রানী দিদো (ওরফে এলিসা, এলিশা বা আলাশিয়া, তার ফিনিশীয় নাম) ছিলেন ফিনিসিয়ার টায়ারের কিংবদন্তি রানী যিনি অনুসারীদের একটি অনুগত দলের সাথে শহর ছেড়ে পালিয়ে যেতে বাধ্য হয়েছিলেন। ভূমধ্যসাগর পেরিয়ে পশ্চিমে যাত্রা করে, তিনি 813 খ্রিস্টপূর্বাব্দে কার্থেজ শহর প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং পরে ট্রোজান নায়ক এবং রোমান জনগণের প্রতিষ্ঠাতা এনিয়াসের প্রেমে পড়েছিলেন। ডিডোর গল্পটি ভার্জিলের এনিডে সবচেয়ে বিখ্যাতভাবে বর্ণিত হয়েছে, তবে তিনি আগে এবং পরে অন্যান্য অনেক প্রাচীন লেখকের রচনায় উপস্থিত হয়েছিলেন।
ডিডো এবং পিগম্যালিয়ন
কার্থেজের প্রতিষ্ঠাতা পৌরাণিক কাহিনীর প্রাচীনতম জীবিত উল্লেখ গ্রিক ইতিহাসবিদ (আনুমানিক 350-260 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এর রচনায় উপস্থিত হয় যার মূল গ্রন্থগুলি বেঁচে নেই তবে পরবর্তী লেখকদের দ্বারা উল্লেখ করা হয়েছে। টিমেয়াস প্রথম কার্থেজের ভিত্তিটি 814 বা 813 খ্রিস্টপূর্বাব্দে ঘটেছিল বলে উপস্থাপন করেছিলেন। ঐতিহাসিক এলিসার একটি অতিরিক্ত উত্স হ'ল ফ্লাভিয়াস জোসেফাস, খ্রিস্টপূর্ব 1 ম শতাব্দীর ইতিহাসবিদ, যিনি খ্রিস্টপূর্ব 10 ম-9 তম শতাব্দীর টাইরিয়ান রাজাদের তালিকা এফিসাসের মেনান্দ্রোসকে উদ্ধৃত করেছেন, যার মধ্যে পিগমালিয়নের বোন এলিসার উল্লেখ রয়েছে (পুমায়াটন), যিনি সেই রাজার রাজত্বের সপ্তম বছরে কার্থেজ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
ডিডোর গল্পের সবচেয়ে বিখ্যাত সংস্করণটি ভার্জিলের এনিডে পাওয়া যায়। খ্রিস্টপূর্ব 1 ম শতাব্দীর রোমান লেখক ডিডোকে ফিনিসিয়ার টায়ারের রাজা বেলুসের কন্যা হিসাবে বর্ণনা করেছেন। আমাদের বলা হয় যে তার ফিনিশীয় নাম ছিল এলিসা, কিন্তু লিবিয়ানরা তাকে নতুন নাম দিয়েছিল দিদো, যার অর্থ 'ভ্রমণকারী'। ভার্জিল স্মরণ করেছেন যে ডিডোর ভাই পিগম্যালিয়ন তার বোনকে তার উত্তরাধিকার থেকে প্রতারণা করেছিলেন এবং তারপরে টায়ারের সিংহাসন রাখার জন্য ডিডোর স্বামী সাইকেয়াসকে হত্যা করেছিলেন। অন্য একটি সংস্করণে, দিদো তার চাচা এবং মেলকার্ট (বা বাল) এর পুরোহিত আচেরবাসকে (জাকারবাল) বিয়ে করেছিলেন, যাকে একইভাবে তার সম্পদ অর্জনের জন্য পিগমালিয়ন দ্বারা মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। ডিডো তখন একটি অনুগত অনুসারী (যার মধ্যে সামরিক কমান্ডার বিটিয়াস এবং বার্কাস অন্তর্ভুক্ত ছিল) এবং পশ্চিমে যাত্রা করার জন্য রাজার সোনার একটি ভাণ্ডার এবং একটি নতুন জীবন নিয়ে শহর ছেড়ে পালিয়ে যায়।
কার্থেজ প্রতিষ্ঠা
ডিডোর প্রথম স্টপিং পয়েন্ট ছিল সাইপ্রাসের কিটিওন, যেখানে তিনি এবং তার বংশধররা তাদের নতুন উপনিবেশে প্রধান পুরোহিত হতে পারে বলে প্রতিশ্রুতি দেওয়ার পরে তিনি আস্টার্টের একজন পুরোহিতকে তুলে নিয়েছিলেন। সেখানে অ্যাস্টার্টের নামে পতিতাবৃত্তি করা 80 জন যুবতীর একটি দলকেও সাথে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং পুরো দলটি উত্তর আফ্রিকার উদ্দেশ্যে যাত্রা করেছিল, যেখানে তারা তাদের নতুন শহর প্রতিষ্ঠা করেছিল। প্রাথমিকভাবে, উপনিবেশবাদীদের নিকটবর্তী