প্রুশিয়ান-অস্ট্রিয়ান কূটনীতিক এবং লেখক ফ্রেডরিখ ভন জেন্টজ (1764-1832) ছাড়া ফরাসি বিপ্লবের গল্পটি অসম্পূর্ণ। এডমন্ড বার্কের ফ্রান্সের বিপ্লবের প্রতিফলনের সর্বাধিক জার্মান অনুবাদ করেছিলেন জেন্টজ। এই কাজটি জেন্টজকে ফরাসি বিপ্লবের প্রতিক্রিয়াশীল এবং বার্কিয়ান বংশের রক্ষণশীল হিসাবে প্রকাশ করে। যাইহোক, এই ধরনের চরিত্রায়ন অতীতের এই জটিল চরিত্রের একটি খুব সরল চিত্রায়ন।
ফরাসি বিপ্লব একটি জটিল ঘটনা ছিল যা জটিল ব্যক্তিত্ব তৈরি করেছিল। জেন্টজ বিপ্লব দ্বারা নির্মিত এমন একটি জটিল পণ্য ছিল এবং ফলস্বরূপ, তিনি তার কূটনৈতিক এবং লেখার কার্যক্রমের মাধ্যমে বিপ্লবের ফলাফলকে প্রভাবিত করতে চেয়েছিলেন। জেন্টজের জন্য, বিপ্লব যে মানবিক আদর্শগুলি রক্ষা করার দাবি করেছিল এবং এর প্রকৃত প্রকাশের সহিংসতার মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব উপস্থাপন করেছিল।
বার্লিনের যুক্তিবাদী আলোকিত পরিবেশের সাথে জেন্টজের এক্সপোজার ফরাসি বিপ্লব সম্পর্কে তার প্রাথমিক মতামতকে অবহিত করেছিল। 18 শতকে, বার্লিন, প্রুশিয়ার রাজধানী এবং জেন্টজের শৈশবের স্থান, হোহেনজোলার্ন রাজা দ্বিতীয় ফ্রেডরিকের শাসনের অধীনে ছিল, সাধারণত ফ্রেডরিক, দ্য গ্রেট নামে পরিচিত। ফ্রেডরিক দ্বিতীয় এর শাসন যথেষ্ট উৎসাহের সাথে শুরু হয়েছিল, তবে, 1780 এর দশকের মধ্যে তিনি আলোকিত যুগে পুরানো বারোক রাজা হয়ে ওঠেন। ইমানুয়েল কান্ট, ক্রিশ্চিয়ান গার্ভে এবং মোজেস মেন্ডেলসোহনের মতো দার্শনিকদের কারণে জার্মান ভাষাভাষী রাজ্যগুলিতে এনলাইটেনমেন্ট বা আউফক্লারুং নামে পরিচিত ছিল যারা নীতিশাস্ত্র এবং সরকারের মধ্যে সম্পর্ক সম্পর্কে লিখেছিলেন। এই দার্শনিকগণ হাজার হাজার লোকের উপর কয়েক শত অভিজাতদের শাসন ও সুযোগ-সুবিধাকে প্রশ্নবিদ্ধ করেছিলেন, বিশেষত যখন এটি স্পষ্ট ছিল যে শাসকের কর্তৃত্ব বজায় রাখার জন্য স্বতন্ত্র নৈতিকতা স্থগিত করা হয়েছিল। ফলস্বরূপ, ফ্রেডরিক দ্বিতীয়, 1786 সালে তার মৃত্যুর সময়, তার প্রজাদের কাছ থেকে খুব বেশি উত্সাহ উপভোগ করেননি। জেন্টজের বুদ্ধিবৃত্তিক বিকাশ ঘটেছিল ফ্রেডরিকের বার্লিনের সেলুনগুলিতে এবং বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে অফক্লারুংয়ের বিশিষ্ট ব্যক্তিত্বদের মধ্যে। তৎকালীন সেলুন এবং সামাজিক ক্লাবগুলিতে, জেন্টজ এনলাইটেনমেন্টের যুক্তিবাদ এবং সেই সময়ের শিথিল নৈতিকতার সাথে প্রাণবন্ত মানুষ এবং ধারণাগুলির সাথে মিশে গিয়েছিলেন।
