গিলগামেশ ও হুয়াওয়া

গিলগামেশ এবং হুওয়াওয়া একটি সুমেরীয় কবিতা যা গিলগামেশ এবং এনকিডুর সিডার ফরেস্টে অভিযান এবং দানব-দৈত্য হুওয়াওয়াকে হত্যা করার সাথে সম্পর্কিত। কাজটি গিলগামেশের মহাকাব্যের পূর্ববর্তী এবং অবহিত করে যেখানে দানবের মৃত্যু এনকিডুর নিজের দিকে পরিচালিত করে কারণ তার ক্রিয়াকলাপগুলি দেবতাদের দ্বারা নিন্দা করা হয়।

সর্বোত্তম-সংরক্ষিত অনুলিপিটি প্রায় 1900-1600 খ্রিস্টপূর্বাব্দের, যদিও কবিতাটি অনেক পুরানো বোঝা যায় এবং বেশিরভাগ মেসোপটেমিয়ার সাহিত্যের মতো, লিখিত আকারে সংরক্ষণ না হওয়া পর্যন্ত মৌখিক ঐতিহ্য দ্বারা প্রেরণ করা হয়েছিল। টুকরোটি সুমেরীয় স্ক্রিবাল স্কুলগুলির পাঠ্যক্রমের অংশ ছিল এদুব্বা এবং স্নাতকের জন্য প্রয়োজনীয় আরও কঠিন পাঠ্যগুলিতে যাওয়ার আগে শিক্ষার্থীদের ডেকাডে (দশটি কাজের দল) আয়ত্ত করার জন্য প্রয়োজনীয় চূড়ান্ত রচনা ছিল।

কাজটি 1888 এবং 1900 এর মধ্যে ইরাকের নিপ্পুর শহরের ধ্বংসাবশেষে আবিষ্কৃত হয়েছিল এবং যদিও প্রায়শই পণ্ডিতদের দ্বারা তার নিজস্ব অধিকারে জড়িত ছিল, গিলগামেশের মহাকাব্যে এর প্রভাবের জন্য প্রায়শই অধ্যয়ন করা হয়। এই কবিতায়, এনকিডু দানবটিকে হত্যা করেছেন, যখন গিলগামেশের মহাকাব্যে, তিনি গিলগামেশকে দানব-দৈত্যকে হত্যা করতে উত্সাহিত করেছেন, যিনি সেখানে হুম্বাবা নামে পরিচিত, "রাক্ষস" যার অর্থ "অতিপ্রাকৃত সত্তা", "অশুভ আত্মা" নয়।

মহাকাব্যে, হুম্বাবার মৃত্যু এবং পরে দেবী ইশতারের প্রতি এনকিডুর অপমানের ফলে তার মৃত্যু হয়। এই পূর্ববর্তী কাজটিতে, দেবতারা হুওয়াওয়ার শক্তিশালী আভা / আতঙ্ককে বিভিন্ন স্থানে ছড়িয়ে দিয়ে মানবতাকে হত্যার নিন্দা করেছিলেন এবং শাস্তি দিয়েছিলেন, যা পরে হুমকিস্বরূপ হয়ে ওঠে।

সারসংক্ষেপ

কবিতাটি গিলগামেশ এনকিডুকে ঘোষণা করার সাথে শুরু হয় যে কীভাবে তিনি পাহাড়ে মহৎ কাজ করার জন্য যাত্রা করবেন এবং নিজের জন্য একটি নাম তৈরি করবেন যা তার মৃত্যুর পরেও বেঁচে থাকবে। এনকিডু পরামর্শ দেন যে তিনি সূর্য দেবতা উতুর কাছ থেকে অনুমতি চান, কারণ পাহাড়ের সিডার বন তার ডোমেন।

উতু অনুমতি দেয় এবং গিলগামেশ তাকে সহায়তা করার জন্য 50 জন অবিবাহিত পুরুষের একটি দল নিয়োগ করে (লাইন 1-60)। এটি লক্ষ করা উচিত যে উতু কেবল তাদের জঙ্গলে যাওয়ার অনুমতি দিয়েছে, হুওয়াওয়াকে কোনওভাবেই শ্লীলতাহানি বা ক্ষতি না করার জন্য। যদিও তারা গল্পের নায়ক বলে মনে হয়, তারা দেবতাদের দ্বারা নিযুক্ত সিডার বনের অভিভাবক হুওয়াওয়াকে আক্রমণ করে উতুর বিশ্বাসের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে।

