ঔপনিবেশিক আমেরিকায় নেটিভ আমেরিকান দাসত্ব

কোনও ইউরোপীয়রা এই অঞ্চলে আসার আগে নেটিভ আমেরিকানদের দ্বারা দাসপ্রথা অনুশীলন করা হয়েছিল। এক গোত্রের লোকদের বিভিন্ন কারণে অন্য গোত্রের দ্বারা নেওয়া যেতে পারে, তবে কারণ যাই হোক না কেন, এটি বোঝা গিয়েছিল যে দাসরা এমন কিছু করেছে - নিজেকে জুয়ায় বাজি রেখেছিল এবং নিজেকে হারিয়েছিল বা বন্দী হওয়ার অনুমতি দিয়েছিল - এই ধরনের আচরণের নিশ্চয়তা দেওয়ার জন্য।

1492 সালে ওয়েস্ট ইন্ডিজে স্প্যানিশদের আগমন এবং 16 তম শতাব্দী জুড়ে সেই অঞ্চল, দক্ষিণ এবং মধ্য আমেরিকায় তাদের উপনিবেশের সাথে এই মডেলটি পরিবর্তিত হয়েছিল। নেটিভ আমেরিকানদের তখন কেবল নেটিভ আমেরিকান হওয়ার কারণে দাসত্ব করা হয়েছিল। উত্তর আমেরিকায়, ইংরেজদের আগমনের পরে, নেটিভ আমেরিকানদের প্রথমে যুদ্ধবন্দী হিসাবে দাস করা হয়েছিল তবে শেষ পর্যন্ত ইংরেজ উপনিবেশগুলির সম্প্রসারণের জন্য জমি পরিষ্কার করার জন্য ওয়েস্ট ইন্ডিজের বাগানে বিক্রি করা হয়েছিল।

এই অনুশীলনটি 1750 সাল পর্যন্ত নেটিভ আমেরিকান উপজাতিদের দ্বারা সহায়তা এবং উত্সাহিত ঔপনিবেশিক যুগ জুড়ে অব্যাহত ছিল এবং আমেরিকান স্বাধীনতা যুদ্ধের (1775-1783) পরে, আফ্রিকান দাসত্ব আরও লাভজনক হয়ে ওঠার সাথে সাথে স্থানীয়দের অভ্যন্তরে ঠেলে দেওয়া হয়েছিল। তবুও, 1865 সালে সংবিধানের 13 তম সংশোধনী দ্বারা দাসত্ব বিলুপ্ত হওয়ার পরেও নেটিভ আমেরিকানদের দাসত্ব অব্যাহত ছিল। আমেরিকানরা স্থানীয়দের অবৈধ দাসত্বকে অন্য নামে ডাকে এবং "বর্বরদের সভ্যতা" করার স্বার্থে এটিকে ন্যায্যতা দেয়। এই অনুশীলনটি 1900 সাল পর্যন্ত অব্যাহত ছিল, নেটিভ আমেরিকান সংস্কৃতি, ভাষা এবং বিকাশকে নাটকীয়ভাবে প্রভাবিত করেছিল।

নেটিভ আমেরিকান দাসত্ব এবং কলম্বাস

নেটিভ আমেরিকান উপজাতিরা অবিশ্বাস্যভাবে বৈচিত্র্যময় ছিল, প্রত্যেকের নিজস্ব সংস্কৃতি ছিল এবং সংহত, ঐক্যবদ্ধ সভ্যতা থেকে অনেক দূরে তারা প্রায়শই "নেটিভ আমেরিকান" বা "আমেরিকান ইন্ডিয়ান" শব্দের অধীনে প্রতিনিধিত্ব করা হয়। প্রতিটি উপজাতি নিজেকে স্বভাবতই অন্যের চেয়ে শ্রেষ্ঠতর হিসাবে বুঝতে পেরেছিল এবং যদিও তারা একটি সাধারণ কারণে স্বল্প সময়ের জন্য বা কনফেডারেসি হিসাবে দীর্ঘ সময়ের জন্য জোট গঠন করত, তারা প্রায়শই পণ্যের জন্য, উপজাতিদের সম্মানের নামে এবং বন্দীদের জন্য একে অপরের সাথে লড়াই করত।

