তারাস্কান সভ্যতা (ওরফে পুরেপেচা, তাদের ভাষার পরে) পশ্চিম মেক্সিকোতে আধিপত্য বিস্তার করেছিল এবং একটি সাম্রাজ্য তৈরি করেছিল যা এটিকে পোস্ট-ক্লাসিক যুগের অন্যান্য মহান মেসোআমেরিকান সভ্যতার সাথে সরাসরি দ্বন্দ্বে নিয়ে আসবে, অ্যাজটেক। তারাস্কান রাজ্য, এর রাজধানী পাটজকুয়ারো হ্রদের উপর জিন্টজুন্টজান, 75,000 বর্গ কিলোমিটারেরও বেশি একটি সাম্রাজ্য নিয়ন্ত্রণ করেছিল, যা আকারে কেবল অ্যাজটেক সাম্রাজ্যের পরে দ্বিতীয়।
সাংস্কৃতিক উৎপত্তি
তারাস্কান সভ্যতার ইতিহাস প্রত্নতাত্ত্বিক রেকর্ড এবং স্থানীয় মৌখিক ঐতিহ্য থেকে একত্রিত করা হয়েছে, প্রধানত 16 তম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে ফ্রান্সিসকান ফ্রিয়ার জেরোনিমো ডি আলকালা দ্বারা রচিত রিলাসিওন ডি মিচোয়াকানের সাথে সম্পর্কিত। যদিও তারাস্কানরা পূর্ববর্তী বাজিও এবং মিচোয়াকান উপজাতি সভ্যতার কাছে একটি সাংস্কৃতিক ঋণী ছিল, পুরেপেচা সংস্কৃতির আসলে দুই সহস্রাব্দেরও বেশি ইতিহাস ছিল। তারাস্কানরা জাকাপু, কুইটজিও এবং পাটজকুয়ারো (আধুনিক পশ্চিম মেক্সিকো) হ্রদের অববাহিকার চারপাশে মধ্য এবং উত্তর মিচোয়াকান (যার অর্থ 'মাছের মাস্টারদের স্থান') অবস্থিত ছিল। প্রাক-ক্লাসিক যুগের শেষের দিক থেকে (150 খ্রিস্টপূর্বাব্দ - 350 খ্রিস্টাব্দ), পুরেপেচা সমাজ মধ্য-পরবর্তী ক্লাসিক যুগের (1000/1100-1350 খ্রিস্টাব্দ) মধ্যে উচ্চ স্তরের রাজনৈতিক কেন্দ্রীকরণ এবং সামাজিক স্তরবিন্যাসের সাথে আরও পরিশীলিত সংস্কৃতিতে বিকশিত হয়েছিল। রিলাসিওনের মতে, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপজাতি ছিল ওয়াকুসেচা (চিচিমেক জাতিগত গোষ্ঠী থেকে), যার প্রধান তারিয়াকুরি 1325 খ্রিস্টাব্দে পাটজকুয়ারোতে প্রথম রাজধানী প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
তারাস্কান রাষ্ট্র দ্বারা নিয়ন্ত্রিত অঞ্চলটি এখন পূর্ববর্তী প্রজন্মের দ্বিগুণ ছিল এবং ভুট্টা, অবসিডিয়ান, ব্যাসল্ট এবং মৃৎশিল্পের উত্পাদন ও বাণিজ্য অনুরূপভাবে বৃদ্ধি পেয়েছিল। পাটজকুয়ারো অববাহিকায় হ্রদের ক্রমবর্ধমান স্তরের অর্থ অনেকগুলি নিচু অঞ্চল পরিত্যক্ত হয়েছিল এবং সম্পদের জন্য প্রতিযোগিতা আরও তীব্র হয়ে ওঠে। তেমনি, জাকাপুর উঁচু ভূমিতে, জনসংখ্যার ঘনত্ব ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পেয়েছিল যাতে 20,000 লোক মাত্র 13 টি সাইটে বসবাস করেছিল। এই সময়কালে স্থানীয় রাষ্ট্রীয় প্রতিদ্বন্দ্বিতা বৃদ্ধি এবং শাসক অভিজাতদের মধ্যে একটি সাধারণ অস্থিরতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, তবে মহান তারাস্কান সাম্রাজ্যের ভিত্তি এখন স্থাপন করা হয়েছিল।
জিন্টজুন্টজান
