Cleopatra da Macedônia

Cleópatra da Macedônia (355/4-308 a.C.), filha de Filipe II da Macedônia (reinado de 359-336 a.C.) e de sua rainha molossa, Olímpia de Épiro (cerca de 375-316 a.C.), foi a única irmã por parte de pai e mãe de Alexandre, o Grande (reinado de 336-323 a.C.). Nascida em Pela, a capital do antigo reino da Macedônia, Cleópatra cresceu como uma princesa real na corte Argeada. Ela mais tarde se tornou rainha de Épiro ao se casar com seu tio materno, Alexandre I de Épiro (reinado de 343/2-331 a.C.). O filho deles, Neoptólemo II (reinado de 302 a 297 ou 295 a.C.), era muito jovem quando seu pai partiu para uma expedição militar na Itália. Na sua ausência, Cleópatra governou como regente de forma quase independente por alguns anos.

Apesar desta origem bastante prestigiosa, a vida de Cleópatra é pouco documentada, e o que se sabe sobre ela é limitado e frequentemente controverso. Diferente de sua mãe e de sua meia-irmã mais velha, Cinane (cerca de 357-323 a.C.), que são retratadas com imagens mais distintas e assertivas nos registros antigos, a relevância de Cleópatra está, em geral, associada ao seu papel nas estratégias políticas de seus pares masculinos e, por vezes, até femininos. Ironicamente, ela passou o resto de sua vida relativamente longa como uma mulher independente, ou seja, sem um kyrios (tutor masculino) designado, enquanto buscava encontrar um marido adequado. Apesar de ser cortejada por muitos líderes importantes de seu tempo, os vários planos de casamento de Cleópatra fracassaram, e ela acabou perdendo a vida em sua última tentativa.

Infância e Casamento

Como seu pai, Filipe II, e seu irmão Alexandre, Cleópatra nasceu em Pela, a nova capital do reino da Macedônia estabelecida por seu tataravô, Arquelau da Macedônia (reinado de 413-399 a.C.). A cidade de Pela, que significa "pedra" ou "rocha", foi construída no início do século IV a.C., cerca de um quilômetro a leste de sua sucessora moderna, para substituir a antiga capital, Egas. A data de nascimento de Cleópatra, 355/4 a.C., é essencialmente estimada em relação à de Alexandre em 356 a.C., e por vezes causa confusão, já que acredita-se que Cleópatra Eurídice, a sétima e última esposa de Filipe II, também compartilhava a mesma data de nascimento. O nome Cleópatra, que significa "a glória do pai", pode ter sido escolhido em homenagem à esposa proeminente de Arquelau, supostamente a primeira Cleópatra da Macedônia (conforme afirmado por Aristóteles em sua obra A Política). De acordo com inscrições existentes, a popularidade deste nome no mundo grego começou em sua época, por volta do século IV a.C.

Os primeiros anos de Cleópatra em Pela ainda são obscuros para nós, mas muitos estudiosos acreditam que as jovens na corte macedônica tinham condições de receber um nível de educação relativamente alto. Esse arranjo muito provavelmente decorre do fato de que os reis macedônios frequentemente estavam ausentes em campanhas militares, de modo que as mulheres reais ficavam responsáveis por gerenciar assuntos religiosos, administrativos e políticos dentro da corte durante a ausência de seus maridos, ou atuando como regentes para seus herdeiros homens ainda menores de idade. Nesse contexto, é provável que Cleópatra tenha recebido pelo menos parte da educação fornecida a seu irmão, Alexandre e a seus companheiros em Pela.

Quando Cleópatra completou 18 anos, ela foi dada em casamento ao irmão de sua mãe, Alexandre I de Épiro. Ele era o filho e herdeiro de Neoptólemo I (reinado de 370-357 a.C.), que governava Épiro conjuntamente com seu irmão, Arribas (reinado de 370-343 a.C.). Alexandre I era apenas uma criança quando seu pai morreu, e seu tio tornou-se o governante. Para proteger o jovem príncipe de ameaças potenciais, Filipe II o trouxe para Pela, onde foi criado junto com seu próprio sobrinho e sobrinha, Alexandre e Cleópatra.