কান্টই জেন্টজের বুদ্ধিবৃত্তিক পরিশীলিততায় সবচেয়ে বেশি অবদান রেখেছিলেন। 1783 সালে যখন জেন্টজ কোনিগসবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশ করেছিলেন, তখন তিনি কান্টের তত্ত্বাবধানে এটি করেছিলেন, যিনি ইতিমধ্যে একজন সুপরিচিত দার্শনিক ছিলেন, 1781 সালে তার মাস্টারপিস ক্রিটিক অফ পিওর রিজন প্রকাশ করেছিলেন । জেন্টজের বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষা তাকে বার্লিনের আলোকিত চিন্তাবিদদের কাছে উন্মোচন করেছিল যারা তার বুদ্ধিতে একটি অমোচনীয় চিহ্ন রেখে গিয়েছিল এবং তাকে জঁ-জ্যাক রুশোর ধারণার সম্ভাবনার জন্য উন্মুক্ত করেছিল। 1789 সালের মধ্যে, জেন্টজ মতামত দিয়েছিলেন যে যুক্তি এবং স্বাধীনতা মানব প্রকৃতির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিক। তিনি বিশ্বাস করতেন যে একটি দেশের সীমানা ব্যতীত রাজনৈতিক ব্যবস্থা এবং কূটনৈতিক সম্পর্ক এই মূল্যবোধের উপর ভিত্তি করে হওয়া উচিত এবং এই জাতীয় রাজনৈতিক ব্যবস্থায় শাসক জনগণের দ্বারা অনুমোদিত হন এবং ফলস্বরূপ জনগণের কাছে জবাবদিহি করা উচিত। 1791 সালে, তিনি ফরাসি বিপ্লবকে বর্ণনা করেছিলেন, "দর্শনের প্রথম ব্যবহারিক বিজয়, এমন একটি সরকার ফর্মের প্রথম উদাহরণ যা নীতির উপর এবং একটি ধারাবাহিক, যৌক্তিক ব্যবস্থার উপর প্রতিষ্ঠিত। " (রেইফ, 57)।
1791 সালের গোড়ার দিকে, ফরাসি বিপ্লব তখনও জেন্টজের জন্য একটি উজ্জ্বল ধারণার ব্যবহারিক প্রয়োগ ছিল এবং তিনি এর প্রবল সমর্থক ছিলেন। তবে 1791 সালের বসন্তে, জেন্টজ প্রথম এডমন্ড বার্কের ফ্রান্সের বিপ্লবের প্রতিচ্ছবি এর জার্মান অনুবাদে মুখোমুখি হন। অনুবাদটি ভিয়েনায় একটি বই প্রকাশক এবং অপেশাদার দার্শনিক জোসেফ স্টাহেল দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল এবং 1790 সালে লন্ডনে বার্কের প্রতিচ্ছবি প্রকাশের কয়েক মাস পরে 1791 সালের প্রথম মাসগুলিতে প্রকাশিত হয়েছিল । যদিও আনাড়ি এবং দুর্বলভাবে লেখা হয়েছিল, অনুবাদটি কাজের প্রধান থিমগুলি ভালভাবে প্রকাশ করেছিল। জেন্টজ প্রথমে এর বিষয়বস্তুর প্রতি বৈরিতা নিয়ে এটি পড়েছিলেন এবং স্পষ্টতই বার্কের যুক্তির সাথে একমত নন। যাইহোক, 1792 সালের মধ্যে, ফরাসি বিপ্লব সহিংসতা এবং সন্ত্রাসের একটি পথ শুরু করেছিল যা জেন্টজ উদ্বেগজনক বলে মনে করেছিলেন।
জেন্টজের ঘনিষ্ঠ বন্ধু উইলহেম ভন হামবোল্টের প্রতি প্রশংসা, যিনি ক্রমবর্ধমান বিপ্লবকে অপছন্দ করেছিলেন, বিপ্লবীদের কারণের প্রতি তার সন্দেহও জাগিয়ে তুলেছিল। 1791 সালের মধ্যে, হামবোল্ট, যিনি একসময় ফরাসি বিপ্লবের প্রবল সমর্থক ছিলেন, এটি সম্পর্কে সংশয়বাদী হতে শুরু করেছিলেন। জেন্টজ তার বন্ধুর মতামত পরিবর্তনে প্রভাবিত হয়েছিলেন এবং সেই বছরের শেষের দিকে তিনি বিপ্লববিরোধী শিবিরেও ছিলেন। সেই বছরে, জেন্টজ বার্কের প্রতিচ্ছবি অনুবাদের কাজ শুরু করেছিলেন। Betrachtungen über die französische Revolution nach dem Englischen des Herrn Burke শিরোনামের এই কাজটি 1792 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। জেন্টজের