Hovenweep ou Hovenweep National Monument comprend les ruines de six villages des pueblos ancestraux (ou Anasazis) situés à la frontière entre le sud-ouest du Colorado et le sud-est de l'Utah, dans ce qui est aujourd'hui les États-Unis. Hovenweep, qui abritait environ 2500 personnes qui construisirent un ensemble impressionnant de structures, notamment des tours inhabituelles de forme carrée et circulaire, des maisons en forme de D et des kivas cérémonielles entre 1150 et 1300 environ, fut abandonné vers 1300 dans des circonstances mystérieuses. Bien que connues depuis des siècles par les tribus Ute et Navajo, les ruines qui composent aujourd'hui le monument national de Hovenweep ont été "redécouvertes" par William D. Huntington et un groupe de pionniers mormons en 1854. Elles sont devenues un monument national américain en 1923, à la demande du président américain Warren G. Harding, et sont désormais gérées par le Service des parcs nationaux des États-Unis.
Géographie et préhistoire
Le nom "Hovenweep" signifie "vallée déserte" en langue paiute/ute. Les six ruines qui composent le monument national de Hovenweep sont situées tout près des frontières sud des États américains du Colorado et de l'Utah. Les villes les plus proches des ruines sont Cortez, dans le Colorado, et Blanding, dans l'Utah. Les ruines se trouvent sur le plateau de Cajon Mesa, dans la Great Sage Plain.
Les six villages en ruines s'étendent sur une superficie de 32 km (20 miles) et forment un groupe de six acres de ruines. Quatre des sites — Holly, Horseshoe et Hackberry, Cutthroat Castle et Goodman Point — sont situés dans le Colorado, à proximité ou sur les terres Paiute/Ute. Les deux autres — Square Tower et Cajon — se trouvent dans l'Utah, près des terres navajos.
L'archéologie confirme que des humains habitent la région autour de Hovenweep depuis près de 10 000 ans. Il existe d'innombrables sites paléoindiens entre les canyons et au sommet des mesas à Hovenweep et dans ses environs. Les tribus nomades autochtones fréquentaient la mesa de Cajon pour chasser le gibier sauvage et récolter de la nourriture selon les saisons. Les forêts de pins et de genévriers restent abondantes dans les environs de Hovenweep.
Les Pueblos ancestraux à Hovenweep
L'agriculture sédentaire pratiquée par les ancêtres de la culture pueblo commença au VIe siècle. Ils cultivaient la terre et pratiquaient une agriculture à petite échelle avec des terrasses pour recueillir les eaux de ruissellement. Ils construisaient également des greniers de stockage sous les bords des canyons pour leurs récoltes et leurs produits. Il y avait et il y a toujours des affluents et des ruisseaux qui traversent les canyons pour se jeter dans la rivière San Juan, garantissant que les terres et le climat autour de Hovenweep étaient propices à la culture des haricots, des courges et du maïs à l'époque préhistorique et antique.
Vers 900, les Pueblos ancestraux commencèrent à cultiver les environs de Hovenweep et à construire des tours vers l'an 1000. Au départ, les Pueblos construisirent de simples tours d'un étage rattachées à des structures pueblos en forme de L ou de U, mais vers 1160, ils construisirent peu à peu de grands complexes qui comprenaient des kivas, des barrages sur les arroyos, des jardins alimentés par des sources et des tours carrées ou circulaires d'une conception remarquable. (Il convient toutefois de noter que les Pueblos ancestraux construisirent la majorité des tours au sommet du canyon entre 1230 et 1280 environ). Beaucoup de ces tours sont situées au sommet des bords du canyon et sont habilement, mais précairement, équilibrées sur de gros rochers. La construction en maçonnerie de ces tours est impressionnante lorsque l'on compare Hovenweep au Cliff Palace, construit à la même époque et situé dans le parc national voisin de Mesa Verde, car bon nombre de ces tours sont restées en place pendant près de 800 ans.
