প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার সরকার এই বোঝাপড়ার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল যে মানুষ দেবতাদের সহায়তা এবং সেবা করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল। মহাযাজক, রাজা, প্রাচীনদের সভা, রাজ্যপাল এবং অন্য যে কোনও কর্মকর্তাকে দেবতাদের দ্বারা লোকদের যত্ন নেওয়ার জন্য মনোনীত স্টুয়ার্ড হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল, একইভাবে একজন পিতার পরিবারের যত্ন নেওয়ার প্রত্যাশা করা হয়েছিল।
প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার পরিবারটি প্রকৃতপক্ষে, রাজা এবং পুরোহিত হিসাবে মেসোপটেমিয়ার সরকারের মডেল ছিল যারা শহর-রাষ্ট্র, রাজ্য বা সাম্রাজ্যের জনগণের 'বর্ধিত পরিবারের' জন্য দায়ী ছিল। উরুক যুগে (প্রায় 4000-3100 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), প্রধান পুরোহিত ধর্মীয় এবং নাগরিক উভয় বিষয়ের দায়িত্বে ছিলেন, তবে এটি মেসোপটেমিয়ার প্রাথমিক রাজবংশীয় যুগে (প্রায় 2900-2350/2334 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) পরিবর্তিত হয়েছিল, যখন রাজত্ব প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
সুমেরে রাজত্বের বিকাশ ঘটে লুগাল ("শক্তিশালী মানুষ"), একটি গোত্রের প্রধান, যিনি কার্যকর নেতৃত্ব এবং সামরিক দক্ষতার মাধ্যমে সেই পদে উন্নীত হয়েছিলেন। সুমেরীয় রাজার তালিকা "প্লাবনের পরে" প্রথম রাজাকে কিশের এনমেবারাগেসি (প্রায় 2700 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) হিসাবে দেয়, যার ঐতিহাসিকতা প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ দ্বারা প্রমাণিত হয়, তবে এটি কিংবদন্তি রাজাদের নামও দেয় যারা মহাপ্লাবনের আগে (খ্রিস্টপূর্ব 2900 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এরিদু থেকে শাসন করেছিলেন।
একজন রাজার উত্থানের সাথে সাথে, সিংহাসন এবং মন্দিরের মধ্যে দায়িত্বের একটি বিভাজন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল; রাজা নাগরিক বিষয়গুলির প্রশাসন এবং প্রধান পুরোহিত বা পুরোহিত মন্দিরের উদ্বেগের সাথে কাজ করতেন। রাজা এবং যাজক উভয়ই রাষ্ট্রের প্রাথমিক দেবতাদের ইচ্ছার পরিবেশন হিসাবে বোঝা গিয়েছিল এবং তাদের অধীনস্থ কর্মকর্তারাও ছিল, শেষ পর্যন্ত অন্তর্ভুক্ত:
- প্রধানমন্ত্রী
- জুডিশিয়ারি অ্যাসেম্বলি
- প্রবীণদের সমাবেশ
- গভর্নররা
- মন্দিরের পুরোহিত
- সেনাবাহিনীর জেনারেল
- প্রাসাদ চেম্বারলাইন
- প্রাসাদ চিফ অব স্টাফ
- রয়্যাল কাপবাহক
- কর আদায়কারী
- প্রাসাদ, মন্দির এবং প্রশাসনিক লেখক
- উপরের সবকিছুর জন্য সাপোর্ট স্টাফ
সুমেরীয়, আক্কাদীয়, ব্যাবিলনীয়, কাসাইট, হিট্টিট, অ্যাসিরিয়ান ইত্যাদি ধারাবাহিক শক্তিগুলির উত্থান এবং পতনের সাথে সাথে কার্যকর সরকারের বিবরণ পরিবর্তিত হয়েছিল - তবে দেবতাদের ইচ্ছা দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এবং পরিবেশন করা সরকারের মূল দৃষ্টান্ত একই ছিল। প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার অনেক উদ্ভাবন, আবিষ্কার এবং 'প্রথম' এর মতো, সরকারের ধারণাটি সুমেরে শুরু হয়েছিল।
সুমেরীয় সরকার