61-67 লাইনগুলিতে, দলটি ছয়টি পর্বতমালা অতিক্রম করে সিডার ফরেস্টে ভ্রমণ করে এবং গাছ কাটা শুরু করে, তবে হুওয়াওয়া তাদের বিরুদ্ধে "তার আতঙ্ক আলগা করে" এবং এনকিডু ব্যতীত সবাই গভীর ঘুমে পড়ে যায়। লাইন 68-95 এনকিডুর তার মনিবকে জাগ্রত করার প্রচেষ্টার সাথে সম্পর্কিত (এই কবিতায়, তিনি গিলগামেশের চাকর, মহাকাব্যের মতো তার সেরা বন্ধু নন), এবং যখন গিলগামেশ আসে, তখন তিনি ঘুমের মন্ত্রে ক্ষুব্ধ হন এবং "মানুষ বা দেবতা" কে দায়ী খুঁজে পেতে চান। এনকিডু তাকে এই থেকে বের করে দেওয়ার চেষ্টা করে, তবে সে শুনবে না (লাইন 96-120), এবং তারা গিয়ে হুওয়াওয়ার মুখোমুখি হয়, যিনি আবার তাদের উপর জাদু মারেন এবং গিলগামেশ প্রতিরোধ করার সময় তাদের বিদ্রুপ করেন (লাইন 121-144)।

গিলগামেশ তাকে বন্ধুত্বের উপহারের প্রতিশ্রুতি দিয়ে জন্তুটিকে মুগ্ধ করে, তার কাছ থেকে একের পর এক আভা / আতঙ্ক টেনে আনে, যখন সে ধীরে ধীরে কাছাকাছি আসে এবং যখন সে পরিসরে আসে, তখন সে দানবটিকে ঘুষি মারে এবং তাকে বেঁধে রাখে (লাইন 145-152)। হুয়াওয়া করুণার জন্য ভিক্ষা করে, এবং গিলগামেশ তাকে যেতে দিতে প্রস্তুত, তবে এনকিডু তার মালিককে জন্তুটিকে হত্যা করতে উত্সাহিত করে এবং হুওয়াওয়া তাকে নিষ্ঠুরতা এবং ঘৃণ্য শব্দের জন্য তিরস্কার করার পরে, তিনি নিজেই দানব-দৈত্যকে হত্যা করেন (লাইন 153-180)।

এনকিদু এবং গিলগামেশ হুওয়াওয়ার মাথাটি দেবতাদের রাজা এনলিলের কাছে নিয়ে আসে, মনে হয় যে তারা পুরষ্কারের প্রত্যাশা করে, তবে পরিবর্তে হত্যার জন্য তাকে নিন্দা করা হয় এবং এনলিল গিলগামেশের কাছ থেকে হুওয়াওয়ার আভা / আতঙ্ক নিয়ে যায় এবং সিংহকে এবং নদী, বন, নল-বিছানা - এমনকি প্রাসাদের মতো বিভিন্ন জায়গায় দেয় - যেখানে বিপদ এখন মানবতাকে জর্জরিত করার জন্য লুকিয়ে থাকবে। কবিতাটি গিলগামেশ এবং এনকিডুকে দানবকে হত্যা করার জন্য (এবং তাই লোকদের বনের গাছ কাটার অনুমতি দেয়) এবং লেখার দেবী নিসাবার প্রশংসা করে শেষ হয়, যাকে ঐতিহ্যগতভাবে কোনও লিখিত কাজ শেষ হওয়ার পরে উল্লেখ করা হয়েছিল।