ফিনিশীয় উপনিবেশ ইউটিকা দ্বারা সহায়তা করা হয়েছিল এবং স্থানীয় লিবিয়ার লোকেরা (রাজা হিয়ারবাসের নেতৃত্বে) তাদের সাথে বাণিজ্য করতে ইচ্ছুক ছিল এবং উপযুক্ত জমি ভাড়া দেওয়ার প্রস্তাব দিয়েছিল। শর্তটি ছিল যে তারা কেবল একটি ষাঁড়ের চামড়া দ্বারা আচ্ছাদিত জমির ক্ষেত্র রাখতে পারে। সম্পদশালী ডিডো চামড়াটি খুব সূক্ষ্ম স্ট্রিপগুলিতে কেটে ফেলেছিলেন এবং এগুলির সাথে একটি পাহাড়কে ঘিরে রেখেছিলেন যা সময়ের সাথে সাথে শহরের দুর্গে পরিণত হয়েছিল এবং ষাঁড়ের চামড়ার জন্য গ্রীক শব্দের পরে বাইরসা হিল নামে পরিচিত ছিল।
এই নতুন বসতির নাম ছিল কার্ত-হাদাস্ট (নতুন শহর বা রাজধানী), এবং উত্তর আফ্রিকার উপকূলের একটি বৃহত উপদ্বীপে কৌশলগতভাবে সুবিধাজনক অবস্থানে এর অবস্থানটি ভূমধ্যসাগরের এক প্রান্ত থেকে অন্য প্রান্তে যাত্রা করা ফিনিশীয় সামুদ্রিক ব্যবসায়ীদের জন্য একটি দরকারী স্টপিং পয়েন্ট সরবরাহ করার জন্য বেছে নেওয়া হয়েছিল।
গ্রীক মৃৎশিল্পের প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কার এবং খ্রিস্টপূর্ব 8 ম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে আবাসনের অবশিষ্টাংশ ইতিমধ্যে একটি বৃহত বসতির উপস্থিতির পরামর্শ দেয় এবং তাই কমপক্ষে ঐতিহ্যগত প্রতিষ্ঠার তারিখের সম্ভাবনা নিশ্চিত করে। ফিনিশীয় শহরগুলি ইতিমধ্যে ভূমধ্যসাগরের চারপাশে উপনিবেশ স্থাপন করেছিল এবং তাই কার্থেজ কোনওভাবেই প্রথম ছিল না, তবে তুলনামূলকভাবে অল্প সময়ের মধ্যে, এটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠবে, তার নিজস্ব উপনিবেশ খুঁজে পাবে এবং এমনকি ফিনিসিয়াকে সেই সময়ের সবচেয়ে শক্তিশালী বাণিজ্য কেন্দ্র হিসাবে গ্রাস করবে। কার্থেজের সমৃদ্ধি কেবল বাণিজ্য রুটে তার অবস্থানের উপর ভিত্তি করে ছিল না, তবে এটি একটি চমৎকার বন্দর এবং উর্বর কৃষি জমির নিয়ন্ত্রণ থেকেও উপকৃত হয়েছিল। তাদের প্রতিষ্ঠাতার সম্মানে, কার্থেজ খ্রিস্টপূর্ব 5 ম শতাব্দী থেকে মুদ্রা তৈরি করেছিলেন এবং কেউ কেউ মহিলা মাথাটিকে একটি ফ্রিজিয়ান টুপি দিয়ে চিহ্নিত করেছেন যা তাদের অনেকের উপর ডিডোর প্রতিনিধিত্ব হিসাবে দেখা গেছে। কিছু রোমান লেখক পরামর্শ দেন যে ডিডোকে দেবতা হিসাবে গণ্য করা হয়েছিল, তবে কার্থাগিনিয়ানদের কাছ থেকে এমন কোনও প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ নেই যে এটি ছিল।
ডিডো ও এনিয়াস
রোমান লেখকরা, সম্ভবত খ্রিস্টপূর্ব 3 য় শতাব্দীর কবি নেভিয়াস থেকে শুরু করে তার বেলাম পোয়েনিকাম, ডিডোকে ট্রোজান নায়ক এনিয়াসের সাথে দেখা করতে হবে, যিনি তার নিজের মহান শহর খুঁজে পাবেন: রোম। রোমের প্রতিষ্ঠাতা পিতার পৌরাণিক কাহিনীতে, ট্রোজান যুদ্ধের শেষে ট্রয়ের ধ্বংসের পরে এনিয়াস ইতালিতে এসেছিলেন। এটি কার্থেজ প্রতিষ্ঠার চার শতাব্দী আগে ছিল, সুতরাং এটি কালানুক্রমিকভাবে অসম্ভব যে যদি তারা কখনও বিদ্যমান থাকে তবে দুটি মিলিত হয়েছিল। ভার্জিল তারপরে তার এনিডের পৌরাণিক কাহিনীটি অনুসরণ করে যা গল্পের ক্লাসিক সংস্করণে পরিণত হয়েছে। তিনি আমাদের জানান যে এনিয়াস একটি ঝড়ে উড়ে যায় তবে শুক্র তাকে কার্থেজে অবতরণ করার