মেক্সের বিশপ ব্রিকোনেটের অধীনে সংস্কার ও দমন-পীড়ন

16 শতকের গোড়ার দিকে ফ্রান্সে প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারের আবির্ভাব হওয়ার সাথে সাথে মেউক্স শহরটি বিতর্কের প্রথম কেন্দ্রগুলির মধ্যে একটি হয়ে ওঠে। দ্বিতীয় বিশপ গুইলাউম ব্রিকোনেট ক্যাথলিক চার্চের ভিতর থেকে সংস্কারের জন্য একটি প্রচারণা শুরু করেছিলেন এবং ফরাসি মানবতাবাদের শীর্ষস্থানীয় ব্যক্তিত্ব লেফেভরে ডি'এটাপলসকে মিশনারি প্রচেষ্টার নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য ডেকেছিলেন। শীঘ্রই তারা ক্যাথলিক শ্রেণিবিন্যাসের সাথে নিজেদের বিরোধে ফেলেছিল।

সংস্কার

16 শতক অবধি, স্থানীয় সংস্কার আন্দোলন এবং কৃষক বিদ্রোহ সহজেই দমন করা হয়েছিল। 1231 সালে পোপ নবম গ্রেগরি (1227-1241 সালে পরিবেশন করা হয়েছিল) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত ইনকুইজিশন মূলত ধর্মদ্রোহ নির্মূল করতে সফল হয়েছিল। 15 তম শতাব্দীতে প্রিন্টিং প্রেস আবিষ্কারের সাথে সাথে, অভিনব ধারণাগুলির প্রচলন রোধ করা আরও কঠিন হয়ে পড়ে। মার্টিন লুথার 1517 সালে উইটেনবার্গে তার পঁচানব্বই থিসিসের সাথে ভোগের বিরুদ্ধে প্রতিবাদের পরে, তার শিক্ষাগুলি ফ্রান্সে ব্যাপকভাবে প্রচারিত হতে শুরু করে। মেউক্স শহরে, উইলিয়াম ফারেল (1489-1565) এবং লেক্লার্ক ভাইয়েরা মেরি এবং সাধুদের শ্রদ্ধার প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন। তারা প্যারিসের ধর্মতত্ত্ব অনুষদের (সরবোন) ক্রোধকে উস্কে দিয়েছিল এবং সংসদ সদস্যদের কাছ থেকে ক্রমবর্ধমান শত্রুতা তৈরি করেছিল। ফারেলকে বিশেষত বিপজ্জনক হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল কারণ শুদ্ধিকরণের মতবাদের বিরোধিতা করা হয়েছিল। জার্মান সংস্কারের সাথে তাদের সামান্য যোগাযোগ থাকলেও তাদের অনুগামীদের শীঘ্রই লুথেরান বলা হত; লুথেরানরা ধর্মদ্রোহী বলে সন্দেহ করা হয়েছিল।

ব্রিকোনেট দ্বিতীয় এবং রাজা প্রথম ফ্রান্সিস

বিশপ গিলাউম ব্রিকনেট দ্বিতীয় (1472-1534) 1516 সালে গির্জার গির্জার সমস্যাগুলির জন্য অত্যন্ত উদ্বেগ নিয়ে বিশপ হিসাবে মেক্সে প্রবেশ করেছিলেন। 1489 সালে 17 বছর বয়সে তাকে লোডেভের বিশপ করা হয়েছিল এবং তার পিতা কার্ডিনাল ব্রিকোনেটের (1445-1514) পদক্ষেপ অনুসরণ করেছিলেন, যিনি পোপ দ্বিতীয় জুলিয়াসের (1503-1513 সাল) বিরোধিতা করে গির্জায় সংস্কার শুরু করার জন্য আরও চারজন কার্ডিনালের সাথে 1510 সালে রোম ত্যাগ করেছিলেন। দ্বিতীয় ব্রিকনেট রাজা প্রথম ফ্রান্সিস (রাজত্বকাল 1515-1547) এর বিশ্বস্ত হয়ে ওঠেন, যার ধর্মীয় অবস্থানগুলি তার পরামর্শদাতা এবং তার বোন মার্গারেটের মধ্যে ওঠানামা করেছিল, যিনি সংস্কার শিক্ষার প্রতি সহানুভূতিশীল ছিলেন। প্রথম ফ্রান্সিস অবশ্য তার রাজকীয় কর্তৃত্ব এবং কয়েক দশকের যুদ্ধের বোঝা নিয়ে সবচেয়ে বেশি ব্যস্ত ছিলেন। তিনি রেনেসাঁর চেতনার পক্ষে ছিলেন তবে চার্চের মধ্যে সংস্কারকদের নৈতিক কঠোরতার বিরোধিতা করেছিলেন।

