সাধুদের খ্রিস্টান ধর্মের উত্থান

অনেক জগতের ধর্ম ব্যক্তিদের "সাধু" উপাধিতে উন্নীত করেছে, যার অর্থ প্রায়শই "ধার্মিক", "ধার্মিক" বা "পবিত্র" অর্থাৎ। উল্লেখ করা হয়েছে তাদের নৈতিক জীবনধারা বা শিক্ষা এবং দেবতাদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত আইন কোডগুলির প্রতি তাদের আনুগত্য এবং আনুগত্য। আরেকটা শব্দ ছিল "জ্ঞানী পুরুষ" বা "ঋষিরা", প্রায়ই বয়স্ক পুরুষ, যাদের পরামর্শের জন্য পরামর্শ করা যেতে পারে।

ঐশ্বরিক এনকাউন্টার

ভবিষ্যদ্বাণী ছিল এমন একটি মাধ্যম যার মাধ্যমে দেবতারা মানুষের সাথে এবং মানুষের সাথে দেবতাদের সাথে যোগাযোগ করেছিলেন। একটি "ওরাকল" ছিল দেবতাদের কাছ থেকে একটি ঐশ্বরিক দর্শন বা বার্তা, পাশাপাশি একটি প্রাপক ব্যক্তির জন্য শব্দ। ওরাকলগুলি কোনও দেবতা বা দেবীর দ্বারা 'দখল' করা হয়েছিল এবং পরমানন্দের সমাধিতে চলে গিয়েছিল। কখনও কখনও একজন যাজককে বার্তাগুলি অনুবাদ করতে হত, কারণ সেগুলি প্রায়শই অজানা ভাষায় ছিল। ওরাকলের হিব্রু সমতুল্য ইস্রায়েলের ভাববাদী ছিলেন। ভাববাদীরা আধুনিক ধর্মতত্ত্ববিদ ছিলেন না যারা নিজেরাই উপাদানগুলি ব্যাখ্যা করতেন না, বা ভবিষ্যদ্বাণীকারীও ছিলেন না। সমাধিতে থাকাকালীন, ইস্রায়েলের ঈশ্বরের বাক্য উচ্চারিত হয়েছিল। নবীদের ইংরেজি বইগুলি উপাদানগুলির পার্থক্য করা সহজ করে তুলেছে। ঈশ্বরের বাক্যগুলি সর্বদা "এইভাবে, প্রভু বলেন" দিয়ে পরিচয় করিয়ে দেওয়া হয় এবং তাঁর আদেশগুলি তুলে ধরার জন্য কাব্যিক কাজ হিসাবে ইনডেন্ট করা হয়।

ঐশ্বরিক সাক্ষাতগুলি যে কেউ এবং যে কোনও জায়গায় গ্রহণ করতে পারে, যদিও সর্বাধিক সাধারণ জায়গাগুলি নদী, বন এবং পর্বতের চূড়ার কাছাকাছি ছিল। একটি সাধারণ প্রতিক্রিয়া ছিল পাথরের একটি ছোট স্তূপ, একটি কেয়ার্ন তৈরি করা, অন্যদের নির্দেশ করার জন্য যে এই স্থানে অস্বাভাবিক কিছু ঘটেছে। এই কেয়ার্নগুলির মধ্যে অনেকগুলি মন্দিরে পরিণত হয়েছিল যা তখন পবিত্র স্থান হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল, যেখানে ভবিষ্যদ্বাণী হয়েছিল এবং দেবতাদের পার্থিব বাড়ি।

তীর্থযাত্রা, বীর-ধর্মীয় সমাধি এবং পৃষ্ঠপোষক দেবতা

অনেক শহর দাবি করেছিল যে দেবতাদের মধ্যে যৌন মিলন থেকে জন্মগ্রহণকারী বীরদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, সাধারণত ছদ্মবেশে এবং মানুষের মধ্যে এবং তাদের সমাধিগুলিকে তীর্থস্থান হিসাবে প্রচার করা হয়েছিল। কমপক্ষে 14 টি শহর ছিল যা স্পেন পর্যন্ত হেরাক্লেস / হারকিউলিসের সমাধি রয়েছে বলে দাবি করেছিল। তাদের মহৎ কাজের কারণে, নায়কদের অ্যাপোথিওসিস দেওয়া হয়েছিল, যার অর্থ তাদের পূজা করা যেতে পারে এবং উপকারের জন্য আবেদন করা যেতে পারে, দেবত্বের গ্রেডিয়েন্ট হিসাবে।

প্রতিটি গ্রীক নগর-রাজ্য এবং শহরে একজন স্থানীয় দেবতা বা দেবী ছিলেন। এর মধ্যে কয়েকটি প্রাচীন ছিল, এবং কিছু সামরিক বিজয় বা বাণিজ্যের মাধ্যমে প্রকাশের মাধ্যমে গৃহীত হয়েছিল। স্থানীয় দেবতা বা দেবীর কাছে শহর এবং অলিম্পিয়ানদের মধ্যে 'মধ্যস্থতা' করার জন্য আবেদন করা হয়েছিল, কারণ একজন ক্লায়েন্ট তার পৃষ্ঠপোষকের কাছে সুবিধার জন্য আবেদন করতেন। অতএব, একজন পৃষ্ঠপোষক দেবতা বা দেবী। সম্প্রদায়টি দেবতার যত্ন নিয়েছিল এবং মন্দিরটি বলি এবং আচারের মাধ্যমে কাজ করে; দেবতা সম্প্রদায়ের সমৃদ্ধি নিশ্চিত করে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেছিলেন।