বন্দী হওয়া পুরুষ, মহিলা এবং শিশুদের তখন বিজয়ী উপজাতি দ্বারা দাসত্ব করা হত, কখনও কখনও আজীবন এবং অন্যান্য সময় নির্দিষ্ট কয়েক বছরের জন্য এবং এখনও অন্যান্য ক্ষেত্রে, যতক্ষণ না তারা দত্তক নেওয়া হয় এবং উপজাতির সদস্য হয়ে ওঠে। একটি চুক্তি মেনে চলা নিশ্চিত করার জন্য মানুষকে জিম্মি হিসাবেও দাস করা যেতে পারে এবং কিছু উপজাতিতে, মানুষকে কেবল আজীবনের জন্য দাস করা হত না, তাদের জন্মগ্রহণকারী যে কোনও শিশুকেও দাস হিসাবে বিবেচনা করা হত, যার ফলে ইউরোপীয়দের আগমনের অনেক আগে একটি দাস শ্রেণি তৈরি করা হয়েছিল।

1492 সালে ওয়েস্ট ইন্ডিজে ক্রিস্টোফার কলম্বাস (1451-1506) এবং 1500 সালে পর্তুগিজদের আগমনের পরে এই মডেলটি পরিবর্তিত হয়েছিল। কলম্বাস তার প্রথম যাত্রায় দাস হিসাবে স্পেনে ফিরিয়ে আনা স্থানীয়দের অপহরণ করেছিলেন এবং তার দ্বিতীয় যাত্রায় 500 এরও বেশি ফিরিয়ে পাঠিয়েছিলেন। 1493-1496 এর মধ্যে, তিনি এনকোমিয়েন্ডা সিস্টেম প্রয়োগ করেছিলেন , যা নতুন বিশ্বের স্প্যানিশ উপনিবেশগুলিতে নেটিভ আমেরিকান দাসত্বকে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ দিয়েছিল এবং ফরাসি, ডাচ এবং ইংরেজরা উত্তর আমেরিকায় উপনিবেশ স্থাপন শুরু করার সময়, ট্রান্সআটলান্টিক দাস বাণিজ্য ইতিমধ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

জেমসটাউন ও পোহাটান যুদ্ধ

ফরাসি এবং ডাচরা প্রাথমিকভাবে নেটিভ আমেরিকানদের গাইড, শিকারী, জেলে এবং ট্র্যাপার হিসাবে নিয়োগ করে তাদের কাছ থেকে মুনাফা অর্জনের চেষ্টা করেছিল, যদিও তাদের জাহাজগুলি দক্ষিণে দাস বাণিজ্যে অংশ নিয়েছিল। কেবল পরে তারা স্থানীয়দের অপহরণ এবং স্প্যানিশ বৃক্ষরোপণ এবং অন্যান্য অঞ্চলে বিক্রয়ে জড়িত ছিল। যখন ইংরেজরা 1607 সালে ভার্জিনিয়ার জেমসটাউন উপনিবেশ প্রতিষ্ঠা করেছিল, তখন তারা সম্পূর্ণ ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করেছিল এবং আশা করেছিল যে পোহাটান কনফেডারেসির উপজাতিরা তাদের সমর্থন করবে কারণ প্রথম উপনিবেশবাদীদের নিজেদের জন্য কীভাবে এটি করা যায় সে সম্পর্কে কোনও ধারণা ছিল না। তাদের আগমনের তিন বছরের মধ্যে, প্রথম অ্যাংলো-পোহাটান যুদ্ধ (1610-1646) শুরু হয়েছিল এবং 1610 সালের মধ্যে স্থানীয়দের যুদ্ধবন্দী হিসাবে দাস করা হয়েছিল।

প্রথম পোহাটান যুদ্ধ (1610-1614) শেষ হয়েছিল যখন ইংরেজ উপনিবেশবাদী জন রল্ফ (1585-1622) পোকাহোন্টাসের কন্যা পোকাহোন্টাসকে (1596-1617) বিয়ে করেছিলেন, পোহাটান প্রধান ওয়াহুনসেনাকাহ (1547 - সি. 1618) 1622 সালের ভারতীয় গণহত্যার পরে দ্বিতীয় পোহাটান যুদ্ধ (1622-1626) শুরু না হওয়া পর্যন্ত পোকাহোন্টাসের শান্তি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এই প্রথম দুটি দ্বন্দ্বের পরে, বিরোধীরা শান্তি স্থাপন করেছিল এবং বাণিজ্যে জড়িত ছিল, তবে তৃতীয় পোহাটান যুদ্ধের পরে (1644-1646) পোহাটান কনফেডারেসি বিলুপ্ত হয়েছিল এবং এর অনেক সদস্যকে দেশের বাইরে দাসত্বে বিক্রি করা হয়েছিল।