Por volta de 343 a.C., quando Alexandre I estava com cerca de vinte anos, Filipe II depôs Arribas e devolveu a ele o trono de Epiro. Em 337 a.C., Olímpia deixou a corte macedônica para se refugiar com ele em Epiro. Ela havia sido ofendida por Átalo, o tutor e tio da nova esposa de Filipe II, Cleópatra Eurídice, que a desrespeitara no casamento sem enfrentar nenhuma contestação de Filipe. Enquanto estava lá, Olímpia tentou persuadir seu irmão a se opor ao marido, mas Alexandre I recusou e, em vez disso, concordou em reafirmar sua aliança com Filipe II ao se casar com Cleópatra.

O casamento, conforme atestado por quase todos os escritores antigos e modernos, foi extremamente luxuoso, em parte como um acolhimento de desculpas a Olímpia, mas muito provavelmente como "uma panēguris internacional [uma grande assembleia geral] com procissões públicas, sacrifícios e apresentações teatrais" para promover o poder e o prestígio da Macedônia (Carney, Philip II, p. 47). Durante essas celebrações, em outubro de 336 a.C., Filipe II foi assassinado ao sair do teatro em Egas. Seu assassino, Pausânias de Orestis, que servia como um de seus guarda-costas, foi imediatamente morto por outro guarda-costas, Leonato (356-322 a.C.), amigo e companheiro de Alexandre da casa real de Lincéstida, sendo, portanto, parente da mãe de Filipe, Eurídice I (reinado 393-369 a.C.).

Rainha de Epiro

Após o casamento, rapidamente seguido pelo funeral de Filipe II e pela coroação de Alexandre, Cleópatra se mudou para Epiro com seu marido. Seus filhos, Neoptólemo II e sua irmã Cadmeia, provavelmente nasceram pouco tempo depois, uma vez que seu pai, Alexandre I, partiu para uma campanha na Itália em 334 a.C. e nunca retornou.

Após a partida do marido, Cleópatra tornou-se a regente de seu filho ainda bebê. Embora geralmente ignorada pelos historiadores, as fontes antigas que prestaram atenção a Cleópatra às vezes a descrevem como uma theatadoch (chefe de assuntos religiosos), mas frequentemente focam em seu relacionamento próximo e correspondências constantes com Alexandre, o Grande. Segundo Memnon (FGrH 434, F 4.37), Cleópatra não apenas apreciava a sua associação com Alexandre, o Grande, mas também exercia influência suficiente sobre ele para receber pedidos ao explorar essa conexão.

Evidências arqueológicas, por outro lado, começaram recentemente a revelar uma visão mais profunda de Cleópatra na vida profissional. Uma inscrição honorária de Epiro, século XXIII 189, a lista como a única autoridade máxima feminina a receber delegações religiosas em Epiro, que tinha a posição prestigiosa de ser o estado que presidia o oráculo de Zeus em Dodona. Pausânias (1.44.6) sugere que Cleópatra da Macedônia tinha os meios e a autoridade para encomendar um túmulo especial para Teléfanes, um celebrado flautista samiano, que era seu contemporâneo.

