চেয়েনের পরবর্তী জীবনকে পৃথিবীতে জীবনের ধারাবাহিকতা হিসাবে কল্পনা করা হয়। আত্মা দেহ ত্যাগ করে মিল্কিওয়ের দীর্ঘ পথ ভ্রমণ করে এমন একটি গ্রামে পৌঁছায় যা সর্বদা জানে এবং যারা আগে গেছে তাদের দ্বারা অভিবাদন জানানো হয়। আত্মা তখন একজনের স্রষ্টা এবং সম্প্রদায়ের সাথে বেঁচে থাকে।
স্রষ্টা, হেমমাভিহিও বা মাহিও (মা'হিও) - উপরের জ্ঞানী ব্যক্তি - আত্মহত্যার দ্বারা মারা যাওয়া, সম্প্রদায়ের বহিষ্কৃত বা স্বার্থপরতার একটি সংকীর্ণ জীবন যাপন করা লোকদের ব্যতীত সমস্ত আত্মাকে সমানভাবে স্বাগত জানায়। যখন এই লোকেরা মারা যায়, তখন তাদের আত্মা মিল্কিওয়ে বরাবর সংক্ষিপ্ত রাস্তার দিকে পরিচালিত হয় যা অন্ধকারের দিকে নিয়ে যায় এবং সেখানে হারিয়ে যায়, কখনও কখনও পৃথিবীতে ফিরে যেতে পারে - তারা পরিচিত সম্প্রদায়ের কাছে - জীবিতদের ভয় দেখাতে, যন্ত্রণা দেওয়ার জন্য বা প্রতারণা করার জন্য একটি ভূত হিসাবে যা তারা জীবনে করেছিল এবং তাই পরবর্তী জীবনেও একই পরিণতির মুখোমুখি হয়। উত্তর আমেরিকার অন্যান্য আদিবাসীদের মতো চেয়েন ভূতের সাথে যোগাযোগ বা বিনোদনের বিপদ সম্পর্কে মানুষকে সতর্ক করে এমন অনেকগুলি কারণের মধ্যে একটি।
বেশিরভাগ লোকের জন্য, যাইহোক, মিল্কিওয়ের দীর্ঘ রাস্তাটি পরিষ্কার, এবং তারা নিরাপদে পরকালের সম্প্রদায়ে পৌঁছেছিল, তাদের স্রষ্টা দ্বারা স্বাগত জানানো হয়েছিল, চিরকাল বেঁচে থাকা, শিকার করা, মাছ ধরা এবং পৃথিবীতে তারা সর্বদা যা করেছিল তা করতে। এই পরকালের দর্শনগুলি যারা অসুস্থ বা মারাত্মকভাবে আহত হয়েছিল তাদের দ্বারা রিপোর্ট করা হয়েছিল এবং তারপরে সুস্থ হয়ে ওঠে, পাশাপাশি যারা 1889-1890 সালে ঘোস্ট ডান্স নামে পরিচিত ধর্মীয় আন্দোলনে জড়িত ছিল।
নৃতত্ত্ববিদ এবং ইতিহাসবিদ জর্জ বার্ড গ্রিনেল (1849-1938) দ্বারা চেয়েনের পরবর্তী জীবনের সুনির্দিষ্টতা বিস্তারিতভাবে রেকর্ড করা হয়েছিল যিনি তাদের মধ্যে থাকতেন এবং যার হাতে চেয়েন-অ্যাংলো দোভাষী এবং ইতিহাসবিদ জর্জ বেন্ট (হো-মাই-আইক নামেও পরিচিত) এবং পণ্ডিত এবং গবেষক জর্জ ই হাইড (এল. সি. 1882-1968) এর অমূল্য সম্পদ ছিল, যা নির্ভুলতা নিশ্চিত করে। চেয়েন, পাওনি এবং অন্যান্য সমতল ভারতীয়দের উপর গ্রিনেলের বইগুলি এখনও এই বিষয়ে লেখা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে বিবেচিত হয়।
আত্মা ও পরকাল
