Izumi Shikibu foi escritora, poetisa e membro da corte japonesa durante o Período Heian (794-1185). A sua data de nascimento é indicada de várias formas como algures na década de 970, tendo falecido na década de 1030. Nas suas célebres memórias, conhecidas como o Diário de Izumi Shikibu (tít. original: 和泉式部日記; transliterado: Izumi Shikibu Nikki), ela relata episódios da vida na corte e os seus casos amorosos com dois príncipes. O diário inclui muitos dos poemas de Izumi Shikibu, considerados entre os melhores alguma vez escritos no Japão.
Os Detalhes Biográficos
Izumi Shikibu era filha de um funcionário menor da corte, Oeo no Masamune, e tornou-se ela própria um membro de baixo escalão da corte imperial japonesa, mais concretamente na comitiva de Shoshi (também conhecida como Imperatriz Akiko), a consorte do Imperador Ichijo (reinou 986-1011). O grupo de damas da corte incluía outra escritora famosa: Murasaki Shikibu, autora do Conto de Genji (tít. original: 源氏物語; transliterado: Genji Monogatari), considerado por muitos como o primeiro romance do mundo. O objetivo de reunir um grupo tão talentoso de damas para instruir e entreter Shoshi era garantir que ela, representante do poderoso clã Fujiwara, mantivesse o favor do imperador e, assim, salvaguardasse a influência do clã.
O nome de Izumi Shikibu deriva da função do seu pai e do seu marido. Shikibu significa «secretariado», que era a função do seu pai, uma vez que no Japão antigo era comum chamar uma filha pelo cargo do pai. Izumi Shikibu casou-se com um homem de posição social semelhante à sua, Tachibana no Michisada, governador de Izumi, com quem sabemos que teve uma filha, Koshikibu (ela própria uma poetisa de renome), e foi por isso que adotou o nome Izumi.
A sua poesia segue o estilo waka, ou seja, cada poema tem exatamente 31 sílabas distribuídas por cinco versos (5+7+5+7+7). Tal como os dos seus contemporâneos, os poemas realçam a tristeza e a natureza efémera das vidas e dos amores das pessoas. Esta abordagem baseava-se na experiência, pois quando o seu amante, o príncipe Atsumichi, faleceu, a poetisa considerou retirar-se para um mosteiro, tal como afirmou no seguinte prefácio a um dos seus poemas: «Composta por volta da mesma altura, quando pensava em tornar-me freira.» O poema diz o seguinte:
Sinto-me tão desolada
Estou disposta até a
Abandonar o mundo —
Quando penso que outrora fui
Intima com um homem assim!
(Keene, pág. 297)
Após um ano de luto, a escritora conheceu e casou-se com o oficial militar Fujiwara no Yasumasa (958-1036). Quando Yasumasa se mudou para as províncias, Izumi seguiu-o. Parece que, no final da sua vida, na década de 1030, Izumi Shikibu se converteu ao budismo, como ilustra o seguinte poema:
Vinda das trevas
Entrarei num caminho
De maior escuridão,
Brilha sobre mim à distância,
Lua na borda da montanha.
(Keene, pág. 288)
Aqui, o «caminho» é uma viagem espiritual e a Lua uma metáfora comum para a iluminação budista. De facto, existe até hoje um pequeno culto e um santuário dedicados a Izumi Shikibu no Joshin'in, um templo budista Shingon em Quioto, que é também o local do seu (suposto) túmulo. Todos os anos, nesse local, a 21 de março, data tradicional da morte da poetisa, realizam-se cerimónias e recitam-se os seus textos.
O Diário de Izumi Shikibu
O diário de Izumi Shikibu, conhecido em japonês como Izumi Shikibu Nikki (tít. original: 和泉式部日記) e talvez escrito em 1004, não é, na verdade, um diário, mas sim uma série de memórias e episódios. Escrito na terceira pessoa, a autora refere-se a si própria ao longo de todo o texto como onna ou «a mulher». Embora abranja um ano a partir do verão de 1003, não há datas nas entradas e, tal como numa obra de ficção, a autora imagina os pensamentos das pessoas envolvidas nas suas memórias. Por esta razão, uma minoria de estudiosos defende que a obra não foi, de todo, escrita por Izumi. Noutro desvio em relação à forma pura do diário, surgem 140 poemas waka intercalados na prosa. Os poemas levam o leitor a fazer uma pausa na narrativa e reforçam a apresentação do amor como uma experiência onírica, uma noção comum na literatura japonesa da época.