প্রতি বছর সম্মান দিবস উদযাপন করে ধর্মীয় উৎসবের আয়োজন করা হয়। কাল্ট মূর্তিটি সরিয়ে নিকটবর্তী নদীতে ধুয়ে নতুন পোশাক পরিধান করা হয়েছিল। একটি ওয়াগনে কাল্ট মূর্তির নেতৃত্বে একটি শোভাযাত্রায় পুরোহিত, মন্দিরের অনুগামী, নৃত্যশিল্পী এবং গায়ক অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। দেবতা বা দেবীর গল্প এবং শহরের সাথে তাদের সম্পর্কের গল্পটি পুনরায় অভিনয় এবং নাটকের মাধ্যমে বলা হয়েছিল এবং অ্যাথলেটিক গেমসের মাধ্যমে উদযাপন করা হয়েছিল। সেদিন অবশিষ্ট কোরবানি বিতরণ করা হয়।

ম্যাকাবিয়ান বিদ্রোহ (167 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)

ম্যাসেডোনিয়ার মহান আলেকজান্ডার যখন এই অঞ্চলটি জয় করেছিলেন তখন গ্রিক সংস্কৃতি এবং ধর্ম মধ্যপ্রাচ্যে ছড়িয়ে পড়েছিল। তিনি দেবতাদের গ্রিক ধারণা, সামাজিক রীতিনীতি এবং দর্শন নিয়ে এসেছিলেন, তাদের পুরানো ঐতিহ্যের উপর স্তর করেছিলেন। আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের মৃত্যুর পরে, তার জেনারেলরা ডায়াদোচির যুদ্ধে নেতৃত্বের জন্য লড়াই করেছিলেন, বিশেষত সিরিয়ায় প্রথম সেলুকাস এবং মিশরে টলেমি প্রথম।

খ্রিস্টপূর্ব 167 সালে, সেলুসিড নেতা চতুর্থ অ্যান্টিওকাস "ইহুদি রীতিনীতি" নিষিদ্ধ করার অভূতপূর্ব পদক্ষেপ নিয়েছিলেন। এই গল্পটি পরবর্তী বাইবেলের ম্যাকাবিস প্রথম-চতুর্থের ইন্টারটেস্টামেন্টাল বইগুলিতে পাওয়া যায়। হাসমোনিয়ানদের মাত্তাথিয়াসের নেতৃত্বে একদল ইহুদি গ্রিক শাসনের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল এবং শেষ পর্যন্ত গ্রিকদের সাময়িকভাবে বিতাড়িত করেছিল। যে বিদ্রোহীদের গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এবং নির্যাতন করা হয়েছিল, তারা আমাদের একটি নতুন শব্দ দিয়েছিল, "শহীদ" যার অর্থ "সাক্ষী"। কিছু দেখার মতো একজন সাক্ষী নয়, বরং আদালতে একজন সাক্ষী, 'সত্যের পক্ষে সাক্ষ্য' দিচ্ছেন।

তাদের প্রত্যেকে মারা যাওয়ার সাথে সাথে, তারা বিস্তৃত বক্তৃতা দিয়েছিলেন, এন্টিওকাসের দিকে নির্দেশিত হয়েছিলেন, ঈশ্বরের প্রতি তাদের বিশ্বাস ঘোষণা করেছিলেন যিনি 'তাদের পুনরুত্থিত করবেন' এবং তাদের প্রমাণিত করবেন। যেহেতু ইস্রায়েলের ঈশ্বর সবকিছু নিয়ন্ত্রণ করেছিলেন, তাই ঈশ্বর গ্রীকদের তাদের পাপের কারণে ইহুদিদের জয় করার অনুমতি দিয়েছিলেন এবং এইভাবে, শহীদরা 'জাতির জন্য মৃত্যুবরণ করছিল' বা সবার জন্য বিরক্তিকর কষ্ট পেয়েছিল। ধারণাটি ইহুদি ধর্ম, খ্রিস্টান এবং ইসলামের একটি মৌলিক উপাদান হয়ে ওঠে এবং এখনও রয়েছে। "পুনরুত্থিত" হওয়া মৃত্যুর পরে "পুনরুত্থান" হয়ে ওঠে, স্বর্গে স্বয়ংক্রিয় রূপান্তরের মাধ্যমে একটি পুরষ্কার।

খ্রিস্টানদের উপর নির্যাতন

রোমান সম্রাট ডোমিশিয়ানের রাজত্বকালে (81-96 খ্রিস্টাব্দ), রোমান সাম্রাজ্য নাস্তিক্যবাদের অপরাধের জন্য খ্রিস্টানদের নির্যাতন এবং মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করতে শুরু করে, যা দেবতাদের অসম্মান হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল। ইহুদি ভাড়াটে সৈন্যদের সেবার জন্য পুরষ্কার হিসাবে জুলিয়াস সিজারের একটি আদেশের অধীনে ইহুদিদের এটি থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয়েছিল, তবে পরজাতি খ্রিস্টানদের একই ছাড় ছিল না কারণ তাদের খৎনা করা হয়নি। ধর্মান্তরিত পরজাতি খ্রিস্টানদের সুন্নত থেকে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু প্রেরিত পৌল এবং অন্যান্য শিষ্যদের থেকে শুরু করে, এই নতুন পরজাতীয়দের অন্যান্য দেবতাদের কাছে সমস্ত বলিদান বন্ধ করতে হয়েছিল। রোম এটিকে 'দেবতাদের ক্রুদ্ধ' হিসাবে দেখেছিল এবং এইভাবে তাদের রাষ্ট্রদ্রোহের জন্য মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল।