বিপ্লবপন্থী অবস্থান থেকে বিপ্লবী-বিরোধী হিসাবে তার স্পষ্ট পরিবর্তন এই সময়ের মধ্যে সেট করা হয়েছিল। এটি স্পষ্ট যে 1792 সালের ডিসেম্বরে, তিনি ফরাসি বিপ্লবকে সমস্ত জাতির শান্তি ও নিরাপত্তার জন্য হুমকি হিসাবে ভেবেছিলেন। বার্কের অনুবাদ তাই জার্মানিতে বিপ্লববিরোধী হিসাবে তার অবস্থানকে সুসংহত করেছিল এবং তিনি তার বাকি জীবন তাই থাকবেন।
তবুও, জেন্টজ কোনওভাবেই বার্কের সমালোচনাহীন ছাত্র ছিলেন না। 1791 সালে যখন তার রাজনৈতিক অবস্থান পরিবর্তিত হয়েছিল, বার্কের যুক্তিগুলি অবশ্যই জেন্টজের কাছ থেকে প্রশংসা পেয়েছিল। যাইহোক, তাঁর প্রশংসা কখনই অন্ধ, নির্বিচার ভক্তি ছিল না। জেন্টজ প্রথম এবং সর্বাগ্রে একজন কান্টিয়ান ছিলেন। ফরাসি বিপ্লবের প্রতি জেন্টজের সংশয়ের কারণ হ'ল এটি যে সন্ত্রাসবাদ প্রকাশ করেছিল। তিনি লুটপাট, গণহত্যা এবং ভাঙচুরের বাড়াবাড়ির বিরুদ্ধে ছিলেন, কিন্তু তিনি বিপ্লব যে নীতিগুলি গ্রহণ করার দাবি করেছিল, অর্থাৎ যুক্তি এবং স্বাধীনতার বিরুদ্ধে ছিলেন না। বিপ্লব অগ্রসর হওয়ার সাথে সাথে এটি তার কাছে সেই জিনিসটির প্রতিনিধিত্ব করতে এসেছিল যার বিরুদ্ধে লড়াই করার কথা ছিল: অন্যায় এবং নিপীড়ন। বার্কের প্রতি জেন্টজের প্রশংসা, এইভাবে, কিছু মৌলিক বিষয়ে তার সাথে তার চুক্তি থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। তিনি ইতিহাস ও ঐতিহ্যের গুরুত্ব এবং একটি বাস্তব রাজনৈতিক ব্যবস্থা গঠনের জন্য বিমূর্ত ধারণার উপর স্থির করার নিরর্থকতা সম্পর্কে বার্কের অবস্থান গ্রহণ করেছিলেন।
জেন্টজের মতে, ফরাসি বিপ্লবের বোকামি ছিল এর সংযমের অভাব, এর প্রতিহিংসাপরায়ণ উন্মাদনা এবং রাজনৈতিক সাধারণ জ্ঞানের সম্পূর্ণ অনুপস্থিতি। ট্র্যাক্ট, আমেরিকান বিপ্লবের উত্স এবং নীতিমালা ফরাসি বিপ্লবের উত্স এবং নীতিগুলির সাথে তুলনামূলক, যা তিনি 1800 সালে প্রকাশিত করেছিলেন, জেন্টজ এই অবস্থানটি জোর দিয়েছিলেন। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে, আমেরিকান বিপ্লবের বিপরীতে, ফরাসি বিপ্লব একটি আক্রমণাত্মক যুদ্ধ হিসাবে শুরু হয়েছিল, প্রতিরক্ষামূলক যুদ্ধ হিসাবে নয়। যুদ্ধের আক্রমণাত্মক দিকটি কোনও সংযম দেখায়নি এবং ফলস্বরূপ আরও উন্মত্ত, অনিয়ন্ত্রিত এবং সহিংস হয়ে ওঠে যখন এটি মৃদু হয়ে ওঠে।
অনেক ঐতিহাসিক যুক্তি দেখিয়েছেন যে প্রতিফলন ছিল মূল পাঠ্য যা বার্লিনের পাল্টা আলোকিত চিন্তাবিদদের ইন্ধন জোগায় যারা এই সময়কালে ফরাসি বিপ্লবের বিরোধিতা করার জন্য উত্থিত হয়েছিল। ইতিহাসবিদ জোনাথন গ্রিন উল্লেখ করেছেন যে যে পাঠ্যটি এই পাল্টা আন্দোলনকে চালিত করেছিল তা প্রতিফলন নয় বরং জেন্টজের জার্মান অনুবাদ ছিল কারণ বার্লিনবাসীরা মূল প্রতিচ্ছবি পড়ার সম্ভাবনা কম। গ্রিন যুক্তি