মেসোপটেমিয়া (গ্রীক ভাষা থেকে, যার অর্থ "দুটি নদীর মধ্যে") নিকট প্রাচ্যে (মধ্যপ্রাচ্য) অবস্থিত একটি প্রাচীন অঞ্চল যা উত্তর-পূর্বে জাগ্রোস পর্বতমালা এবং দক্ষিণ-পূর্বে আরব মালভূমি দ্বারা বেষ্টিত, যা আধুনিক ইরাক এবং ইরান, সিরিয়া, কুয়েত এবং তুরস্কের কিছু অংশের সাথে সম্পর্কিত এবং উর্বর ক্রিসেন্ট এবং "সভ্যতার দোলনা" নামে পরিচিত।
নামের "দুটি নদী" টাইগ্রিস এবং ইউফ্রেটিসকে বোঝায় এবং আরবদের কাছে জমিটি জল দ্বারা বেষ্টিত একটি উর্বর ভূমি হিসাবে আল-জাজিরাহ (দ্বীপ) নামে পরিচিত ছিল। "উর্বর ক্রিসেন্ট" শব্দটি 1916 সালে মিশরবিদ জে এইচ ব্রেস্টেড (1865-1935) দ্বারা পারস্য উপসাগরের উত্তর প্রান্তে অবস্থিত অঞ্চলটি বর্ণনা করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল, যা বাইবেলের ইডেন গার্ডেনের সাথে সম্পর্কিত।
মেসোপটেমিয়া হাজার হাজার বছর ধরে বিভিন্ন সভ্যতার আবাসস্থল ছিল, যা বিশ্ব সংস্কৃতি এবং অগ্রগতিতে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছিল। বর্তমান সময়ে দৈনন্দিন জীবনের অনেকগুলি দিক যেমন লেখা, চাকা, আইনের একটি কোড, পাল, 24 ঘন্টা দিনের ধারণা, বিয়ার তৈরি করা, নাগরিক অধিকার এবং ফসলের সেচ সবই প্রথম দুটি নদীর মধ্যবর্তী জমিতে বিকশিত হয়েছিল, যা মহান মেসোপটেমিয়ার সভ্যতার আবাসস্থল ছিল। শুরুর শুরু।
সভ্যতার দোলনা
মিশর বা গ্রিসের আরও ঐক্যবদ্ধ সভ্যতার বিপরীতে, মেসোপটেমিয়া ছিল বিভিন্ন সংস্কৃতির একটি সমষ্টি যার একমাত্র আসল বন্ধন ছিল তাদের স্ক্রিপ্ট, তাদের দেবতা এবং মহিলাদের প্রতি তাদের মনোভাব। উদাহরণস্বরূপ, সুমেরীয় জনগণের সামাজিক রীতিনীতি, আইন এবং এমনকি ভাষা আক্কাদীয় যুগ থেকে আলাদা এবং ব্যাবিলনীয় সভ্যতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ বলে ধরে নেওয়া যায় না; তবে মনে হয় যে নারীদের অধিকার (কিছু সময়কালে), সাক্ষরতার গুরুত্ব এবং দেবতাদের প্যান্থিয়ন প্রকৃতপক্ষে পুরো অঞ্চল জুড়ে ভাগ করা হয়েছিল, যদিও বিভিন্ন অঞ্চল এবং সময়কালে দেবতাদের বিভিন্ন নাম ছিল।
এর ফলস্বরূপ, মেসোপটেমিয়াকে এমন একটি অঞ্চল হিসাবে আরও সঠিকভাবে বোঝা উচিত যা কোনও একক সভ্যতার চেয়ে একাধিক সাম্রাজ্য এবং সভ্যতা তৈরি করেছিল। তবুও, মেসোপটেমিয়া "সভ্যতার দোলনা" হিসাবে পরিচিত মূলত খ্রিস্টপূর্ব 4 র্থ সহস্রাব্দে সুমের অঞ্চলে ঘটে যাওয়া দুটি বিকাশের কারণে:
- শহরের উত্থান হিসাবে আজ স্বীকৃত
- লেখার আবিষ্কার (যদিও লেখালেখি মিশরে, সিন্ধু উপত্যকায়, চীনে বিকশিত হয়েছিল এবং মেসোআমেরিকায় স্বাধীনভাবে রূপ নিয়েছিল বলে জানা যায়)
চাকার আবিষ্কারের কৃতিত্ব মেসোপটেমিয়ানদেরও দেওয়া হয়; 1922 সালে, প্রত্নতাত্ত্বিক স্যার লিওনার্ড উলি "দুটি চার-চাকার ওয়াগনের অবশিষ্টাংশ আবিষ্কার করেছিলেন, [প্রাচীন শহর উরের স্থানে] ইতিহাসের প্রাচীনতম চাকাযুক্ত যানবাহন তাদের চামড়ার টায়ারের সাথে" (বার্টম্যান, 35)। মেসোপটেমিয়ানদের কৃতিত্ব দেওয়া অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ উন্নয়ন বা আবিষ্কারগুলির মধ্যে রয়েছে, তবে কোনওভাবেই সীমাবদ্ধ নয়, প্রাণীদের গৃহপালিতকরণ, কৃষি ও সেচ, সাধারণ সরঞ্জাম, অত্যাধুনিক অস্ত্রশস্ত্র এবং যুদ্ধ, রথ, মদ, বিয়ার, সময়কে ঘন্টা, মিনিট এবং সেকেন্ডে সীমানা দেওয়া, ধর্মীয় আচার, পাল (পালতোলা নৌকা) এবং আইনি কোড। প্রাচ্যবিদ স্যামুয়েল নোয়া ক্রেমার তার রচনা হিস্ট্রি বিগিনস অ্যাট সুমেরে মানব সভ্যতার 39 টি "প্রথম" তালিকাভুক্ত করেছেন । এর মধ্যে রয়েছে:
- প্রথম স্কুল
- 'অ্যাপল পালিশিং' এর প্রথম ঘটনা
- কিশোর অপরাধের প্রথম ঘটনা
- প্রথম 'স্নায়ুযুদ্ধ'
- প্রথম দ্বিকক্ষবিশিষ্ট কংগ্রেস
- প্রথম ইতিহাসবিদ
- কর হ্রাসের প্রথম ঘটনা
- প্রথম 'মূসা'
- প্রথম আইনি নজির
- প্রথম ফার্মাকোপিয়া
- প্রথম 'কৃষকের পঞ্জিকা'
- ছায়া-গাছের বাগানে প্রথম পরীক্ষা
- মানুষের প্রথম কসমোগনি এবং কসমোলজি
- প্রথম নৈতিক আদর্শ
- প্রথম 'চাকরি'
- প্রথম প্রবাদ ও প্রবাদ
- প্রথম প্রাণী উপকথা
- প্রথম সাহিত্য বিতর্ক
- বাইবেলের প্রথম সমান্তরাল
- প্রথম 'নূয়া'
- পুনরুত্থানের প্রথম গল্প
- প্রথম 'সেন্ট জর্জ'
- সাহিত্য ঋণের প্রথম ঘটনা
- মানুষের প্রথম বীরত্বপূর্ণ যুগ
- প্রথম প্রেমের গান
- প্রথম গ্রন্থাগার ক্যাটালগ
- মানুষের প্রথম স্বর্ণযুগ