খ্রিস্টানরা ম্যাকাবিদের গল্পটি এখন দাবি করার জন্য ব্যবহার করেছিল যে যে কোনও খ্রিস্টান যিনি রোমের অধীনে কষ্ট পেয়েছিলেন এবং মারা গিয়েছিলেন তিনি একজন শহীদ ছিলেন, যিনি ঈশ্বরের সিংহাসনের চারপাশে জড়ো হয়েছিলেন এবং চিরকালের জন্য প্রশংসা করেছিলেন। স্বর্গ থেকে, এই শহীদরা এখন সম্প্রদায়ের জন্য প্রার্থনা এবং সুবিধার জন্য হস্তক্ষেপ করার অবস্থানে ছিল। এইভাবে, খ্রিস্টান মার্টিরা "পৃষ্ঠপোষক সাধু" হয়ে ওঠেন।

বিখ্যাত খ্রিস্টান শহীদদের সমাধিগুলি তীর্থযাত্রার স্থানে পরিণত হয়েছিল, যেখানে স্বর্গ এবং পৃথিবী একীভূত হয়েছিল। তবে বাস্তব অর্থে, শহীদদের সমাধিগুলি শহরে অর্থনৈতিক সুবিধা নিয়ে এসেছিল, তীর্থযাত্রীদের আবাসন, খাবার সরবরাহ এবং সর্বব্যাপী স্যুভেনির বিক্রেতাদের মাধ্যমে।

মিলানের বিশপ অ্যামব্রোস

খ্রিস্টানরা পুরানো মন্দির, প্রশাসনিক ব্যাসিলিকা এবং নতুন গির্জা নির্মাণ শুরু করার সাথে সাথে মন্দিরগুলির প্রাচীন ধারণাটি কীভাবে এই বিল্ডিংগুলিতে পবিত্র স্থান হিসাবে অনুবাদ করা যায় তা নিয়ে বিতর্ক দেখা দেয়। প্রাচীন মন্দিরগুলি মূর্তিপূজায় কলঙ্কিত ছিল। এমনকি প্রশাসনিক ভবন, ব্যাসিলিকা, টাউন কাউন্সিলের সভা, রোমান সিনেট এবং আইন আদালতের নাগরিক কার্যাবলী দেবতাদের কাছে বলি দিয়ে শুরু হয়েছিল। সেন্ট অ্যামব্রোস মিলানে তার নতুন গির্জা নির্মাণের সময় প্রতিমাপূজার সমস্যার সমাধান করেছিলেন। তিনি দাবি করেছিলেন যে তিনি দুজন পূর্ববর্তী খ্রিস্টান শহীদ সৈন্যের (গারভাসিয়াস এবং প্রোটাসিয়াস) স্বপ্ন দেখেছিলেন যারা তাকে দেখিয়েছিলেন যে তাদের কোথায় সমাধিস্থ করা হয়েছে। তিনি তাদের কঙ্কালগুলি খনন করেছিলেন এবং নতুন গির্জার দেয়ালে কবর দিয়েছিলেন।

ছেলে এবং মেয়ে উভয়ই পরিবারের জন্য আর্থিক নিষ্কাশন ছিল। ছেলেদের নির্বাচনের জন্য তাদের প্রচারের জন্য অর্থায়ন করতে হয়েছিল এবং মেয়েদের জন্য যৌতুক ছিল আরেকটি আর্থিক চাপ। রোমান পরিবারগুলি প্রায়শই তাদের অতিরিক্ত অন্যান্য বন্ধ্যা পরিবারে গ্রহণ করত। বড় মেয়ে তখনও অন্য পরিবারের সাথে বিবাহের জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিল, তবে অতিরিক্ত কন্যাদের ভাল কাজ এবং দাতব্য কাজে তাদের জীবন ব্যয় করার জন্য 'গির্জায় দেওয়া হয়েছিল'। এটি কিছু খ্রিস্টান মহিলার জন্য 'দোলনা থেকে কবর কুমারীত্বের' একটি অনুভূতি ছিল। অ্যামব্রোস দাবি করেছিলেন যে কুমারীদের শারীরিক দেহ বিল্ডিংটিকে পবিত্রতা প্রদান করেছিল। মধ্যযুগে, আইন থেকে পলাতক ব্যক্তি একটি গির্জায় বসবাস করে গ্রেপ্তার এড়াতে পারতেন, তাদের বিচার না হওয়া পর্যন্ত জনতার কাছ থেকে সুরক্ষিত, অভয়ারণ্য হিসাবে।