চেয়েন ক্রিয়েশনের গল্পটি বিশ্বকে স্রষ্টার সম্প্রসারণ হিসাবে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করে এবং মাহিও যেমন সর্ব-ভাল, তেমনি সৃষ্টিও রয়েছে। পৃথিবীতে কোনও "মন্দ" নেই, এবং তাই কোনও মন্দ মানুষ নেই; কেবল এমন লোকেরা যারা ভালকে ভুল করে। সমস্ত জীবিত জিনিসকে সমানভাবে মূল্যবান এবং শ্রদ্ধার যোগ্য হিসাবে বোঝা যায় কারণ সকলেই ঐশ্বরিক স্ফুলিঙ্গ বহন করে, মানুষ, পাথর, গাছ, কুকুর বা মহিষ যাই হোক না কেন। মানুষ এবং প্রাণীরা অবশ্য একটি আত্মার অধিকারী যা তাসুম নামে পরিচিত - একটি অমর আত্মা - যা জড় বস্তুর নেই। যখন কেউ মারা যায়, তখন তার তাসুম তার কাছে ফিরে আসে যিনি এটি তৈরি করেছেন, এবং তাই চেয়েনের পরকাল কেবল মৃত লোকদের আত্মা নয়, ঘোড়া, কুকুর, মহিষ এবং অন্য কোনও প্রাণী দ্বারা জনবহুল হয়। পরকালের ল্যান্ডস্কেপ - পাথর এবং গাছ এবং প্রেইরি - প্রতিফলিত করে যে লোকেরা জীবনে অপরিবর্তনীয় এবং চিরন্তন হিসাবে জানত, একটি ঐশ্বরিক আত্মার অধিকারী তবে একটি তাসুম নয়।
জন্মের সময়, তাসুম একটি ফাঁকা স্লেট এবং জীবনে যে পছন্দগুলি করে তার মাধ্যমে তার বৈশিষ্ট্যগুলি গ্রহণ করে। একজন ব্যক্তি যিনি সম্প্রদায় এবং পরিবারের ঐতিহ্যকে সম্মান করেছেন, যিনি স্বীকার করেছেন যে অনেকের মঙ্গল তাদের নিজস্ব ব্যক্তিগত আকাঙ্ক্ষাকে ছাড়িয়ে যায়, তিনি তাদের আত্মাকে প্রসারিত করেন এবং এমনকি যদি তারা একটি সৎ জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে ব্যর্থ হন, তবুও পরবর্তী জীবনে বাড়িতে স্বাগত জানানো আশা করতে পারেন। মহান আইনপ্রণেতা এবং নবী সুইট মেডিসিন সম্পর্কে চেয়েনের গল্প দ্য লাইফ অ্যান্ড ডেথ অফ সুইট মেডিসিন, নিজের চেয়ে বৃহত্তর ভালকে নিজের চেয়ে বেশি রাখার মূল্যকে তুলে ধরেছে। যারা তাদের সম্প্রদায় এবং পরিবার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে, বা যারা তাদের জন্য মাহিও দ্বারা নির্ধারিত পরিকল্পনার উপরে তাদের নিজস্ব আকাঙ্ক্ষাকে স্থান দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে, তারা পরকালে তাদের আত্মা হারিয়ে গেছে; এই কারণে নয় যে তারা মাহিও দ্বারা ভালবাসে না, বরং তাদের জীবনের পছন্দগুলি তাদের তাসুমকে এমনভাবে তৈরি করেছিল যে এটি বাড়ির দিকে খোলা রাস্তা খুঁজে পায় না।
