শিন্টো ধর্মে কামি একটি সর্বজনীন শব্দ যা দেবতা, আত্মা, দেবতা মরণশীল, পূর্বপুরুষ, প্রাকৃতিক ঘটনা এবং অতিপ্রাকৃত শক্তিকে বোঝায়। এই সমস্ত কামি মানুষের দৈনন্দিন জীবনকে প্রভাবিত করতে পারে এবং তাই তাদের পূজা করা হয়, নৈবেদ্য দেওয়া হয়, সাহায্যের জন্য অনুরোধ করা হয় এবং কিছু ক্ষেত্রে, ভবিষ্যদ্বাণীতে তাদের দক্ষতার জন্য আবেদন করা হয়। কামি বিশুদ্ধতার দ্বারা আকৃষ্ট হয় - শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক উভয়ই - এবং অসঙ্গতি সহ এর অভাবের দ্বারা বিরক্ত হয়। কামি বিশেষত প্রকৃতির সাথে যুক্ত এবং পাহাড়, জলপ্রপাত, গাছ এবং অস্বাভাবিক আকৃতির শিলাগুলির মতো সাইটগুলিতে উপস্থিত থাকতে পারে। এই কারণে, 8 মিলিয়ন কামি বলা হয়, একটি সংখ্যা ইয়াওরোজু-নো-কামিগামি হিসাবে পরিচিত। অনেক কামি জাতীয়ভাবে পরিচিত, তবে আরও অনেকগুলি কেবল ছোট গ্রামীণ সম্প্রদায়ের অন্তর্গত, এবং প্রতিটি পরিবারের নিজস্ব পৈতৃক কামি রয়েছে।
দুর্দান্ত প্রাকৃতিক সৌন্দর্য, আবহাওয়া সংক্রান্ত ঘটনা এবং কিছু প্রাণীর জায়গায় বসবাসকারী বলে মনে করা আত্মার প্রতি শ্রদ্ধা প্রাচীন জাপানের কমপক্ষে 1 ম সহস্রাব্দ থেকে ফিরে যায়। এগুলির সাথে শিন্টো দেবতা, বীর এবং পারিবারিক পূর্বপুরুষদের পাশাপাশি বৌদ্ধধর্ম থেকে আত্মীভূত বোধিসত্ত্বদের গোষ্ঠী যুক্ত করুন এবং একজনের প্রায় সীমাহীন সংখ্যক কামি রয়েছে। সমস্ত কামির কাছে সাধারণ হ 'ল তাদের চারটি মিতামা (আত্মা বা প্রকৃতি) যার মধ্যে একটি পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে প্রাধান্য পেতে পারে: আরামিতামা (বন্য বা রুক্ষ), নিগিমিতামা (মৃদু, জীবন-সমর্থনকারী), কুশিমাতামা (আশ্চর্যজনক) এবং সাকিমিতামা (লালনপালন)। এই বিভাজন জোর দেয় যে কামি ভাল এবং খারাপ উভয়ই করতে সক্ষম হতে পারে। তাদের বিশাল সংখ্যা সত্ত্বেও, কামিকে বিভিন্ন বিভাগে শ্রেণিবদ্ধ করা যেতে পারে। শ্রেণিবিন্যাসের বিভিন্ন পদ্ধতি রয়েছে, কিছু পণ্ডিত কামির ফাংশন ব্যবহার করে, অন্যরা তাদের প্রকৃতি (জল, আগুন, ক্ষেত্র ইত্যাদি) ব্যবহার করে। সরলতার জন্য, এবং উল্লিখিত পদ্ধতিগুলি অনেক ওভারল্যাপ তৈরি করে, আমরা এখানে ইতিহাসবিদ এম আশকেনাজির পদ্ধতিটি গ্রহণ করব।
ধ্রুপদী কামি
এখানে 'ধ্রুপদী' কামি হ'ল সেগুলি যা কোজিকি এবং নিহোন শোকি সহ প্রাচীনতম শিন্টো গ্রন্থে প্রদর্শিত হয়। এখানে আমাদের দেবতারা রয়েছেন, তাদের মধ্যে সর্বোচ্চ হলেন সূর্য দেবী আমাতেরাসু। অন্যদের মধ্যে রয়েছে তার ভাই সুসানু, বায়ু এবং সমুদ্রের দেবতা, তাকামিমুসুবি, ওকুনিনুশি এবং স্রষ্টা দেবতা ইজানামি এবং ইজানাগি। স্বর্গে থাকা প্রথম দেবতাদের প্রায়শই আমাতসুকামি (স্বর্গীয় কামি) হিসাবে উল্লেখ করা হয় এবং পরবর্তী প্রজন্মের দেবতারা যারা পৃথিবীতে প্রথম শাসন করেছিলেন তাদের কুনিতিসুকামি (পার্থিব কামি) বলা হয়। সমস্ত কামি মাঝেমধ্যে, মহা সংকটের সময়ে, স্বর্গীয় নদীর শুকনো নদীর তলদেশে সম্মেলনের জন্য জড়ো হয়। অনেক গুরুত্বপূর্ণ নদী, পাহাড়, গুহা এবং শিলারও নিজস্ব কামি রয়েছে । এই দলে সমুদ্রের ওপার থেকে দুটি কামিও রয়েছে : সুকুনাবিকোনা এবং সারুতাহিকো।