No entanto, é mais comum que os registros históricos permaneçam sem relevância sobre Cleópatra e outras governantes em geral. Embora essa omissão possa ser atribuída à atitude prevalente da época, também pode indicar que a autoridade das mulheres, independentemente de quaisquer concessões pessoais ou situacionais, estava principalmente confinada à administração doméstica e a funções religiosas públicas. Cleópatra e sua mãe, Olímpia, foram ambas mencionadas independentemente em uma inscrição recentemente descoberta em Cirene como destinatárias de grãos no final de 330 a.C. Tal evidência arqueológica pode fornecer informações sobre personagens femininas da história que foram ignoradas ou drasticamente remodeladas pelos escritores antigos. Plutarco, em particular, enfatizou a busca não convencional pelo poder político por parte de Cleópatra e Olímpia, e seu afastamento dos valores morais esperados de mulheres respeitáveis. Ele cita uma carta de Alexandre que descreve um caso de Cleópatra com uma jovem cortesã, embora, nessa citação, Alexandre diga de forma despreocupada que sua irmã, tão ocupada, certamente merecia uma agradável pausa em suas responsabilidades (Plutarco, Moralia - Obras Morais, 818b-c).

Em 331 a.C., o marido de Cleópatra foi morto na Batalha de Pandosia contra os povos locais lucanos e brútios, no sul da Itália. De acordo com Ésquines, Cleópatra recebeu os enviados atenienses que entregavam a mensagem de condolências como uma rainha viúva independente (Contra Ctesifonte 242). No entanto, não temos mais evidências sobre o reinado dela em tal posição. Os registros históricos concordam que Alexandre I foi sucedido por seu primo, Eácides (reinado 331-316 a.C.), filho de Arribas. Cleópatra deve ter retornado à Macedônia com seus filhos pouco tempo depois. Curiosamente, por volta da mesma época, Olímpia mudou-se para Epiro após anos tentando sobrepujar Antípatro (reinado de 321-319 a.C.), que governava a Macedônia como regente durante a ausência de Alexandre, o Grande. No entanto, é improvável que Cleópatra pudesse permanecer em uma corte que não era mais governada por seu irmão, sua filha ou seu neto ainda muito jovem.

Mais uma vez, Plutarco permanece como nossa única fonte em relação aos supostos planos de Olímpia e Cleópatra para governar Epiro e a Macedônia, respectivamente. Ele relata que Alexandre elogiou a escolha da mãe, mas expressou dúvidas sobre os macedônios algum dia aceitarem o governo de uma mulher:

Pois, mesmo contra Antípatro, Olímpia e Cleópatra haviam organizado uma facção, Olímpia ficando com Epiro e Cleópatra com a Macedônia. Quando soube disso, Alexandre disse que sua mãe fizera a melhor escolha, pois os macedônios nunca se submeteriam a ser governados por uma mulher.

(Plutarco, Alexandre 768.4-5)

Viúva Real

Alexandre nunca demonstrou interesse em atuar como kyrios (tutor legal) para sua mãe ou irmãs viúvas. Após uma tentativa frustrada de casar sua meia-irmã recentemente viúva, Cinane, no início de seu reinado, não há evidências de que Alexandre tenha novamente intervindo como guardião masculino de alguma de suas parentes femininas. Por outro lado, várias rainhas macedônias viúvas decidiram se casar novamente ou permanecer solteiras sem a intervenção de um kyrios. Portanto, é altamente provável que Cleópatra tenha passado os anos entre 331 a.C. e a morte de Alexandre, o Grande, em certa discrição, dedicando-se a criar seus filhos e a administrar as responsabilidades domésticas e, possivelmente, religiosas.

A morte súbita de Alexandre em 323 a.C. mudou tudo. Durante as quatro décadas seguintes, entre 323 e 281 a.C., os comandantes, parentes, governadores e regentes de Alexandre travaram conflitos entre si para tomarem partes, ou mesmo pela totalidade, de seu recém-conquistado império, numa série de guerras conhecidas como as Guerras dos Diádocos (os "Príncipes Herdeiros", ou seja, os Sucessores de Alexandre). Um aspecto crucial dessa luta pelo poder envolvia legitimar uma pretensão de sucessão através do casamento com uma das viúvas reais macedônicas, que eram filhas de Filipe II e irmãs de Alexandre. Com a morte de Cinane em uma batalha, em 322 a.C., as opções disponíveis de casamento reduziram-se a Cleópatra e Tessalônica (c. 345-295 a.C.).