- প্রথম 'অসুস্থ' সমাজ
- প্রথম লিটার্জিক বিলাপ
- প্রথম মশীহ
- প্রথম দূরপাল্লার চ্যাম্পিয়ন
- প্রথম সাহিত্য চিত্রকল্প
- প্রথম যৌন প্রতীক
- প্রথম ম্যাটার ডলোরোসা
- প্রথম ঘুমপাড়ানি গান
- প্রথম সাহিত্য প্রতিকৃতি
- প্রথম এলিজি
- লেবার পার্টির প্রথম বিজয়
- প্রথম অ্যাকোয়ারিয়াম
1840 এর দশকে শুরু হওয়া প্রত্নতাত্ত্বিক খননগুলি মেসোপটেমিয়ায় 10,000 খ্রিস্টপূর্বাব্দে মানব বসতি প্রকাশ করেছে, যা দুটি নদীর মধ্যবর্তী জমির উর্বর অবস্থার পরামর্শ দেয় যে একটি প্রাচীন শিকারী-সংগ্রাহক লোকেরা জমিতে বসতি স্থাপন করতে, প্রাণীদের গৃহপালিত করতে এবং কৃষি এবং সেচের বিকাশের দিকে তাদের মনোযোগ আকর্ষণ করতে দেয়। বাণিজ্য শীঘ্রই অনুসরণ করেছিল এবং সমৃদ্ধির সাথে নগরায়ন এবং শহরের জন্ম হয়েছিল। সাধারণত মনে করা হয় যে লেখালেখি বাণিজ্যের কারণে, দীর্ঘ-দূরত্বের যোগাযোগের প্রয়োজনীয়তার বাইরে এবং অ্যাকাউন্টগুলির আরও যত্ন সহকারে ট্র্যাক রাখার জন্য উদ্ভাবিত হয়েছিল।
শিক্ষা ও ধর্ম
মেসোপটেমিয়া প্রাচীনকালে শিক্ষার আসন হিসাবে পরিচিত ছিল এবং এটি বিশ্বাস করা হয় যে মিলেটাসের থ্যালস (প্রায় 585 খ্রিস্টপূর্বাব্দ, প্রথম দার্শনিক হিসাবে পরিচিত) সেখানে পড়াশোনা করেছিলেন। যেহেতু ব্যাবিলনীয়রা বিশ্বাস করত যে জল হ'ল "প্রথম নীতি" যা থেকে অন্য সবকিছু প্রবাহিত হয়েছিল, এবং যেহেতু থ্যালেস এই দাবির জন্য বিখ্যাত, তাই সম্ভবত তিনি এই অঞ্চলে পড়াশোনা করেছিলেন বলে মনে হয়।
মেসোপটেমিয়া জুড়ে বুদ্ধিবৃত্তিক সাধনা অত্যন্ত মূল্যবান ছিল এবং স্কুলগুলি মন্দিরের চেয়ে বেশি ছিল বলে মনে হয় এবং পড়া, লেখা, ধর্ম, আইন, ঔষধ এবং জ্যোতিষশাস্ত্র শেখানো হত। মেসোপটেমিয়ার সংস্কৃতির দেবতাদের প্যান্থিয়নে 1,000 এরও বেশি দেবতা ছিল এবং দেবতাদের সম্পর্কে অনেক গল্প ছিল, যার মধ্যে রয়েছে সৃষ্টির পৌরাণিক কাহিনী, এনুমা এলিশ। এটি সাধারণভাবে স্বীকৃত যে বাইবেলের গল্প যেমন মানুষের পতন এবং মহা বন্যা (আরও অনেকের মধ্যে) মেসোপটেমিয়ার লোরে উদ্ভূত হয়েছিল, কারণ তারা প্রথম মেসোপটেমিয়ার রচনা যেমন এরিডু জেনেসিস, দ্য মিথ অফ আদাপা এবং গিলগামেশের মহাকাব্য, বিশ্বের প্রাচীনতম সাহিত্যের টুকরোতে উপস্থিত হয়। মেসোপটেমিয়ানরা বিশ্বাস করত যে তারা দেবতাদের সহকর্মী ছিল এবং জমিটি আত্মা এবং ভূতে ভরপুর ছিল (যদিও শয়তানদের আধুনিক, খ্রিস্টান অর্থে বোঝা উচিত নয়)।
তারা বিশ্বাস করেছিল যে বিশ্বের শুরুটি বিশৃঙ্খলার শক্তির উপর দেবতাদের বিজয় ছিল, তবে যদিও দেবতারা জিতেছিল, এর অর্থ এই নয় যে বিশৃঙ্খলা আর আসতে পারে না। প্রতিদিনের আচার-অনুষ্ঠান, দেবতাদের প্রতি মনোযোগ, যথাযথ অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুশীলন এবং সাধারণ নাগরিক কর্তব্যের মাধ্যমে, মেসোপটেমিয়ার লোকেরা অনুভব করেছিল যে তারা বিশ্বে ভারসাম্য বজায় রাখতে সহায়তা করেছে এবং বিশৃঙ্খলা এবং ধ্বংসের শক্তিকে দূরে রেখেছিল। কেউ তার প্রবীণদের সম্মান করবে এবং মানুষের সাথে শ্রদ্ধার সাথে আচরণ করবে এমন প্রত্যাশার পাশাপাশি দেশের নাগরিকরা প্রতিদিন যে কাজগুলি সম্পাদন করে তার মাধ্যমে দেবতাদের সম্মান করতে হবে।
চাকরি
পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই কাজ করত এবং "যেহেতু প্রাচীন মেসোপটেমিয়া মূলত একটি কৃষিভিত্তিক সমাজ ছিল, প্রধান পেশা ছিল ফসল চাষ এবং গবাদি পশু পালন করা" (বার্টম্যান, 274)। অন্যান্য পেশার মধ্যে লেখক, নিরাময়কারী, কারিগর, তাঁতি, কুমোর, জুতা প্রস্তুতকারক, জেলে, শিক্ষক এবং পুরোহিত বা পুরোহিত সহ আরও অনেকের অন্তর্ভুক্ত ছিল। বার্টম্যান লিখেছেন:
সমাজের শীর্ষে ছিলেন রাজা এবং পুরোহিতরা প্রাসাদ এবং মন্দিরের জনবহুল কর্মীদের দ্বারা পরিবেশন করা হয়েছিল। স্থায়ী সেনাবাহিনীর প্রতিষ্ঠান এবং সাম্রাজ্যবাদের বিস্তারের সাথে সাথে সামরিক কর্মকর্তা এবং পেশাদার সৈন্যরা মেসোপটেমিয়ার সম্প্রসারিত এবং বৈচিত্র্যময় কর্মশক্তিতে তাদের জায়গা নিয়েছিল।
(274)