1515 সালে সিংহাসনে আরোহণের অল্প সময়ের মধ্যেই, ফ্রান্সিস প্রথম দ্বিতীয় ব্রিকনেটকে রোমে প্রেরণ করেছিলেন পোপ লিও দশম (1513-1521 সালে দায়িত্ব পালন করেছিলেন) এর সাথে বোলোনিয়ার কনকর্ডাট নিয়ে আলোচনা করার জন্য। কনকর্ড্যাট ফরাসি চার্চের নির্বাচনের ঐতিহ্যগত অধিকার সরিয়ে দেয় এবং রাজাকে প্রধান গির্জার পদে নিয়োগ দেওয়ার ক্ষমতা দেয়। উচ্চ যাজক এবং আভিজাত্যের উভয়কেই রাজার নিয়ন্ত্রণে রাখা হয়েছিল। তিনি তাঁর সবচেয়ে বিশ্বস্ত দাসদের অ্যাবি, বিশপ, উপাধি এবং অন্যান্য সুবিধা দিয়ে পুরস্কৃত করতে সক্ষম হয়েছিলেন। কনকর্ডাট বিরোধিতার মুখোমুখি হয়েছিল এবং প্রশ্নবিদ্ধ নিয়োগের কারণে কিছু যাজককে সংস্কারের দিকে ঠেলে দিতে পারে। তবুও কনকর্ডাট ক্যাথলিক চার্চের সাথে ফরাসি রাজকীয় সংযুক্ত করার প্রথম ফ্রান্সিসের লক্ষ্য অর্জন করেছিল এবং একটি ক্যাথলিক রাজতন্ত্রের গ্যারান্টি দিয়েছিল।

ব্রিকনেট ফ্রান্সের আরও অনেকের মতো উত্তরাধিকার সূত্রে একজন বিশপ পেয়েছিলেন। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ছাড়াই মারা যাওয়ার চিন্তায় লোকেরা আতঙ্কিত হয়ে পড়েছিল এবং কৃষকদের মধ্যে পবিত্র শাস্ত্র সম্পর্কে খুব কম জ্ঞান ছিল। ভার্জিনকে তাদের সমস্ত প্রয়োজনের জন্য অনুরোধ করা হয়েছিল, প্রতিটি সাধুর তার বিশেষত্ব ছিল এবং ক্রুসেডের পরে পবিত্র ভূমি থেকে আমদানি করা পবিত্র ধ্বংসাবশেষগুলি তাবিজ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। লোকেদের সরল বিশ্বাস মূলত দুর্বল প্রশিক্ষিত যাজকদের দোষ ছিল, যারা গুরুতর ধর্মীয় শিক্ষা প্রদান করত না। নতুন বিশপ তার ডায়োসিসের এই ঘাটতিগুলি লক্ষ্য করেছিলেন এবং সেগুলি সংশোধন করার জন্য প্রস্তুত হয়েছিলেন। 1518 সালে, তিনি প্রচারকদের নিয়োগ করেছিলেন এবং ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানের প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধতায় গির্জা থেকে দূরে সরে যাওয়া ক্যাথলিকদের সুসমাচার প্রচার করার জন্য তাদের প্যারিশ জুড়ে প্রেরণ করেছিলেন। এক বছর পরে, নিরুৎসাহজনক ফলাফলের সাথে, ব্রিকনেট নতুন পুরোহিতদের প্রশিক্ষণ দেওয়ার এবং তার সংস্কারের প্রকল্পটি অনুসরণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে অভ্যন্তরীণ ব্যক্তির রূপান্তর ছাড়া রীতিনীতি এবং আচার-আচরণের সংস্কার অর্থহীন। সেই লক্ষ্যে, তিনি পিকার্ডির লেফেভরে ডি'এটাপলসের দিকে ঝুঁকলেন।

