ইনারি

ইনারি হলেন ভাতের শিন্টো দেবতা, খাদ্যের রক্ষক এবং সমৃদ্ধির বাহক। জাপান জুড়ে তার জন্য উত্সর্গীকৃত 40,000 এরও বেশি মন্দির রয়েছে, যার মধ্যে প্রাচীনতম এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হ'ল কিয়োটোর নিকটবর্তী ফুশিমি ইনারি মন্দির যার বিখ্যাত লাল টোরি গেট এবং প্রাণীটির সম্মানে শিয়ালের মূর্তি রয়েছে যা দেবতার বার্তাবাহক এবং অভিভাবক হিসাবে বিবেচিত হয়।

নাম

ইনারির নামটি ইন থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যার অর্থ ধানের চারা এবং তাই তার নামটি 'ধানের বাহক' হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে। ধানের দেবতা অন্য নামে যেতে পারে, তা-নো-কামি বা 'ধান ক্ষেতের দেবতা'। তাকে কখনও কখনও সুশে ইনারি (সাফল্য ইনারি) বা মানজোকু ইনারি (পরিপূর্ণতা ইনারি) বলা হয়। তবুও আরেকটি উপাধি হ'ল উকানোমিতামা-নো-কামি, যার অর্থ 'পুষ্টির দেবতা'। ইনারি প্রাচীন ধান বা খাদ্য দেবী উকেমোচি ওকামির সাথেও ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। শিন্টো এবং জাপানি বৌদ্ধধর্মের ঐশ্বরিক ব্যক্তিত্বের ক্রসওভারের আরেকটি সমিতি এবং একটি সাধারণ হ'ল ডাইকিনিটেন / ডাইকোকুটেন (হিন্দু ডাকিনি থেকে), রান্নাঘরের বৌদ্ধ দেবতা এবং পাঁচটি শস্য, যার মধ্যে অবশ্যই চাল অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। বৌদ্ধ ধর্মে, দেবতাকে বুদ্ধের শিষ্য হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং তিনি ইনারি দাইমিয়োজিন নামেও পরিচিত হতে পারেন।

কাল্টের বিস্তার

কিংবদন্তি অনুসারে, হাটা নো ইরোগু নামে এক ব্যক্তির আবিষ্কারের পরে খ্রিস্টীয় 8 ম শতাব্দী থেকে ইনারি পর্বতে ইনারিকে প্রথম পূজা করা হয়েছিল। একদিন ইরোগু আঠালো চালের পিঠা (মোচি) লক্ষ্য হিসাবে ব্যবহার করে তার তীরন্দাজি দক্ষতা অনুশীলন করছিলেন। একটি গুলি সরাসরি একটি কেকের মধ্য দিয়ে আঘাত করেছিল যা পরে যাদুকরভাবে একটি সাদা ঘুঘুতে রূপান্তরিত হয়েছিল। ইরোগু পাখির উড়ান অনুসরণ করেছিলেন যা শেষ পর্যন্ত মিতসুমিন নামে পরিচিত ইনারি পর্বতের একটি চূড়ায় অবতরণ করেছিল এবং সেখানে তিনি ধান বাড়তে দেখেন এবং তাই ইনারিকে আত্মা বা শিন্টো কামি হিসাবে পূজা শুরু করেছিলেন।