পাঠ্য

নিম্নলিখিত উদ্ধৃতিটি প্রাচীন সুমেরের সাহিত্য থেকে নেওয়া হয়েছে, যা জেরেমি ব্ল্যাক এট আল দ্বারা অনুবাদ করা হয়েছে। , সুমেরীয় সাহিত্যের অনলাইন বৈদ্যুতিন পাঠ্য কর্পাস দ্বারা পরিপূরক, যা একই অনুবাদ। উপবৃত্তগুলি অনুপস্থিত শব্দ বা লাইনগুলি নির্দেশ করে এবং একটি শব্দের বিকল্প অনুবাদকে প্রশ্নচিহ্ন দেয়। স্থানের বিবেচনার কারণে, নিম্নলিখিতটি 68 লাইনে শুরু হয়, যখন গিলগামেশকে হুওয়াওয়ার বানান দ্বারা ঘুমিয়ে দেওয়া হয়।

68-75: গিলগামেশ ... ঘুমের দ্বারা অভিভূত হয়েছিল, এবং এটি এনকিডুকে প্রভাবিত করেছিল ... একটি শক্তিশালী আকাঙ্ক্ষা হিসাবে। তার সহনাগরিকরা যারা তার সাথে এসেছিল তারা কুকুরছানার মতো তার পায়ের কাছে ঘুরে বেড়াচ্ছিল। এনকিডু তার স্বপ্ন থেকে জেগে উঠল, ঘুম থেকে কাঁপতে কাঁপতে লাগল। সে চোখ মুছতে লাগল; সর্বত্র ভয়াবহ নীরবতা ছিল। সে গিলগামেশকে স্পর্শ করল কিন্তু তাকে জাগাতে পারল না। সে তার সাথে কথা বলল, কিন্তু সে উত্তর দিল না।

76-84: "হে যারা ঘুমাতে গিয়েছিলেন, হে যারা ঘুমাতে গিয়েছিলেন! গিলগামেশ, কুলাবার তরুণ প্রভু, তুমি কতক্ষণ ঘুমাবে? ছায়া পড়ার সাথে সাথে পাহাড়গুলি অস্পষ্ট হয়ে উঠছে; সন্ধ্যার গোধূলি তাদের উপর পড়ে আছে। গর্বিত উতু ইতিমধ্যে তার মা নিঙ্গালের বুকে যাওয়ার পথে রয়েছে। গিলগামেশ, তুমি কতক্ষণ ঘুমাবে? তোমার সাথে আসা তোমার শহরের ছেলেদের পাহাড়ের পাদদেশে অপেক্ষা করতে হবে না। তাদের নিজের মায়েদের তোমার শহরের চত্বরে দড়ি বাঁধতে হবে না।

85-89: তিনি এটি তার ডান কানে ঢুকিয়ে দিলেন; তিনি তার আক্রমণাত্মক শব্দগুলি দিয়ে তাকে কাপড়ের মতো ঢেকে রেখেছিলেন। তিনি তার হাতে ত্রিশ শেকেল তেলযুক্ত একটি কাপড় সংগ্রহ করেছিলেন এবং এটি গিলগামেশের বুকের উপর দম বন্ধ করে দিয়েছিলেন। তখন গিলগামেশ বিশাল পৃথিবীতে ষাঁড়ের মতো উঠে দাঁড়ালেন। তার ঘাড় নীচের দিকে বাঁকিয়ে তিনি তাকে চিৎকার করে বললেন:

90-91: " আমার নিজের মা নিনসুন এবং আমার পিতার জীবনের কসম, পবিত্র লুগালবান্দা! আমি কি আবার এমন হয়ে উঠব যেন আমি এখনও আমার নিজের মা নিনসুনের কোলে ঘুমিয়ে আছি?"