নীচের অনুচ্ছেদে, গ্রিনেল উল্লেখ করেছেন যে, "যারা মারা গেছে তারা সকলেই সমান। মৃত্যুর পরে, পুণ্যের জন্য কোনও পুরস্কার বা পাপের জন্য শাস্তি নেই" (91), যা সত্য। মাহিও কাউকে তাদের স্বদেশ প্রত্যাবর্তন থেকে দূরে সরিয়ে দেয় না; তাসুম নিজেই মাহিও থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় কারণ এটি একটি দেহে বাস করার সময় এটি যে রঙ এবং আকৃতি নিয়েছিল এবং স্রষ্টা বা এখনও জন্মায়নি এমন প্রজন্ম সহ অন্যদের জন্য চিন্তা না করে কেবল নিজের জন্য বেঁচে থাকতে সন্তুষ্ট ছিল।
সমতলের ভারতীয়রা পরকালকে একটি পরম বাস্তবতা হিসাবে বুঝতে পেরেছিল - যেমন এটি আজ বসবাসকারী তাদের বংশধরদের দ্বারা - এবং এটি বোঝা গিয়েছিল যে কেউ পৃথিবীতে রেখে যাওয়া দেহের মতো একই রূপে সেখানে বাস করবে। এই কারণেই চেয়েন, সিউক্স, পাওনি, চেরোকি এবং অন্যান্যরা পতিত শত্রুদের মৃতদেহগুলি বিকৃত করবে। সেই ব্যক্তির আত্মা তখন পরকালে চলে যাবে যেখানে তারা হাত, পা, চোখ বা অন্যান্য অংশ হারিয়ে ফেলবে এবং তাই তারা তাদের অনন্ত জীবন উপভোগ করতে সক্ষম হবে না। পরবর্তী জীবনের বাস্তবতাও 1889-1890 এর ঘোস্ট ডান্স আন্দোলনকে উত্সাহিত করেছিল (যদিও, পাওনির মতো কিছু জাতির জন্য, এটি 20 শতক পর্যন্ত অনুশীলন অব্যাহত ছিল): বৃত্তাকার নাচের অংশগ্রহণকারীরা সমাধিতে পড়ে যেত যেখানে তারা গ্রাম, প্রেইরি, মহিষ এবং প্রয়াতদের আত্মাকে স্পষ্টভাবে দেখতে পাবে এবং তারপরে অন্যদের তাদের দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে বলবে, আরও বেশি লোককে আন্দোলনে যোগ দিতে উত্সাহিত করবে।
পাঠ্য
জর্জ বার্ড গ্রিনেল চেয়েন ভাষায় কথা বলতে পারতেন না এবং তাই বিখ্যাত চেয়েন-অ্যাংলো দোভাষী জর্জ বেন্টের দক্ষতার উপর নির্ভর করেছিলেন। ইউরো-আমেরিকান স্কুলে শিক্ষিত চেয়েন যোদ্ধা বেন্ট সমতল ভারতীয়দের অ্যাংলো লেখকদের কয়েকটি বিখ্যাত কাজের জন্য দায়ী, যার মধ্যে রয়েছে জেমস মুনি (1861-1921)। তিনি পণ্ডিত এবং গবেষক জর্জ ই হাইডের সাথেও ঘনিষ্ঠভাবে কাজ করেছিলেন যিনি গ্রিনেলের পাণ্ডুলিপিগুলি প্রুফরিড করেছিলেন এবং দাবি করেছিলেন যে তিনি তার দ্য ফাইটিং চেয়েনেস (1915) এর ভূত লিখেছিলেন।
জর্জ বেন্ট ছিলেন একজন উজ্জ্বল দ্বিভাষিক ইতিহাসবিদ এবং জর্জ ই হাইড একজন নিখুঁত গবেষক, ইতিহাসবিদ এবং লেখক ছিলেন এবং যেহেতু তারা গ্রিনেলের কাজের বিষয়বস্তুর জন্য মূলত দায়ী ছিলেন, তাই এটি সঠিক বলে বিবেচিত হয় এবং গ্রিনেলের দাবিগুলি অন্যান্য নামী ইতিহাসবিদ এবং পণ্ডিতদের কাজ দ্বারা সমর্থিত। নীচের পরবর্তী জীবন সম্পর্কে তাঁর অনুচ্ছেদটি তাঁর রচনার অনেকের মতো, বেন্ট দ্বারা চেয়েন মেডিসিন ম্যান এবং অন্যান্যদের সাথে তার জন্য সাজানো সাক্ষাত্কার থেকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং তাই এটি বেশিরভাগ অংশের জন্য পড়ে যেন কেউ মূল নেটিভ আমেরিকান শ্রোতাদের কাছে বলা হয়েছিল হিসাবে বিবরণটি শুনছে।