জন্য নির্দেশ দেয়। কার্থেজে তার স্বামীকে হত্যা করার পর থেকেই ডিডো সুইটারদের একটি দীর্ঘ লাইনের বিরোধিতা করে আসছিলেন, তবে যখন তিনি ভেনাসের আদেশে কিউপিডের তীর দ্বারা আঘাত পেয়েছিলেন, তখন তিনি নায়কের প্রেমে পড়েছিলেন। একবার, ঝড়ে তাদের সফরসঙ্গীদের থেকে আলাদা হয়ে দুজনে একটি গুহায় প্রেম করে। দুর্ভাগ্যক্রমে, বৃহস্পতি দ্বারা প্রেরিত বুধের জন্য রোম্যান্সটি স্বল্পস্থায়ী হয়, তারপরে এনিয়াসকে তার প্রেম ছেড়ে যাত্রা চালিয়ে যেতে অনুরোধ করে, যা রোমের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে তার ভাগ্য পূরণ করবে। যখন ট্রোজান ডিডোর থাকার আহ্বানকে প্রতিহত করে এবং পালিয়ে যায়, তখনই রানী নিজেকে একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার চিতায় ফেলে দেয়, তবে ট্রোজানদের উপর একটি ভয়াবহ অভিশাপ উচ্চারণ করার আগে নয়, এইভাবে কার্থেজ এবং রোমের মধ্যে নির্মম পিউনিক যুদ্ধের অনিবার্যতা ব্যাখ্যা করে:
আমাদের জনগণের মধ্যে ভালোবাসা না থাকুক এবং কোনো চুক্তি না থাকুক। হে আমার অজানা প্রতিশোধকারী, আমার মৃত হাড় থেকে উঠে দার্দানাসের জাতিকে আগুন ও তলোয়ার দিয়ে আঘাত কর, এখন এবং ভবিষ্যতে, যখনই আমাদের শক্তি অনুমতি দেয়। আমি প্রার্থনা করি যেন আমরা প্রতিপক্ষ হয়ে দাঁড়াই, তীরের বিপরীতে তীর, সমুদ্রের বিরুদ্ধে সমুদ্র এবং তলোয়ারের বিরুদ্ধে তলোয়ার। জাতিগুলোর মধ্যে ও তাদের পুত্রদের মধ্যে চিরকালের জন্য যুদ্ধ হউক। (বি.কে. চতুর্থ: 622-9)
অন্য একটি ঐতিহ্য অনুসারে, ভার্জিলের আগে দিদো লিবিয়ার রাজা হিয়ারবাসকে বিয়ে করতে বাধ্য হয়েছিল। এই ব্যবস্থা এড়াতে, ডিডো একটি বড় আগুন তৈরি করেছিলেন যেন তিনি একটি নৈবেদ্য দিতে চলেছেন, তবে তারপরে নিজেকে আগুনে ফেলে দিয়েছিলেন। এটিও লক্ষণীয় যে ভার্জিলের সংস্করণে, ডিডোকে একটি সহানুভূতিশীল চিত্র দেওয়া হয়েছে এবং এটি সম্ভবত অগাস্টান যুগকে প্রতিফলিত করে যখন কার্থেজ, পূর্ববর্তী শতাব্দীর ঘৃণ্য শত্রু নয়, রোমান সাম্রাজ্যে পুনর্বাসিত হচ্ছিল।
উত্তরাধিকার
ডিডোর কিংবদন্তি পরবর্তী লেখকদের কাছে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে যেমন ওভিড (খ্রিস্টপূর্ব 43 থেকে 17 খ্রিস্টাব্দ), টারটুলিয়ান (প্রায় 160 থেকে প্রায় 240 খ্রিস্টাব্দ), 14 তম শতাব্দীর লেখক পেট্রার্ক এবং চৌসার, এবং তিনি অন্যদের মধ্যে পার্সেল (ডিডো এবং এনিয়াস) এবং বেরলিওজ (লেস ট্রয়েনেস) এর অপেরাগুলিতে কেন্দ্রীয় চরিত্র হিসাবে উপস্থিত হন। প্রাচীন বাস্তবতা এবং পৌরাণিক কাহিনীতে একজন মহিলা নেত্রী ব্যতিক্রমীভাবে বিরল ছিলেন, এবং তাই ডিডো সহস্রাব্দ ধরে কল্পনাকে ক্যাপচার করেছেন। ইতিহাসবিদ ডি হোয়োস সংক্ষিপ্তসারে বলেছেন, 'এলিসার রোমান্টিক এবং নাটকীয় গল্পটি সম্ভবত একটি মৌলিক ঐতিহাসিক বাস্তবতার উপর নির্ভর করে, এমনকি যদি এর সমস্ত বিবরণকে সংযত সত্য হিসাবে বিবেচনা করার প্রচেষ্টা এড়ানো উচিত' (12)। এই অবস্থানটি এম ই অবেট দ্বারা সমর্থিত, 'প্রাচ্য এবং ধ্রুপদী উত্সগুলির মধ্যে অনেক কাকতালীয় সংযোগ রয়েছে যা আমাদের ভাবতে দেয় যে এলিসার গল্পের কোনও ঐতিহাসিক ভিত্তি নেই' (215)।