92-95: দ্বিতীয়বার তিনি তার সাথে কথা বললেন: "আমার নিজের মা নিনসুন এবং আমার পিতা, পবিত্র লুগালবান্দার জীবনের কসম! যতক্ষণ না আমি আবিষ্কার করি যে সেই ব্যক্তিটি মানুষ বা দেবতা কিনা, আমি আমার পদক্ষেপগুলি শহরে ফিরে যাব না যা আমি পাহাড়ের দিকে পরিচালিত করেছি।

96-97: ক্রীতদাস, পরিস্থিতি উন্নত করার চেষ্টা করে, জীবনকে আরও আকর্ষণীয় দেখাতে চেষ্টা করে, তার মনিবের উত্তর দিল:

98-106: " আমার প্রভু, আপনি এখনও সেই ব্যক্তিকে সত্যিই দেখেননি, তিনি আপনাকে বিরক্ত করবেন না। – কিন্তু তিনি আমাকে বিরক্ত করেন – আমি, যারা তাকে আগে দেখেছে। তার মুখ একটি ড্রাগনের মাউ; তার মুখ সিংহের মুখ। তার বুক প্রচণ্ড বন্যার মতো; কেউ তার কপালের কাছে যাওয়ার সাহস করে না, যা নল-বিছানাগুলি গ্রাস করে। একজন নরভোজী সিংহ, সে কখনও তার দাসের রক্ত মুছে ফেলে না।
1 লাইন খণ্ডিত
... একটি সিংহ একটি মৃতদেহ খেয়েছে, সে কখনও রক্ত মুছে ফেলে না
3 লাইন খণ্ডিত
হে আমার প্রভু, পাহাড়ের দিকে যাও! – কিন্তু আমি শহরে ফিরে যাব। আমি যদি তোমার মাকে তোমার সম্পর্কে বলি, "সে বেঁচে আছে!", সে হাসবে। কিন্তু পরে আমি তাকে তোমার সম্পর্কে বলব, "সে মারা গেছে!", এবং সে অবশ্যই তোমার জন্য তীব্র কান্নাকাটি করবে।

107-116: "দেখো, এনকিডু, দু'জন মানুষ একসাথে ধ্বংস হবে না! একটি গ্র্যাপলিং-খুঁটি ডুবে না! তিন-প্লাই কাপড় কেউ কাটতে পারে না! জল কাউকে দেয়াল থেকে ধুয়ে ফেলতে পারে না! একটি নল ঘরের আগুন নিভিয়ে ফেলা যায় না! আপনি আমাকে সাহায্য করুন, এবং আমি আপনাকে সাহায্য করব - তখন কেউ আমাদের বিরুদ্ধে কী করতে পারে? যখন এটি ডুবে যায়, যখন এটি ডুবে যায়, যখন মাগান নৌকা ডুবে যায়, যখন ম্যাগিলাম বার্জ ডুবে যায়, তখন অন্তত নৌকার জীবন রক্ষাকারী গ্র্যাপলিং-খুঁটিটি উদ্ধার করা হয়েছিল! আসুন, আসুন আমরা তার পিছনে যাই এবং তাকে একবার দেখি!"

117-119: " যদি আমরা তার পিছনে যাই, তবে আতঙ্ক হবে! আতঙ্ক হবে। ফিরে যাও! এটি কি যুক্তিযুক্ত? এটি কি যুক্তিযুক্ত? ফিরে যাও!"

120: "আপনি যাই ভাবুন না কেন - আসুন, আসুন তার পিছনে যাই!"

121-125: একজন মানুষ ষাট গুণ ছয় গজের মধ্যে পৌঁছানোর আগেই, হুয়াওয়া ইতিমধ্যে দেবদারু গাছের মধ্যে তার বাড়িতে পৌঁছেছে। যখন সে কারও দিকে তাকায়, তখন এটি মৃত্যুর চেহারা। যখন সে কারও দিকে মাথা নাড়ায়, তখন এটি নিন্দায় ভরা একটি অঙ্গভঙ্গি। যখন তিনি কারও সাথে কথা বলেন, তখন তিনি অবশ্যই তার কথাগুলি দীর্ঘায়িত করেন না: "আপনি এখনও একজন যুবক হতে পারেন, কিন্তু আপনি আর কখনও আপনার মায়ের শহরে ফিরে আসবেন না, যিনি আপনাকে জন্ম দিয়েছেন!"

126-129: গিলগামেশের শিরা এবং তার পায়ের মধ্য দিয়ে ভয় এবং আতঙ্ক ছড়িয়ে পড়ে। তিনি মাটিতে তার পা (?) নড়াচড়া করতে পারছিলেন না; তার পায়ের বড় পায়ের নখগুলি আটকে গিয়েছিল ... পথে (?)। তার পাশে ...