নিম্নলিখিত অনুচ্ছেদটি জর্জ বার্ড গ্রিনেলের দ্য চেয়েন ইন্ডিয়ানস: যুদ্ধ, অনুষ্ঠান এবং ধর্ম, দ্বিতীয় খণ্ড (1923) থেকে এসেছে, যা 1972 সালে নেব্রাস্কা প্রেস বিশ্ববিদ্যালয় দ্বারা পুনরায় প্রকাশিত, পৃষ্ঠা 90-94:
হেমমাভিহিও [মাহিও] যখন প্রথম মানুষ তৈরি করেছিলেন, তখন তিনি তাদের জীবিত করেছিলেন। যখন তারা মারা যায়, তখন তারা মাত্র চার রাতের জন্য মারা যাবে, এবং তারপরে তারা আবার বেঁচে থাকবে। কিছুক্ষণ পরে, স্রষ্টা আবিষ্কার করলেন যে এটি হবে না। এটি মানুষকে খুব সাহসী করে তুলত এবং তারা খুব বেশি হত্যা করত। এই কারণেই এখন মানুষ চিরকালের জন্য মারা যায়। যদি এটি প্রথম মতোই চলত, তবে লোকেরা টাক ঈগলের মতো হত। আপনি বাইরে গিয়ে একটি টাক ঈগলকে হত্যা করতে পারেন এবং তাকে বাড়িতে নিয়ে যান এবং তার পালক ব্যবহার করতে পারেন, এবং চার দিনের মধ্যে, আপনি যদি সেই জায়গায় ফিরে যান যেখানে আপনি তাকে হত্যা করেছিলেন, তবে আপনি আবার টাক ঈগলটিকে তার নীড়ের উপর বা তার কাছাকাছি দেখতে পাবেন।
এক সময়, হেমমাভিহিও পৃথিবীর লোকদের সাথে ছিলেন। তিনিই তাদের শিখেছিলেন কীভাবে পাথরের তীরের পয়েন্ট তৈরি করতে হয়, এবং কাটার জন্য পাথরের ছুরি এবং হাড় তৈরি করতে হয়। তিনি তাদের নির্দেশ দিয়েছিলেন যে কীভাবে তিনি তাদের তীরপয়েন্টগুলি তৈরি করতে শিখিয়েছিলেন এবং তাদের খাদে রাখতে হবে, কীভাবে ধনুক তৈরি করতে হয় এবং কীভাবে তীরগুলি নিক্ষেপের জন্য ব্যবহার করতে হয় তা তাদের দেখিয়েছিলেন। তিনি তাদের বলেছিলেন যে প্রাণী, মহিষ, এল্ক এবং হরিণ - পৃথিবীতে থাকা সমস্ত প্রাণী - এবং বিভিন্ন ধরণের পাখিগুলি তাদের হত্যা এবং বেঁচে থাকার জন্য ছিল। তিনি তাদের শিক্ষা দিয়েছিলেন, আগুন শুরু না হওয়া পর্যন্ত দুটি লাঠি একসাথে ঘষে এবং দুটি শক্ত পাথরকে একসাথে আঘাত করে তারা তাদের আগুন তৈরি করেছিল।
সেই দিনগুলিতে, হেমমাভিহিও তাদের বলেছিলেন যে আরও অনেক জাতি রয়েছে যা তারা কখনও দেখেনি এবং কিছুদিন পরে তারা তাদের সাথে দেখা করবে; তারা এই সমস্ত লোককে পাথরের তীর, পাথর এবং হাড়ের ছুরি নিয়ে সজ্জিত দেখতে পাবে; তিনি দেশের সমস্ত লোককে একই ভাবে জীবনযাপন করতে শিখিয়েছিলেন।