ধানের দেবতা হিসাবে, প্রাচীন জাপানের প্রধান খাদ্য এবং নিম্ন কৃষক থেকে শুরু করে সম্রাট পর্যন্ত সমস্ত মানুষের জীবনের জন্য এতটাই গুরুত্বপূর্ণ, ইনারি আশ্চর্যজনকভাবে শিন্টোর অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব হয়ে উঠবেন। ইয়ায়োই যুগে (300 খ্রিস্টপূর্ব - 250 খ্রিস্টাব্দ) দক্ষিণ জাপানে ধান চাষ চালু হওয়ার পর থেকেই ধান এবং ধান চাষের সাথে জড়িত উৎসব এবং আচারগুলি অনুশীলন করা হয়েছে। খাবারের গুরুত্বের কারণে, ইনারির ধর্ম এইভাবে জাপানি দ্বীপপুঞ্জের সমস্ত কোণে পৌঁছেছিল এবং তিনি অন্যান্য সমস্ত ধরণের বৈশিষ্ট্যও অর্জন করেছিলেন। সাধারণভাবে সমৃদ্ধির বাহক, খাদ্যের রক্ষক, হারানো সম্পত্তির সন্ধানকারী, প্রেমিক এবং বিবাহিত দম্পতিদের রক্ষক, তরোয়ালকারদের পৃষ্ঠপোষক, বণিক, ব্যবসায়ী এবং কারিগরদের বন্ধু এবং সর্বাঙ্গীন সাধারণ সমস্যা সমাধানকারী হিসাবে বিবেচিত।

ইনারির উপাসনা খ্রিস্টীয় নবম শতাব্দীতে বিখ্যাত পণ্ডিত সন্ন্যাসী এবং জাপানের শিঙ্গন বৌদ্ধধর্মের প্রতিষ্ঠাতা কুকাই ওরফে কোবো দাইশি (774-835 খ্রিস্টাব্দ) দেবতাকে তৎকালীন জাপানের রাজধানী হেইয়াঙ্কিও (কিয়োটো) এর তো-জি মন্দিরের অভিভাবক হিসাবে তৈরি করেছিলেন। কুকাই দাবি করেছিলেন যে তিনি ইনারি পর্বতে চাল বহনকারী একজন বৃদ্ধের সাথে দেখা করেছিলেন এবং তিনি এটিকে দেবতার সাথে একটি সাক্ষাত হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। সম্রাট যখন গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়েন, তখন ইনারিকে উচ্চ আদালতের পদমর্যাদা দেওয়ার মাধ্যমেই তিনি তার পুনরুদ্ধারের বিষয়টি নিশ্চিত করেছিলেন।

এডো যুগে (1603-1868 খ্রিস্টাব্দ) ইনারি বাণিজ্যের সাথে একটি সম্পর্ক গ্রহণ করেছিল এবং এইভাবে সম্পদ এবং সমৃদ্ধির প্রতিনিধিত্ব করেছিল। জাপানের অর্থনীতি বৃদ্ধি পাওয়ার সাথে সাথে এটি আরও বিকশিত হয়েছিল এবং জীবনযাত্রা আরও বাণিজ্যিকীকরণ হয়ে ওঠে যাতে মেইজি পিরিয়ড (1868-1912 খ্রিস্টাব্দ) দ্বারা, ইনারিকে অর্থ ও শিল্পের কামি হিসাবে বিবেচনা করা হত, যা তিনি আজও অনেকের কাছে রয়েছেন। ফলস্বরূপ, ইনারি মন্দিরগুলি এখনও খুব বেশি ব্যবহৃত হয় এবং বাজার স্কোয়ার এবং অফিস ব্লকের ছাদের মতো জায়গাগুলিতে ক্ষুদ্র আকারে উপস্থিত হয়।

দ্য ফক্স

শিল্পে দেবতাকে কখনও কখনও দাড়ি দিয়ে প্রতিনিধিত্ব করা হয়, তিনি আদালতের পোশাক পরেন, ভাতের বস্তা বহন করেন, কখনও কখনও একটি জ্বলন্ত রত্ন যা ইচ্ছা পূরণ করে এবং একটি শস্যভান্ডারের চাবি ধরে রাখতে পারে। প্রায়শই তিনি একটি সাদা শিয়ালের উপর চড়ে থাকেন, প্রাণীটি ইনারির বার্তাবাহক এবং অভিভাবক হিসাবে বিবেচিত। এই কারণে, ইনারি মধ্যযুগে যোদ্ধাদের ইয়াশিকিগামি বা গৃহদেবী হয়ে ওঠেন কারণ তারাও শিয়ালের উপর চড়তে কল্পনা করা হয়েছিল।