Por motivos ainda debatidos, Tessalônica parece ter permanecido solteira até quase aos 30 anos. Ela praticamente desaparece dos registros históricos antes de seu casamento com Cassandro (reinado 317-297 a.C.), um dos Diádocos, que matou Olímpia em 316 a.C. e prosseguiu eliminando o único filho legítimo e herdeiro de Alexandre, Alexandre IV da Macedônia (323-309 a.C.), bem como sua mãe, Roxana. Cleópatra, por outro lado, logo se tornou uma peça importante nos planos ambiciosos de todos, chegando a receber propostas de casamento de quase todos os Diádocos, incluindo Cassandro, Lisímaco, Antígono I e Ptolemeu I.

Pretendentes e Morte

O primeiro plano de casamento de Cleópatra, no entanto, teria sido definido por ela ou por sua mãe. Pouco depois da morte de Alexandre, Cleópatra escreveu uma carta a Leonato de Lincéstida, seu companheiro de infância e amigo próximo de Alexandre, convidando-o a vir desposá-la. Leonato era, na época, o governador da Frígia no Helesponto, nomeado pelo comandante de confiança de Alexandre, Pérdicas (cerca de 355-320 a.C.). Aparentemente, a proposta agradou a Leonato, que partiu imediatamente para a Macedônia. Antes de chegar, porém, por razões ainda questionadas pelos estudiosos, Leonato levou um exército consigo para suprimir a revolta dos atenienses contra a hegemonia macedônica após a morte de Alexandre. Sua campanha garantiu uma vitória decisiva para os macedônios, embora, no final, lhe custasse a vida (Plutarco, Fócio, 25.5).

Após a morte de Leonato na primavera de 322 a.C., Cleópatra redirecionou seus planos matrimoniais para uma outro pretendente, Pérdicas. Por ter recebido o selo real do próprio Alexandre, Pérdicas presidia o novo império em nome do irmão e sucessor imediato do rei, o mentalmente incapaz Filipe III Arrideu da Macedônia (reinado 323-317 a.C.), considerado incapaz e sem uma expectativa de vida longa. Um casamento entre Pérdicas e Cleópatra poderia, potencialmente, pôr fim aos conflitos pela sucessão de Alexandre, colocando seu comandante escolhido e sua irmã no trono do Império Macedônico. No entanto, Cleópatra e Olímpia não eram as únicas que precisavam crucialmente de uma aliança com Pérdicas. Seu adversário mais formidável, Antípatro, tinha intenções parecidas. Como regente de Alexandre durante sua ausência, Antípatro havia governado na corte argéada em Pela e faria de tudo para assegurar sua posição. Quando Cleópatra foi a Sardes para se unir a Pérdicas, em resposta à sua proposta de casamento, descobriu que ele já estava noivo da filha de Antípatro, Niceia (cerca de 335 – cerca de 302 a.C.).

Embora Pérdicas tenha prosseguido e se casado com Niceia, logo aceitou o conselho de Eumenes de Cárdia (cerca de 361-315 a.C.), secretário pessoal de Alexandre, e divorciou-se dela para se casar com Cleópatra. Isso não apenas enfureceu Antípatro, como também alertou os demais Diádocos sobre a vitória iminente de Pérdicas pelo trono de Alexandre. Nenhum deles hesitou em atacar Pérdicas imediatamente, dando início à Primeira Guerra dos Diádocos antes do final de 322 a.C. Pérdicas, um comandante altamente competente, obteve considerável sucesso, mesmo tendo que confrontar numerosos inimigos com poucos aliados. No entanto, seu avanço contra as forças de Ptolemeu no Egito mostrou-se tão lento e desgastante que ele foi, por fim, assassinado por seus próprios generais, insatisfeitos, em 320 a.C.

