ব্ল্যাক ডেথ হ'ল 1347-1352 খ্রিস্টাব্দের মধ্যে ইউরোপকে ধ্বংস করে দেওয়া প্লেগ মহামারির জন্য 19 শতকের শব্দ, সেখানে আনুমানিক 30 মিলিয়ন লোক মারা গিয়েছিল এবং বিশ্বব্যাপী আরও অনেকে মহামারী অনুপাতে পৌঁছেছিল। নামটি ব্ল্যাক বুবো (সংক্রামিত লিম্ফ গ্রন্থি) থেকে এসেছে যা প্লেগ আক্রান্ত ব্যক্তির শরীরে ছড়িয়ে পড়ে। প্লেগের কারণ ছিল ব্যাকটেরিয়া ইয়ারসিনিয়া পেস্টিস, যা ইঁদুর, সাধারণত ইঁদুরের উপর মাছি দ্বারা বহন করা হয়েছিল, তবে এটি মধ্যযুগীয় যুগের লোকদের কাছে জানা ছিল না, কারণ এটি কেবল 1894 খ্রিস্টাব্দে সনাক্ত করা হয়েছিল। সেই সময়ের আগে, প্লেগটি প্রাথমিকভাবে অতিপ্রাকৃত কারণগুলির জন্য দায়ী করা হয়েছিল - ঈশ্বরের ক্রোধ, শয়তানের কাজ, গ্রহগুলির প্রান্তিককরণ - এবং, এগুলি থেকে উদ্ভূত "খারাপ বাতাস" বা দেহের "হাস্যরস" এর ভারসাম্যহীনতা যা যখন লাইনে থাকে, তখন একজন ব্যক্তিকে সুস্থ রাখে।
যেহেতু এই রোগের কারণ কী তা কেউ জানত না, তাই কোনও নিরাময় সম্ভব ছিল না, তবে এটি প্রাথমিকভাবে গ্রীক ডাক্তার হিপোক্রেটিস (এল. সি. 460 - সি. 370 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), স্টাগিরার দার্শনিক অ্যারিস্টটল (130-322 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), এবং রোমান চিকিত্সক গ্যালেন (130-210 খ্রিস্টাব্দ) এবং ধর্মীয় বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে তারা যা করতে পারে তা চেষ্টা করা থেকে বিরত রাখেনি। লোককাহিনী, ভেষজ এবং কুসংস্কার। এই নিরাময়গুলি - যার বেশিরভাগই অকার্যকর ছিল এবং যার মধ্যে কয়েকটি মারাত্মক ছিল - মোটামুটি পাঁচটি বিভাগে পড়ে:
- পশু নিরাময়
- ঔষধ, ধোঁয়া, রক্তপাত, পেস্ট
- সংক্রামিত এলাকা থেকে পালিয়ে যাওয়া এবং প্রান্তিক জনগোষ্ঠীর ওপর নির্যাতন
- ধর্মীয় নিরাময়
- কোয়ারেন্টাইন ও সামাজিক দূরত্ব বজায় রাখা
এই পাঁচটির মধ্যে, কেবল শেষ - কোয়ারেন্টাইন এবং এখন যা "সামাজিক দূরত্ব" হিসাবে পরিচিত - প্লেগের বিস্তার রোধে কোনও প্রভাব ফেলেছিল। দুর্ভাগ্যক্রমে, চতুর্দশ শতাব্দীর ইউরোপের লোকেরা তাদের বাড়িতে বিচ্ছিন্ন থাকতে ততটাই অনিচ্ছুক ছিল যতটা আজকের দিনে কোভিড -19 মহামারির সময় মানুষ রয়েছে। ধনীরা কোয়ারেন্টাইন থেকে বেরিয়ে এসে দেশের এস্টেটে পালিয়ে যায়, এই রোগটি আরও ছড়িয়ে পড়ে, অন্যরা কোয়ারেন্টাইন প্রচেষ্টা উপেক্ষা করে এবং ধর্মীয় পরিষেবাগুলিতে অংশ নেওয়া অব্যাহত রেখে এবং তাদের প্রতিদিনের ব্যবসা চালিয়ে ছড়িয়ে পড়াতে সহায়তা করেছিল। ইউরোপে প্লেগ শেষ হওয়ার সময়, লক্ষ লক্ষ লোক মারা গিয়েছিল এবং বেঁচে যাওয়া লোকেরা জানত যে পৃথিবী আমূল পরিবর্তিত হবে।
