হয়েছিল সে সম্পর্কে তিনটি ভিন্ন মতামত রয়েছে। খ্রিস্টীয় 2 য় এবং 3য় শতাব্দীর রোমান এবং গ্রীক ইতিহাসবিদরা মনে করেছিলেন যে এই ধর্মটি "পারস্সে" বা "পারস্যদের সাথে" উদ্ভূত হয়েছিল এবং প্রাথমিক গবেষণা প্রায়শই এই ব্যাখ্যাটি অনুসরণ করেছিল। যাইহোক, প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধানগুলি এই দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রমাণ করে না: বেশিরভাগ মিথ্রাইক মন্দির ইতালি এবং দানিউবের প্রদেশে পাওয়া গেছে, পারস্য নয়। আরও কী, কালটিক রিলিফগুলি মিথ্রাসকে চিত্রিত করে যা রোমানরা সাধারণ প্রাচ্যের পোশাক হিসাবে ভেবেছিল, তবে খুব কম মৌলিকতা দেখায়। এটি চামড়ার প্যান্ট পরা সমস্ত জার্মানদের বা কাউবয় টুপি পরা সমস্ত আমেরিকানদের আধুনিক স্টেরিওটাইপের সাথে তুলনীয়।
দ্বিতীয় দৃষ্টিভঙ্গি হ'ল মূল, প্রাচ্যের ফার্সি মিথ্রাইজম রোমান-হেলেনিক সংস্কৃতির সাথে মিশ্রিত হয়ে একটি নতুন রূপের কাল্টে রূপান্তরিত হয়েছিল। রূপান্তরের এই তত্ত্বটি লোভনীয় হলেও, সমস্যাটি রয়ে গেছে যে রোমান-হেলেনিক এবং পারস্য বিশ্বের মধ্যবর্তী সীমান্ত অঞ্চলে যেখানে এই একীকরণ ঘটেছিল, সেখানে মিথ্রাইক উপাসনার খুব কম সন্ধান পাওয়া যায়।
সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, একটি আমূল নতুন তত্ত্ব প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যা বলে যে মিথ্রাইক রহস্যগুলি প্রাচ্যে উদ্ভূত হয়নি, তবে ইতালিতে উদ্ভূত হয়েছিল। এই ধর্মটি একজন অজানা ব্যক্তি বা "প্রতিভাবান" দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যিনি তার মিথ্রাইক রহস্যকে একটি বহিরাগত স্পর্শ দেওয়ার জন্য পারস্য বিশ্ব থেকে কয়েকটি জিনিস ধার করেছিলেন। এখানে সমস্যাটি হ'ল এই ব্যক্তিকে তার ভক্তদের দ্বারা কখনও প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে উল্লেখ করা হয় না এবং ইতালিতে মিথ্রাইক মন্দিরের সংখ্যা এবং অন্যান্য অঞ্চলে এর অভাব ব্যতীত "আবিষ্কার-তত্ত্ব" সমর্থন করার কোনও প্রমাণ নেই। (সিএফ উইটশেল 2013: 209)
মূল কথাটি হ'ল ধর্মের উৎপত্তি সম্পর্কে একটি নির্দিষ্ট ব্যাখ্যা তৈরি করার জন্য খুব কম উত্স রয়েছে এবং অনেকগুলি ফাঁকা দাগ রয়েছে। মিথ্রাইক রহস্যের অনেক ভিজ্যুয়াল নিদর্শন ছাড়াও, খুব কম লিখিত উত্স অবশিষ্ট রয়েছে। কেবল খ্রিস্টান লেখকদের দ্বারা লেখা বিবরণ রয়েছে, যারা সম্ভবত মিথ্রাইক প্রতিযোগিতার প্রতি ঠিক পছন্দ করতেন না। উদাহরণস্বরূপ, গির্জার ফাদার হিয়েরোনিমাসের চোখে, মিথ্রাস মন্দিরগুলি এমন জায়গা ছিল যা সর্বোত্তমভাবে ধ্বংস করা হয়েছিল। মিথ্রাস রহস্যের সদস্যদের কোনও লিখিত উত্স বেঁচে নেই, তবে এটি একটি গোপন ধর্ম ছিল তা মনে রেখে এটি অর্থবহ। সম্ভবত কাল্টের একক শিকড় সন্ধানের দিকে এতটা ফোকাস করা উচিত নয়। বরং, আমাদের একটি গতিশীল পদ্ধতি গ্রহণ করা উচিত। রূপকভাবে বলতে গেলে, আমাদের বিভিন্ন জায়গায় মিথ্রাইক রহস্যের বিভিন্ন শাখা এবং বিভিন্ন সময়কাল বা "ঋতুগুলি" সম্পর্কে নিবিড়ভাবে নজর দেওয়া উচিত, যেখানে এই আকর্ষণীয় সংস্কৃতি বিদ্যমান ছিল। (সিএফ উইটশেল 2013: 209)