130-135: হুয়াওয়া গিলগামেশকে সম্বোধন করে বলেছিলেন: "সুতরাং এসো, বিস্তৃত শক্তির রাজদণ্ডের বীর বাহক! দেবতাদের মহৎ মহিমা, ক্রুদ্ধ ষাঁড় লড়াইয়ের জন্য প্রস্তুত হয়ে দাঁড়িয়ে আছে! আপনার মা কীভাবে পুত্র সন্তান জন্ম দিতে হয় তা ভালভাবে জানতেন, এবং আপনার নার্স কীভাবে বুকের উপর বাচ্চাদের লালন পালন করতে হয় তা ভালভাবে জানতেন! ভয় পেয়ো না, মাটিতে হাত রাখ!"

136-139: গিলগামেশ মাটিতে হাত রেখে হুওয়াওয়াকে সম্বোধন করে বললেন: "আমার নিজের মা নিনসুন এবং আমার পিতার জীবনের কসম, পবিত্র লুগালবান্দা! কেউ সত্যিই জানে না যে আপনি পাহাড়ে কোথায় বাস করেন; তারা জানতে চায় যে আপনি পাহাড়ে কোথায় বাস করেন। এখানে, আমি আমার বড় বোন এন-মি-বারাজ-সিকে পাহাড়ে আপনার স্ত্রী হওয়ার জন্য এনেছি।

140-144: এবং আবার, তিনি তাকে সম্বোধন করলেন: "আমার মা নিনসুন এবং আমার পিতার জীবনের কসম, পবিত্র লুগালবান্দা! কেউ সত্যিই জানে না যে আপনি পাহাড়ে কোথায় বাস করেন; তারা জানতে চায় যে আপনি পাহাড়ে কোথায় বাস করেন। এখানে, আমি আমার ছোট বোন মা-তুরকে পাহাড়ে আপনার উপপত্নী হওয়ার জন্য নিয়ে এসেছি। কেবল আপনার ভয়কে আমার হাতে তুলে দাও! আমি আপনার আত্মীয় হতে চাই!"

145-148: তারপরে হুয়াওয়া তার প্রথম আতঙ্ক তার হাতে তুলে দিলেন। গিলগামেশের সহ-নাগরিকরা যারা তার সাথে এসেছিল তারা ডালগুলি কেটে একসাথে বান্ডিল করতে শুরু করেছিল, যাতে সেগুলি পাহাড়ের পাদদেশে রাখা যায়।

(বেশ কয়েকটি এমএসএস 145-148 লাইনের প্যাটার্নে নির্মিত আরও বিস্তৃত, তবে পুনরাবৃত্তিমূলক আখ্যান সংরক্ষণ করে):

এবং আবার, তিনি তাকে সম্বোধন করেছিলেন: "আমার মা নিনসুন এবং আমার পিতার জীবন, পবিত্র লুগালবান্দা! কেউ সত্যিই জানে না যে আপনি পাহাড়ে কোথায় বাস করেন; তারা জানতে চায় যে আপনি পাহাড়ে কোথায় বাস করেন। এখানে, আমি আপনার জন্য পাহাড়ে নিয়ে এসেছি ... আমি কি আপনার এবং আপনার পরিবারের কাছাকাছি যেতে পারি না? কেবল আপনার আতঙ্ক আমার হাতে তুলে দাও! আমি আপনার আত্মীয় হতে চাই!" তারপর হুয়াওয়া তার দ্বিতীয় ভয়ের কথা তার হাতে তুলে দিলেন। গিলগামেশের সহনাগরিকরা যারা তার সাথে এসেছিল তারা ডালগুলি কেটে একসাথে বান্ডিল করতে শুরু করেছিল, যাতে সেগুলি পাহাড়ের পাদদেশে শুইয়ে দেওয়া যায়।