পেকোট যুদ্ধ এবং প্রথম বড় আকারের দাসত্ব

জেমসটাউন এবং এর উপগ্রহ উপনিবেশগুলি যখন বিকশিত হচ্ছিল, তখন ইংরেজরা উত্তরে নিউ ইংল্যান্ড উপনিবেশ স্থাপন করছিল। ভূমি এবং বাণিজ্য অধিকার নিয়ে বিরোধ 1630 এর দশকে উপনিবেশবাদী এবং নেটিভ আমেরিকান পেকোট উপজাতির মধ্যে উত্তেজনা বৃদ্ধি পেয়েছিল, অবশেষে পেকোট যুদ্ধ (1636-1638) এবং নেটিভ আমেরিকানদের ব্যাপক দাসত্বের প্রথম প্রমাণ হয়েছিল। পণ্ডিত জেমস ডি ড্রেক মন্তব্য করেছেন:

শত্রু ভারতীয়দের দাসত্বে গণহারে বিক্রি করার চেয়ে ভারতীয়দের হীনমন্যতা সম্পর্কে উপনিবেশবাদীদের ধারণা আর কিছুই স্পষ্ট করে তোলে না। সম্ভবত ইংরেজরা শত্রু ভারতীয়দের দাস করার আশ্রয় নিত না যদি অন্য একটি সাধারণ শাস্তি, নির্বাসন, যৌক্তিকভাবে সম্ভব হত। নিউ ইংল্যান্ড পিউরিটানদের সেই ব্যক্তিদের নির্বাসিত করার ইতিহাস ছিল যা তারা তাদের সম্প্রদায়ের জন্য হুমকি হিসাবে বিবেচনা করেছিল, উদাহরণস্বরূপ, রজার উইলিয়ামস এবং অ্যান হাচিনসন। তবে এই ক্ষেত্রগুলিতেও, কেউ কেউ বিস্মিত হয়েছিলেন যে শাস্তি নির্বাসন আসলে কতটা ... দাসপ্রথা, আরও কঠোরভাবে প্রয়োগ করা নির্বাসনের ধরন, তাই এই অঞ্চলের বিপথগামী ইংরেজ পুরুষ এবং মহিলাদের বিরুদ্ধে নেওয়া শাস্তিমূলক পদক্ষেপের আরও ঘনিষ্ঠভাবে অনুমান করেছিল। ভারতীয়দের দাসত্ব বা দাসত্বে বাধ্য করা তাদের সাথে কী করা উচিত তা নিয়ে দ্বিধাদ্বন্দ্ব মেটাতে সহায়তা করেছিল [এবং] দাসত্ব এবং দাসত্বের নিউ ইংল্যান্ড উপনিবেশগুলিতে শ্রমের ঘাটতি দূর করতে সহায়তা করার অতিরিক্ত সুবিধা ছিল। (136-138)

1637 সালের রহস্যময় গণহত্যার পরে, যা কার্যকরভাবে যুদ্ধের সমাপ্তি ঘটায়, পরাজিত পেকোটদের অনেককে মোহেগান এবং নারাগানসেট উপজাতিদের দাস হিসাবে দেওয়া হয়েছিল যারা ইংরেজদের সাথে জোটবদ্ধ ছিল, অন্যরা ইংরেজ খামারে দাসত্ব করেছিল এবং অন্যরা বিদেশে বিক্রি হয়েছিল। বার্বাডোসের ইংরেজ উপনিবেশ, তার বড় আখ বাগানের সাথে, ক্রীতদাসদের উল্লেখযোগ্য আমদানির প্রয়োজন ছিল কারণ বেশিরভাগ প্রথম বছর বা এমনকি প্রথম কয়েক মাসের মধ্যে মারা গিয়েছিল এবং বেশ কয়েকটি পেকোট সেখানে প্রেরণ করা হয়েছিল।

দাসত্বে নেটিভ আমেরিকানদের সম্পৃক্ততা

নেটিভ আমেরিকান ক্রীতদাসরা সামগ্রিকভাবে তাদের দাসদের সাথে ইউরোপীয়দের চেয়ে অনেক খারাপ আচরণ করেছিল কারণ ক্রীতদাসরা নিজেদেরকে এমন শোচনীয় অবস্থায় পৌঁছানোর অনুমতি দিয়ে তাদের সম্মান এবং মানবিক মর্যাদা হারিয়েছে বলে মনে করা হত। ইউরোপীয়দের আগমনের আগে এটি দৃষ্টান্ত ছিল কিনা বা তারা দাসদের প্রতি উপনিবেশবাদীদের আচরণের উপর তাদের আচরণের মডেল তৈরি করেছিল কিনা তা অজানা। যে কোনও উপায়ে, স্থানীয় উপজাতিরা কেবল দাসদের মালিকানাধীন ছিল না, বরং উপনিবেশবাদীদের আরও বেশি অর্জনে সহায়তা করেছিল। পণ্ডিত আন্দ্রেস রেসেন্ডেজ উল্লেখ করেছেন:

ইউরোপীয় উপনিবেশের শুরু থেকেই নেটিভ আমেরিকানরা দাসত্বের উদ্যোগে জড়িত ছিল। প্রথমে, তারা নতুনদের বন্দীদের প্রস্তাব দিয়েছিল এবং তাদের দাসত্বের নতুন নেটওয়ার্ক বিকাশে সহায়তা করেছিল, গাইড, রক্ষী, মধ্যস্থতাকারী এবং স্থানীয় সরবরাহকারী হিসাবে কাজ করেছিল। কিন্তু সময়ের সাথে সাথে, ভারতীয়রা ইউরোপীয় অস্ত্র এবং ঘোড়া অর্জন করার সাথে সাথে তারা তাদের শক্তি বৃদ্ধি করেছিল এবং ক্রীতদাস পাচারের আরও বড় অংশ নিয়ন্ত্রণ করতে এসেছিল। (172)

উপজাতিরা এই অনুশীলনে জড়িত ছিল, প্রায়শই, প্রতিবেশী প্রতিদ্বন্দ্বীদের সরিয়ে দেওয়ার এবং তাদের জমি অধিগ্রহণ করার জন্য, তবে এই স্ব-ক্ষমতায়নের একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক ছিল ঘোড়া এবং বিশেষত অস্ত্র অধিগ্রহণ যা রেসেনডেজ উল্লেখ করেছেন। ইউরোপীয় আগ্নেয়াস্ত্র একটি উপজাতিকে একই আগ্নেয়াস্ত্রের অভাবের সাথে সংঘর্ষে উপরের হাত দিয়েছিল। এটি স্বীকার করে, উপনিবেশবাদীরা স্থানীয়দের সশস্ত্র করে এবং অন্যদের দাসত্ব করার জন্য তাদের সহায়তা আরও চেয়েছিল। পণ্ডিত অ্যালান টেলর মন্তব্য করেছেন, "ডিগ্রী দ্বারা দাস ব্যবসায় আকৃষ্ট হয়ে, স্থানীয়রা খুব দেরি না হওয়া পর্যন্ত জানতে পারেনি যে এটি কার্যত তাদের সবাইকে ধ্বংস করবে" (228)। নারাগানসেট উপজাতি, যারা কেবল ইংরেজদের পেকোটকে পরাজিত করতে সহায়তা করেনি, তারপরে অনেককে দাস হিসাবেও নিয়েছিল, রাজা ফিলিপের যুদ্ধ নামে পরিচিত সংঘর্ষের মাধ্যমে এই পাঠটি সম্পূর্ণরূপে শিখবে।

রাজা ফিলিপের যুদ্ধ ও গণ দাসত্ব

কিং ফিলিপের যুদ্ধ (মেটাকমের যুদ্ধ, 1675-1678 নামেও পরিচিত) ওয়াম্পানোয়াগ কনফেডারেসি মেটাকমের প্রধানের সাথে মিত্র নেটিভ আমেরিকান উপজাতিদের মধ্যে একটি বড় আকারের দ্বন্দ্ব ছিল (কিং ফিলিপ, 1638-1676 নামেও পরিচিত) এবং নিউ ইংল্যান্ডের উপনিবেশবাদীরা। মেটাকম ছিলেন ম্যাসাসয়েটের পুত্র (এল. সি. 1581-1661) যিনি প্লাইমাউথ কলোনির তীর্থযাত্রীদের বেঁচে থাকতে এবং নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করতে সহায়তা করেছিলেন। ম্যাসাসোইট 1621 সালে প্লাইমাউথের প্রথম গভর্নর জন কার্ভারের (1584-1621) সাথে পিলগ্রিম-ওয়াম্পানোয়াগ শান্তি চুক্তিতে স্বাক্ষর করেছিলেন এবং এই চুক্তিটি ম্যাসাসোইটের মৃত্যুর পরে পর্যন্ত সম্মানিত হয়েছিল। এই সময়ে, জোসিয়াহ উইনস্লো (এল. সি. 1628-1680), সহকারী গভর্নর এবং প্লাইমাউথের তৎকালীন গভর্নর, ওয়াম্পানোয়াগকে আরও বেশি জমি থেকে বঞ্চিত করার নীতি শুরু করেছিলেন যতক্ষণ না মেটাকম অবশেষে তার লোকদের এবং তাদের জীবনযাত্রা রক্ষার জন্য অবস্থান নেয়।