মহিলারা প্রায় সমান অধিকার ভোগ করতেন এবং জমির মালিক হতে পারতেন, বিবাহবিচ্ছেদের জন্য আবেদন করতে পারতেন, তাদের নিজস্ব ব্যবসায়ের মালিক হতে পারতেন এবং বাণিজ্যে চুক্তি করতে পারতেন। চুক্তি, ব্যবসায়িক ব্যবস্থা এবং চিঠিপত্রগুলি মাটির ট্যাবলেটগুলিতে কিউনিফর্ম লিপিতে লেখা হয়েছিল এবং কোনও ব্যক্তির সিলিন্ডার সীল থেকে একটি ছাপ দিয়ে স্বাক্ষরিত হয়েছিল, যা একজনের পরিচয়ের ফর্ম ছিল। একবার ট্যাবলেটটি শুকিয়ে গেলে, এটি কখনও কখনও একটি মাটির খামে রাখা হত এবং সিল করা হত যাতে কেবল প্রাপক, সীলমোহরটি ভাঙার পরে, চিঠি বা চুক্তিটি পড়তে পারে। কিউনিফর্ম স্ক্রিপ্ট ব্যাবিলনীয় এবং সুমেরীয় মতো অন্যান্য সেমিটিক ভাষা লেখার জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল এবং বর্ণানুক্রমিক লিপি দ্বারা প্রতিস্থাপিত না হওয়া পর্যন্ত ব্যবহৃত হয়েছিল। প্রাপ্ত পণ্যগুলির রসিদগুলি কিউনিফর্ম ট্যাবলেটগুলিতেও লেখা হয়েছিল (সাহিত্য সহ সবকিছু ছিল), এবং এগুলি সবই প্যাপিরাস বা কাগজে লেখা নথির চেয়ে অনেক বেশি স্থায়ী হয়েছিল।
বিশ্বের প্রাচীনতম বিয়ার প্রাপ্তি মেসোপটেমিয়া থেকে আসে, যা আলুলু রিসিদ (প্রায় 2050 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) নামে পরিচিত, যা উর শহরে লেখা হয়েছিল। বিয়ার এবং ওয়াইনের প্রাথমিক ব্রিউয়াররা এবং সম্প্রদায়ের নিরাময়কারীরা প্রাথমিকভাবে মহিলা ছিলেন। এই ব্যবসাগুলি পরে পুরুষদের দ্বারা দখল করা হয়েছিল, মনে হয়, যখন এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে তারা লাভজনক পেশা ছিল। তবে যে কাজটি করা হয়েছিল তা কখনই কেবল একটি "কাজ" হিসাবে বিবেচিত হত না তবে সম্প্রদায়ের প্রতি একজনের অবদান এবং সম্প্রসারণের মাধ্যমে, বিশ্বকে শান্তি এবং সম্প্রীতির মধ্যে রাখার জন্য দেবতাদের প্রচেষ্টায় বিবেচনা করা হত।
ভবন ও সরকার
প্রতিটি শহরের কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত মন্দিরটি (জিগগুরাত নামে পরিচিত, এই অঞ্চলের আদিবাসী একটি ধাপ-পিরামিড কাঠামো) শহরের পৃষ্ঠপোষক দেবতার গুরুত্বের প্রতীক ছিল, যাকে সেই শহরটি যে কোনও সম্প্রদায়ের দ্বারা পূজা করা হত। প্রতিটি শহরের পৃষ্ঠপোষক দেবতাকে সম্মান জানানোর জন্য নিজস্ব জিগুরাত (বৃহত্তর শহর, একাধিক শহর) ছিল। মেসোপটেমিয়া ইতিহাসে বিশ্বের প্রথম শহরগুলির জন্ম দেয়, যা মূলত রোদে শুকনো ইট দিয়ে নির্মিত হয়েছিল। বার্টম্যানের ভাষায়:
মেসোপটেমিয়ার গার্হস্থ্য স্থাপত্য যে মাটির উপর দাঁড়িয়ে ছিল তা থেকে উত্থিত হয়েছিল। মিশরের বিপরীতে, মেসোপটেমিয়া - বিশেষত দক্ষিণে - পাথরের অনুর্বর ছিল যা নির্মাণের জন্য খনন করা যেতে পারে। জমিটি সমানভাবে কাঠের জন্য গাছ থেকে মুক্ত ছিল, তাই লোকেরা "অন্যান্য প্রাকৃতিক সম্পদের দিকে ঝুঁকছিল যা প্রচুর পরিমাণে ছিল: এর নদীর তীরের কাদামাটি এবং তাদের জলাভূমিতে বেড়ে ওঠা রাশ এবং নলগুলি। তাদের সাথে, মেসোপটেমিয়ানরা বিশ্বের প্রথম স্তম্ভ, খিলান এবং ছাদযুক্ত কাঠামো তৈরি করেছিল।
(285)
সাধারণ বাড়িগুলি একসাথে ঝাঁকুনি দেওয়া এবং মাটিতে ঢোকানো নলগুলির বান্ডিল থেকে নির্মিত হয়েছিল, যখন আরও জটিল বাড়িগুলি রোদে শুকনো মাটির ইট দিয়ে নির্মিত হয়েছিল (পরে মিশরীয়রা এই অনুশীলন অনুসরণ করেছিল)। শহর এবং মন্দির কমপ্লেক্সগুলি, তাদের বিখ্যাত জিগুরাট সহ, সমস্ত মাটির চুলা-বেকড ইট ব্যবহার করে নির্মিত হয়েছিল, যা পরে রঙ করা হয়েছিল।
যে কোনও বিল্ডিং প্রকল্পের পরিকল্পনা এবং সম্পাদনে দেবতারা উপস্থিত ছিলেন বলে মনে করা হত এবং প্রকল্পের সাফল্য এবং বাড়ির বাসিন্দাদের সমৃদ্ধির জন্য একটি নির্দিষ্ট ক্রমে আবৃত্তি করা খুব নির্দিষ্ট প্রার্থনাগুলি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করা হত।
মেসোপটেমিয়া জুড়ে যে রাজ্য বা সাম্রাজ্যই হোক না কেন, যে ঐতিহাসিক যুগেই হোক না কেন, জনগণের জীবনে দেবতাদের গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা অক্ষুণ্ণ ছিল। ঈশ্বরের প্রতি এই শ্রদ্ধা ক্ষেত্রকর্মী এবং রাজা উভয়ের জীবনকে বৈশিষ্ট্যযুক্ত করেছিল। ইতিহাসবিদ হেলেন চ্যাপিন মেটজ লিখেছেন:
দক্ষিণ মেসোপটেমিয়ায় অস্তিত্বের অনিশ্চয়তা ধর্মের একটি অত্যন্ত উন্নত বোধের দিকে পরিচালিত করেছিল। খ্রিস্টপূর্ব 5000 সাল থেকে শুরু হওয়া এরিদুর মতো ধর্মীয় কেন্দ্রগুলি সুমেরের উত্থানের আগেও তীর্থযাত্রা এবং ভক্তির গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র হিসাবে কাজ করেছিল। মেসোপটেমিয়ার অনেক গুরুত্বপূর্ণ শহর প্রাক-সুমেরীয় ধর্মীয় কেন্দ্রগুলির আশেপাশের অঞ্চলে আবির্ভূত হয়েছিল, এইভাবে ধর্ম এবং সরকারের মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ককে শক্তিশালী করেছিল।