Com Pérdicas fora de cena, os outros Diádocos não perderam tempo tentando tomar seu lugar ao lado de Cleópatra. Entre eles, destacava-se o astuto Eumenes, que divulgou seus planos de combater e derrotar Antípatro apenas para conquistar a mão de Cleópatra. Cleópatra, porém, não tinha ilusões sobre o poder enorme de Antípatro e a falta de recursos e proeza militar de Eumenes. Portanto, ela o dissuadiu de seus planos e o convenceu a partir em segurança e em paz.

Embora as tentativas de casamento de Cleópatra tenham falhado, Antípatro ficou cada vez mais preocupado com a influência dela sobre os sucessores ambiciosos. Inicialmente, ele tentou atacar a sua reputação, acusando-a, talvez publicamente, de ser volúvel em sua philia (relação de amizade/aliança) com Pérdicas e Eumenes. No entanto, essas acusações foram facilmente rejeitadas. Cleópatra, em resposta, adotou uma abordagem mais direta, lembrando Antípatro de como ele havia apoiado Pérdicas na morte de sua irmã, Cinane. Isso forçou Antípatro a reconsiderar sua posição, e ele começou a considerar ou casar-se com Cleópatra ou arranjar o casamento dela com um de seus filhos.

Antes que qualquer uma dessas opções pudesse se concretizar, porém, Antípatro morreu em 319 a.C., e a Segunda Guerra dos Diádocos eclodiu pela disputa de seu lugar de governo sobre a Macedônia. O desenrolar dos conflitos concedeu poder imenso a um dos comandantes mais proeminentes do exército de Alexandre, Antígono I Monoftalmo (o "Olho Único", 382-301 a.C.). Ele conseguiu assumir o controle de diversos locais-chave do império de Alexandre, incluindo Sardes. A partir de então, Cleópatra viveu sob sua proteção, ou melhor, como a maioria dos estudiosos compreende, em uma "prisão domiciliar" (Whitehorne, p. 58). Pouco se sabe sobre sua vida na década seguinte, embora ela certamente não tenha sido isenta de medo, luto e tristeza, com o assassinato de sua mãe, Olímpia, em 316 a.C., e de seu sobrinho adolescente, Alexandre IV, em 310 a.C., em meio às reviravoltas incessantes de seu próprio destino durante as Guerras de Sucessão.

Em 308 a.C., Ptolemeu, já governante do Egito, em suas expedições contra Antígono, desembarcou na Ásia. Cleópatra, agitada por uma recente discussão com Antígono e/ou exausta por viver em seu confinamento, deixou Sardes para se juntar a ele. Ela foi presa no caminho, levada de volta a Sardes e secretamente assassinada por uma de suas atendentes femininas. Conforme relata Diodoro:

O governador de Sardes, que tinha ordens de Antígono para vigiar Cleópatra, impediu sua partida; mas depois, conforme ordenado pelo príncipe, ele traiçoeiramente provocou sua morte por meio de certas mulheres. Mas Antígono, não querendo que o assassinato lhe fosse atribuído, puniu algumas das mulheres por terem conspirado contra ela e cuidou para que o funeral fosse realizado com pompa real. Assim Cleópatra, depois de ter sido o prêmio em uma disputa entre os líderes mais eminentes, encontrou este destino antes que seu casamento se concretizasse.

(20.37.5-6)

Com a morte de Cleópatra, pouco restava para completar a história dos Argéadas. Seu filho, Neoptólemo II, assumiu o trono de Epiro e governou por alguns anos até 297 a.C., quando foi assassinado e substituído por seu primo, Pirro (reinado 297-272 a.C.). Dois anos depois, a irmã mais nova de Cleópatra, Tessalônica da Macedônia, também foi assassinada por seu próprio filho em 295 a.C., que, em seguida, matou seu irmão e foi, ele próprio, assassinado em questão de meses.