পোস্ট-ক্লাসিক যুগের শেষের দিক থেকে (1350-1520 খ্রিস্টাব্দ, এই প্রসঙ্গে তারিয়াকুরি পর্ব নামেও পরিচিত) তারাস্কান রাজধানী এবং বৃহত্তম বসতি ছিল পাটজকুয়ারো হ্রদের উত্তর-পূর্ব বাহুতে জিন্টজুন্টজান। তারাস্কানরা একটি অত্যন্ত কেন্দ্রীভূত এবং শ্রেণিবদ্ধ রাজনৈতিক ব্যবস্থার মাধ্যমে হ্রদের চারপাশের প্রায় 90 টিরও বেশি শহর নিয়ন্ত্রণ করেছিল। 1522 খ্রিস্টাব্দের মধ্যে অববাহিকার জনসংখ্যা 80,000 এর মতো বেশি ছিল, যখন জিন্টজুন্টজানের জনসংখ্যা 35,000 ছিল। রাজধানী ছিল তারাস্কান সাম্রাজ্যের প্রশাসনিক, বাণিজ্যিক ও ধর্মীয় কেন্দ্র এবং রাজা বা কাসোনসির আসন। স্থানীয় কৃষিতে এত বিশাল জনসংখ্যাকে টেকসই করার জন্য ব্যাপক সেচ এবং টেরেসিং প্রকল্প পরিচালিত হয়েছিল তবে পণ্য এবং উপাদানগুলির উল্লেখযোগ্য আমদানি একটি প্রয়োজনীয়তা হিসাবে রয়ে গেছে।
স্থানীয় বাজারের একটি নেটওয়ার্ক এবং শ্রদ্ধার একটি ব্যবস্থা নিশ্চিত করেছিল যে পর্যাপ্ত পরিমাণে মৌলিক পণ্য রয়েছে তবে চাহিদা মেটাতে মৃৎপাত্র, খোলস এবং ধাতু (বিশেষত সোনা এবং রৌপ্য ইঙ্গট) এবং শ্রমের প্রস্তুত সরবরাহও ছিল। এই ব্যস্ত বাজারগুলিতে ফলমূল, শাকসবজি, ফুল, তামাক, প্রস্তুত খাবার, কারুশিল্প পণ্য এবং কাঁচামাল যেমন অবসিডিয়ান, তামা এবং ব্রোঞ্জের সংকর ধাতু কেনা এবং বিক্রি করা হত। রাষ্ট্র রৌপ্য এবং সোনার খনি এবং গলানো নিয়ন্ত্রণ করত (বালসাস অববাহিকা এবং জালিসকোতে), এবং এই মূল্যবান উপকরণগুলি থেকে তৈরি পণ্যগুলির উত্পাদন দক্ষ কারিগরদের মাধ্যমে এসেছিল যারা সম্ভবত জিনটজানের প্রাসাদ কমপ্লেক্সে বাস করত। দক্ষিণ-পূর্ব ও পশ্চিম অঞ্চলে স্বাধীন স্বর্ণ ও রৌপ্য উৎপাদনের কিছু প্রমাণ রয়েছে, যা মাধ্যমিক এবং তৃতীয় স্তরের প্রশাসনিক কেন্দ্রগুলির প্রমাণের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এছাড়াও, তারাস্কানরা ফিরোজা, শিলা স্ফটিক এবং সবুজ পাথর আমদানি করেছিল এবং স্থানীয় শ্রদ্ধা থেকে তারা তুলা, কোকো, লবণ এবং বহিরাগত পালক অর্জন করেছিল। তারাস্কানরা নিজেরাই মেসোআমেরিকায় টিন-ব্রোঞ্জ, তামা এবং তামা-খাদ ঘন্টা (আনুষ্ঠানিক নৃত্যে ব্যবহৃত) এর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উত্পাদক ছিলেন।
তারাস্কান রাজ্য জমি বরাদ্দ, তামা এবং অবসিডিয়ান খনি, বন, মাছ ধরার শিল্প এবং সাধারণভাবে কারুশিল্প কর্মশালাও নিয়ন্ত্রণ করেছিল। যাইহোক, নিয়ন্ত্রণের মাত্রা অস্পষ্ট এবং স্থানীয় সম্প্রদায় এবং ঐতিহ্যবাহী উপজাতি নেতারা এই সংস্থানগুলিতে রাজকীয় প্রবেশাধিকার মঞ্জুর করতে পারে। সাম্রাজ্যের মধ্যে এই বৈচিত্র্যময় জাতিগত গোষ্ঠীগুলি, যদিও রাজনৈতিকভাবে টিজিন্টজুন্টজানের অধীন, তাদের নিজস্ব ভাষা এবং স্থানীয় পরিচয়ও বজায় রেখেছিল তবে যুদ্ধের সময় তাদের তারাস্কান ওভারলর্ডদের প্রতি তাদের নিয়মিত শ্রদ্ধাঞ্জলি যোদ্ধাদের সরবরাহ দ্বারা বৃদ্ধি পেয়েছিল।