লেফেভ্রে ইটাপলস

জ্যাক লেফেভরে ডি'এটাপলস (1450–1537) 1490 থেকে 1508 সাল পর্যন্ত প্যারিস বিশ্ববিদ্যালয়ে দর্শন পড়িয়েছিলেন যেখানে তিনি প্রথম ব্রিকনেট পরিবারের সংস্পর্শে এসেছিলেন। 1521 সালে, দ্বিতীয় ব্রিকনেট তাকে ক্যাথলিক চার্চের মধ্যে সংস্কারের উদ্যোগের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য মেউক্সে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। লেফেভ্রের ক্রিয়াকলাপ এবং শিক্ষার ফলস্বরূপ, মেউক্স 'ইভাঞ্জেলিক্যালস' এবং সার্কেল অফ মেক্স নামে পরিচিত একটি গ্রুপের ক্রিয়াকলাপের প্রধান স্থান হয়ে ওঠে। লেফেভ্রে প্রত্যেকের কাছে তাদের ভাষায় শাস্ত্র নিয়ে আসার বিষয়ে আগ্রহী ছিলেন। তবে কারও কারও চোখে তাকে সত্যবাদী এবং বিপজ্জনক বলে মনে হয়েছিল এবং তার প্রতিপক্ষের দ্বারা নজরদারি করা হয়েছিল। তিনি এই প্রশ্নটি উত্থাপন করেছিলেন যে ভবিষ্যতের সমস্ত সংস্কারকরা কোন অবস্থান নেবেন - বিশ্বাস এবং পাপীদের ন্যায্যতার কাজের মধ্যে সম্পর্ক। তিনি খ্রিস্টানদের সুসমাচারগুলি পড়তে এবং ধ্যান করতে উত্সাহিত করেছিলেন এবং চার্চের অবস্থানের বিরোধিতা করেছিলেন যে সাধারণ লোকেরা কখনই শাস্ত্রের মহৎ গভীরতা শোনাতে পারে না। এই অপরিহার্য বিষয়ে, ক্যাথলিক চার্চ এবং সংস্কারের বিভিন্ন ধারা চিন্তাভাবনা আমূল আলাদা হয়ে গিয়েছিল। চার্চের জন্য, মতবাদী সত্য ঐতিহ্য দ্বারা প্রতিষ্ঠিত শাস্ত্র এবং মতবাদের মধ্যে বাস করে। সংস্কারকদের জন্য, মতবাদগত সত্য কেবল শাস্ত্রে বাস করেছিল এবং প্রতিটি বিশ্বাসীর এর সত্যগুলি অনুসন্ধান এবং বোঝার অধিকার এবং কর্তব্য ছিল।