(2)
খ্রিস্টপূর্ব 3600 এর পরে কোনও এক সময়ে রাজার ভূমিকা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং পূর্ববর্তী পুরোহিত-শাসকদের বিপরীতে, রাজা জনগণের সাথে সরাসরি আচরণ করেছিলেন এবং তার নিজস্ব পরিকল্পনার আইনের মাধ্যমে তার ইচ্ছা পরিষ্কার করেছিলেন। রাজার ধারণার আগে, পুরোহিত শাসকরা ধর্মীয় অনুশাসন অনুসারে আইন প্রণয়ন করেছিলেন এবং চিহ্ন এবং অশুভ লক্ষণগুলির মাধ্যমে ঐশ্বরিক বার্তা পেয়েছিলেন বলে বিশ্বাস করা হয়; রাজা, তখনও দেবতাদের সম্মান এবং সন্তুষ্ট করার সময়, সেই দেবতাদের যথেষ্ট শক্তিশালী প্রতিনিধি হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল যে তিনি তার নিজের কণ্ঠস্বর ব্যবহার করে তার নিজের আদেশের মাধ্যমে তাদের ইচ্ছা প্রকাশ করতে সক্ষম হন।
এটি ব্যাবিলনের হাম্মুরাবির বিখ্যাত আইনগুলিতে (রাজত্ব 1792-1750 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), তবে একজন শাসক দেবতাদের সাথে সরাসরি যোগাযোগের দাবি করেছিলেন মেসোপটেমিয়ার ইতিহাস জুড়ে বেশ সাধারণ ছিল, বিশেষত আক্কাদীয় রাজা নারাম-সিন (রাজত্ব 2254-2218 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), যিনি নিজেকে দেবতার অবতার হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন। রাজা তার প্রজাদের কল্যাণের জন্য দায়বদ্ধ ছিলেন এবং একজন ভাল রাজা, যিনি ঐশ্বরিক ইচ্ছা অনুসারে শাসন করেছিলেন, তিনি যে অঞ্চলে রাজত্ব করেছিলেন তার সমৃদ্ধি দ্বারা স্বীকৃত হয়েছিল।
তবুও, এমনকি খুব দক্ষ শাসকরা, যেমন আক্কাদের সারগন (রাজত্ব 2334-2279 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), তার বৈধতার বিরুদ্ধে লড়াই করে দল বা পুরো অঞ্চল দ্বারা চিরস্থায়ী বিদ্রোহ এবং বিদ্রোহের মুখোমুখি হতে হয়েছিল। যেহেতু মেসোপটেমিয়া এত বিশাল অঞ্চল ছিল, তার সীমানার মধ্যে বিভিন্ন সংস্কৃতি এবং জাতিগত বৈশিষ্ট্য ছিল, তাই একজন একক শাসক কেন্দ্রীয় সরকারের আইন প্রয়োগ করার চেষ্টা করে সর্বদা কোনও না কোনও মহল থেকে প্রতিরোধের মুখোমুখি হত।
মেসোপটেমিয়ার ইতিহাস
এই অঞ্চলের ইতিহাস এবং সেখানে যে সভ্যতার বিকাশ হয়েছিল তার বিকাশ সবচেয়ে সহজেই বোঝা যায় এটিকে যুগে ভাগ করলে :
প্রাক-মৃৎশিল্প নিওলিথিক যুগ
প্রস্তর যুগ নামেও পরিচিত (প্রায় 10,000 খ্রিস্টপূর্বাব্দ, যদিও প্রমাণগুলি অনেক আগে মানুষের বসতির পরামর্শ দেয়), অপরিশোধিত বসতি এবং উপজাতিদের মধ্যে যুদ্ধের প্রাথমিক লক্ষণগুলির প্রত্নতাত্ত্বিক নিশ্চিতকরণ রয়েছে, সম্ভবত ফসলের জন্য উর্বর জমি এবং গবাদি পশু চারণের জন্য ক্ষেত। এই সময়ে পশুপালন ক্রমবর্ধমানভাবে অনুশীলন করা হয়েছিল, শিকারী-সংগ্রাহক সংস্কৃতি থেকে কৃষিভিত্তিক সংস্কৃতিতে স্থানান্তরিত হয়েছিল। তবুও, ইতিহাসবিদ মার্ক ভ্যান ডি মিরুপ উল্লেখ করেছেন:
শিকার-সংগ্রহ থেকে কৃষিকাজে আকস্মিক পরিবর্তন হয়নি, বরং একটি ধীর প্রক্রিয়া ছিল যার সময় লোকেরা সরাসরি পরিচালিত সম্পদের উপর তাদের নির্ভরতা বৃদ্ধি করেছিল, তবে তবুও বন্য প্রাণী শিকার করে তাদের খাদ্যাভ্যাসের পরিপূরক ছিল। কৃষি মানুষের ক্রমাগত বসতি বৃদ্ধি করতে সক্ষম করেছিল।
(12)
আরও বসতি বাড়ার সাথে সাথে স্থাপত্য উন্নয়ন ধীরে ধীরে স্থায়ী আবাসন নির্মাণে আরও পরিশীলিত হয়ে ওঠে।
মৃৎশিল্প নিওলিথিক যুগ (প্রায় 7000 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)
এই সময়কালে, সরঞ্জাম এবং মাটির পাত্রের ব্যাপক ব্যবহার ছিল এবং উর্বর ক্রিসেন্টে একটি নির্দিষ্ট সংস্কৃতির আবির্ভাব শুরু হয়েছিল। বার্টম্যান লিখেছেন, "এই যুগে, একমাত্র উন্নত প্রযুক্তি আক্ষরিক অর্থে 'কাটিং এজ' ছিল" কারণ পাথরের সরঞ্জাম এবং অস্ত্রগুলি আরও পরিশীলিত হয়ে ওঠে। বার্টম্যান আরও উল্লেখ করেছেন যে "নিওলিথিক অর্থনীতি প্রাথমিকভাবে কৃষিকাজ এবং পশুপালনের মাধ্যমে খাদ্য উত্পাদনের উপর ভিত্তি করে ছিল" (55) এবং প্রস্তর যুগের বিপরীতে আরও স্থায়ী ছিল, যেখানে সম্প্রদায়গুলি আরও গতিশীল ছিল। স্থাপত্যের অগ্রগতি স্বাভাবিকভাবেই স্থায়ী বসতির পরিপ্রেক্ষিতে অনুসরণ করা হয়েছিল, যেমন উবাইদ যুগের (প্রায় 6500-4000 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) পূর্ববর্তী সিরামিক এবং পাথরের সরঞ্জাম তৈরির বিকাশ হয়েছিল।