রিলাসিওন ডি মিচোয়াকানের মতে, তারাস্কান আভিজাত্যকে তিনটি গ্রুপে বিভক্ত করা হয়েছিল: রাজকীয়তা, উচ্চ এবং নিম্ন আভিজাত্যের (ওয়াকুসেচা অভিজাত)। রাজপরিবারের রাজধানী এবং পবিত্র স্থান ইহুয়াৎজিওতে বাস করত, যা প্রকৃতপক্ষে পূর্ববর্তী তারাস্কান রাজধানী ছিল। একজন তারাস্কান রাজার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া রিলাসিওনে বর্ণনা করা হয়েছে যেখানে মৃত শাসকের সফরসঙ্গীদের মৃতদের দেশে তার সাথে যাওয়ার জন্য বলি দেওয়া হয় - 40 জন পুরুষ দাস, তার সাতটি প্রিয় মহিলা দাসী, তার রাঁধুনি, ওয়াইন-বাহক, টয়লেট পরিচারক এবং অবশেষে, ডাক্তার যিনি তার মৃত্যু রোধ করতে ব্যর্থ হয়েছিলেন।
ধর্ম
তারাস্কান ধর্মের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন একজন সর্বোচ্চ মহাযাজক যিনি একটি বহুস্তরীয় পুরোহিত শ্রেণির প্রধান ছিলেন। পুরোহিতরা তাদের গলায় পরা লাউ দ্বারা সহজেই সনাক্ত করা হয়েছিল। তারাস্কান ধর্ম পাটজকুয়ারো অববাহিকাকে মহাবিশ্বের কেন্দ্র বা কমপক্ষে এর শক্তি কেন্দ্র হিসাবে দাবি করেছিল। মহাবিশ্বের তিনটি অংশ ছিল: আকাশ, পৃথিবী এবং আন্ডারওয়ার্ল্ড। আকাশ সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দেবতা দ্বারা শাসিত হয়েছিল, সূর্য দেবতা কুরিকাওয়েরি, যার স্ত্রী ছিলেন পৃথিবী-মাতৃ দেবী কোয়েরাওয়াপেরি। তাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সন্তান ছিল চাঁদ ও সমুদ্রের দেবী জারাটেঙ্গা।
তারাস্কানরাও পূর্ববর্তী স্থানীয় দেবতাদের গ্রহণ করেছিল এবং এগুলিকে সম্পূর্ণ মূল তারাস্কান দেবতাদের সাথে রূপান্তরিত বা একত্রিত করেছিল বলে মনে হয়। উপরন্তু, বিজিত উপজাতিদের দেবতাদের সাধারণত সরকারী তারাস্কান প্যান্থিয়নে অন্তর্ভুক্ত করা হত। কুরিকাওয়েরিকে কাঠ পোড়ানো এবং মানব বলিদান এবং রক্তপাত নিবেদন করে পূজা করা হত এবং তারাস্কান দেবতাদের সম্মানে পিরামিড নির্মিত হয়েছিল, পাঁচটি জিন্টজুন্টজানে এবং পাঁচটি ইহুয়াৎজিওতে। তারাস্কান ধর্মের একটি অদ্ভুত বৈশিষ্ট্য ছিল বৃষ্টির দেবতা (ট্যালোক) এবং পালকযুক্ত সর্প দেবতা (কোয়েটজালকোয়াটল) এর মতো সাধারণ মেসোআমেরিকান দেবতাদের অনুপস্থিতি। তারাস্কানরাও 260 দিনের ক্যালেন্ডার ব্যবহার করেনি, তবে তারা 20 দিনের মাস সহ 18 মাসের সৌর বছরটি ব্যবহার করেছিল।
শিল্প ও স্থাপত্য
টারাস্কান দেরী পোস্ট-ক্লাসিক্যাল স্থাপত্যের একটি অনন্য বৈশিষ্ট্য হ'ল স্মৃতিসৌধ কাঠামো যা আয়তক্ষেত্রাকার এবং বৃত্তাকার ধাপযুক্ত পিরামিডগুলিকে একত্রিত করে যা ইয়াকাটা নামে পরিচিত। এগুলি কীহোলের মতো আকৃতির তবে নিয়মিত আয়তক্ষেত্রাকার পিরামিডও ছিল। জিন্টজুন্টজানে এই জাতীয় পাঁচটি কাঠামো 440 মিটার দীর্ঘ একটি বিশাল প্ল্যাটফর্মের উপর বিশ্রাম নিয়েছে। ইয়াকাটা মূলত আগ্নেয়গিরির পাথরের ক্লোজ-ফিটিং স্ল্যাবের মুখোমুখি হয়েছিল এবং তাদের ভিতরে খননকার্যে নিদর্শনগুলিতে সমৃদ্ধ সমাধিগুলি প্রকাশ করা হয়েছে। ইয়াকাতার সামনে অন্যান্য অনেক মেসোআমেরিকান সংস্কৃতির মতো বলিদানের নৈবেদ্য (চ্যাকমুল) গ্রহণের জন্য ভাস্কর্যগুলি স্থাপন করা হয়েছিল। ইহুয়াৎজিওতে মেসোআমেরিকান বলগেমের জন্য একটি কোর্টের উদাহরণও রয়েছে।