হেমমাভিহিও তাদের ভুট্টা দেখিয়েছিলেন এবং তাদের রোপণ করতে, চাষাবাদ করতে এবং এটি খেতে বলেছিলেন যে, দীর্ঘ সময় পরে, সমস্ত মানুষ শস্য রোপণ করতে এবং উত্থাপিত করতে শিখবে, এবং তাদের জীবিকা নির্বাহের জন্য অন্যান্য জিনিস জন্মাতে শিখবে। তিনি বলেছিলেন, বিশাল জলের অপর প্রান্তে একটি ভিন্ন লোক বাস করছে, এবং এমন একটি দিন আসবে যখন এই লোকেরা সেই জলের এই প্রান্তে চলে আসবে এবং তারা তাদের দেখতে পাবে। এমন একটি সময় আসবে যখন যুদ্ধ হবে, এবং অনেক লোক মারা যাবে।
হেমমাভিহিও তাদের সাথে দীর্ঘকাল থাকার পরে, এবং কীভাবে তাদের জীবনযাপন করতে হয় তা শিখানোর পরে, তিনি তাদের বলেছিলেন যে তিনি আকাশে উঠে যাচ্ছেন, তিনি তাদের পাহারা দেবেন এবং যখন তারা মারা যাবেন, তখন তারা তাঁর কাছে আসবেন; তারা পৃথিবীতে থাকাকালীন তাদের অনেক কষ্ট হতে পারে, কিন্তু যখন তারা মারা যাবে তখন সবাই আকাশে উঠবে এবং তাঁর সাথে বাস করবে।
মৃতদের জায়গা সেয়ান [সেহান], উপরে, যেখানে হেমমাভিহিও বাস করেন। যারা মারা যায় তারা তার সাথে থাকে, কেবল যারা আত্মহত্যা করেছে তারা ছাড়া। সাহসী এবং কাপুরুষ, ভাল এবং মন্দ উভয়ই সেখানে যায়। যারা মারা গেছে তারা সবাই সমান। মৃত্যুর পরে, পুণ্যের প্রতিদান বা পাপের শাস্তি নেই। যিনি মারা গেছেন তার আত্মা হেমমাভিহিওতে উপরে যায়। হ্যাঙ্গিং রোড, মিল্কিওয়ে অনুসরণ করে সায়ানে পৌঁছানো যায়। সেখানে মৃতরা পৃথিবীতে যেমন বাস করত, তেমনি বেঁচে থাকে - তারা মহিষের পিছনে ধাওয়া করে, অন্যান্য শিকার করে এবং যুদ্ধে যায়। মাঝে মাঝে, যারা খুব অসুস্থ তারা বিশ্বাস করে যে তারা মারা গেছে এবং এই দেশে চলে গেছে এবং তারপরে ফিরে এসেছে, তবে তারা আসলে মৃতদের এই শিবিরে পৌঁছায় বলে মনে হয় না। তারা সম্ভবত গ্রামের অল্প দূরত্বের মধ্যে আসে এবং সেখান থেকে আসা এবং যাওয়া লোকদের সাথে দেখা করতে পারে এবং কথা বলতে পারে, কিন্তু তারা কখনই সেখানে পৌঁছায় না। এটি করার আগে, তারা জীবনে ফিরে আসে। তারা শিবিরগুলির বর্ণনা দেয় এবং সুন্দরভাবে রঙিন সাদা লজগুলির কথা বলে, এদিক-ওদিক যাতায়াত করা লোক, শুকনো মাংস দিয়ে ঝুলানো স্ক্যাফোল্ডগুলি, মহিলারা পোশাক পরা, একটি শিবিরের সমস্ত দৃশ্য এবং শব্দের কথা বলে, ঠিক যেমন তারা এখানে এটি জানে।
পিকিং-বোনস-ওম্যান - উত্তর চেয়েনের ডাক্তার রেড ঈগলের বোন - যখন চুরাশি বছর বয়সে (প্রায় 1818 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন) আমাকে তার অভিজ্ঞতার কথা বলেছিলেন যখন তিনি মারা গিয়েছিলেন এবং মৃতদের জায়গায় গিয়েছিলেন।