তামার যুগ (5900-3200 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)
তাম্রপ্রস্তর যুগ নামেও পরিচিত, পাথরের সরঞ্জাম এবং অস্ত্র থেকে তামা দিয়ে তৈরি অস্ত্রে রূপান্তরের কারণে, এই যুগে উবাইদ যুগ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে (ইরাকের সেই স্থান যেখানে সর্বাধিক সংখ্যক নিদর্শন পাওয়া গেছে), যার সময় মেসোপটেমিয়ার প্রথম মন্দিরগুলি নির্মিত হয়েছিল এবং প্রাচীরবিহীন গ্রামগুলি একক বাসস্থানের বিক্ষিপ্ত বসতি থেকে বিকশিত হয়েছিল। এই গ্রামগুলি তখন উরুক যুগে (প্রায় 4000-3100 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) নগরায়ন প্রক্রিয়ার জন্ম দেয় যখন শহরগুলি উত্থাপিত হয়েছিল, বিশেষত সুমের অঞ্চলে, যার মধ্যে রয়েছে এরিদু, উরুক, উর, কিশ, নুজি, লাগাশ, নিপ্পুর এবং এনগিরসু এবং এলামে এর সুসা শহর।
প্রাচীনতম শহরটি আজ উরুক বলে মনে করা হয়, যদিও প্রাচীন সুমেরীয়রা এরিদুকে প্রথম শহর হিসাবে বিবেচনা করত। ভ্যান ডি মিরুপ লিখেছেন, "মেসোপটেমিয়া প্রাচীন বিশ্বের সবচেয়ে ঘনবসতিপূর্ণ নগরায়িত অঞ্চল ছিল" (যেমন উদ্ধৃত করা হয়েছে বার্টম্যান, 201), এবং টাইগ্রিস এবং ইউফ্রেটিস নদীর তীরে বেড়ে ওঠা শহরগুলি, পাশাপাশি আরও দূরে প্রতিষ্ঠিত শহরগুলি, বাণিজ্য ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করেছিল যার ফলে প্রচুর সমৃদ্ধি হয়েছিল।
এই সময়কালে সুমেরীয়দের দ্বারা চাকার আবিষ্কার (প্রায় 3500 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এবং লেখালেখি (প্রায় 3600/3500 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), উভয়ই সুমেরীয়দের দ্বারা, পুরোহিতদের শাসনের প্রতিস্থাপনের জন্য রাজত্ব প্রতিষ্ঠা এবং সুমের এবং এলাম রাজ্যের মধ্যে রেকর্ড করা বিশ্বের প্রথম যুদ্ধ (2700 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), সুমেরকে বিজয়ী করা হয়েছিল। প্রারম্ভিক রাজবংশীয় যুগে (প্রায় 2900-2350/2334 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), উরুক যুগের সমস্ত অগ্রগতি বিকশিত হয়েছিল এবং শহর এবং সরকার সাধারণভাবে স্থিতিশীল হয়েছিল।
এই অঞ্চলে ক্রমবর্ধমান সমৃদ্ধি অলঙ্কৃত মন্দির এবং মূর্তি, অত্যাধুনিক মৃৎপাত্র এবং মূর্তি, শিশুদের জন্য খেলনা (মেয়েদের জন্য পুতুল এবং ছেলেদের জন্য চাকাযুক্ত গাড়ি সহ) এবং সম্পত্তির মালিকানা বোঝাতে এবং কোনও ব্যক্তির স্বাক্ষরের জন্য ব্যক্তিগত সীল (সিলিন্ডার সীল হিসাবে পরিচিত) ব্যবহার করে। সিলিন্ডার সিলগুলি কারও আধুনিক সনাক্তকরণ কার্ড বা ড্রাইভিং লাইসেন্সের সাথে তুলনীয় হবে এবং প্রকৃতপক্ষে, কারও সীল হারানো বা চুরি আধুনিক দিনের পরিচয় চুরি বা কারও ক্রেডিট কার্ড হারানোর মতো গুরুত্বপূর্ণ ছিল।
প্রারম্ভিক ব্রোঞ্জ যুগ (3000-2119 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)
এই সময়কালে, ব্রোঞ্জ তামাকে উপাদান হিসাবে প্রতিস্থাপন করেছিল যা থেকে সরঞ্জাম এবং অস্ত্র তৈরি করা হয়েছিল। নগর-রাষ্ট্রের উত্থান অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক স্থিতিশীলতার ভিত্তি স্থাপন করেছিল, যা শেষ পর্যন্ত আক্কাদীয় সাম্রাজ্যের উত্থান (2350/2334-2154 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এবং আক্কাদ এবং মারি শহরগুলির দ্রুত বৃদ্ধির দিকে পরিচালিত করে, যা সেই সময়ের সবচেয়ে সমৃদ্ধ শহুরে কেন্দ্রগুলির মধ্যে দুটি ছিল। এই অঞ্চলে শিল্প তৈরির জন্য প্রয়োজনীয় সাংস্কৃতিক স্থিতিশীলতার ফলে স্থাপত্য এবং ভাস্কর্যের আরও জটিল নকশা তৈরি হয়েছিল, পাশাপাশি নিম্নলিখিত আবিষ্কার বা উন্নতি:
বেশ কয়েকটি নির্দিষ্ট এবং গুরুত্বপূর্ণ আবিষ্কার: লাঙ্গল এবং চাকা, রথ এবং পালতোলা নৌকা, এবং সিলিন্ডার-সীল, প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার একক সবচেয়ে স্বতন্ত্র শিল্প ফর্ম এবং দেশের দৈনন্দিন জীবনে সম্পত্তির মালিকানা এবং ব্যবসায়ের গুরুত্বের একটি বিস্তৃত প্রদর্শন।
(বার্টম্যান, 55-56)