কিং ফিলিপের যুদ্ধ এক বছরেরও বেশি সময় ধরে নিউ ইংল্যান্ড উপনিবেশগুলিকে ধ্বংস করেছিল যতক্ষণ না তিনি 1676 সালের আগস্টে তার নিজের লোকদের দ্বারা বিশ্বাসঘাতকতা এবং নিহত হন, তবে তার আগে, নারাগানসেটস - যারা যুদ্ধের সময় নিরপেক্ষ ছিল - আক্রমণ করা হয়েছিল, অনেকে নিহত হয়েছিল এবং অন্যরা 1675 সালের ডিসেম্বরের গ্রেট সোয়াম্প লড়াইয়ের পরে দাসত্বে বিক্রি হয়েছিল। যদিও নারাগানসেটস নিরপেক্ষতা বজায় রেখেছিল, তারা আহত, মহিলা এবং শিশু এবং অন্যান্য অ-যোদ্ধাদের গ্রহণ করতে সম্মত হয়েছিল। জোসিয়াহ উইনস্লোর কাছে, তারা এটি করে তাদের নিরপেক্ষ মর্যাদা হারিয়েছিল এবং তিনি তাদের শক্ত ঘাঁটিতে আক্রমণের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন যা 600 টিরও বেশি নারাগানসেটসকে হত্যা করেছিল, বেশিরভাগ মহিলা এবং শিশু, পাশাপাশি অন্যান্য উপজাতিদের যারা আশ্রয় পেয়েছিল।

এরপরে, নারাগানসেট উপজাতির বেঁচে থাকা সদস্যরা উপনিবেশবাদীদের বিরুদ্ধে মেটাকমের সাথে জোটবদ্ধ হয়েছিল, তবে ততক্ষণে অনেক দেরি হয়ে গিয়েছিল। একবার মেটাকম মারা গেলেও, যদিও কিছু উপজাতি 1678 সাল পর্যন্ত লড়াই করেছিল, যুদ্ধটি কার্যকরভাবে শেষ হয়েছিল এবং যোদ্ধা এবং অ-যোদ্ধা উভয়কেই দাসত্বে বিক্রি করা হয়েছিল। এই উপজাতিদের লড়াই চালিয়ে যাওয়ার অন্যতম কারণ, প্রকৃতপক্ষে, বিদেশে দাসত্বে নিয়ে যাওয়া এবং বিক্রি করা প্রায় নিশ্চিত। পণ্ডিত লিনফোর্ড ডি ফিশার ব্যাখ্যা করেছেন:

দাসত্বের ভয় এবং, আরও সুনির্দিষ্টভাবে, দেশের বাইরে দাস হিসাবে বিক্রি হওয়ার ভয় রাজা ফিলিপের যুদ্ধ চালানোর ক্ষেত্রে একটি প্রধান ভূমিকা পালন করেছিল ... দাস হিসাবে বিদেশে প্রেরণের ভয়াবহ সম্ভাবনা স্থানীয়দের জন্য ক্রমাগত উপস্থিত ছিল, এমনকি শান্তির সময়ও। "বার্বাডোজড" হওয়ার ভয় - জোরপূর্বক এবং অন্যায়ভাবে বার্বাডোসে চাকর / দাস হিসাবে প্রেরণ করা - কেউ যুক্তি দিতে পারে, এমন কিছু ছিল যা ভারতীয়দের পাশাপাশি ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জের যুদ্ধবন্দী এবং অপরাধীদের ক্ষেত্রেও সমানভাবে প্রযোজ্য। এবং এই ধরনের আশঙ্কা ভিত্তিহীন ছিল না। নিউ ইংল্যান্ড ঔপনিবেশিক রেকর্ডগুলি নিয়মিতভাবে এবং খুব বাস্তবে ভারতীয়দের বড় এবং ছোট চালান বার্বাডোস, বারমুডা এবং জ্যামাইকায় প্রেরণ করা হয়েছে বা আরও সাধারণভাবে "দেশের বাইরে" প্রেরণ করা হয়েছে। (কেন আমরা শান্তি পাব, 1)

অনেক স্থানীয়রা অবশ্য আত্মসমর্পণ করেছিল - এমনকি ফিলিপকে হত্যা করার আগেও - নমনীয়তার আশায় এবং তারা দাসত্ব থেকে রক্ষা পাবে। তাদের আশা অনেকাংশে বৃথা গিয়েছিল কারণ উইনস্লো সমস্ত স্থানীয়কে ফিলিপের অভ্যুত্থানে জড়িত বলে ঘোষণা করেছিলেন এবং যুদ্ধের সময় সম্পূর্ণ নিরপেক্ষ ছিলেন এমন অনেককে যোদ্ধাদের সাথে ক্রীতদাস হিসাবে দেশের বাইরে পাঠানো হয়েছিল।