Book Promotion
The Forsaken 14th Century
WHE's first book takes a truly global outlook and introduces readers to the different cultures that survived, thrived, and fell amid adversity in the 14th century. Filled with in-depth text written by WHE authors, many exclusive maps, and plenty of illustrations, The Forsaken 14th Century takes you on a global journey from the nomads of the Mongol Empire to the Black Death in Europe, the booming trade on the Swahili Coast to the Aztecs and the Māori settlements in New Zealand.প্লেগ ও সংক্রমণ ছড়িয়ে পড়া
প্লেগটি 1346 খ্রিস্টাব্দের আগে থেকেই নিকট প্রাচ্যের লোকদের হত্যা করছিল, তবে সেই বছর এটি আরও খারাপ এবং আরও বিস্তৃত হয়ে ওঠে। 1343 খ্রিস্টাব্দে, খান জানিবেকের অধীনে মঙ্গোলরা (রাজত্বকাল 1342-1357 খ্রিস্টাব্দ) ইতালীয় নিয়ন্ত্রিত ক্রিমিয়ান শহর তানায় একটি রাস্তায় ঝগড়ার প্রতিক্রিয়া জানায় যেখানে একজন খ্রিস্টান ইতালীয় বণিক একজন মঙ্গোল মুসলমানকে হত্যা করেছিল। তানা সহজেই জানিবেক দ্বারা দখল করা হয়েছিল, তবে বেশ কয়েকটি বণিক মঙ্গোল সেনাবাহিনীর সাথে বন্দর শহর কাফা (ক্রিমিয়ার বর্তমান ফিওডোসিয়া) এ পালিয়ে গিয়েছিলেন। ক্যাফা তখন অবরোধ করা হয়েছিল তবে একই সময়ে, প্লেগ 1344-1345 খ্রিস্টাব্দের মধ্যে মঙ্গোল সেনাবাহিনীর মাধ্যমে ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে।
ইতালীয় নোটারি গ্যাব্রিয়েল ডি মুসি (1280 - আনুমানিক 1356 খ্রিস্টাব্দ) অবরোধের প্রত্যক্ষদর্শী ছিলেন বা একটি প্রথম বিবরণ পেয়েছিলেন এবং 1348/1349 খ্রিস্টাব্দে এটি লিখেছিলেন। তিনি রিপোর্ট করেছেন যে, কীভাবে মঙ্গোল যোদ্ধারা মারা গিয়েছিল এবং তাদের মৃতদেহ শিবির ভরে গিয়েছিল, তখন কাফার লোকেরা আনন্দিত হয়েছিল যে ঈশ্বর তাদের শত্রুদের আঘাত করছেন। তবে জানিবেক তার মৃত সৈন্যদের মৃতদেহগুলি শহরের দেয়ালের উপর দিয়ে যাওয়ার আদেশ দিয়েছিলেন এবং শীঘ্রই শহরে প্লেগ ছড়িয়ে পড়ে।
আধুনিক যুগের কিছু পণ্ডিত পরামর্শ দিয়েছেন যে মৃতরা কাফার লোকদের সংক্রামিত করতে পারে না কারণ মৃতদেহ পরিচালনা করে এই রোগটি সংক্রমণ হতে পারে না, তবে যদি এটি সত্য হয়, তবে এই মৃতদেহগুলির মধ্যে অনেকগুলি - যা "পচা" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে - সম্ভবত ইতিমধ্যে পচা অবস্থায় ছিল এবং গ্যাস এবং শারীরিক তরল শহরের রক্ষকদের সংক্রামিত করতে পারে কারণ তারা ডি মুসি যা বর্ণনা করেছেন তা নিষ্পত্তি করার চেষ্টা করেছিল মৃতদের পাহাড়" (হুইলিস, 2)।