মিনোরকার ঘটনা

415 সালে, একজন ব্রিটিশ সন্ন্যাসী পেলেজিয়াসকে ধর্মদ্রোহীতার জন্য জেরুজালেমে বিচারের মুখোমুখি করা হয়েছিল। বিচার চলাকালীন, একজন স্থানীয় প্যারিশ যাজক একটি স্বপ্ন দেখেছিলেন যা তাকে দেখিয়েছিল যে প্রেরিত বইয়ের প্রথম খ্রিস্টান শহীদ স্টিফেনকে কোথায় সমাধিস্থ করা হয়েছিল। তারা স্তিফানকে খুঁড়ে তার হাড়গুলো আক্ষরিক অর্থে যিরূশালেমের ট্রাইব্যুনালে বসার জন্য নিয়ে এসেছিল। এটি প্যানেলকে নিশ্চিত করেছিল যে এটি ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি চিহ্ন ছিল যে পেলেজিয়াস একজন বিধর্মী, এবং তাই তারা তাকে নিন্দা করেছিল।

হিপ্পোর বিশপ অগাস্টিন তার এজেন্ট ওরোসিয়াসকে বিচারে অংশ নেওয়ার জন্য প্রেরণ করেছিলেন। ওরোসিয়াসের বিরুদ্ধে স্তিফেনের কিছু হাড় নিয়ে ভূমধ্যসাগর জুড়ে টুকরো টুকরো করে বিতরণ করতে সাহায্য করার অভিযোগ আনা হয়েছিল, যাতে অন্যরা 'এই আশ্চর্যজনক শক্তিতে' অংশ নিতে পারে। এই সময়ের মধ্যে, ভ্যান্ডালরা স্পেন আক্রমণ করেছিল এবং তিনি সেখানে যেতে ভয় পেয়েছিলেন, তাই তিনি স্প্যানিশ উপকূলের মিনোরকা দ্বীপের মাহোন শহরে গিয়েছিলেন। মাহোনে একটি সমাজগৃহ সম্প্রদায় ছিল এবং পরিচালনাকারী ম্যাজিস্ট্রেট ছিলেন একজন ইহুদি। দ্বীপের খ্রিস্টানদের কাছে স্টিফেনের হাড় উপহার দেওয়ার পরে, বিশপ সেভেরাস ইহুদিদের হাতে স্টিফেনের মৃত্যুর কথা স্মরণ করেছিলেন। উত্তেজিত হয়ে একটি খ্রিস্টান জনতা সিনাগগ জ্বালিয়ে দেয় এবং সিনাগগ থেকে সোনার ল্যাম্পস্ট্যান্ড এবং অন্যান্য জিনিসপত্র চুরি করে। বিশপ সেভেরাস অন্যান্য শহরে পাঠানো একটি সার্কুলার চিঠি থেকে আমরা এই গল্পটি জানি। তিনি দাবি করেছিলেন যে, স্তিফানের হাড় সেই সমস্ত যিহুদিদের অনুতপ্ত করেছিল, যারা পরবর্তীকালে বাপ্তিস্ম নিতে চেয়েছিল। সম্ভবত এটি ইহুদিদের জোরপূর্বক বাপ্তিস্মের প্রথম ঘটনা। কিন্তু ধ্বংসাবশেষগুলি এখন 'অলৌকিক' এর সাথে যুক্ত ছিল।

ভিড় চলছিল। খ্রিস্টানরা পূর্ববর্তী খ্রিস্টান শহীদদের সমাধি সন্ধান করেছিল, হাড়গুলি উত্তোলন করেছিল এবং তাদের সমাধিতে মন্দির এবং তীর্থস্থান স্থাপন করেছিল। ধ্বংসাবশেষগুলি ছিল পবিত্র ব্যক্তিদের সংস্পর্শে থাকা মানুষ বা বস্তুর শারীরিক অবশিষ্টাংশ। বিশ্বাস করা হত যে ধ্বংসাবশেষগুলি এই জীবনে একজন বিশ্বাসীকে রক্ষা এবং সৌভাগ্য দান করার এবং রোগ ও অক্ষমতা নিরাময় করার ক্ষমতা রাখে। এই সাধুদের কাছে প্রার্থনাও ছিল পরকালে স্বর্গে পৌঁছানোর জন্য তাদের পরবর্তী জীবনে তাদের যাত্রায় সাহায্যের জন্য আবেদন।

এই সুবিধাগুলো সকলের মধ্যে বিতরণ করার জন্য খ্রীষ্টানরা হাড়, দাঁত, চুল ও পোশাক বিতরণ করার জন্য কঙ্কালগুলো ভেঙে ফেলেছিল। পর্যটন ও তীর্থযাত্রার বাণিজ্যের ক্ষেত্রে প্রতিযোগিতা ছিল। সাতটি ভিন্ন গির্জা দাবি করেছিল যে তাদের কাছে জন ব্যাপটিস্টের মাথা রয়েছে।