তবে নিউ ইংল্যান্ড থেকে স্থানীয়দের আমদানি নিষিদ্ধ করে বার্বাডোসের অ্যাসেম্বলি দ্বারা পাস করা 14 জুন 1676 আইনের কারণে এই লোকদের বার্বাডোসে প্রেরণ করা হয়নি। বার্বাডোস, যার একটি বিশাল দাস জনসংখ্যা ছিল, কেবল 1675 সালের মে মাসে তাদের আফ্রিকান ক্রীতদাসদের দ্বারা বড় আকারের বিদ্রোহের প্রচেষ্টা ব্যর্থ করেছিল এবং তারা চায় না যে এমন কোনও লোক দাস হিসাবে আমদানি করা হোক যারা ইতিমধ্যে অন্য কোথাও সশস্ত্র বিদ্রোহে অংশ নিয়েছিল। দাস নিউ ইংল্যান্ডের স্থানীয়দের জ্যামাইকা, বারমুডা এবং অন্যান্য ইংরেজ উপনিবেশগুলিতে প্রেরণ করা হয়েছিল বা ভার্জিনিয়ার তামাক ক্ষেতে কাজ করার জন্য দক্ষিণে প্রেরণ করা হয়েছিল।

দ্য ওয়েস্টোস অ্যান্ড আদার স্লেভারস

ইংরেজ উপনিবেশগুলি প্রসারিত হওয়ার সাথে সাথে নেটিভ আমেরিকান ক্রীতদাস ব্যবসাও বৃদ্ধি পেয়েছিল, যা বেশিরভাগ অংশে নেটিভ আমেরিকান উপজাতিদের দ্বারা সহায়তা করা হয়েছিল। ক্যারোলিনা (পরে উত্তর এবং দক্ষিণ ক্যারোলিনা) 1663 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, তবে সেই অঞ্চলের বসতি স্থাপনকারীরা ইতিমধ্যে ওয়েস্টো উপজাতির কর্মকাণ্ডের মাধ্যমে নেটিভ আমেরিকানদের দাসত্বে নিযুক্ত ছিল যারা হাজার হাজার লোককে দাস করতে সহায়তা করেছিল যারা পরে দেশ থেকে বের করে দেওয়া হয়েছিল। রেসেন্ডেজ মন্তব্য করেছেন:

1670 এবং 1720 এর মধ্যবর্তী সময়কালে, ক্যারোলিনিয়ানরা দক্ষিণ ক্যারোলিনার চার্লসটন থেকে আফ্রিকানদের আমদানির চেয়ে বেশি ভারতীয় রফতানি করেছিল। এই ট্র্যাফিক বিকাশের সাথে সাথে উপনিবেশবাদীরা ক্রমবর্ধমানভাবে তাদের আদিবাসী বন্দীদের ওয়েস্টো ইন্ডিয়ানদের কাছ থেকে সংগ্রহ করেছিল, একটি অসাধারণ বিস্তৃত গোষ্ঠী যা পুরো অঞ্চল জুড়ে অভিযান চালিয়েছিল। নৃবিজ্ঞানী রবি এথ্রিজ ওয়েস্টোসের মতো গোষ্ঠীগুলিকে বোঝাতে "সামরিকবাদী দাসত্ব সমাজ" শব্দটি তৈরি করেছেন যা ইউরোপীয় এবং অন্যান্য ভারতীয়দের কাছে নেটিভ বন্দীদের প্রধান সরবরাহকারী হয়ে ওঠে। (172)

ওয়েস্টোরা সম্পূর্ণরূপে আর্থিক স্বার্থ থেকে পরিচালিত হয়েছিল এবং আশেপাশের সমস্ত উপজাতির শত্রু ছিল। ধারণা করা হয় যে তারা মূলত বর্তমান লেক এরির আশেপাশে উত্তরে বাস করত, তারা দক্ষিণে স্থানান্তরিত হয়েছিল এবং 1661 সালের জুলাই মাসে প্রথম ঐতিহাসিক রেকর্ডে প্রবেশ করেছিল যখন তারা আধুনিক জর্জিয়ায় একটি স্প্যানিশ মিশন ধ্বংস করেছিল। তারা ভার্জিনিয়ার জঙ্গলে নিজেদের প্রতিষ্ঠিত করেছিল এবং দ্রুত দাস ব্যবসায় একচেটিয়া দখল করেছিল, অন্যান্য উপজাতির জমিতে নির্বিচারে অভিযান চালিয়েছিল এবং বন্দীদের উপনিবেশবাদীদের কাছে বিক্রি করেছিল। ওয়েস্টোর একচেটিয়া আধিপত্য অব্যাহত ছিল যতক্ষণ না শাওনি বাণিজ্যে উপনিবেশবাদীদের সাথে একটি চুক্তি করেছিল এবং 1680 সালে ওয়েস্টোসকে সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করার জন্য তাদের সাথে জোট করেছিল। ওয়েস্টো উপজাতির বেঁচে থাকা সদস্যরা তখন নিজেদেরকে দাসত্ব করেছিল বা পালিয়ে গিয়েছিল এবং তাদের ভাগ্য অজানা। দাস হিসাবে ব্যতীত অন্য উপজাতিদের দ্বারা কেউ গ্রহণ করার সম্ভাবনা কম।