ক্যাফার বেশ কয়েকটি লোক চারটি বণিক জাহাজে করে শহর ছেড়ে পালিয়ে যায় যা প্রথমে সিসিলি, তারপরে মার্সেইস এবং ভ্যালেন্সিয়ায় যায়, প্রতিটি স্টপেজে প্লেগ ছড়িয়ে দেয়। এই বন্দরগুলি থেকে, অন্যান্য সংক্রামিত ব্যক্তিরা এটি অন্যত্র ছড়িয়ে দিয়েছিল যতক্ষণ না ইউরোপ, ব্রিটেন এবং এমনকি আয়ারল্যান্ডে লোকেরা মারা যাচ্ছিল যেখানে ইউরোপ থেকে জাহাজগুলি বাণিজ্যের জন্য নোঙর করেছিল।
চিকিৎসা জ্ঞান
তখনকার চিকিৎসকদের ধারণা ছিল না কীভাবে প্রাদুর্ভাব মোকাবেলা করা যায়। তাদের অভিজ্ঞতায় কোনও কিছুই মহামারির কাছাকাছি আসেনি যা সাধারণত লক্ষণগুলি শুরু হওয়ার তিন দিনের মধ্যে মানুষকে হত্যা করেছিল। পণ্ডিত জোসেফ এ. লেগান উল্লেখ করেছেন:
14 শতকের মাঝামাঝি সময়ে যখন ব্ল্যাক ডেথ ইউরোপে আঘাত হেনেছিল, তখন কেউই জানত না কীভাবে এই রোগটি প্রতিরোধ বা চিকিত্সা করা যায়। অনেকে বিশ্বাস করেছিলেন যে তারা এটি নিরাময় করতে পারে, কিন্তু রক্তপাত, মিশ্রণ বা প্রার্থনার কোনওটিই সফল হয়নি। অসুস্থতা মোকাবেলার সামগ্রিক বুদ্ধিবৃত্তিক কাঠামোটি ত্রুটিযুক্ত ছিল। মধ্যযুগীয় ঔষধের ব্যর্থতা মূলত প্রাচীন কর্তৃপক্ষের কঠোরভাবে আনুগত্য এবং প্রাচীনদের উপস্থাপিত শারীরবৃত্ত এবং রোগের মডেল পরিবর্তন করতে অনীহার কারণে। (1)
গ্যালেনের কোনও রচনা - এবং অন্যদের সামান্যই - ইউরোপীয় ডাক্তারের কাছে ল্যাটিন বা গ্রীক ভাষায় উপলব্ধ ছিল না, যাকে আরবি অনুবাদের উপর নির্ভর করতে হয়েছিল যা পরে ফার্সি বহুবিদ ইবনে সিনার ক্যানন অফ মেডিসিনের সাথে ল্যাটিন ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল (এছাড়াও আভিসিনা নামেও দেওয়া হয়েছিল) যার উজ্জ্বল কাজটি প্রায়শই দুর্বল অনুবাদ দ্বারা অস্পষ্ট ছিল। গ্যালেনের কাজের উপর ভিত্তি করে, প্রাথমিকভাবে, মধ্যযুগীয় ঔষধের ভিত্তি ছিল হাস্যরসের তত্ত্ব - পৃথিবী, জল, বায়ু এবং আগুনের চারটি উপাদান হলুদ পিত্ত (আগুন), রক্ত (বায়ু), কফ (জল), কালো পিত্ত (পৃথিবী) এর শারীরিক তরলের সাথে যুক্ত এবং প্রতিটি "হাস্যরস" রঙ, একটি নির্দিষ্ট স্বাদ, এক ধরণের মেজাজ এবং বছরের একটি মরসুমের সাথে যুক্ত ছিল।
জ্যোতিষশাস্ত্রের প্রান্তিককরণ এবং অবশ্যই ঈশ্বর, শয়তান, বিভিন্ন ভূত এবং জিপসি, ইহুদি এবং "বহিরাগত" হিসাবে বিবেচিত প্রান্তিক লোকদের "জাদুবিদ্যা" দ্বারা একজনের স্বাস্থ্য প্রভাবিত হতে পারে। পণ্ডিত জর্জ চাইল্ডস কোহন প্লেগের প্রদত্ত কারণগুলি সম্পর্কে মন্তব্য করেছেন:
প্লেগটি নিম্নোক্ত এবং সমস্ত কিছুর জন্য দায়ী করা হয়েছিল: দূষিত বায়ু এবং জল, উত্তপ্ত এবং আর্দ্র দক্ষিণের বাতাস, জলাভূমির সান্নিধ্য, বিশুদ্ধ সূর্যালোকের অভাব, মলমূত্র এবং অন্যান্য নোংরা, মৃতদেহের পচা পচন, খাবারে (বিশেষত ফলমূল) অত্যধিক ভোগ, ঈশ্বরের ক্রোধ, পাপের শাস্তি এবং নক্ষত্র ও গ্রহের সংমিশ্রণ। ধর্মীয় ধর্মান্ধরা জোর দিয়েছিল যে মানুষের পাপ ভয়াবহ মহামারী নিয়ে এসেছিল; তারা এক জায়গা থেকে অন্য জায়গায় ঘুরে বেড়াচ্ছিল, প্রকাশ্যে নিজেদের চাবুক মারত... সর্বত্র আতঙ্ক ছড়িয়ে পড়েছিল, পুরুষ এবং মহিলারা মৃত্যু থেকে পালানো ছাড়া আর কোনও উপায় জানত না। (27-28)
তবে এমন অনেক লোক ছিলেন যারা উড়ে যাননি তবে তারা যেখানে ছিলেন সেখানে এই রোগের বিরুদ্ধে লড়াই করার কিছু উপায় সন্ধান করার চেষ্টা করেছিলেন। তৎকালীন চিকিত্সা জ্ঞান, প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে চলে আসা লোকজ নিরাময়, খ্রিস্টান বিশ্বাস, কুসংস্কার এবং কুসংস্কারের উপর ভিত্তি করে, লোকেরা মৃত্যুকে পরাজিত করার জন্য যে কোনও পরামর্শ দেওয়ার চেষ্টা করেছিল।
পশু নিরাময়
সবচেয়ে জনপ্রিয় নিরাময়গুলির মধ্যে একটি ছিল "ভিকারি পদ্ধতি", ইংরেজ ডাক্তার টমাস ভিকারির নামে নামকরণ করা হয়েছিল, যিনি প্রথম এটি প্রস্তাব করেছিলেন। একটি স্বাস্থ্যকর মুরগি নেওয়া হয়েছিল এবং তার পিছনে এবং পিছন পরিষ্কার করা হয়েছিল; জীবন্ত মুরগির এই নগ্ন অংশটি তারপরে অসুস্থ ব্যক্তির ফোলা নোডগুলিতে প্রয়োগ করা হয়েছিল এবং মুরগিটি জায়গায় বেঁধে রাখা হয়েছিল। যখন মুরগিটি অসুস্থতার লক্ষণ দেখায়, তখন মনে করা হয়েছিল যে এটি ব্যক্তির কাছ থেকে রোগটি আঁকছে। এটি সরিয়ে ফেলা হয়েছিল, ধুয়ে ফেলা হয়েছিল এবং আবার স্ট্র্যাপ করা হয়েছিল এবং মুরগি বা রোগী মারা না যাওয়া পর্যন্ত এটি অব্যাহত ছিল।
নিরাময়ের আরেকটি প্রচেষ্টা ছিল একটি সাপকে খুঁজে বের করা এবং হত্যা করা, এটি টুকরো টুকরো করে কেটে ফেলা এবং ফোলা বুবোগুলির উপর বিভিন্ন অংশগুলি ঘষা। ইউরোপে শয়তানের সমার্থক সাপটি শয়তানের সমার্থক বলে মনে করা হত কারণ মন্দ মন্দের দিকে আকৃষ্ট হবে বলে মনে করা হয়েছিল। কবুতর এভাবে ব্যবহার করা হয়েছিল তবে কেন কবুতরটি বেছে নেওয়া হয়েছিল তা স্পষ্ট নয়।
নিরাময় ক্ষমতার জন্য একটি প্রাণী ছিল ইউনিকর্ন। পানিতে মিশ্রিত ইউনিকর্নের গ্রাউন্ড-আপ হর্ন দিয়ে তৈরি একটি পাউডার পান করা একটি কার্যকর প্রতিকার বলে মনে করা হত এবং এটি সবচেয়ে ব্যয়বহুলও ছিল। ইউনিকর্নটি সহজেই ধরা যায়নি এবং একটি তরুণ কুমারী কুমারী দ্বারা আত্মসমর্পণের জন্য প্রলুব্ধ হতে হয়েছিল। যে চিকিত্সকরা গ্রাউন্ড "ইউনিকর্ন হর্ন" এর পাউডার সংগ্রহ করতে সক্ষম হয়েছিলেন তারা এটি সাপের কামড়, জ্বর, খিঁচুনি এবং গুরুতর ক্ষতগুলির চিকিত্সার জন্য ব্যবহার করেছিলেন এবং তাই এটি প্লেগের সাথে সমানভাবে কাজ করে বলে মনে করা হয়েছিল। তবে মুরগি বা সাপের সাথে জড়িত নিরাময়ের চেয়ে বেশি কিছু ছিল এমন কোনও প্রমাণ নেই।