এবং তৃতীয়বার তিনি তাকে সম্বোধন করেছিলেন: "আমার মা নিনসুন এবং আমার পিতার জীবন, পবিত্র লুগালবান্দা! কেউ সত্যিই জানে না যে আপনি পাহাড়ে কোথায় থাকেন; তারা জানতে চায় যে আপনি পাহাড়ে কোথায় বাস করেন। এখানে, আমি আপনার জন্য পাহাড়ে কিছু ইকা ময়দা নিয়ে এসেছি - দেবতাদের খাদ্য! - এবং শীতল জলের একটি জলের চামড়া। আমি কি আপনার এবং আপনার পরিবারের কাছাকাছি যেতে পারি না? কেবল আপনার আতঙ্ক আমার হাতে তুলে দিন! আমি আপনার আত্মীয় হতে চাই!" " তখন হুয়াওয়া তার তৃতীয় ভয়কে তার হাতে তুলে দিলেন। গিলগামেশের সহনাগরিকরা যারা তার সাথে এসেছিল তারা ডালগুলি কেটে একসাথে বান্ডিল করতে শুরু করেছিল, যাতে সেগুলি পাহাড়ের পাদদেশে শুইয়ে দেওয়া যায়।

এবং চতুর্থবার তিনি তাকে সম্বোধন করেছিলেন: "আমার মা নিনসুন এবং আমার পিতার জীবন, পবিত্র লুগালবান্দা! কেউ সত্যিই জানে না যে আপনি পাহাড়ের কোথায় থাকেন; তারা জানতে চায় যে আপনি পাহাড়ে কোথায় বাস করেন। এখানে, আমি আপনার জন্য পাহাড়ে বড় পায়ের জন্য কিছু বড় জুতা নিয়ে এসেছি। আমি কি আপনার এবং আপনার পরিবারের কাছাকাছি যেতে পারি না? কেবল আপনার ভয়কে আমার হাতে তুলে দিন! আমি আপনার আত্মীয় হতে চাই!" " তারপর হুয়াওয়া তার চতুর্থ আতঙ্ক তার হাতে তুলে দিলেন। গিলগামেশের সহনাগরিকরা যারা তার সাথে এসেছিল তারা ডালগুলি কেটে একসাথে বান্ডিল করতে শুরু করেছিল, যাতে সেগুলি পাহাড়ের পাদদেশে রাখা যায়।

এবং পঞ্চমবার তিনি তাকে সম্বোধন করেছিলেন: "আমার মা নিনসুন এবং আমার পিতার জীবন, পবিত্র লুগালবান্দা! কেউ সত্যিই জানে না যে আপনি পাহাড়ের কোথায় থাকেন; তারা জানতে চায় যে আপনি পাহাড়ে কোথায় থাকেন। এখানে, আমি আপনার জন্য পাহাড়ে আপনার ছোট পায়ের জন্য কিছু ছোট জুতা নিয়ে এসেছি। আমি কি আপনার এবং আপনার পরিবারের কাছাকাছি যেতে পারি না? কেবল আপনার ভয়কে আমার হাতে তুলে দাও! আমি আপনার আত্মীয় হতে চাই!" তখন হুয়াওয়া তার পঞ্চম ভয় তার হাতে তুলে দিলেন। গিলগামেশের সহ-নাগরিকরা যারা তার সাথে এসেছিল তারা ডালগুলি কেটে একসাথে বান্ডিল করতে শুরু করেছিল, যাতে সেগুলি পাহাড়ের পাদদেশে শুইয়ে দেওয়া যায়।

এবং ষষ্ঠবার তিনি তাকে সম্বোধন করেছিলেন: "আমার মা নিনসুন এবং আমার পিতার জীবনের কসম, পবিত্র লুগালবান্দা! কেউ সত্যিই জানে না যে আপনি পাহাড়ে কোথায় থাকেন; তারা জানতে চায় যে আপনি পাহাড়ের কোথায় থাকেন। এখানে, আমি পাহাড় থেকে আপনার জন্য পাথর-স্ফটিক, নির পাথর এবং ল্যাপিস লাজুলি নিয়ে এসেছি। আমি কি আপনার এবং আপনার পরিবারের কাছাকাছি যেতে পারি না? কেবল আপনার ভয়াবহতা আমার হাতে তুলে দাও! আমি আপনার আত্মীয় হতে চাই!" তারপর হুয়াওয়া তার ষষ্ঠ ভয় তার হাতে তুলে দিলেন। গিলগামেশের সহনাগরিকরা যারা তার সাথে এসেছিল তারা ডালগুলি কেটে একসাথে বান্ডিল করতে শুরু করেছিল, যাতে সেগুলি পাহাড়ের পাদদেশে শুইয়ে দেওয়া যায়।