যদিও প্যারিসের থিওলজি অনুষদের প্রতিপক্ষরা লেফেভ্রেকে অবজ্ঞার সাথে আচরণ করেছিল, বিরোধীরা প্যারিসের শিক্ষার্থীদের মেউক্স পরিদর্শন থেকে বিরত রাখেনি। মেউক্সে অন্যান্য উল্লেখযোগ্য দর্শনার্থী ছিলেন যেমন অ্যালেনকনের মার্গারেট (1492-1549) এবং তার রানী মা, স্যাভয়ের লুইস। প্রথম ফ্রান্সিসের বোন মার্গারেট, যিনি পরে 1527 সালে নাভারের রানী হয়েছিলেন, তিনি ধর্মপ্রচারকদের অভিভাবক দেবদূত হিসাবে পরিচিত ছিলেন। তার কবিতা তার আধ্যাত্মিক সংবেদনশীলতার সাক্ষ্য দেয় এবং তার দাতব্য কাজগুলির সাথে ছিল। তিনি যে চার্চকে ভালবাসতেন তার সংস্কার তিনি প্রচণ্ডভাবে চেয়েছিলেন। এমনকি ধর্মতত্ত্ব অনুষদ দ্বারা সমালোচিত হলেও, তিনি গির্জার অভ্যন্তরে একটি সংস্কারের আশা রক্ষা করেছিলেন।

ধর্মতত্ত্ব অনুষদের বাধা সত্ত্বেও এবং মার্গারেটের রাজকীয় সুরক্ষায় লেফেভরের লেখাগুলি ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল। তিনি এবং সার্কেল অফ মেউক্স পুরো অঞ্চল জুড়ে তাদের মিশনারি কাজে নিযুক্ত ছিলেন। তারা প্রেরিত শিক্ষায় ফিরে আসার পক্ষে যুক্তি দিয়েছিল এবং সাধুদের শ্রদ্ধা এবং ভোগ বিক্রয়ের নিন্দা করেছিল। চারটি গসপেলের উপর তাঁর ভাষ্যগুলি 1522 সালের দিকে প্রকাশিত হয়েছিল। তিনি নিউ টেস্টামেন্ট এবং ওল্ড টেস্টামেন্ট ফরাসি ভাষায় অনুবাদ করেছিলেন। লুথেরান শিক্ষাগুলি 1521 সালে ধর্মতত্ত্ব অনুষদ দ্বারা নিন্দা করা হয়েছিল, যা মেউক্সের স্কুলটিকে সন্দেহের মধ্যে রেখেছিল এবং সহিংসতার যুগের পথ খুলে দিয়েছিল।

ব্রিকনেটের দ্বিধা

বিশপ ব্রিকনেট 1521 সালে পোপ লিও দশম দ্বারা লুথারের বহিষ্কারকে উপেক্ষা করতে পারেননি। তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে জার্মান সংস্কারের সাথে সম্পর্কিত লোক এবং ঘটনাগুলি থেকে নিজেকে দূরে সরিয়ে রাখা দরকার। লেফেভরের বন্ধুরা দলত্যাগ করে গির্জার শিক্ষায় ফিরে আসেন। যদিও ব্রিকনেট তার সংস্কারের প্রচেষ্টা শেষ করতে চাননি এবং শাস্ত্র ফরাসি ভাষায় ছাপ ও বিতরণ করার মিশন চালিয়ে গিয়েছিলেন, তিনি তার নিজের নিন্দা এড়াতে প্রকাশ্যে লুথারকে নিন্দা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। 1523 সালের অক্টোবরে, ধর্মতত্ত্ব অনুষদকে শান্ত করার জন্য, ব্রিকনেট আদেশ জারি করেছিলেন যা লুথারের লেখা বিক্রয়, দখল বা পড়া নিষিদ্ধ করেছিল। মেক্সের লোকেরা এই দমনমূলক পদক্ষেপগুলি দ্বারা বিচলিত হয়নি এবং নতুন শিক্ষার প্রতি আরও বেশি আগ্রহ দেখিয়েছিল। প্রতিক্রিয়া হিসাবে, ব্রিকনেটের প্রতিপক্ষরা 1524 সালে বিশপের বিরুদ্ধে একটি সহিংস প্রচারণা শুরু করেছিল। ক্যাথেড্রাল থেকে পোস্টার ঝুলিয়ে দেওয়া হয়েছিল এবং মেউক্স জুড়ে দেয়ালে প্লাস্টার করা হয়েছিল ব্রিকোনেটকে লুথেরান হিসাবে আক্রমণ করে।