ওষুধ, ধোঁয়া, রক্তপাত এবং পেস্ট
ইউনিকর্ন ঔষধটি অভিজাত বা ধনী বণিক শ্রেণির জন্য দেওয়া একমাত্র - বা সবচেয়ে ব্যয়বহুল - নিরাময় ছিল না। আরেকটি প্রতিকার ছিল অল্প পরিমাণে চূর্ণ পান্না খাওয়া বা পান করা। চিকিত্সক পান্নাগুলি একটি মর্টার এবং পেস্টল দিয়ে পিষে ফেলতেন এবং তারপরে এটি খাবার বা জলের সাথে মিশ্রিত একটি সূক্ষ্ম গুঁড়ো হিসাবে রোগীকে প্রয়োগ করতেন। যারা পান্না খাওয়ার সামর্থ্য ছিল না তারা আর্সেনিক বা পারদ পান করেছিল যা তাদের প্লেগের চেয়ে দ্রুত মারা গিয়েছিল।
সর্বাধিক পরিচিত ওষুধগুলির মধ্যে একটি ছিল ফোর থিভস ভিনেগার যা সিডার, ভিনেগার বা ওয়াইনের সংমিশ্রণ ছিল মশলা যেমন ঋষি, লবঙ্গ, রোজমেরি এবং ওয়ার্মউড (অন্যদের মধ্যে) প্লেগের বিরুদ্ধে একটি শক্তিশালী সুরক্ষা হিসাবে মনে করা হয়েছিল। এটি চারজন চোর দ্বারা তৈরি এবং ব্যবহার করা হয়েছিল যারা মৃতদের বাড়ি এবং মৃতদের কবর লুট করতে সক্ষম হয়েছিল কারণ পানীয়টি তাদের প্লেগ থেকে প্রতিরোধী করে তুলেছিল। ফোর থিভস ভিনেগার এখনও তৈরি করা হয় এবং আজও হোমিওপ্যাথিক মেডিসিনের অনুশীলনে অ্যান্টিব্যাকটেরিয়াল এজেন্ট হিসাবে ব্যবহৃত হয়; যদিও আধুনিক যুগের কেউই দাবি করে না যে এটি প্লেগ নিরাময় করতে পারে।
ধনীদের মধ্যে সবচেয়ে জনপ্রিয় ওষুধটি থেরিয়াক নামে পরিচিত ছিল। লেগান নোট করেছেন, "এটি প্রস্তুত করা খুব কঠিন ছিল; রেসিপিগুলিতে প্রায়শই আশিটি উপাদান এবং প্রায়শই উল্লেখযোগ্য পরিমাণে আফিম থাকে "(35). উপাদানগুলি একটি পেস্টে গুঁড়ো করা হয়েছিল যা সিরাপের সাথে মিশ্রিত করা হয়েছিল এবং প্রয়োজন অনুসারে খাওয়া হয়েছিল। তবে উপাদানগুলি কী ছিল এবং কেন এটি কাজ করেছিল তা স্পষ্ট নয়। থেরিয়াককে তার তরল আকারে প্রায়শই ট্রেকল হিসাবে উল্লেখ করা হত তবে মনে হয় এটি পেস্ট হিসাবেও প্রয়োগ করা যেতে পারে।
ওষুধ ছাড়াও, বাতাস পরিষ্কার করা আরেকটি কার্যকর প্রতিকার হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। যেহেতু প্লেগটি "খারাপ বাতাস" দ্বারা ছড়িয়ে পড়ে বলে মনে করা হয়েছিল, তাই বাড়িগুলি ধূপ বা কেবল জ্বলন্ত খড়ের ধোঁয়া দিয়ে ধোঁয়া দেওয়া হয়েছিল। লোকেরা ফুলের তোড়া বহন করেছিল যা তারা তাদের মুখের কাছে ধরে রেখেছিল, কেবল পচে যাওয়া দেহের দুর্গন্ধ দূর করার জন্য নয়, কারণ এটি মনে করা হয়েছিল যে এটি কারও ফুসফুসকে ধোঁয়াশা দেবে। এই অনুশীলনই শিশুদের ছড়ার জন্ম দিয়েছিল "গোলাপী / একটি পকেট ভর্তি পোজি / ছাই, ছাই, আমরা সবাই পড়ে যাই" যা একজনকে সর্বদা নিরাপদে ধোঁয়াযুক্ত রাখার জন্য ফুল বা মিষ্টি গন্ধযুক্ত পদার্থ দিয়ে নিজের পকেট ভরাট করার অনুশীলনের কথা উল্লেখ করে। ছড়াটি যেমন পরামর্শ দেয়, এটি অন্যান্য নিরাময়ের মতোই অকার্যকর ছিল।