দাস বাণিজ্য থেকে ওয়েস্টোদের প্রস্থান এটিকে ধীর বা থামানোর জন্য কিছুই করেনি, কারণ শাওনি তখন অন্যদের দাস করে তুলেছিল যারা তারা অভিযানে নিয়েছিল। আরও পশ্চিমে, স্প্যানিশরা সম্মিলিতভাবে পুয়েবলো ইন্ডিয়ানস হিসাবে পরিচিত স্থানীয় উপজাতিদের দাসত্ব করেছিল এবং এতে একটি উপজাতি অন্য উপজাতির সদস্যদের বন্দী এবং বিক্রি করে সহায়তা করেছিল। আধুনিক নিউ মেক্সিকোতে, এটি 1680 সাল পর্যন্ত অব্যাহত ছিল যখন পো'পে নামে একজন নেটিভ আমেরিকান নেতা একটি গণ বিদ্রোহের আয়োজন করেছিলেন, যা পুয়েবলো বিদ্রোহ নামে পরিচিত, যা পরবর্তী দশকের জন্য স্প্যানিশদের এই অঞ্চল থেকে বিতাড়িত করেছিল।

এই বিদ্রোহ প্রাথমিকভাবে ধর্ম দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল যে স্প্যানিশ ক্যাথলিক মিশনারিরা নেটিভ আমেরিকান আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যকে দমন করেছিল এবং তাদের ক্যাথলিক খ্রিস্টান ধর্ম দ্বারা প্রতিস্থাপন করেছিল। বিদ্রোহে পো'পে'র প্রথম কাজগুলির মধ্যে একটি, প্রকৃতপক্ষে, ঘোষণা ছিল যে যিশু খ্রিস্ট এবং ভার্জিন মেরি মারা গেছেন এবং পুরো অঞ্চল জুড়ে মিশন এবং গির্জাগুলি পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। পুয়েবলো বিদ্রোহ ইউরোপীয় উপনিবেশবাদীদের দ্বারা নেটিভ আমেরিকান দাসত্বের আরেকটি দিক এবং ন্যায্যতার উদাহরণ দেয় যে এটি তাদের বিশ্বাস ছিল যে স্থানীয়দের "সভ্য" হতে হবে এবং এই ধারণাটি "খ্রিস্টান" এর সমার্থক ছিল। স্থানীয়দের দাস করার মাধ্যমে, উপনিবেশবাদীরা তাদের ঐতিহ্যগত আধ্যাত্মিক ল্যান্ডস্কেপ থেকে সরিয়ে দেয়, তাদের পরিত্রাণের জন্য খ্রিস্টান প্রভু এবং বাইবেলের দিকে ফিরে যেতে বাধ্য করে।

18 শতকের তথাকথিত ভারতীয় যুদ্ধগুলি নর্থ ক্যারোলিনায় টাসকারোরা যুদ্ধ (1711-1715) এবং দক্ষিণ ক্যারোলিনায় ইয়ামাসি যুদ্ধ (1715-1717) থেকে শুরু করে যোদ্ধা এবং অ-যোদ্ধাদের আরও দাসত্বের দিকে পরিচালিত করে। এই দ্বন্দ্বগুলি আমেরিকান বিপ্লবের প্রাক্কালে অব্যাহত ছিল এবং এর ফলস্বরূপ, অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে, আরও বেশি সংখ্যক স্থানীয়দের দাস হিসাবে দেশের বাইরে পাঠানো হয়েছিল।