তার বিয়ের খুব বেশি দিন পরেই তিনি খুব অসুস্থ হয়ে পড়েছিলেন... একদিন সকালে, সূর্য ওঠার ঠিক পরে, তিনি ঝুঁকে পড়েছিলেন, এমন সময় কেউ তাকে ডেকে এসেছিল: "হাড় বাছাই করছে, তারা আপনাকে সেখানে চায়! তোমার মা তোমাকে চায়!" তার মা অনেক দিন মারা গিয়েছিলেন।
সে উঠে লজ ছেড়ে সোজা উত্তর দিকে চলে গেল। সে মাটিতে হাঁটছিল না; সে দৌড়াচ্ছিল, কিন্তু তার পা মাটি স্পর্শ করছিল না - মনে হয়েছিল তারা তার উপরে কিছুটা এগিয়ে গেছে। সে ডান বা বাম দিকে নয়, তবে সোজা তার সামনে তাকাল। তার মনে হয়েছিল যে সে উড়ছে। যখন সে নীচে তাকালো, ঘাসটি তার সামনে হলুদ লাল দেখাচ্ছিল। হঠাৎ করে, সে একটি পাহাড়ের চূড়ায় এসে তার সামনের মাটির দিকে তাকিয়ে সবুজ মনে হয়েছিল। তারপর, ঠিক তার সামনে, সে একটি বড় ব্লাফ এবং তার মধ্যে একটি দরজা দেখতে পেল। সে সরাসরি দরজার দিকে ছুটে গেল এবং যখন সে এটি আঘাত করল, এটি খুলে গেল এবং সে তার বাম দিকের দরজা দিয়ে পড়ে গেল। সে সেখানে শুয়ে থাকা অবস্থায় তার শরীরের সাথে মাটির অসমতা অনুভব করল।
কেউ একজন তার সাথে কথা বলল এবং বলল, "তোমার মা ফিরে গেছেন। যে কথা বলছে তার মুখ সে দেখতে পেল না, তবে সে হাঁটু থেকে নীচে তার পা দেখতে পেল; সে নীল ডোরাকাটা লেগিংস পরেছিল। যখন সে উঠে দাঁড়াল, তখন সে দেখল বৃদ্ধরা তার চারপাশে বসে আছে। তাদের চুলগুলি পুরানো সময়ের রীতি অনুসারে বিভিন্ন উপায়ে সাজানো ছিল, তাদের মধ্যে কেউ কেউ কপালে বড় বড় গুচ্ছে বেঁধে রেখেছিল। সবার দেহ নগ্ন ছিল তবে সকলেই তাদের কোমর এবং পায়ে মহিষের পোশাক পরেছিল। তার কাছে বসেছিলেন এমন একজন লোককে তিনি চিনতে পেরেছিলেন; এটি ছিল রেড ওয়াটার, যিনি দীর্ঘকাল মারা গিয়েছিলেন। যে ব্যক্তি তার সাথে কথা বলেছিল, সে আবার কথা বলেছিল, "আপনাকে অবশ্যই এই শিশুটিকে আপনার সাথে নিয়ে যেতে হবে; এটি আপনার স্বামীর সন্তান। তিনি তার বাহু প্রসারিত করলেন এবং তিনি তাদের মধ্যে নগ্ন শিশুটিকে রেখেছিলেন, যা তিনি ধরে রেখেছিলেন।
তারপরে তিনি দরজা থেকে বেরিয়ে গেলেন এবং তার লজে ফিরে এলেন ঠিক যেমন তিনি সেখান থেকে চলে গিয়েছিলেন কিন্তু তার আগে শিশুটিকে বহন করেছিলেন। যখন তিনি ফিরে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি মাটি স্পর্শ করেননি, তবে ঠিক যেন তিনি উড়ে যাচ্ছেন। তার মনে আছে তার বাড়িতে পৌঁছেছিল এবং শিশুটিকে ধরে ভিতরে গিয়েছিল। তার স্বামী সেখানে বসে ছিল, এবং তিনি