সার্গন দ্য গ্রেটের আক্কাদীয় সাম্রাজ্য ছিল বিশ্বের প্রথম বহুজাতিক রাজ্য, এবং সারগনের কন্যা এনহেদুয়ানা (প্রায় 2300 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), নামে পরিচিত সাহিত্যকর্মের প্রথম লেখক ছিলেন। মারির লাইব্রেরিতে 20,000 এরও বেশি কিউনিফর্ম ট্যাবলেট (বই) ছিল এবং সেখানকার প্রাসাদটি এই অঞ্চলের অন্যতম সেরা হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। আক্কাদীয় সাম্রাজ্য গুটিয়ানদের হাতে পড়ে এবং মেসোপটেমিয়া তথাকথিত গুটিয়ান যুগে প্রবেশ করে (প্রায় 2141 থেকে প্রায় 2050 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)।
মধ্য ব্রোঞ্জ যুগ (2119-1700 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)
আসিরীয় রাজ্যগুলির সম্প্রসারণ (আসসুর, নিমরুদ, শারুকিন, দুর এবং নিনেভে) এবং ব্যাবিলনীয় রাজবংশের উত্থান (ব্যাবিলন এবং ক্যালডিয়াকে কেন্দ্র করে) বাণিজ্যের জন্য অনুকূল পরিবেশ তৈরি করেছিল এবং এর সাথে যুদ্ধ বৃদ্ধি করেছিল। আক্কাদীয় সাম্রাজ্যকে উৎখাত করার পরে, গুটিয়ানরা মেসোপটেমিয়ার রাজনীতিতে আধিপত্য বিস্তার করেছিল যতক্ষণ না তারা সুমেরের রাজাদের মিত্র বাহিনীর কাছে পরাজিত হয়েছিল যারা উর তৃতীয় যুগে (প্রায় 2112 থেকে প্রায় 2004 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) শাসন করেছিল। আমোরাইটস, এলামাইট এবং গুটিয়ানরা প্রায় 1750 খ্রিস্টপূর্বাব্দে সুমেরীয় সভ্যতার অবসান ঘটায়।
এছাড়াও মধ্য ব্রোঞ্জ যুগে, ব্যাবিলনের আমোরাইট রাজা হাম্মুরাবি আপেক্ষিক অস্পষ্টতা থেকে উঠে এসে এই অঞ্চলটি জয় করেছিলেন এবং 43 বছর ধরে রাজত্ব করেছিলেন। তাঁর অনেক কৃতিত্বের মধ্যে ছিল তাঁর বিখ্যাত আইন কোড, যা দেবতাদের স্তেতে খোদাই করা হয়েছিল। ব্যাবিলন এই সময়ে বুদ্ধিবৃত্তিক সাধনা এবং শিল্প ও সাহিত্যে উচ্চ কৃতিত্বের জন্য একটি শীর্ষস্থানীয় কেন্দ্র হয়ে ওঠে। এই সাংস্কৃতিক কেন্দ্রটি অবশ্য স্থায়ী হয়নি এবং হিট্টিদের দ্বারা বরখাস্ত এবং লুট করা হয়েছিল, যারা তখন কাসাইটদের দ্বারা স্থলাভিষিক্ত হয়েছিল।
শেষ ব্রোঞ্জ যুগ (1700-1100 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)
কাসাইট রাজবংশের উত্থান (একটি উপজাতি যা উত্তরের জাগ্রোস পর্বতমালা থেকে এসেছিল এবং আধুনিক ইরানে উদ্ভূত বলে মনে করা হয়) ক্যাসাইটরা ব্যাবিলন জয় করার পরে ক্ষমতার পরিবর্তন এবং সংস্কৃতি ও শিক্ষার সম্প্রসারণ ঘটায়। ব্রোঞ্জ যুগের পতন কীভাবে আকরিক খনন করা যায় এবং লোহা ব্যবহার করা যায় তা আবিষ্কারের পরে অনুসরণ করে, এমন একটি প্রযুক্তি যা ক্যাসাইট এবং এর আগে হিটাইটরা যুদ্ধে একক ব্যবহার করেছিল।
এই সময়কালে ক্যাসাইটদের ক্ষমতা বৃদ্ধির কারণে ব্যাবিলনীয় সংস্কৃতির পতনের সূচনাও দেখা যায় যতক্ষণ না তারা এলামাইটদের দ্বারা পরাজিত হয় এবং বিতাড়িত হয়। এলামাইটরা আরামিয়ানদের পথ ছেড়ে দেওয়ার পরে, আসিরিয়ার ছোট রাজ্য বেশ কয়েকটি সফল অভিযান শুরু করেছিল এবং আসিরিয়ান সাম্রাজ্য দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং প্রথম তিগলাথ-পাইলেসারের (রাজত্ব 1115-1076 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) শাসনে সমৃদ্ধ হয়েছিল, এবং তার পরে, দ্বিতীয় আশুরনাসিরপাল (রাজত্ব 884-859 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সাম্রাজ্যকে আরও সুসংহত করেছিল। প্রায় 1250 থেকে 1150 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে ব্রোঞ্জ যুগের পতনের পরে বেশিরভাগ মেসোপটেমিয়ার রাজ্যগুলি ধ্বংস বা দুর্বল হয়ে পড়েছিল, যার ফলে একটি সংক্ষিপ্ত "অন্ধকার যুগ" হয়েছিল।
লৌহ যুগ (1000-500 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)
এই যুগে তৃতীয় তিগলাথ-পাইলেসার (রাজত্ব 745-727 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এর অধীনে নব্য-আসিরিয়ান সাম্রাজ্যের উত্থান এবং সম্প্রসারণ দেখেছিল এবং দ্বিতীয় সারগন (রাজত্ব 722-705 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), সেন্নাচেরিব (রাজত্ব 705-681 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), এসারহাডোন (রাজত্ব 681-669 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এবং আশুরবানিপাল (রাজত্ব প্রায় 668-627 খ্রিস্টপূর্বাব্দ, যিনি ব্যাবিলনিয়া জয় করেছিলেন, সিরিয়া, ইসরাইল ও মিশর)। খ্রিস্টপূর্ব 612 সালে ব্যাবিলনীয়, মেডিস এবং সিথিয়ানদের দ্বারা কেন্দ্রীয় শহরগুলিতে বারবার আক্রমণের কারণে সাম্রাজ্যের উত্থানের মতো দ্রুত পতন ঘটে।