নেটিভ আমেরিকান উপজাতিরা এই সময় জুড়ে সহকর্মী আদিবাসীদের দাসত্বে অংশ নিতে থাকে। অনেকে এই বিশ্বাসে এটি করেছিলেন বলে মনে হয় যে, তাদের অংশগ্রহণের মাধ্যমে তারা দাসত্ব থেকে নিজেদের রক্ষা করেছিল। উপনিবেশবাদীদের কাছে নিজেদের উপযোগী প্রমাণ করে তারা ভেবেছিল, তারা অন্যদের চেয়ে ভাল আচরণ পাবে, তাদের জমি ধরে রাখবে এবং ইউরোপীয়দের আগমনের আগে যেমন ছিল তেমন জীবনযাপন করবে। টেলর উপরে উল্লেখ করেছেন, তারা খুব দেরিতে বুঝতে পেরেছিল যে তারা সাদা লোকদের কথায় বিশ্বাস করতে পারে না এবং যে কোনও উপজাতিকে যে কোনও কারণে তাদের জমি থেকে দাস বা সরিয়ে দেওয়া যেতে পারে, তারা নতুনদের সাথে নিজেকে যুক্ত করার জন্য যতই চেষ্টা করুক না কেন।

উপসংহার

স্থানীয়দের "সভ্যতা" এবং খ্রিস্টানকরণ 18 তম এবং 19 শতক জুড়ে অব্যাহত ছিল, তবে 1750 সালের দিকে নেটিভ আমেরিকানদের প্রকাশ্য দাসত্ব শেষ হয়েছিল কারণ আফ্রিকানরা দাস বাণিজ্যের আরও জনপ্রিয় "পণ্য" হয়ে ওঠে। প্রথম আফ্রিকানরা 1619 সালে জেমসটাউনে এসেছিল এবং 1660 এর দশকের মধ্যে বর্ণবাদী চ্যাটেল দাসত্ব উপনিবেশগুলিতে সম্পূর্ণরূপে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ পেয়েছিল। এমনকি 1865 সালে আনুষ্ঠানিকভাবে দাসত্ব বিলুপ্ত হওয়ার পরেও, নেটিভ আমেরিকানরা তাদের "সভ্য" করার এই প্রচেষ্টার ছদ্মবেশে উত্তর আমেরিকায় দাসত্ব অব্যাহত রেখেছিল।

1887 সালের ডাউস অ্যাক্ট স্থানীয়দের তাদের ঐতিহ্যবাহী জমি থেকে বঞ্চিত করেছিল এবং প্রতিটি উপজাতিকে তার প্রত্যাবর্তনের যোগ্য হওয়ার জন্য তার "ভারতীয়ত্ব" প্রমাণ করতে বাধ্য করেছিল। স্থানীয়দের ভোট দেওয়ার কোনও অধিকার ছিল না এবং ডাউস অ্যাক্টের পরে, হাজার হাজার বছর ধরে তারা যে জমিতে বসবাস করেছিল তার কোনও অধিকার ছিল না। তারা বৈধ "আমেরিকান ভারতীয়" ছিল তা প্রমাণ করার পাশাপাশি, উপজাতিরা সম্পত্তির অধিকারের ইউরোপীয় সংজ্ঞাটি স্বীকৃতি দিতে বাধ্য হয়েছিল, যা আদিবাসীদের জন্য সম্পূর্ণ অপরিচিত ছিল। জমি, পরিচয় এবং নাগরিক অধিকার থেকে বঞ্চিত, স্থানীয়রা যারা ইতিমধ্যে সংরক্ষণের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না তারা মূলত দরিদ্র মজুরি বা কেবল ঘর এবং থাকার দাস হিসাবে কাজ করেছিল।

এই পরিস্থিতি 1900 সাল পর্যন্ত অব্যাহত ছিল যখন সাদা লোকেরা উপনিবেশবাদের অবিচারকে স্বীকৃতি দিতে শুরু করে এবং এর সমালোচনা শুরু করে। নেটিভ আমেরিকান লেখকদের অবশেষে একটি কণ্ঠস্বর এবং প্ল্যাটফর্ম দেওয়া হয়েছিল এবং স্পষ্ট করা হয়েছিল যে তাদের সংস্কৃতি সভ্যতায় যে কোনও ইউরোপীয় জাতির সমান। নেটিভ আমেরিকানদের কেবল 1924 সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নাগরিকত্ব দেওয়া হয়েছিল, তবে তখন থেকে তারা উত্তর আমেরিকার মূল বাসিন্দা হিসাবে তাদের উপজাতি পরিচয়, জমি এবং মর্যাদা পুনরুদ্ধারের জন্য অবিচ্ছিন্নভাবে লড়াই করেছে। তাদের প্রচেষ্টাকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র সরকার প্রতিটি পদক্ষেপে চ্যালেঞ্জ করেছে, যা নিজেকে স্বাধীনতার চ্যাম্পিয়ন হিসাবে প্রচার করে এবং এখনও আদিবাসীদের বৈধ দাবিকে অস্বীকার করে যা একসময় দাসত্ব করেছিল।