অনেক ইনারি মন্দিরে শিয়ালের ভাস্কর্য রয়েছে, প্রায়শই সৌভাগ্যের জন্য লাল বিব পরিধান করে এবং তাদের মুখে চালের শস্যের চাবি ধরে রাখে। প্রতিটি মন্দিরের একটি পরিধির দেয়ালে একটি প্রতীকী গর্ত রয়েছে যাতে ইনারির শিয়াল দূতকে প্রবেশ এবং প্রস্থান সহজতর করা যায়। উপাসকরা প্রায়শই ইনারি মন্দিরে শিয়ালের জন্য একটি নৈবেদ্য রেখে যান, সাধারণত ইনারি-জুশি, যা ভাজা টফুতে মোড়ানো এবং মিষ্টি চালের মদে ভিজিয়ে রান্না করা হয়। আশা করা যায় যে এই নৈবেদ্য দিয়ে সন্তুষ্ট হয়ে শিয়াল কেবল উপাসকদের সম্পর্কে ভাল জিনিসগুলি তার প্রভুর কাছে পৌঁছে দেবে এবং এইভাবে যা কিছু চাওয়া হচ্ছে তার জন্য দেবতার কাছ থেকে অনুকূল প্রতিক্রিয়া নিশ্চিত করবে।

ফুশিমি ইনারি

ইনারি জাপানের সবচেয়ে জনপ্রিয় দেবতাদের মধ্যে একটি, এবং সারা দেশে বিশেষত গ্রামাঞ্চলে তার হাজার হাজার মন্দির রয়েছে, তবে এটি কিয়োটোর নিকটবর্তী ফুশিমি ইনারি তাইশা মন্দির কমপ্লেক্স যা প্রাচীনতম, বৃহত্তম এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। ইনারি উপাসনার সদর দফতর ছাড়াও, ফুশিমি মাজারটি সাইটে সমস্ত আকারের প্রচুর সংখ্যক লাল গেট (টোরি) এর জন্যও বিখ্যাত, যা বিশ্বস্তদের দ্বারা তাদের পক্ষে দেবতার সন্ধানে দান করা হয় (লেখার সময় প্রায় 3000 মার্কিন ডলার প্রারম্ভিক মূল্য)। কমপ্লেক্সের পথগুলিতে 5,000 এরও বেশি টোরি রয়েছে এবং এগুলি এত কাছাকাছি স্থাপন করা হয়েছে যে প্রায় আচ্ছাদিত ওয়াকওয়ে তৈরি করে।

ফুশিমি ইনারি মন্দিরটি 711 খ্রিস্টাব্দে হাটা বংশ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং মাউন্ট ইনারির শীর্ষে তার মূল অবস্থান থেকে 9 ম শতাব্দীতে তার বর্তমান অবস্থানে স্থানান্তরিত হয়েছিল। অন্যান্য বেশ কয়েকটি শিন্টো মন্দিরের মতো, এটি 1873 খ্রিস্টাব্দে দুটি ধর্মের আনুষ্ঠানিক পৃথকীকরণের আগ পর্যন্ত বৌদ্ধ সন্ন্যাসীদের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। মূল মন্দিরের বাইরের বড় গোলাকার পাথরটি ইনারির উপস্থিতি (শিন্টাই) প্রতিনিধিত্ব করে এবং এর চারপাশে একটি বড় জোড়া শিয়ালের ভাস্কর্য রয়েছে। দুর্ভাগ্যবশত, মূল বিল্ডিংটি 1468 খ্রিস্টাব্দে ওনিন যুদ্ধের সময় (1467-1477 খ্রিস্টাব্দ) আগুনে ধ্বংস হয়েছিল, তবে এটি 1499 খ্রিস্টাব্দে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল এবং তখন থেকে নিয়মিতভাবে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে। ফুশিমি মন্দিরটি সারা বছর ধরে একটি জনপ্রিয় দর্শনার্থী আকর্ষণ তবে বিশেষত হাটসুমোড উত্সবের জন্য নতুন বছরে এবং ফেব্রুয়ারির শুরুতে হাটসুমা তাইসাই উত্সবের জন্য।

This content was made possible with generous support from the Great Britain Sasakawa Foundation.