কনস্ট্যান্টাইনের মা, কনস্টান্টিনোপলের হেলেনা, 324 সালে জেরুজালেমে তীর্থযাত্রার সময়, দাবি করেছিলেন যে তিনি যীশু খ্রীষ্টের সমাধি, পন্টিয়াস পিলাতের আন্তোনিয়া দুর্গ থেকে যীশুর নিন্দার স্থান, সত্য ক্রুশ, ক্রুশবিদ্ধ পেরেক এবং অন্যান্য সরঞ্জাম খুঁজে পেয়েছিলেন। পরে জেরুজালেমের পূর্ববর্তী অংশগুলির খননে মূল রাস্তা এবং বিল্ডিংগুলি আবিষ্কার করা হয়েছিল। মধ্যযুগের মধ্যে, এটি "দুঃখের রাস্তা" হয়ে ওঠে ভিয়া ডলোরোসা, যা ক্যাথলিক চার্চের জন্য অন্যতম পবিত্র তীর্থস্থান হিসাবে রয়ে গেছে। প্রতি গুড ফ্রাইডেতে ক্রুশ বহনকারী তীর্থযাত্রীরা যীশুর পথ অতিক্রম করে। আইকনোগ্রাফির ক্ষেত্রে, পথের বিভিন্ন সাইটগুলি ক্যাথলিক গির্জার পাশের দেয়ালে "ক্রুশের স্টেশনগুলিতে" চিত্রিত করা হয়েছে। বিশ্বাসীরা গির্জার চারপাশে ঘুরে বেড়ায়, জপমালা বলে, এবং যীশুর দুঃখকষ্টের কথা চিন্তা করে।

ধ্বংসাবশেষ

এমন দু'জন লোক ছিলেন যাদের জন্য একজন মৃতদেহ দাবি করতে পারতেন না। যীশু শারীরিকভাবে স্বর্গে আরোহণ করেছিলেন এবং ঐতিহ্য ছিল যে মরিয়ম, "ঘুমিয়ে পড়েছিলেন", মৃত্যুর জন্য একটি প্রশংসা, স্বর্গদূতদের দ্বারা শারীরিকভাবে স্বর্গে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। পরিবর্তে, আপনার কাছে পেরিফেরিয়াল, সম্পর্কিত ধ্বংসাবশেষ থাকতে পারে: কাঁটার মুকুট থেকে একটি কাঁটা, মরিয়মের পর্দার একটি টুকরো, বর্শা যা খ্রিস্টের পাশ ছিদ্র করেছিল। এই ধ্বংসাবশেষটি আজ ভিয়েনার একটি জাদুঘরে রয়েছে। অ্যাডলফ হিটলার অস্ট্রিয়া বিজয়ের সময় এটি চুরি করার পরে এটি উদ্ধার করা হয়েছিল। তবে কিছু গির্জা নিয়মের বাইরে চলে গেছে। বেশ কয়েকটি গির্জা দাবি করেছিল যে যীশুর খৎনা করার পরে তার অগ্রভাগ ছিল। কেউ কেউ দাবি করেছিলেন যে তার জন্মের পরে মেরির প্লাসেন্টা ছিল।

ধ্বংসাবশেষগুলি একটি স্মৃতিসৌধের মধ্যে স্থাপন করা হয়েছিল, একটি অলঙ্কৃত পাত্র যা প্রায়শই সোনা এবং রত্ন দিয়ে আচ্ছাদিত ছিল, যা গির্জার সম্পদে অবদান রেখেছিল। প্রাচীনত্বের শেষের দিকে এবং মধ্যযুগ জুড়ে, ধ্বংসাবশেষের উত্পাদন এবং ট্র্যাফিক বড় ব্যবসা ছিল। বৈজ্ঞানিক উন্নতি এবং প্রযুক্তি এখন নির্ধারণ করতে পারে যে এই ধরনের ধ্বংসাবশেষগুলি নকল ছিল কিনা, হাড়ের বয়স এবং ধর্মীয় তৈরিতে ব্যবহৃত উপকরণগুলি থেকে শুরু করে।

সবাই এই নতুন ধারণার সাথে একমত হননি। বিশপ অ্যাথানাসিয়াস 369 সালে একটি চিঠি লিখেছিলেন যা মেলেটিয়ানস নামে পরিচিত একটি গোষ্ঠীর সমালোচনা করেছিল:

তারা শহীদদের মৃতদেহ পৃথিবীতে রেখে যায় না, তবে তারা তাদের বিছানা এবং ট্রেস্টলের উপর রাখতে শুরু করেছে, যাতে যে কেউ তা করতে চায় তারা তাদের চিন্তা করতে পারে। তারা আপাতদৃষ্টিতে শহীদদের সম্মান জানানোর জন্য এটি করে, তবে বাস্তবে এটি একটি অপমান; এবং তারা ঘৃণ্য উদ্দেশ্যে এটি করে। যদিও তাদের নিজের শহরে শহীদের কোনও দেহ নেই, এবং শহীদ কী তা না জেনেও তারা তাদের মৃতদেহ চুরি করে কবরস্থান থেকে ক্যাথলিক গির্জায় নিয়ে যাওয়ার ষড়যন্ত্র করেছে। তারা যাদেরকে বিভ্রান্ত করে তাদের প্রতারণা করার উপায় রয়েছে। কিন্তু "ভ্রান্তি ইস্রায়েলের অংশ নয়" এবং আমাদের পূর্বপুরুষরা এই জাতীয় প্রথা প্রয়োগ করেননি; বিপরীতে, তারা মনে করে যে এই ধরনের অনুশীলন অবৈধ।
(উৎসবের চিঠি 41)