হিত্তীয় এবং মিতানিদের উপজাতিরা এই সময়ে তাদের নিজ নিজ ক্ষমতা সুসংহত করেছিল, যার ফলে নব্য-হিত্তীয় এবং নব্য-ব্যাবিলনীয় সাম্রাজ্যের উত্থান ঘটে। ব্যাবিলনের রাজা দ্বিতীয় নবুখদনেৎসর (রাজত্ব 605/604-562 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এই সময়কালে জেরুজালেম ধ্বংস করেছিলেন (588 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এবং ইস্রায়েলের অধিবাসীদের "ব্যাবিলনীয় নির্বাসন" করতে বাধ্য করেছিলেন। তিনি ব্যাবিলনে ব্যাপক নির্মাণের জন্যও দায়বদ্ধ ছিলেন, ইশতার গেট এবং এতেমেনাঙ্কি নামে পরিচিত মহান জিগুরাত (বাইবেল থেকে "টাওয়ার অফ ব্যাবেল" এর সাথে সম্পর্কিত) এর মতো বিখ্যাত ভবন তৈরি করেছিলেন। খ্রিস্টপূর্ব 539 সালে পারস্যের দ্বিতীয় সাইরাসের কাছে ব্যাবিলনের পতন (গ্রেট, রাজত্ব প্রায় 550-530 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) কার্যকরভাবে ব্যাবিলনীয় সংস্কৃতির অবসান ঘটায়।
ধ্রুপদী প্রাচীনত্ব (500 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে 7ম শতাব্দী)
দ্বিতীয় সাইরাস ব্যাবিলন দখল করার পরে, মেসোপটেমিয়ার বেশিরভাগ অংশ পারস্যের আকামেনিড সাম্রাজ্যের অংশ হয়ে ওঠে এবং এই সময়কালে বেশ কয়েকটি পরিবর্তন সহ এই অঞ্চলে একটি দ্রুত সাংস্কৃতিক পরিবর্তন দেখা যায়, বিশেষত কিউনিফর্ম লিপির জ্ঞান হ্রাস। খ্রিস্টপূর্ব 331 সালে আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট দ্বারা পারস্যদের বিজয় সংস্কৃতি এবং ধর্মের হেলেনাইজেশন নিয়ে এসেছিল, তবুও, যদিও আলেকজান্ডার ব্যাবিলনকে আবার একটি পরিণতির শহর করার চেষ্টা করেছিলেন, তবুও এর গৌরবের দিনগুলি এখন অতীতে ছিল।
আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের মৃত্যুর পরে, তার জেনারেল প্রথম সেলুকাস নিকেটর (রাজত্ব 305-281 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এই অঞ্চলের নিয়ন্ত্রণ গ্রহণ করেছিলেন এবং সেলুসিড সাম্রাজ্য (312-63 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা 63 খ্রিস্টপূর্বাব্দ অবধি শাসন করেছিল যখন জমিটি পার্থিয়ানদের দ্বারা জয় করা হয়েছিল যারা সাসানিয়ান সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেছিল (224-651)। সাসানিয়ানরা পূর্ববর্তী মেসোপটেমিয়ার সভ্যতার উত্তরাধিকারকে সম্মান জানায় এবং তাদের অবদান সংরক্ষণ করে।
পার্থিয়ান সাম্রাজ্য (247 খ্রিস্টপূর্বাব্দ-224 খ্রিস্টাব্দ) এবং সাসানিয়ানদের মধ্যে, রোমান সাম্রাজ্য প্রায় 198 সালে এই অঞ্চলে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেছিল (যদিও রোম 116-117 এর আগে এসেছিল তবে প্রত্যাহার করে নিয়েছিল)। রোমানরা আরও ভাল রাস্তা এবং প্লাম্বিং প্রবর্তনের মাধ্যমে তাদের উপনিবেশগুলির অবকাঠামো উল্লেখযোগ্যভাবে উন্নত করেছিল এবং তারা দেশে রোমান আইন নিয়ে এসেছিল। তবুও, এই অঞ্চলটি ক্রমাগত বিভিন্ন রোমান সম্রাটদের দ্বারা পরিচালিত যুদ্ধে জড়িয়ে পড়েছিল, প্রথমে পার্থিয়ানদের সাথে এবং তারপরে সাসানিয়ানদের সাথে ভূমি ও সম্পদের নিয়ন্ত্রণ নিয়ে।
সাসানিয়ানদের দ্বারা সংরক্ষিত এই অঞ্চলের প্রাচীন সংস্কৃতি 7 ম শতাব্দীতে মুসলিম আরবদের দ্বারা মেসোপটেমিয়া বিজয়ের দ্বারা ধ্বংস হয়ে যায়, যার ফলে ইসলামের অধীনে আইন, ভাষা, ধর্ম এবং সংস্কৃতি একীভূত হয়েছিল। পুরানো সংস্কৃতির দিকগুলি বজায় রাখা হয়েছিল, তবে, বার্টম্যান নোট করেছেন, "651 খ্রিস্টাব্দে ইসলামিক বিজয়ের সাথে প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার ইতিহাস শেষ হয়" (58)। বর্তমানে, টাইগ্রিস এবং ইউফ্রেটিস নদীর তীরে উত্থিত মহান শহরগুলি মূলত শুষ্ক সমভূমিতে খননযোগ্য ঢিবি বা ভাঙা ইট, এবং উর্বর ক্রিসেন্টের অঞ্চলটি মানবিক কারণগুলির কারণে (যেমন কৃষি সাধনা বা নগর উন্নয়নের মাধ্যমে জমির অত্যধিক ব্যবহার) এবং জলবায়ু পরিবর্তনের কারণে পতিত জমির অনুরূপ অঞ্চলে ক্রমাগত হ্রাস পেয়েছে।
উত্তরাধিকার
মেসোপটেমিয়ার উত্তরাধিকার আজও আধুনিক জীবনের সবচেয়ে মৌলিক দিকগুলির মধ্যে অনেকগুলি যেমন 60-সেকেন্ড মিনিট এবং 60 মিনিটের ঘন্টার মাধ্যমে টিকে আছে। হেলেন চ্যাপিন মেটজ লিখেছেন,