Il est tout à fait plausible que les Pueblos ancestraux aient utilisé les tours de Hovenweep comme observatoires astronomiques pendant les saisons hivernale et estivale à des fins agricoles et cérémonielles. Cependant, les recherches de nombreux archéologues et chercheurs ont révélé que les tours abritaient également des pièces à vivre, des ateliers de fabrication d'outils et de meulage, et même de grands espaces de stockage. Il est également très probable que les tours aient servi, au moins en partie, à des fins de défense et pour signaler la présence d'un danger. De nombreux chercheurs ont également noté la forte corrélation entre les tours et les kivas. Les tours semblent donc avoir eu plusieurs fonctions plutôt qu'une seule.
Outre les tours et les villages en ruines, les archéologues ont déterminé que les habitants de Hovenweep avaient beaucoup en commun avec leurs voisins de Mesa Verde, du Chaco Canyon au Nouveau-Mexique et du Canyon de Chelly en Arizona. Les similitudes architecturales et artistiques dans la conception et la maçonnerie relient étroitement Hovenweep aux peuples qui vivaient à Mesa Verde en particulier. Il convient de noter que les ruines de Hovenweep sont situées à proximité de nombreux sites précolombiens importants et contemporains dans l'actuel Colorado: Escalante Pueblo et Dominguez Pueblo (900-1300) à Dolores, Colorado; Lowry Pueblo (1050-1220), Painted Hand Pueblo (1200-1300) et Sand Canyon Pueblo (1250-1290) situés dans le Canyons of the Ancients National Monument près de Pleasant View, Colorado; Albert Porter Pueblo (1000-1300), Castle Rock Pueblo (1000-1300), Shields Pueblo (1000-1300), Woods Canyon Pueblo (1000-1300) et Yellow Jacket Pueblo (1000-1300) situés près de Cortez, dans le Colorado ; Cliff Palace (1190-1300) et ses habitations troglodytiques adjacentes dans le parc national de Mesa Verde, près de Cortez, dans le Colorado ; et Yucca House (1150-1300) près de Cortez, dans le Colorado.
Départ mystérieux et "redécouverte" au XIXe siècle
L'abandon de Hovenweep reste un mystère persistant. Au cours du siècle dernier, archéologues, historiens et scientifiques ont tenté de déterminer les causes profondes de l'abandon massif de sites tels que Hovenweep, Canyon de Chelly et Mesa Verde, mais les experts ne parviennent pas à s'accorder sur une seule explication. Que ce soit en raison de guerres intestines, d'une sécheresse sévère et de pénuries alimentaires résultant de conditions climatiques défavorables, ou de l'émergence de nouveaux centres religieux et culturels, les habitants de Hovenweep quittèrent la région et migrèrent vers le sud, en direction de la vallée du Rio Grande, dans l'actuel Nouveau-Mexique, et du bassin de la Little Colorado River, dans l'actuel Arizona. Leurs descendants, les Pueblos du Nouveau-Mexique, les Zuni et les Hopi, sont les héritiers de leurs riches traditions artistiques et architecturales.
Après l'effondrement de la culture des Pueblos ancestraux, de nouvelles tribus telles que les Navajos, les Apaches Utes et les Piautes s'installèrent dans la région entre 1400 et 1500 environ et découvrirent les ruines de Hovenweep. Bien que William D. Huntington et un groupe de pionniers mormons aient découvert les structures de Hovenweep en 1854, c'est le photographe américain William Henry Jackson qui fut le premier à utiliser le nom "Hovenweep" en 1874 lorsqu'il photographia le site. J. W. Fewkes, de la Smithsonian Institution, étudia Hovenweep entre 1917 et 1918, et il fut le premier à recommander que les structures soient protégées. Le président américain Warren D. Harding plaça Hovenweep sous la protection du National Park System en 1923. Bien que des fouilles archéologiques aient été entreprises à Hovenweep depuis les années 1920 jusqu'à aujourd'hui, Hovenweep n'a jamais été entièrement fouillé malgré son importance.