দেন যে এই পার্থক্যটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, যেহেতু জেন্টজের অনুবাদ মূল থেকে খুব আলাদা। বার্ক শুরু থেকেই নৈতিক ও রাজনৈতিক কারণে ফরাসি বিপ্লবের বিরুদ্ধে ছিলেন এবং জেন্টজ এতে মোহভঙ্গ হয়েছিলেন এবং তাই এর বিরোধিতা করেছিলেন। তবে জেন্টজ বার্কের রক্ষণশীলতার উত্তরাধিকার সূত্রে পাননি। মূল পাঠ্যে ছড়িয়ে পড়া এনলাইটেনমেন্টের প্রতি বার্কের বিদ্বেষও তিনি উত্তরাধিকার সূত্রে পাননি। জেন্টজ ছিলেন এনলাইটেনমেন্টের নাতি। অতএব, 1792 সালের মধ্যে, যখন জেন্টজ প্রতিফলনের সাধারণ উদ্দেশ্য এবং উদ্দেশ্যগুলির সাথে তীব্র একমত ছিলেন, তখন তিনি এনলাইটেনমেন্টের প্রতি তার অভিযোগে সন্তুষ্ট হননি। গ্রিন যেমন জোর দিয়েছিলেন, জেন্টজ বিশ্বাস করেছিলেন যে প্রতিফলনের শক্তি ইতিহাস, ঐতিহ্য এবং সংযমের উপর যে গুরুত্ব দিয়েছে তার মধ্যে মিথ্যা ছিল, তবে এতে দার্শনিক পরিশীলিততা এবং কঠোরতার অভাব ছিল যা জেন্টজ স্বেচ্ছায় তার অনুবাদে সরবরাহ করেছিলেন।
গ্রিন দাবি করেছেন যে জেন্টজ তার অনুবাদে যা অর্জন করেছেন, তা হ'ল বার্কের প্রতিফলনের উপর কান্টিয়ান যুক্তিবাদের একটি অতি-চাপিয়ে দেওয়া। 1793 সালে, জেন্টজ ফরাসি বিপ্লবের বিরুদ্ধে সবচেয়ে প্রাণবন্ত কণ্ঠস্বরগুলির মধ্যে একজন ছিলেন। তিনি নিয়মিতভাবে বিভিন্ন জার্নাল ও ম্যাগাজিনে প্রকাশের জন্য রাজনৈতিক প্রবন্ধ ও নিবন্ধ জমা দিতেন। তিনি তৎকালীন আলোকিত শিক্ষিত বুদ্ধিজীবীদের জন্য বার্কের প্রতিফলনও অনুবাদ করেছিলেন। তিনি বার্ককে ঐতিহ্যবাদী এবং আলোকিত বিরোধী ব্যক্তি হিসাবে উপস্থাপন করেননি, তবে একই সময়ে, তিনি বার্কের মূল যুক্তিগুলির সত্যতা বজায় রেখেছিলেন। এই ভারসাম্য, তিনি বিস্তৃত পাদটীকা এবং স্পষ্টীকরণের সাথে সম্পন্ন করেছিলেন যা তার অনুবাদের বর্ধিত দৈর্ঘ্যের জন্য দায়ী। অন্য কথায়, জেন্টজ তার বার্কের প্রতিচ্ছবি অনুবাদে এনলাইটেনমেন্টের দার্শনিক পাণ্ডিত্যকে নিয়ে এসেছিলেন। তিনি ব্রিটিশ ঐতিহ্যবাদের সর্বোত্তম গুণাবলী, সংযম, প্রতিষ্ঠিত প্রতিষ্ঠান, ঐতিহ্য এবং বাস্তববাদের প্রতি শ্রদ্ধা অর্জন করেছিলেন এবং এটি থেকে 19 শতকের বাকি অংশে মধ্য ইউরোপের "ক্ষমতার ভারসাম্য" রাজনীতিকে অবহিত করার জন্য একটি কূটনৈতিক হাতিয়ার ব্যবহার করেছিলেন।
অস্ট্রিয়ার পররাষ্ট্রমন্ত্রী ক্লেমেন্স ভন মেটারনিচের সাথে কাজ করে, জেন্টজ অস্ট্রিয়ান বৈদেশিক কূটনীতি নিয়ে আলোচনার জন্য রক্ষণশীলতার শক্তির সাথে জোটবদ্ধ হওয়ার জন্য প্রচারক হিসাবে তার দক্ষতা ব্যবহার করেছিলেন। জেন্টজ, তাই জার্মান ইতিহাসে একটি অনন্য ব্যক্তিত্ব হিসাবে আবির্ভূত হন। তিনি এক ধরণের জার্মান চিন্তাভাবনা জনসমক্ষে নিয়ে এসেছিলেন যা বার্লিন এনলাইটেনমেন্টের দর্শনকে ব্রিটিশ রক্ষণশীলতার সাথে একত্রিত করেছিল।