এটিও ভাবা হত যে খুব গরম আগুনের কাছাকাছি বসে নিজেকে ধোঁয়াশা দেওয়া যেতে পারে যা ভারী ঘামের মাধ্যমে রোগটি টেনে আনবে। আরেকটি কৌশল ছিল একটি খোলা নর্দমার পাশে বসা কারণ "খারাপ বাতাস" যা কারও অসুস্থতার কারণ ছিল তা মানব বর্জ্য ফেলার জন্য ব্যবহৃত স্রোত, পুকুর বা গর্তের নর্দমার "খারাপ বাতাসে" প্রতি আকর্ষিত হবে।
রক্তপাত সমস্ত ধরণের অসুস্থতার জন্য একটি জনপ্রিয় প্রতিকার ছিল এবং মধ্যযুগের মধ্যে এটি ভালভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এটা মনে করা হয়েছিল যে, "খারাপ রক্ত" বের করে আনার মাধ্যমে, যা অসুস্থতার কারণ হয়েছিল, অবশিষ্ট "ভাল রক্ত" দ্বারা স্বাস্থ্য পুনরুদ্ধার করা হবে। পছন্দসই পদ্ধতিটি ছিল "জোঁক" যেখানে "খারাপ রক্ত" চুষতে রোগীর শরীরে বেশ কয়েকটি জোঁক রাখা হত তবে জোঁক-সংগ্রাহকরা একটি উচ্চ বেতনের পেশা ছিল এবং সবাই এই চিকিত্সার সামর্থ্য রাখতে পারত না। কম ধনীদের জন্য, একটি ছুরি দিয়ে ত্বকে একটি ছোট ছিদ্র করা হয়েছিল এবং একটি কাপে "খারাপ রক্ত" সংগ্রহ করা হয়েছিল এবং নিষ্পত্তি করা হয়েছিল। এই একই লাইনের সাথে আরেকটি পদ্ধতি ছিল "কাপিং" যেখানে একটি কাপ উত্তপ্ত করা হত এবং রোগীর ত্বকে উল্টো করে প্রয়োগ করা হত, বিশেষত বুবোগুলিতে, যাতে অসুস্থতা টেনে আনা যায়।
থেরিয়াক পেস্ট ছাড়াও, চিকিত্সকরা বিভিন্ন শিকড়, ভেষজ এবং ফুল দিয়ে তৈরি একটি ক্রিমও লিখেছিলেন যা বুবোগুলিতে প্রয়োগ করা হয়েছিল। মানব বর্জ্যকেও একই উদ্দেশ্যে একটি পেস্টে পরিণত করা হয়েছিল যা নিঃসন্দেহে আরও বেশি সংক্রমণ ঘটায়। যেহেতু এটি বিশ্বাস করা হত যে পরিষ্কার প্রস্রাবের ঔষধি গুণ রয়েছে, তাই লোকেরা এতে স্নান করত বা এটি পান করত এবং প্রস্রাব সংগ্রহকারীদের একটি পরিষ্কার পণ্যের জন্য ডাক্তাররা ভাল অর্থ প্রদান করেছিলেন।
সংক্রামিত এলাকা থেকে উড়ান এবং নিপীড়নের শিকার
যারা প্রস্রাবে স্নান করতে চায় না, মল দিয়ে মাখানো বা অন্যান্য নিরাময়ের চেষ্টা করতে চায় না, তারা আক্রান্ত অঞ্চল বা শহর ছেড়ে চলে যায়, তবে এই বিকল্পটি সাধারণত কেবল ধনীদের জন্য উপলব্ধ ছিল। ইতালীয় কবি এবং লেখক জিওভান্নি বোকাসিও (1313-1375 খ্রিস্টাব্দ) তার মাস্টারপিস দ্য ডেকামেরন (1349-1353 খ্রিস্টাব্দে) এ প্লেগের সময় ফ্লোরেন্স থেকে দশজন ধনী যুবকের একটি গ্রামাঞ্চলের ভিলায় পালিয়ে যাওয়ার বর্ণনা দিয়েছেন যেখানে চরিত্রগুলি একে অপরকে সময় কাটানোর জন্য গল্প বলে যখন শহরে প্লেগ ছড়িয়ে পড়ে।