এটি অ্যাথানাসিয়াস তত্ত্বগতভাবে অনুশীলনের নিন্দা নাও করতে পারে, তবে গোষ্ঠীর উপর নির্ভর করে বৈধতা; তিনি মেলেতীয়দের ধর্মদ্রোহী বলে মনে করতেন। তাদের বিরুদ্ধে বহিষ্কৃত বিশপদের পুনরায় বাপ্তিস্ম দেওয়ার অভিযোগ আনা হয়েছিল এবং তাই অনেককে কারাগারে বন্দী করা হয়েছিল। এই অনুচ্ছেদটি মেলেতীয়দের শহীদ মর্যাদা অস্বীকার করার উদ্দেশ্যে হতে পারে এবং তাই তাদের ধ্বংসাবশেষের পরে শ্রদ্ধা করা হয়েছিল। অতএব, শহীদদের সমাধি এবং তাদের ধ্বংসাবশেষগুলি কেবল ভুক্তভোগীর গোঁড়ামির উপর ভিত্তি করে অনুমোদিত হয়েছিল।

তবে সবচেয়ে তীব্র আপত্তি এসেছিল ইহুদি এবং পৌত্তলিকদের কাছ থেকে। প্রাচীন বিশ্বে একটি ভাগ করা ধারণা মৃতদেহ দূষণ হিসাবে পরিচিত ছিল। মৃতদেহগুলি একটি বিষাক্ত, বাষ্পীভূত মিয়াসমা নির্গত করেছিল যা বাতাসের পাশাপাশি মানুষকেও দূষিত করতে পারে। যিহুদি ও পৌত্তলিকরা ধ্বংসাবশেষ সংগ্রহকে ঘৃণ্য, "এমন কিছু যা করা হয়নি" এবং বিদ্রোহ বলে মনে করত।

আজ, ভ্যাটিকান একটি সত্যিকারের ধ্বংসাবশেষের বিতরণ এবং নিশ্চিতকরণ নিয়ন্ত্রণ করে। একজন সাধুর ক্যানোনাইজেশনের আধুনিক প্রক্রিয়াটি কমপক্ষে তিনটি চিকিত্সা অলৌকিক ঘটনা বা ব্যক্তির জীবনে অনুরূপ ঐশ্বরিক ঘটনাগুলির তদন্ত দিয়ে শুরু হয়। অলৌকিক নিরাময়ের পর, এটা অবশ্যই দেখাতে হবে যে, সেই ব্যক্তি একজন আদর্শ খ্রীষ্টান হিসেবে জীবনযাপন করতে গিয়েছিলেন। ভ্যাটিকান প্রায়শই ঐশ্বরিক অলৌকিক ঘটনা গ্রহণ করতে দ্বিধাগ্রস্ত থাকে। এই সতর্কতাটি আরও বৈজ্ঞানিক গবেষণা থেকে আসে যা সম্ভবত এই সিদ্ধান্তে পৌঁছতে পারে যে ভ্যাটিকান একটি ভুল করেছে।

সাধু-সন্ন্যাসী ও আচার-অনুষ্ঠান

গ্রিস এবং রোমের মৃতদের বিশেষ দিন ছিল, যখন ভূতগুলি কিছু সময়ের জন্য হেডিস থেকে পালিয়ে যেতে পারে এবং পরিবারের সাথে পুনরায় মিলিত হতে পারে। তবে এটি একটি ভয়ঙ্কর সময়ও ছিল, কারণ যারা কোনও ব্যক্তির বিরুদ্ধে হত্যা বা অন্যান্য অপরাধে মারা গেছে তারা প্রতিশোধ নিতে ফিরে এসেছিল। একদিন পরে, কাঁধে পাত্র এবং মটরশুটি ছুঁড়ে দিয়ে তাদের হেডিসে ফেরত পাঠানো হয়েছিল। মৃতদের দিনগুলি ধার করে, খ্রিস্টানরা মৃত সাধুদের অল সেইন্টস ডে এবং অল সোলস ডে হিসাবে উদযাপন করেছিল। ক্যাথলিক চার্চে সমস্ত সাধু এবং শহীদ মৃতদের সম্মিলিতভাবে সম্মানিত করা হয়। ইংল্যান্ডে, তারিখটি 1 নভেম্বর পড়েছিল, যেখানে "হ্যালোর ইভ" আগের দিন ছিল; এটাই হ্যালোইনের ইতিহাস।

মধ্যযুগের শুরু এবং তার বাইরেও, কিছু সাধুকে মমি করা হয়েছিল এবং ক্যাথেড্রালের এপস বা পাশের চ্যাপেলগুলিতে কফিনে রাখা হয়েছিল। ক্যাথলিক ধর্মে, প্রতিটি ক্যাথলিক গির্জাকে একজন সাধুর ধ্বংসাবশেষের উপস্থিতিতে পবিত্র করা হয়। ধ্বংসাবশেষটি হয় কোণার পাথরে (খ্রিস্টকে "কোণার পাথর" হিসাবে), বেদীর নীচে বা একটি পৃথক চ্যাপেলে সাধুর মূর্তি সহ তার বা তার নির্দিষ্ট গির্জা হিসাবে সমাধিস্থ করা হয়। সুতরাং, গির্জার নাম: সেন্ট অ্যাগনেস, সেন্ট ক্যাথরিন, সেন্ট স্টিফেন ইত্যাদি। রোমের সেন্ট পিটার্স ব্যাসিলিকার মূল বেদীর নীচে, যেখানে পিটারকে প্রথম পোপ হিসাবে উপাধি দেওয়া হয়েছিল, পরবর্তী পোপদের পোপের ক্যাটাকম্বে সমাধিস্থ করা হয়। পূর্ববর্তী পিরিয়ডের কেবল কয়েকটি মোমের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার মুখোশ দিয়ে মমি করা হয়। ইউরোপের অনেক বিখ্যাত ক্যাথেড্রালে সাধুদের কাচের প্যানেলের পিছনে পাশের চ্যাপেলগুলিতে সমাধিস্থ করা হয়েছে, যাতে সাধুকে দেখা যায়, যেখানে স্বর্গে পুনরুত্থানের পরে তার শারীরিক চরিত্রগুলি সংরক্ষণ করা হয়েছিল। সংরক্ষণকে একটি অলৌকিক ঘটনা হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