পরে কামি
কামির দ্বিতীয় গ্রুপটি হ'ল যারা প্রাথমিক গ্রন্থগুলি ইতিমধ্যে রচিত হওয়ার পরে আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃত হয়েছিল, যার অর্থ এই নয় যে তারা আগে পূজা করা হত না। এখানে আমাদের হাচিম্যান, দেবতা সম্রাট ওজিন (রাজত্বকাল 270-310 খ্রিস্টাব্দ) যিনি যুদ্ধ ও সংস্কৃতির দেবতা এবং ধান এবং বাণিজ্যের দেবতা ইনারি রয়েছেন। শাসক জাপানি সম্রাটকেও জীবন্ত কামি হিসাবে বিবেচনা করা হত। সূর্যালোক, বৃষ্টি এবং বাতাসের মতো ঘটনাগুলি একটি কামি হতে পারে, সবচেয়ে বিখ্যাতভাবে কামিকাজে বা ঐশ্বরিক বাতাস যা 13 তম শতাব্দীতে আক্রমণকারী মঙ্গোল নৌবহরের বিরুদ্ধে প্রবাহিত হয়েছিল। মৃত্যুর পরে দেবতা হিসাবে পরিচিত ব্যক্তিরাও রয়েছেন - আরও বেশ কয়েকজন প্রাক্তন সম্রাট, পণ্ডিত সুগাওয়ারা মিচিজান, ওরফে টেনম্যান তেনজিন, এবং টোকুগাওয়া শোগুনাল রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা (1603-1868 খ্রিস্টাব্দ)। বিদেশী দেবতাদেরও কামি হিসাবে গ্রহণ করা হয়েছিল, এদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলেন হিন্দু দেবতা ব্রহ্মা ও ইন্দ্র এবং বৌদ্ধ বোধিসত্ত্ব কানন। অবশেষে, সাতটি ভাগ্যবান দেবতা বা শিচিফুকুজিন রয়েছে - বেনটেন, বিশামন, দাইকোকু, এবিসু, ফুকুরোকুজু, হোতে এবং জুরোজিন। তারা চীনা, হিন্দু, বৌদ্ধ এবং জাপানি দেবতাদের একটি মিশ্র গোষ্ঠী এবং শিন্টো কীভাবে বিদেশী দেবদেবীদের স্বাগত জানিয়েছে, শোষণ করেছে এবং রূপান্তরিত করেছে তার একটি দুর্দান্ত উদাহরণ।
লোকাল কামি
তৃতীয় দলটি স্থানীয় কামি, যদিও এর মধ্যে বেশ কয়েকটি জাপান জুড়ে শক্তিশালী হিসাবে স্বীকৃত জেনেরিক প্রকার। ড্রাগন কামি (রিউজিন), ক্রসরোড এবং সীমানার কামি (ডোসোজিন), বিশিষ্ট স্থানীয় প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্যগুলির কামি, গ্রামের কামি এবং পৃথক পরিবার রয়েছে। কখনও কখনও প্রাণীদের, বিশেষত সাদা প্রাণীদের একটি কামি দেওয়া হয়। স্থানীয় কামি সাধারণত জোড়ায় উপস্থিত হয়, একটি পুরুষ এবং একটি মহিলা।
কামির পূজা
কামিদের কাছে আবেদন করা হয়, পুষ্ট করা হয় এবং তাদের প্রভাব ইতিবাচক এবং থাকে তা নিশ্চিত করার জন্য তাদের সন্তুষ্ট করা হয়। চাল, ওয়াইন, খাবার, ফুল এবং প্রার্থনা সবই এই লক্ষ্য অর্জনে সহায়তা করতে পারে। উৎসব, আচার-অনুষ্ঠান, নাচ ও সঙ্গীত একই রকম কাজ করে। তাদের সম্মানে সাধারণ বিষয় থেকে শুরু করে বিশাল পবিত্র কমপ্লেক্স পর্যন্ত মাজার নির্মিত হয়। বার্ষিকভাবে, পৃথিবীতে কামির শারীরিক প্রকাশ বলে মনে করা চিত্র বা বস্তু (গোশিনতাই) স্থানীয় সম্প্রদায়ের চারপাশে পরিবহন করা হয় যাতে এটি শুদ্ধ করা যায় এবং এর ভবিষ্যতের কল্যাণ নিশ্চিত করা যায়। অবশেষে, যে কামিগুলি একটি দুর্দান্ত প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্য দ্বারা মূর্ত বলে মনে করা হয়, মাউন্ট ফুজি প্রধান উদাহরণ, তীর্থযাত্রার কাজে উপাসকদের দ্বারা পরিদর্শন করা হয়।
This content was made possible with generous support from the Great Britain Sasakawa Foundation.