একই বছরের ডিসেম্বরে, ব্রিকনেটকে পোপ ক্লেমেন্ট সপ্তম (1523-1534 সাল) এর পোপ ষাঁড় পোস্ট করার জন্য আহ্বান জানানো হয়েছিল, যার মধ্যে নতুন অনুগ্রহের ঘোষণা এবং ক্ষমার জন্য তিন দিনের উপবাস অন্তর্ভুক্ত ছিল। মেউক্সের লোকেরা পোপের ষাঁড়গুলিকে ছিঁড়ে ফেলেছিল এবং পোপকে অ্যান্টিক্রাইস্ট হিসাবে নিন্দা করেছিল। শহরটি চার্চের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের রাজ্যে প্রবেশ করেছিল এবং রাজকীয় কর্মকর্তাদের কাছে এখন দমন-পীড়নকে ন্যায্যতা দেওয়ার অজুহাত ছিল। পবিত্র রোমান সম্রাট পঞ্চম চার্লস (রাজত্বকাল 1519-1558) এর বন্দী প্রথম ফ্রান্সিসের অনুপস্থিতিতে, 1525 সালের ফেব্রুয়ারিতে পাভিয়ার যুদ্ধে ফ্রান্সের পরাজয়ের পরে, প্রথম নির্যাতন শুরু হয়েছিল। মেউক্সে, ব্রিকোনেট আত্মাকে শান্ত করার জন্য বৃথা কাজ করেছিলেন। তিনি পুরোহিতদের আবার মৃতদের জন্য প্রার্থনা পড়তে এবং কুমারী ও সাধুদের আহ্বান করার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং তিনি সাধুদের মূর্তি এবং মূর্তিগুলি তার সুরক্ষায় নিয়েছিলেন। বিশপের সতর্কবাণী আর জনগণ সম্মান করত না; শহীদদের সময় এসেছিল, বিদ্রোহের সময় এসেছিল।

দমন-পীড়ন

জিন লেক্লার্ককে মূর্তি ধ্বংস করার জন্য মেটজে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল, তার ডান হাত কেটে ফেলা হয়েছিল এবং গীতসংহিতা আবৃত্তি করার সময় জীবন্ত পুড়িয়ে ফেলার আগে অন্যান্য নির্যাতন সহ্য করা হয়েছিল (মিকেল, 58)। খবরটি ছড়িয়ে পড়েছিল, বিধর্মীদের সন্ধান তীব্রতর হয়েছিল এবং সার্কেল অফ মেক্সকে সতর্ক করা হয়েছিল যে তারা আর সরকারী সুরক্ষা উপভোগ করে না। আরও গ্রেপ্তার অনুসরণ করা হয়েছিল এবং লেফেভ্রে নির্বাসনে স্ট্রাসবুর্গে পালিয়ে গিয়েছিলেন। মেউক্সে বিদ্রোহ অব্যাহত ছিল এবং শহীদদের গল্পগুলি ধর্মোপদেশগুলির জন্য খাদ্য হিসাবে কাজ করেছিল। 1528 সালে, একটি বিশাল জনতা ক্যাথেড্রালে জড়ো হয়েছিল এবং লুথারের গৌরবের জন্য পোপের স্বাক্ষরিত একটি ষাঁড় পোস্ট করেছিল। ব্রিকনেট এই উস্কানিতে কলঙ্কিত হয়েছিলেন এবং এই ক্ষোভের লেখকদের সন্ধান করেছিলেন। আটজন নারী ও পুরুষ তার হাতে তুলে দেওয়া হয়। ছয়জন প্রকাশ্যে তাদের দোষ স্বীকার করেছিল, তাদের নিন্দা করা হয়েছিল, কপালে ফ্লেয়ার-ডি-লিস দিয়ে চিহ্নিত করা হয়েছিল এবং উদাহরণ হিসাবে রাস্তায় নেতৃত্ব দেওয়া হয়েছিল। একজন অবাধ্য ডেনিস ডি রিউক্স উচ্চস্বরে কেঁদেছিলেন যে মাস খ্রিস্টের মৃত্যু এবং আবেগকে অস্বীকার করে। জীবন্ত পুড়িয়ে মারার আগে তাকে রাস্তায় টেনে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল।