এই ধরণের লোকেরা এবং সমস্ত সামাজিক শ্রেণির আরও অনেকে প্লেগের উত্স হিসাবে বিবেচনা করে প্লেগ নিরাময়ের চেষ্টা করেছিল: প্রান্তিক গোষ্ঠীগুলি যারা বহিরাগত হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। কোহন লিখেছেন:
কিছু জায়গায়, প্লেগের জন্য পঙ্গু, অভিজাত এবং ইহুদিদের দোষারোপ করা হয়েছিল, যাদের বিরুদ্ধে জনসাধারণের কূপগুলিতে বিষ প্রয়োগ করার অভিযোগ করা হয়েছিল এবং হয় তাড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল বা আগুন বা নির্যাতনের দ্বারা মারা গিয়েছিল। (28)
কোহন দ্বারা উল্লিখিত এই গোষ্ঠীগুলি ছাড়াও, আরও অনেককে আলাদা করা হয়েছিল যারা কোনওভাবেই আলাদা বলে বিবেচিত হয়েছিল এবং সংখ্যাগরিষ্ঠের মানগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল না।
ধর্মীয় নিরাময়
এই মানদণ্ড, বেশিরভাগ অংশে, মধ্যযুগীয় চার্চ দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল যা তৎকালীন ইউরোপের সংখ্যাগরিষ্ঠ জনসংখ্যার বিশ্বদর্শনকে অবহিত করেছিল। ধর্মীয় নিরাময় সবচেয়ে সাধারণ ছিল এবং উপরে উল্লিখিত জনসাধারণের পতাকা ছাড়াও, ধর্মীয় তাবিজ এবং মন্ত্র কেনা, প্রার্থনা, উপবাস, জনসভায় অংশ নেওয়া, দায়ী বলে মনে করা লোকদের নির্যাতন করা এবং ধর্মীয় শোভাযাত্রায় অংশ নেওয়ার রূপ নিয়েছিল।
পোপ শেষ পর্যন্ত জনগণকে অকার্যকর এবং বিরক্তিকর হিসাবে পাবলিক ফ্ল্যাগেলেশন বন্ধ করে দিয়েছিলেন, তবে ততক্ষণে, অংশগ্রহণকারীরা তাদের পরিদর্শন করা প্রতিটি শহর বা শহরে প্লেগ ছড়িয়ে দিয়েছিলেন। শোভাযাত্রাগুলি, যেখানে অংশগ্রহণকারীরা সাধারণত শহরের একটি কেন্দ্রীয় পয়েন্ট থেকে গির্জা বা একটি মাজার পর্যন্ত করুণার জন্য প্রার্থনা করত, তারা ছোট আকারে একই কাজ করেছিল যেমন জনসমাগমগুলি শোনার জন্য জনসমাগম করেছিল।
কোয়ারেন্টাইন এবং সামাজিক দূরত্ব বজায় রাখা
প্লেগের বিস্তার রোধ করার একমাত্র কার্যকর উপায় ছিল - যদিও এটি নিরাময় করা যায়নি - কোয়ারেন্টাইনের মাধ্যমে অসুস্থদের কূপ থেকে আলাদা করা। বন্দর শহর রাগুসা (আধুনিক ডুব্রোভনিক, ক্রোয়েশিয়া), সেই সময় ভেনিসের নিয়ন্ত্রণাধীন, আগত জাহাজগুলির উপর আরোপিত 30 দিনের বিচ্ছিন্নতার সময়কালের মাধ্যমে এই অনুশীলনটি প্রথম শুরু করেছিল। 1348 খ্রিস্টাব্দে প্লেগ দ্বারা রাগুসার জনসংখ্যা ব্যাপকভাবে হ্রাস পেয়েছিল এবং তারা বুঝতে পেরেছিল যে এই রোগটি সংক্রামক এবং মানুষের দ্বারা সংক্রমণ হতে পারে। রাগুসার নীতিটি কার্যকর ছিল এবং অন্যান্য শহরগুলি গ্রহণ করেছিল এবং কোয়ারান্টিনো (40 দিন) আইনের অধীনে 40 দিন পর্যন্ত বাড়ানো হয়েছিল যা ইংরেজিকে তার শব্দটি কোয়ারেন্টাইন দেয়।