149-151: যখন হুওয়াওয়া অবশেষে তার সপ্তম আতঙ্ক তার হাতে তুলে দিলেন, তখন গিলগামেশ নিজেকে হুওয়াওয়ার পাশে আবিষ্কার করেছিলেন। তিনি ধীরে ধীরে পিছন থেকে তার কাছে গেলেন, যেমন একজন ... সাপ। তিনি তাকে চুম্বন করার মতো করেছিলেন, কিন্তু তারপরে তার মুষ্টি দিয়ে তার গালে ঘুষি মারেন।

152: হুওয়াওয়া তার দিকে দাঁত চেপে ধরল। হুওয়াওয়া গিলগামেশকে সম্বোধন করে: "নায়ক, ... মিথ্যা কাজ করা!" তারা দুজন ... তার উপর ... ... তার বাসস্থান থেকে যোদ্ধা। ... তাকে বললেন, "বসুন!" ... হুওয়ায়া তার বাসস্থান থেকে বেরিয়ে গেলেন। ... তাকে বলল, "বসুন!" যোদ্ধা বসে কাঁদতে লাগল, অশ্রু ঝরতে লাগল। হুয়াওয়া বসে কাঁদতে লাগল, অশ্রু ঝরতে লাগল। হুয়াওয়া ... অনুরোধ ... গিলগামেশের কাছে। সে বন্দী বন্য ষাঁড়ের উপর একটি হল্টার ছুঁড়ে মারল। সে বন্দী লোকের মতো তার হাত বেঁধে ফেলল। হুয়াওয়া কেঁদে ফেলল, ...

153-157: তিনি গিলগামেশের হাত টেনে নিলেন। "গিলগামেশ, আমাকে যেতে দাও! আমি উতুর সাথে কথা বলতে চাই! উতু, আমি এমন কোনও মাকে চিনি না যিনি আমাকে জন্ম দিয়েছেন, বা এমন কোনও বাবা যিনি আমাকে বড় করেছেন! আমি পাহাড়ে জন্মগ্রহণ করেছি - আপনি আমাকে বড় করেছেন! তবুও গিলগামেশ আমার কাছে স্বর্গ, পৃথিবী এবং পর্বতের শপথ করেছিলেন।

158-160: হুয়াওয়া গিলগামেশের হাত ধরে তার সামনে প্রণাম করল। তখন গিলগামেশের মহৎ হৃদয় তার প্রতি করুণা দেখাল। গিলগামেশ এনকিডুকে সম্বোধন করে বললেন:

161-162: " এনকিডু, বন্দী পাখিটিকে বাড়ি পালিয়ে যেতে দিন! বন্দী লোকটি তার মায়ের আলিঙ্গনে ফিরে আসুক!"

163-174: এনকিডু গিলগামেশকে উত্তর দিল: "এসো, তুমি বিস্তৃত শক্তির রাজদণ্ডের বীর বাহক! দেবতাদের মহৎ মহিমা, ক্রুদ্ধ ষাঁড় লড়াইয়ের জন্য প্রস্তুত হয়ে দাঁড়িয়ে আছে! তরুণ প্রভু গিলগামেশ, উরুকে লালিত, তোমার মা কীভাবে পুত্র জন্ম দিতে হয় তা ভালভাবে জানতেন, এবং আপনার সেবি কীভাবে বাচ্চাদের লালন করতে হয় তা ভালভাবে জানত! – একজন এতটাই উচ্চতর এবং তবুও বোধগম্যতার অভাব রয়েছে তাকে ভাগ্য গ্রাস করবে না যে সে সেই ভাগ্য বুঝতে পারবে না। এই ধারণাটি যে বন্দী পাখি বাড়ি পালিয়ে যাবে, বা একজন বন্দী ব্যক্তি তার মায়ের আলিঙ্গনে ফিরে যাবে! – তাহলে তুমি নিজেই কখনো মাতৃনগরে ফিরে যেতে পারবে না! একজন বন্দী যোদ্ধা মুক্তি পেল! একজন বন্দী প্রধান পুরোহিত ... গিপারের কাছে! একজন বন্দী গুডু পুরোহিত তার চুলের উইগ ফিরিয়ে আনলেন! ... কখনও, কখনও...?" ... তার কথার প্রতি তার মনোযোগ...