ব্রিকোনেট নিজে মিউক্সে ধর্মদ্রোহকে প্রচারের অনুমতি দেওয়ার জন্য সংসদের নিন্দা থেকে রেহাই পাননি। অন্যান্য বিশপরা মেক্সের ঘটনাগুলি কঠোরভাবে বিচার করেছিলেন এবং তার উপর দোষ চাপিয়েছিলেন। যদিও ব্রিকনেট চরমপন্থীদের রক্ষা করেননি যারা শ্রেণিবিন্যাস বিলুপ্ত করতে চেয়েছিল, ধর্মানুষ্ঠানগুলি নিয়ে প্রশ্ন তুলেছিল এবং মূর্তি ধ্বংস করেছিল, তথাকথিত লুথেরানদের সংগঠিত এবং অবাধে তাদের মতামত প্রকাশ করার অনুমতি দেওয়ার জন্য তার বিরুদ্ধে অভিযোগ আনা হয়েছিল। বিশপরা 1528 সালে কাউন্সিল অফ সেনসে জড়ো হয়েছিলেন এবং মেউক্সে বিধর্মীদের নিন্দা এবং শাস্তির দাবি করেছিলেন। সমস্ত ধর্মানুষ্ঠানের পরম মূল্য, মরিয়মের আরাধনা এবং সাধুদের শ্রদ্ধা এবং পরিত্রাণের জন্য ভাল কাজের প্রয়োজনীয়তা পুনরায় নিশ্চিত করা হয়েছিল। বিশপরা রাজাকে স্মরণ করিয়ে দিয়েছিলেন যে তার পূর্বসূরিরা ধর্মদ্রোহীদের নির্মূল করার জন্য তরোয়াল ব্যবহার করতে দ্বিধা করেননি। দমন-পীড়নের এই আহ্বানের উত্তর শীঘ্রই 31 মে 1528 এ দেওয়া হয়েছিল। একজন বেনামী আইকনোক্লাস্টিক প্যারিসিয়ান শিশু যিশুকে কোলে নিয়ে মেরির একটি মূর্তির মাথা কেটে ফেলেছিলেন। রাজা অপরাধীর মাথায় একটি উপহার রেখেছিলেন। দোষী ব্যক্তিকে খুঁজে পাওয়া যায়নি। পরিবর্তে, বিশিষ্ট মানবতাবাদী লুই বারকুইন (1490-1529), যিনি ইতিমধ্যে রাজার হস্তক্ষেপে ধর্মতত্ত্ব অনুষদের নিন্দা থেকে দু'বার রক্ষা পেয়েছিলেন, তাকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এবং দণ্ডে পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল। এটি ছিল একজন খ্যাতিমান ব্যক্তির প্রথম মৃত্যুদণ্ড।

লেফেভ্রে এবং ব্রিকোনেট এই বিভ্রম সংরক্ষণ করতে সক্ষম হননি যে কেউ এমনভাবে সুসমাচার প্রচার করতে পারে যা রাজ্যের আদেশকে প্রশ্নবিদ্ধ করে। ব্রিকনেট 1534 সালে মেক্সের সার্কেলের শেষ সদস্যদের শাহাদাতের সাক্ষী না থেকেই মারা যান। লেফেভ্রে, তার অংশে, নাভারের রাণী মার্গারেটের কাছে আশ্রয় পেয়েছিলেন। তিনি তার ঘুমের মধ্যে মারা গিয়েছিলেন, তিনি তাদের যে সুসমাচার শিখিয়েছিলেন তার জন্য তিনি নিহতদের ভাগ্যের যোগ্য ছিলেন না।