যদিও কোয়ারেন্টাইন এবং সামাজিক দূরত্ব ইতিবাচক প্রভাব ফেলেছে বলে মনে হচ্ছে, সরকারগুলি নীতিমালা বাস্তবায়নে ধীর ছিল এবং লোকেরা সেগুলি অনুসরণ করতে অনিচ্ছুক ছিল। কোহন লিখেছেন:
অনেক শহরে অসুস্থদের আলাদা করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল তবে কিছু শহরে কোয়ারেন্টাইন অনুশীলন এবং স্টেশনগুলি খুব দেরিতে কার্যকর করা হয়েছিল, যেমন ভেনিস এবং জেনোয়াতে, যেখানে অর্ধেক লোক মারা গিয়েছিল। (28)
অন্যদিকে, মিলান কঠোর ব্যবস্থা এবং প্রয়োগ আরোপ করেছিল এবং রোগের বিস্তার নিয়ন্ত্রণে আরও বেশি সাফল্য পেয়েছিল। মিলানের কর্তৃপক্ষ কোয়ারেন্টাইনের আইন মেনে চলার ক্ষেত্রে নাগরিকদের মধ্যে কোনও মতবিরোধ সহ্য করেনি, এক পর্যায়ে সংক্রামিত বাসিন্দাদের তাদের বাড়ির তিনটি বাড়িতে সম্পূর্ণরূপে সিল করে দিয়েছিল যেখানে সম্ভবত তারা মারা গিয়েছিল। 1350 খ্রিস্টাব্দে, তারা শহরের দেয়ালের বাইরে একটি কাঠামো তৈরি করেছিলেন - কীটপতঙ্গ - যেখানে প্লেগ আক্রান্তদের রাখা হয়েছিল এবং যত্নশীলরা তাদের যত্ন নিতে পারতেন। প্লেগ ডাক্তারদের বিখ্যাতভাবে চাঁটযুক্ত মুখোশযুক্ত পোশাক এবং টুপিতে চিত্রিত করা হয়েছে যা চিকিত্সকের মুখ - বিশেষত নাক এবং মুখ - সংক্রামিত রোগীর কাছ থেকে দূরে রেখে পরিধানকারীকে রক্ষা করে বলে মনে করা হয়েছিল।
উপসংহার
প্লেগ ছড়িয়ে পড়ার সাথে সাথে, অন্যান্য পদক্ষেপগুলি যেমন ভিনেগার দিয়ে অর্থ ধোয়া, ধূপ দিয়ে চিঠি এবং নথিগুলি ধোঁয়া দেওয়া এবং লোকেদের ইতিবাচক চিন্তাভাবনা করতে উত্সাহিত করা হয়েছিল কারণ এটি স্পষ্ট হয়ে উঠছিল যে রোগীর সাধারণ মনোভাব বেঁচে থাকার সম্ভাবনাকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছিল। এগুলির কোনওটিই সংক্রামিতকে সুস্থ থেকে আলাদা করার মতো কার্যকর প্রমাণিত হয়নি, তবে লোকেরা এখনও কোয়ারেন্টাইন ভঙ্গ করেছে এবং রোগের বিস্তার অব্যাহত রেখেছে।
প্লেগ যখন তার গতিপথ শুরু করেছিল, তখন 30 মিলিয়নেরও বেশি লোক - ইউরোপের জনসংখ্যার 30-50% - মারা গিয়েছিল। জনসংখ্যা হ্রাস ইউরোপীয় সমাজকে রূপান্তরিত করে, সামন্ততান্ত্রিক ব্যবস্থার অবসান ঘটায়, প্রাক্তন দাসদের জন্য মজুরি প্রতিষ্ঠা করে এবং নারীর মর্যাদা উন্নত করে যেখানে অনেক মা, স্ত্রী এবং কন্যা পরিবারের পুরুষদের থেকে বেঁচে যায় এবং তাদের ভূমিকা গ্রহণ করে।
কোহন উল্লেখ করেছেন যে, "অনেক ঐতিহাসিকের কাছে, ব্ল্যাক ডেথ মধ্যযুগের সমাপ্তি এবং আধুনিক যুগের সূচনা চিহ্নিত করেছে" (28)। এই উপসংহারটি সঠিক যে, পরবর্তীতে, অতীতের ধর্মীয়, রাজনৈতিক এবং চিকিত্সা দৃষ্টান্তগুলির প্রতি মানুষের মোহভঙ্গ তাদের বিকল্প সন্ধানে অনুপ্রাণিত করেছিল এবং এগুলি শেষ পর্যন্ত রেনেসাঁতে পূর্ণ প্রকাশ পাবে যা আধুনিক যুগের বিশ্বের ভিত্তি স্থাপন করেছিল।