সুমেরীয় রাজার তালিকা এই লাইনটি দিয়ে শুরু হয়, "স্বর্গ থেকে রাজত্ব নেমে আসার পরে, রাজত্ব এরিদুতে ছিল। সুমেরীয়রা এরিদুকে বিশ্বের প্রাচীনতম শহর হিসাবে বিবেচনা করত, যা জ্ঞানের দেবতা এনকি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং যে স্থান থেকে শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। মহাপ্লাবনের পরে, আধুনিক দিনের পণ্ডিতরা শুরুপ্পক শহরের চারপাশের নদীগুলির সাথে জড়িত একটি স্থানীয় ঘটনা বলে মনে করেছিলেন, রাজত্ব কিশে চলে যায়। কিন্তু, ঠিক কখন রাজত্ব প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, তা নির্ধারণ করা অসম্ভব, যেমন পণ্ডিত স্টিফেন বার্টম্যান বলেন:
এতে কোনও সন্দেহ নেই যে মেসোপটেমিয়া শেষ পর্যন্ত এবং এর ইতিহাসের বেশিরভাগ সময় শাসকদের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল যাদের আমরা "রাজা" বলতে পারি। প্রকৃতপক্ষে, আমরা এমনকি তাদের নামও জানি এবং তাদের ক্যারিয়ারকে ক্যাটালগ করতে পারি। কিন্তু ঠিক কখন রাজশাসন প্রথম গঠিত হয়েছিল, কোন পরিস্থিতিতে এটি উদ্ভূত হয়েছিল এবং এর প্রকৃতি ঠিক কী ছিল তা পাণ্ডিত্যদের বিতর্কের বিষয় হিসাবে রয়ে গেছে। তত্ত্ব প্রচুর, তবে সত্য কম।
(63)
কিছু পণ্ডিতদের মতে, প্রায় 3600 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে উরুক যুগে রাজত্ব প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, সেই সময় সিংহাসন এবং মন্দিরের মধ্যে দায়িত্বের বিভাজন স্বীকৃত হয়েছিল। প্রথম রাজবংশের (প্রায় 2900-2750/2700) সময়কালে এটি সরকারের মডেল ছিল। উরুক যুগে সুমের জুড়ে যে শহরগুলি বিকশিত হয়েছিল সেগুলি এই সময়ের মধ্যে প্রসারিত হয়েছিল এবং মনে করা হয় যে নাগরিক এবং ধর্মীয় উভয় দায়িত্ব পরিচালনা করে একজন ব্যক্তির পক্ষে কার্যকরভাবে শাসন করা আর সম্ভব ছিল না।
সরকারের কাঠামো এমন একটি পরিবারের উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছিল, যেখানে পিতা ছিলেন প্রধান এবং বাকিরা সবাই তাঁর নীচে ছিলেন। রাজা প্রধান পুরোহিতের সাথে 'পরিবারের প্রধান' এর ভূমিকা ভাগ করে নিয়েছিলেন (রাজা তার প্রাসাদে রাজা এবং মন্দির কমপ্লেক্সে পুরোহিত, যার মধ্যে একটি জিগুরাট অন্তর্ভুক্ত ছিল), এবং তারপরে রানী, পরামর্শদাতা, ছোট পুরোহিত, সামরিক কমান্ড ইত্যাদি এসেছিলেন। সরকারের পারিবারিক মডেলের স্থিতিশীলতা, যেখানে রাজা তার সন্তানদের জন্য পিতা হিসাবে তার প্রজাদের যত্ন নেবেন, এটি ভিত্তি সরবরাহ করেছিল যা সুমেরীয় সংস্কৃতির বিকাশকে সক্ষম করেছিল, তবে একই সময়ে, সুমেরীয় রাজ্যগুলির মধ্যে ঐক্যের অভাব, খাদ্য ও জল সম্পদের পাশাপাশি বাণিজ্য রুটের জন্য প্রতিযোগিতা করে। চলমান সামরিক সংঘাতকে উৎসাহিত করে।
রেকর্ড করা ইতিহাসের প্রথম যুদ্ধটি দ্বিতীয় রাজবংশের (2750/2700-2600 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সময়কাল থেকে আসে, যখন কিশের এনমেবারাগেসি খ্রিস্টপূর্বাব্দ 2700 সালে এলামকে পরাজিত করেছিলেন। তবে এটি কেবল রেকর্ড করা প্রথম দ্বন্দ্ব এবং কোনও সন্দেহ নেই যে শহর-রাজ্যগুলি তাদের অঞ্চল প্রতিষ্ঠা করার সাথে সাথে এর আগে অনেকগুলি ছিল। প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার বাণিজ্য নগর-রাজ্যগুলির মধ্যে যুদ্ধে অবদান রেখেছিল, কারণ প্রত্যেকে দীর্ঘ-দূরত্বের এবং স্থানীয় বাজার অর্জন এবং উত্পাদন কেন্দ্র, বণিক এবং গ্রাহকদের মধ্যে দ্রুততম রুট বজায় রাখার ক্ষেত্রে অন্যকে ছাড়িয়ে যাওয়ার চেষ্টা করেছিল।