যেহেতু সম্প্রদায়ের কল্যাণ প্রাকৃতিক ঘটনাগুলির নিবিড় পর্যবেক্ষণের উপর নির্ভর করে, বৈজ্ঞানিক বা প্রোটোবৈজ্ঞানিক ক্রিয়াকলাপগুলি পুরোহিতদের বেশিরভাগ সময় দখল করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, সুমেরীয়রা বিশ্বাস করত যে প্রতিটি দেবতা একটি সংখ্যা দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। ষাট সংখ্যা, দেবতা আন এর জন্য পবিত্র, তাদের গণনার মৌলিক একক ছিল। এক ঘন্টার মিনিট এবং একটি বৃত্তের স্বরলিপি ডিগ্রী ছিল সুমেরীয় ধারণা। অত্যন্ত উন্নত কৃষি ব্যবস্থা এবং পরিশোধিত সেচ ও জল-নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা যা সুমেরকে উদ্বৃত্ত উৎপাদন অর্জন করতে সক্ষম করেছিল তাও বড় শহরগুলির বিকাশের দিকে পরিচালিত করেছিল।
(4)
নগরায়ন, চাকা, লেখা, জ্যোতির্বিজ্ঞান, গণিত, বায়ু শক্তি, সেচ, কৃষি উন্নয়ন, পশুপালন, এবং আখ্যানগুলি যা শেষ পর্যন্ত হিব্রু শাস্ত্র হিসাবে পুনরায় লেখা হবে এবং খ্রিস্টান ওল্ড টেস্টামেন্টের ভিত্তি সরবরাহ করবে সবই মেসোপটেমিয়ার দেশ থেকে এসেছিল।
যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, ক্রেমার তার বই হিস্ট্রি বিগিনস অ্যাট সুমেরে মেসোপটেমিয়ার 39 টি "প্রথম" তালিকাভুক্ত করেছেন এবং তবুও, এই "প্রথমগুলি" যতটা চিত্তাকর্ষক, বিশ্ব সংস্কৃতিতে মেসোপটেমিয়ার অবদানগুলি তাদের সাথে শেষ হয় না। মেসোপটেমিয়ানরা দীর্ঘ দূরত্বের বাণিজ্য এবং সাংস্কৃতিক বিস্তারের মাধ্যমে মিশর ও গ্রিসের সংস্কৃতিকে প্রভাবিত করেছিল এবং এই সংস্কৃতির মাধ্যমে রোমের সংস্কৃতিকে প্রভাবিত করেছিল, যা পশ্চিমা সভ্যতার বিকাশ ও বিস্তারের জন্য মান নির্ধারণ করেছিল। মেসোপটেমিয়া, সাধারণভাবে, এবং বিশেষত সুমের, বিশ্বকে তার সবচেয়ে স্থায়ী সাংস্কৃতিক দিকগুলি দিয়েছে এবং যদিও শহর এবং দুর্দান্ত প্রাসাদগুলি দীর্ঘকাল চলে গেছে, সেই উত্তরাধিকার আধুনিক যুগে অব্যাহত ছিল।
19 শতকে, বিভিন্ন জাতীয়তার প্রত্নতাত্ত্বিকরা মেসোপটেমিয়ায় এসেছিলেন প্রমাণের জন্য খনন করতে যা ওল্ড টেস্টামেন্টের বাইবেলের গল্পগুলিকে সমর্থন করবে। এই সময়ে, বাইবেলকে বিশ্বের প্রাচীনতম বই হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং এর পৃষ্ঠাগুলিতে পাওয়া গল্পগুলি মূল রচনা বলে মনে করা হত। প্রত্নতাত্ত্বিকরা যারা বাইবেলের গল্পগুলিকে সমর্থন করার জন্য শারীরিক প্রমাণ চেয়েছিলেন তারা প্রাচীন মাটির ফলকগুলি আবিষ্কার করার পরে ঠিক বিপরীত খুঁজে পেয়েছিলেন এবং এটি বোঝা গিয়েছিল যে তাদের চিহ্নগুলি কেবল অলঙ্কার নয় বরং লেখার একটি রূপ।
এই কিউনিফর্ম ট্যাবলেটগুলি 1872 সালে অনুবাদক জর্জ স্মিথ (1840-1876) সহ পণ্ডিতদের দ্বারা পাঠোদ্ধার করা হয়েছিল এবং এটি মেসোপটেমিয়ার প্রাচীন সভ্যতাকে আধুনিক বিশ্বের কাছে উন্মুক্ত করেছিল। মহাপ্লাবন এবং নোহের জাহাজের গল্প, মানুষের পতনের গল্প, এডেন বাগানের ধারণা, এমনকি ইয়োবের অভিযোগগুলি সবই মেসোপটেমিয়ানদের দ্বারা বাইবেলের গ্রন্থের কয়েক শতাব্দী আগে লেখা হয়েছিল।
একবার কিউনিফর্ম পড়া যেতে পারলে, এবং মেসোপটেমিয়ার প্রাচীন বিশ্বকে আধুনিক যুগে প্রকাশ করা গেলে, এটি বিশ্বের ইতিহাস এবং নিজের সম্পর্কে মানুষের উপলব্ধিকে রূপান্তরিত করে। সুমেরীয় সভ্যতার আবিষ্কার এবং কিউনিফর্ম ট্যাবলেটগুলির গল্পগুলি জ্ঞানের সমস্ত ক্ষেত্রে বুদ্ধিবৃত্তিক অনুসন্ধানের একটি নতুন স্বাধীনতাকে উত্সাহিত করেছিল। এখন বোঝা গেল যে বাইবেলের আখ্যানগুলি মূল হিব্রু রচনা ছিল না, পৃথিবী স্পষ্টতই গির্জার দাবির চেয়ে প্রাচীন ছিল, এমন সভ্যতা ছিল যা আগে কেউ ভাবার অনেক আগেই উত্থান এবং পতন করেছিল এবং যদি গির্জা, স্কুল এবং উচ্চতর শিক্ষার প্রতিষ্ঠানগুলির কর্তৃপক্ষের এই দাবিগুলি মিথ্যা হত, তবে সম্ভবত অন্যরাও ছিল।
19 শতকের শেষের দিকে অনুসন্ধানের চেতনা ইতিমধ্যে গ্রহণযোগ্য চিন্তার দৃষ্টান্তগুলিকে চ্যালেঞ্জ করার জন্য অনুপ্রবেশ করেছিল যখন স্মিথ কিউনিফর্মের পাঠোদ্ধার করেছিলেন, তবে মেসোপটেমিয়ার সংস্কৃতি এবং ধর্মের আবিষ্কার এটিকে আরও উত্সাহিত করেছিল। প্রাচীনকালে, মেসোপটেমিয়া তার আবিষ্কার, উদ্ভাবন এবং ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গির মাধ্যমে বিশ্বকে প্রভাবিত করেছিল; আধুনিক যুগে, এর আবিষ্কার আক্ষরিক অর্থে মানুষের পুরো ইতিহাস এবং মানব সভ্যতার ধারাবাহিক গল্পে একজনের অবস্থান বোঝার উপায়টি পরিবর্তন করেছিল।