আধুনিক যুগে, পোপরা মেডিকেল ময়নাতদন্তের বিষয় নয়। পোপ ঘোষণার সময় থেকে, ভ্যাটিকানে পোপের স্বাস্থ্যের তদারকি করার জন্য মেডিকেল কর্মীদের রাখা হয়েছিল। মৃত্যুর কারণ প্রায়শই প্রাকৃতিক, বার্ধক্য থেকে। তবে আরেকটি কারণ হ'ল একজন পোপের দেহকে চার্চের সম্পত্তি হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং রাষ্ট্রে শুয়ে থাকা, জনসাধারণের দর্শন এবং শেষ পর্যন্ত কবর দেওয়ার জন্য পুরোপুরি অক্ষত থাকা প্রয়োজন।

পৃষ্ঠপোষক সাধু ও তীর্থযাত্রা

সাধুদের ধারণাটি জীবিত এবং মৃত উভয় সন্ন্যাসীর ক্ষেত্রেই প্রয়োগ করা হয়েছিল। বিখ্যাত সন্ন্যাসীদের সমাধিগুলি তীর্থস্থানে পরিণত হয়েছিল। মাঝেমধ্যে তাদের মৃত্যুর আগে প্রত্যাশা ছিল। জানা গেছে যে সেন্ট ফ্রান্সিস অফ আসিসি (1181-1226) তার শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করার আগেই তার চুল এবং নখ জড়ো করেছিলেন, তিনি জানতেন যে শেষ পর্যন্ত তাকে সাধু হিসাবে ঘোষণা করা হবে।

সাধুরা বিশেষ ফাংশন (কৃষি, লেখা, ধাতুবিদ্যা ইত্যাদি) ক্ষেত্রগুলির সাথে সারিবদ্ধ ছিলেন। তাদের বিশেষ কাজ তাদের শাহাদাতের গল্প থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, সেন্ট লুসি মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার আগে তার চোখ কেটে ফেলেছিলেন। সুতরাং, তিনি অন্ধদের পৃষ্ঠপোষক সাধু। সেন্ট সেবাস্তিয়ান (255-288 খ্রিস্টাব্দ) একটি পোস্ট বা গাছের সাথে বেঁধে তীর দিয়ে গুলি করা হয়েছিল এবং তাই তিনি সামরিক এবং ক্রীড়াবিদদের পৃষ্ঠপোষক সাধু হয়ে ওঠেন। সেন্ট জুড হলেন হারানো কারণগুলির পৃষ্ঠপোষক সাধু, সেন্ট অ্যান্টনি হলেন হারিয়ে যাওয়া কিছু খুঁজে পাওয়ার জন্য পৃষ্ঠপোষক সাধু, এবং সেন্ট জোসেফের মূর্তিগুলি একটি বাড়ির দ্রুত বিক্রয়ের আশ্বাস দেওয়ার জন্য সামনের উঠোনে সমাধিস্থ করা হয়।

পাদুয়ার সেন্ট অ্যান্টনির গির্জা (1195-1231) গির্জার পিছনে একটি বিশাল ঢিবির জন্য উল্লেখযোগ্য, যার মধ্যে ক্রাচ, হুইলচেয়ার এবং প্রতিবন্ধী এবং রোগ থেকে নিরাময় করা বিশ্বাসীদের অন্যান্য প্রমাণ রয়েছে।

আধুনিক যুগের আরেকটি জনপ্রিয় তীর্থস্থান ফ্রান্সের লর্ডসে অবস্থিত। 1858 সালে, বার্নাডেট, একজন অশিক্ষিত কৃষক মেয়ে, একটি ঝর্ণা সহ একটি গ্রোটো পরিদর্শন করতে শুরু করেছিলেন, যেখানে তিনি দাবি করেছিলেন যে তিনি তার সাথে কথা বলেছিলেন এমন একজন মহিলার দর্শন রয়েছে। পুরোহিতরা যখন জিজ্ঞাসাবাদ করেছিলেন, তখন তাকে মহিলাকে তার নাম জিজ্ঞাসা করতে বলা হয়েছিল। ভদ্রমহিলা তাকে বললেন, "আমি নিখুঁত গর্ভধারণ। একজন কৃষক এই ধারণাটি জানতেন না, এবং তাই বার্নাডেটকে সাধু হিসাবে বৈধতা দেওয়া হয়েছিল। লর্ডসের সাইটটি বসন্তের বোতল সরবরাহ করে যা পবিত্র বলে মনে করা হয় এবং এখন ইন্টারনেটে অর্ডার করা যেতে পারে।