তারাস্কান মৃৎপাত্রগুলি স্পার-আকৃতির হ্যান্ডেল (কখনও কখনও প্রাণী এবং উদ্ভিদের আকার নেয়), ট্রাইপড বাটি, ক্ষুদ্র পাত্র এবং লম্বা কাণ্ডযুক্ত পাইপগুলির সাথে তার স্পাউটেড জারগুলির সাথেও স্বতন্ত্র ছিল। তারাস্কানরা বিশেষত রৌপ্য এবং সোনার ক্ষেত্রে অত্যন্ত দক্ষ ধাতব শ্রমিক ছিল। উপরন্তু, তারা ওবসিডিয়ান, বিশেষত ইয়ারসপুল এবং ল্যাব্রেট গহনার বিশেষজ্ঞ কর্মী ছিলেন, যা সোনার চাদরে আচ্ছাদিত এবং ফিরোজা দিয়ে খোদাই করা হয়েছিল।
অ্যাজটেক হুমকি
তারাস্কানদের সমসাময়িক সম্প্রসারিত সাম্রাজ্য এবং তাদের দক্ষিণ/পশ্চিম প্রতিবেশী অ্যাজটেকরা শেষ পর্যন্ত অঞ্চল এবং সম্পদের জন্য সরাসরি প্রতিযোগিতায় এসেছিল। প্রকৃতপক্ষে, এক অর্থে এই দুটি মহান মেসোআমেরিকান শক্তি একে অপরের ভারসাম্য রক্ষা করেছিল। তারাস্কানরা, সম্ভবত ছলচাতুরি এবং নাশকতা ব্যবহার করে, অ্যাজটেকদের 1470 এর দশকে টেনোচটিটলান (বর্তমানে মেক্সিকো সিটি) এর 50 মাইলের মধ্যে বাধ্য করেছিল যা দুর্বল উপত্যকাগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করার জন্য কৌশলগতভাবে স্থাপন করা দুর্গ দ্বারা সুরক্ষিত লেরমা এবং বালসাস নদীর মধ্যে উত্তর-দক্ষিণ সীমান্তে একটি চুক্তির দিকে পরিচালিত করেছিল। এই সীমানা সুরক্ষিত হওয়ার সাথে সাথে তারাস্কানরা অন্যত্র তাদের সম্প্রসারণের নীতি অব্যাহত রেখেছিল। তারাস্কান সামরিক শক্তি এবং উদ্ভাবনের সর্বোত্তম প্রত্নতাত্ত্বিক উত্স হ'ল আকাম্বারোর দুর্গ। এর মতো দুর্গগুলি, তারা যে সামরিক কৌশলগুলি ব্যবহার করেছিল এবং ধাতব অস্ত্রের ব্যবহার সবই তারাস্কান রাষ্ট্র কীভাবে শক্তিশালী অ্যাজটেক সাম্রাজ্যের দ্বারা অপরাজিত থাকতে সক্ষম হয়েছিল তা ব্যাখ্যা করতে সহায়তা করে।
দুটি সভ্যতার মধ্যে শত্রুতা সত্ত্বেও তাদের মধ্যে বাণিজ্যের কিছু প্রমাণ রয়েছে, বিশেষত সীমান্ত বাণিজ্য শহর ট্যাক্সিমোরোয়ার মতো কৌশলগত পয়েন্টগুলিতে তবে সীমান্ত 'বাফার' অঞ্চলে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে কাজ করা স্থানীয় উপজাতিদের মাধ্যমেও। শৈল্পিক শৈলীর ক্ষেত্রে সাংস্কৃতিক বিনিময়ের প্রত্নতাত্ত্বিক রেকর্ড অবশ্য সংশ্লিষ্ট বাণিজ্য অংশীদারের অঞ্চলে পাওয়া মুষ্টিমেয় মৃৎপাত্রের পাত্রের মধ্যে সীমাবদ্ধ।
যখন স্প্যানিয়ার্ডরা 1522 খ্রিস্টাব্দে মিচোয়াকানে পৌঁছেছিল, তখন তারাস্কানরা, যারা পূর্বে অ্যাজটেকদের কাছ থেকে সাহায্যের আবেদন উপেক্ষা করেছিল, তারা মেসোআমেরিকার নতুন প্রভুদের সাথে তুলনামূলকভাবে শান্তিপূর্ণ চুক্তিতে এসেছিল এবং কেবল একটি সামন্ত রাষ্ট্রে পরিণত হয়েছিল।