O diário refere-se ao ano em que Izumi Shikibu e o príncipe Atsumichi (981-1007) tiveram o seu escandaloso caso amoroso, que levou a esposa do príncipe a abandoná-lo. Sabemos também que, no ano anterior, Izumi tinha tido um caso com o irmão mais velho de Atsumichi, o príncipe Tametaka (977-1002), uma relação que parece ter posto fim ao seu próprio primeiro casamento. O caso terminou com a morte de Tametaka, com apenas 26 anos, e Izumi também não teve muita sorte com o irmão deste, pois ele faleceu em 1007. Aqui está um excerto do diário, que ilustra a inserção típica de poemas que muitas vezes aparecem em pares, um como resposta ao outro:
O príncipe tinha chegado da sua habitual forma secreta. Onna, achando improvável que ele viesse e, cansada das recentes cerimónias religiosas, estava a cochilar; por isso, quando bateram à porta, não havia ninguém que pudesse ter ouvido o som. Sua Alteza tinha ouvido vários rumores e, suspeitando que pudesse haver outro homem lá dentro, retirou-se silenciosamente e, no dia seguinte, havia:
Enquanto estava de pé
diante da porta de madeira
que não se abriu
senti
um coração cruel.
Então é assim que se sente quem é infeliz, agora já sei. Olha para o meu estado lamentável. «Parece que Sua Alteza se anunciou ontem à noite! Que falta de coração da minha parte ter estado a dormir!», pensou ela. Ela respondeu:
Como é que se pode «experimentar»
se
esse «coração é cruel»?
Deixaste intocada
a minha «porta de madeira».
(Wallace, pág. 19)
A perda do primeiro amante por parte de Izumi, a sua busca de consolo junto do segundo e o receio do casal face aos boatos da corte são os temas dominantes do diário:
…ele vivia agora num local muito isolado, disse ele. Ela foi com ele, decidindo que, desta vez, faria simplesmente tudo o que ele lhe pedisse. Conversavam à vontade, da manhã à noite, levantando-se ou dormindo quando lhes apetecia. Ela sentiu-se aliviada do tedioso tédio dos seus dias e desejou ir viver com ele.
(Keene, pág. 376)
Exemplos de poemas
Enquanto me deito prostrada
Indiferente ao facto de o meu cabelo preto
Esteja todo despenteado,
Lembro-me com saudade de como
Ele sempre o penteava e acariciava.
(Keene, pág. 296)
Porque plantei
uma cerejeira numa casa
Que ninguém visita,
agora uso as flores de cerejeira
Para me embelezar.
(Idem)
A cerejeira
No meu jardim floresceu,
Mas de nada adianta:
É a mulher, e não a árvore,
É o que atrai os visitantes.
(Ibid.)
Ainda estou viva, sim,
mas será que posso contar com isso?
Aquilo que revela
a verdadeira natureza do mundo
São as flores da ipoméia.
(Ibid.)
Se ao menos o mundo
Na primavera e no outono
Pudéssemos transformá-lo para sempre
E o verão e o inverno
Nunca mais existissem.
(Whitney Hall, pág. 99)
Pelo amor, estou pronta
A mudar até a minha forma humana;
Tudo o que me distingue
de mim os insetos do verão
É que a minha chama está escondida.
(Keene, pág. 297)
Ouvi dizer que há
uma noite em que os mortos regressam;
Mas ele já não está aqui,
E a casa onde moro é
Uma habitação sem alma.
(Idem)
Agora só consigo pensar:
Sim, isso aconteceu, e aquilo também,
Ao recordar o passado.
Quem me dera ter algumas memórias
Tão tristes que me apetecesse esquecê-las.
(Ibid.)
Em breve estarei morto.
Como última recordação
Para levar deste mundo,
Volta agora mais uma vez —
É isso que mais desejo.
(Ibid.)
O Legado
Os poemas de Izumi Shikibu foram muito apreciados ainda em vida. Um dos poemas de Izumi apareceu na antologia poética encomendada pelo imperador, o Shuishu, que foi concluída em 1005. Teve um desempenho ainda melhor no Goshuishu, outra antologia imperial, publicada em 1087, tendo desta vez 68 dos seus poemas incluídos. Izumi teve 16 poemas na coleção imperial de 1152, o Shikashu, e 21 na coleção Senzaishu de 1188. A fama de Izumi Shikibu perdurou, no entanto, por muito mais tempo. No período Muromachi (1333-1568), a sua celebridade como dama da corte e escritora da Idade de Ouro do Japão fez dela a protagonista de uma das populares obras de ficção curta conhecidas como otogi-zoshi. Izumi Shikibu é hoje amplamente considerada uma das principais poetisas do Período Heian (794-1185). O seguinte excerto de um dicionário biográfico japonês do século XX resume o estilo da poetisa e a sua reputação duradoura:
Os seus poemas são apaixonados e livres, transbordando de brilhantismo; a riqueza da sua imaginação é como corceles celestiais a galopar pelo vazio; e a sua liberdade de expressão é rara. Deve ser considerada a primeira poetisa da nossa terra.
(Cranston, pág. 1)
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