তাকে বলেছিলেন, "এই যে আপনার সন্তান; এটি নাও। " তিনি এটি তার হাতে দিলেন। তারপরে তিনি ঘুরে তার বিছানার দিকে তাকালেন এবং সেখানে তার দেহটি বিছানায় পড়ে থাকতে দেখলেন। তিনি জানেন না কীভাবে তার আত্মা শরীরে ফিরে গেল তবে যখন সে নিজের কাছে এসেছিল, তখন সে উঠে বসেছিল। তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং যখন তিনি তা করেছিলেন, তখন তিনি ভাল বোধ করেছিলেন। তার দেহ লজ থেকে চলে যায়নি। লজে কোনও শিশু ছিল না।
[কোন ব্যক্তির] আত্মা বা জীবন্ত নীতিকে বলা হয় তাদের ছায়া বা ছায়া, তাসুম; অর্থাৎ, আত্মা, মন বা আধ্যাত্মিক অংশ; দেহ নয়, অমর অংশ। তাসুম মানুষ , ঘোড়া, পাখি বা কুকুরের মতো যে কোনও প্রাণবন্ত বস্তুর ছায়াও। এটি একটি গাছ, একটি পাথর বা কোনও বিল্ডিংয়ের ছায়া নয়। যে ব্যক্তি চেতনা হারিয়ে ফেলেছে এবং কেবল শ্বাস নেয়, সে সম্পর্কে তারা বলতে পারে, "তার তাসুম অনেক আগে চলে গেছে; সে কেবল শ্বাস নিচ্ছে।
যারা মারা যায় তারা ছায়া বা আত্মা হয়ে যায়। যদি কোনও মানুষ তার ছায়া দেখে, তবে এটি একটি লক্ষণ যে সে শীঘ্রই মারা যাবে। একজন অসুস্থ ব্যক্তি তার কাছে আসার জন্য একজন বন্ধুকে ডেকে পাঠাতে পারে এবং বলতে পারে, "আচ্ছা, আমার বন্ধু, আমি তোমাকে আরও একবার দেখতে পেরেছি, কারণ আমি মরতে যাচ্ছি। আমি আমার ছায়া দেখেছি।
মহিলারা পুরুষদের চেয়ে তাদের ছায়াগুলি বেশি প্রায়শই দেখেছিল এবং তাদের সাথে, দর্শনটি নিশ্চিতভাবে মৃত্যুর পরে ছিল না। যদি কোনও বৃদ্ধা ভীষণভাবে ভয় পেতেন, তবে তিনি বলতে পারেন, "আমি এতটাই ভয় পেয়েছিলাম যে আমি আমার ছায়া দেখেছি। ধারণাটি মনে হয় যে তার জীবন আক্ষরিক অর্থে তার শরীর থেকে ভীত হয়ে গিয়েছিল এবং এক মুহুর্তের জন্য তার সামনে দাঁড়িয়ে ছিল। ছায়াটি কেবল একটি আকার, এক মুহুর্তের জন্য দেখা যায় এবং তারপরে চলে যায়। এটি কোনও বিবরণ ছাড়াই ছায়ার মতো; কোনও পোশাক নেই, কোনও বৈশিষ্ট্য নেই - একটি সিলুয়েট।
কয়েক বছর আগে, ভারতীয়রা সাধারণত ছবি তুলতে অস্বীকার করেছিল, কারণ তারা বিশ্বাস করেছিল যে, যখন ছবিটি কেড়ে নেওয়া হবে, তখন বিষয়টির জীবনও কেড়ে নেওয়া হবে এবং আসল মানুষটি মারা যাবে। তারা ফটোগ্রাফিক প্রিন্টকে লোকটির ছায়া হিসাবে বিবেচনা করেছিল। একইভাবে, প্রথম দিনগুলিতে যখন প্রথম ছোট বাণিজ্য আয়না পাওয়া যেত, অনেক লোক তাদের দিকে তাকাতে অস্বীকার করেছিল, কারণ তারা তাদের ছায়া দেখতে পেত এবং দুর্ভাগ্য অনুসরণ করত।