175-177: হুওয়াওয়া এনকিডুকে উদ্দেশ্য করে বলেছিলেন: "এনকিডু, আপনি এমন ঘৃণ্য কথা বলেন ... আপনি তাকে এমন ঘৃণ্য কথা বলেন। আপনি কেন তাকে এমন ঘৃণ্য কথা বলছেন?"

178-180: হুওয়াওয়া যখন তাকে এই কথা বলছিল, এনকিডু ক্রোধ এবং ক্রোধে পরিপূর্ণ হয়ে তার গলা কেটে ফেলল। তিনি রেখেছিলেন... তিনি চুক করেছিলেন... তারা তার মাথাটি একটি চামড়ার ব্যাগে রেখেছিল।

181-186: তারা এনলিলের সামনে প্রবেশ করেছিল। তারা এনলিলের সামনে মাটিতে চুমু খাওয়ার পরে, তারা চামড়ার ব্যাগটি নীচে ফেলে দেয়, তার মাথা বের করে এনলিলের সামনে রাখল। যখন এনলিল হুওয়াওয়ার মাথাটি দেখেন, তখন তিনি গিলগামেশের সাথে রাগের সাথে কথা বলেছিলেন। তারা এটি এনলিল এবং নিনলিলের সামনে নিয়ে এসেছিল। যখন এনলিল কাছে এসেছিল (?), ... জানালা দিয়ে বেরিয়ে গেল (?), এবং নিনলিল বাইরে চলে গেল ... যখন এনলিল নিনলিলের সাথে ফিরে এসেছিল ... (?)

187-192: " কেন আপনি এভাবে কাজ করলেন? ... আপনি কি কাজ করেছিলেন ...? এটি কি আদেশ করা হয়েছিল যে তার নাম পৃথিবী থেকে মুছে ফেলা হোক? তার আপনার সামনে বসার উচিত ছিল! আপনি যে রুটি খাবেন তা তার খাওয়া উচিত ছিল, এবং আপনি যে জল পান করেন তা পান করা উচিত ছিল! তার সম্মানিত হওয়া উচিত ছিল... আপনি!" তার আসন থেকে, এনলিল হুওয়াওয়ার স্বর্গীয় আভা নির্ধারণ করেছিলেন ...)

193-200: ( এই লাইনগুলির জন্য মিসেস ট্র্যাডিশন বিভিন্ন আরাগুলি যে ক্রমে নির্ধারণ করা হয়েছে সে সম্পর্কে অত্যন্ত বিভ্রান্ত; নিম্নলিখিত ক্রমটি একটি সমঝোতা:) তিনি হুয়াওয়ার প্রথম আভা মাঠে দিয়েছিলেন। তিনি নদীগুলিকে তার দ্বিতীয় আভা দিয়েছিলেন। তিনি তার তৃতীয় আভা নদী-বিছানায় দিয়েছিলেন। তিনি সিংহকে তার চতুর্থ আভা দিয়েছিলেন। তিনি তার পঞ্চম আভা প্রাসাদকে দিয়েছিলেন। তিনি তার ষষ্ঠ আভা বনকে দিয়েছিলেন। তিনি তার সপ্তম আভা নুঙ্গালকে (বন্দীদের দেবী) দিয়েছিলেন ... তার আতঙ্ক ... বাকি আভা ... গিলগামেশ...)

201-202: পরাক্রমশালী, গিলগামেশ, যিনি লালিত! নিসাবা, প্রশংসিত হোক! হুয়াওয়া, ...! ... লালিত, ...! এনকিডুর প্রশংসা ...!'