শুদ্ধিকরণের প্রয়োজনীয়তা

অতীতের শহীদ এবং সন্ন্যাসীদের সাধু হিসাবে উন্নীত করা অবশেষে অন্যান্য সমস্ত খ্রিস্টানদের তুলনায় সমস্যাযুক্ত হয়ে ওঠে। যদি সমস্ত ভাল খ্রিস্টান মারা যাওয়ার পরে স্বর্গে চলে যায়, তবে এটি কীভাবে তাদের শহীদ এবং সন্ন্যাসীদের মহান ত্যাগ থেকে আলাদা করবে? শহীদ ও সন্ন্যাসীদের মৃত্যু ছিল নিজেদের এবং সমাজের জন্য পাপের প্রায়শ্চিত্ত। তাদের একটি বিশেষ, অনন্য গোষ্ঠী হিসাবে রাখা হয়েছিল যা অন্যান্য সমস্ত খ্রিস্টানদের চেয়ে উন্নত থাকতে হয়েছিল।

রোমান কবি ভার্জিলের এনিড হেডিসের একটি জায়গা বর্ণনা করেছিলেন যা অতীতের লঙ্ঘনগুলি শুদ্ধ করার (পুড়িয়ে ফেলা) অনুমতি দেয়। এই ধরনের শুদ্ধিকরণ আগুনের সাথে যুক্ত হয়েছিল। অগাস্টিন শুদ্ধিকরণ নামে একটি পৃথক স্থানকে আলাদা করেছিলেন, যার মধ্যে নরকে অনুতপ্ত অগ্নির বিপরীতে একটি বিশুদ্ধ আগুন ছিল। পোপ গ্রেগরি দ্য গ্রেট (530-604) একটি শুদ্ধিকরণ ইগনিস (একটি পরিষ্কার আগুন) এর মাধ্যমে পাপগুলি আলাদা করেছিলেন। ছোট ছোট পাপ, কিছু সময়ের জন্য শুদ্ধ করার পরে, বিশ্বাসীকে স্বর্গে যাওয়ার অনুমতি দেয়। খুন, ব্যভিচার, প্রতিমাপূজা এবং অন্যান্য নাগরিক অপরাধের মতো বড় পাপগুলো মারাত্মক পাপে পরিণত হয়েছিল এবং ক্ষমার কোনো আশা ছিল না। এই পাপগুলোর ফলে নরকে তাৎক্ষণিক ও অনন্তকালের জন্য নিন্দা করা হয়েছিল।

সাধুদের প্রধান তীর্থস্থানগুলিতে একটি ফলক বা শিলালিপি রয়েছে যা পাপ দূর করার জন্য শুদ্ধিকরণে কত বছর ব্যয় করা হয় তার রূপরেখা দেয়। তবে একটি সতর্কতা রয়েছে: একজন সাধুর কাছে আবেদন করার আগে, একজনকে অবশ্যই এক সপ্তাহ আগে প্রার্থনায় গিয়েছিলেন এবং ইউক্যারিস্ট গ্রহণ করেছিলেন এবং প্রায়শ্চিত্তের আচারে নিজের পাপ স্বীকার করেছিলেন।

আধুনিক অনুশীলন

আধুনিক ক্যাথলিক অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ক্যাথলিক সাধুদের ছবি সহ প্রার্থনা কার্ড প্রচার করে। শোককারীরা পুরোহিতের কাছে অনুদানের মাধ্যমে এই প্রার্থনাগুলি কিনতে পারেন যিনি মৃতদের জন্য প্রার্থনা অন্তর্ভুক্ত করেন যাতে তারা শুদ্ধিকরণে তাদের অবস্থান সংক্ষিপ্ত করতে সহায়তা করে। ক্যাথলিক গীর্জাগুলিতে, উচ্চ ভর, গণের সময় প্রার্থনার দীর্ঘ সংস্করণগুলিতে, সাধুদের একটি লিটানি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যেখানে লোকেরা পৃথক সাধুদের জন্য প্রার্থনা করতে উত্সাহিত হয়।

ক্যাথলিক গীর্জাগুলিতে কনফার্মেশনের স্যাক্রামেন্টও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, তরুণরা বয়ঃসন্ধি পাস করার পরে তাদের আচারের অন্তর্ভুক্তি। সেই সময়ে, প্রাপক একজন পৃষ্ঠপোষক সাধুর নাম বেছে নেন যিনি তাদের বাকি জীবনের জন্য উপাদানের জন্য তার বিশ্বাস এবং ধর্মীয় বিকাশের তদারকি করবেন।

আধুনিক গীর্জাগুলি শহরের পৃষ্ঠপোষক দেবতাকে সম্মান জানাতে ধর্মীয় উৎসবের প্রাচীন ধারণাটি বজায় রেখেছে। এখন আমাদের গির্জার উত্সব রয়েছে, সাধারণত গ্রীষ্মের সময়, যার মধ্যে পৃষ্ঠপোষক সাধুকে সম্মান জানানোর পরিষেবা, খাদ্য এবং স্যুভেনির বিক্রেতা এবং কার্নিভাল রাইড অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।