তৃতীয় রাজবংশের প্রথম দিকের (2600-2350 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) দ্বারা, এনমেবারাগেসি ইতিমধ্যে সুমেরে তার সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং অন্যান্য রাজারা - যেমন উরুকের গিলগামেশ - তার শহরের পরিধি প্রসারিত করেছিলেন। সুমেরীয় রাজার তালিকার একমাত্র রানী - কিশের কুবাবা - এনমেবারাগেসির কৃতিত্বের উপর ভিত্তি করে নির্মিত হয়েছিল, তবে প্রতিটি সুমেরীয় নগর-রাষ্ট্র অন্যের প্রত্যক্ষ নিয়ন্ত্রণে ছিল না, এখনও তার নিজস্ব রাজা, প্রধান পুরোহিত, প্রশাসন এবং সামরিক বাহিনী ছিল।
আক্কাদীয় সাম্রাজ্য
বিশ্বের প্রথম বহুজাতিক সাম্রাজ্য আক্কাদীয় সাম্রাজ্যের (2350/2334-2154 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) আক্কাদের সারগনের (সার্গন দ্য গ্রেট, রাজত্ব 2334-2279 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) উত্থানের পরে এটি পরিবর্তিত হয়েছিল। সারগন রাজা এবং পুরোহিতের মধ্যে দায়িত্ব বিভাজনের সুমেরীয় মডেলটি বজায় রেখেছিলেন, তবে কেবল তার রাজধানী শহর আক্কাদে। সুমেরীয় নগর-রাজ্যগুলি জয় করার পরে, তিনি আক্কাদের নাগরিক হিসাবে অবস্থান তৈরি করেছিলেন, বিশ্বস্ত কর্মকর্তা যাদের আক্কাদ থেকে গভর্নর, প্রশাসক এবং প্রধান পুরোহিত বা পুরোহিত হিসাবে প্রেরণ করা হয়েছিল - যারা তার সাথে সমান ছিল না - 65 টিরও বেশি বিভিন্ন শহরে। এদের মধ্যে তাঁর কন্যা এনহেদুয়ানা (প্রায় 2300 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), উর শহরের প্রধান পুরোহিত এবং ইতিহাসের প্রথম লেখক নামে পরিচিত ছিলেন।
সারগন তার সামরিক সাফল্যের জন্য দেবী ইনান্নাকে দায়ী করেছিলেন এবং তাই দেবতাদের দ্বারা আদেশ অনুসারে সুমেরীয় সরকারের ধারণাটি বজায় রেখেছিলেন, একজন রাজা এবং তার দরবারকে স্টুয়ার্ড হিসাবে রাখা হয়েছিল। এই মডেল অনুসারে, এটি সারগন ছিল না যিনি তার নিজের ইচ্ছা এবং বোধগম্যতা দ্বারা শাসন করেছিলেন, তবে দেবতারা; সারগন কেবল তাদের যন্ত্র ছিল যার মাধ্যমে তারা শৃঙ্খলা বজায় রেখেছিল। তার সাম্রাজ্য জুড়ে এই বোঝাপড়াকে উত্সাহিত করে, সারগন সেই সময় পর্যন্ত বিশ্বের বৃহত্তম সার্বভৌম রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। পণ্ডিত থরকিল্ড জ্যাকবসেন মন্তব্য করেছেন:
একমাত্র সত্যিকারের সার্বভৌম রাষ্ট্র, সমস্ত বাহ্যিক নিয়ন্ত্রণ থেকে স্বাধীন, সেই রাষ্ট্র যা মহাবিশ্ব নিজেই গঠন করে, দেবতাদের সমাবেশ দ্বারা পরিচালিত রাষ্ট্র। তদুপরি, এই রাজ্যটি মেসোপটেমিয়ার ভূখণ্ডে আধিপত্য বিস্তার করে; দেশের জমি, বড় বড় এস্টেটের মালিক দেবতারা। পরিশেষে, যেহেতু মানুষকে বিশেষত দেবতাদের সুবিধার জন্য সৃষ্টি করা হয়েছিল, তাই তার উদ্দেশ্য দেবতাদের সেবা করা। অতএব, কোনও মানব প্রতিষ্ঠান তার নিজস্ব মানব সদস্যদের কল্যাণে তার প্রাথমিক লক্ষ্য রাখতে পারে না; এটি অবশ্যই প্রাথমিকভাবে দেবতাদের কল্যাণ কামনা করতে হবে।
(বার্টম্যান, 65)
নিজেকে দেবতাদের প্রতিনিধি হিসাবে উপস্থাপন করে, সারগন তার সাম্রাজ্যের উপর নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখতে সক্ষম হয়েছিল। তবুও, তিনি এবং তার উত্তরসূরিরা নগর-রাজ্যগুলির দ্বারা একাধিক বিদ্রোহ দমন করতে বাধ্য হয়েছিলেন যারা তার 'স্টুয়ার্ডশিপ' এর সাথে একমত নন এবং যখন আক্কাদীয় সাম্রাজ্য শেষ পর্যন্ত গুটিয়ানদের কাছে পড়েছিল, তখন অনেকে এটিকে দেবতাদের অনুগ্রহ প্রত্যাহার করে নেওয়ার লক্ষণ হিসাবে দেখেছিলেন।
উর তৃতীয় রাজবংশ এবং ব্যাবিলন
নগর-রাজ্যগুলি আক্কাদীয় সরকারের মডেলে আপত্তি জানায়নি - এটি তারা শুরু থেকেই জানত - তবে আক্কাদীয় রাজাদের নীতি, সেই মডেলের বাস্তবায়নের প্রতি। সারগন এবং তার উত্তরসূরিরা তাদের সাম্রাজ্যের প্রতিটি শহর-রাষ্ট্রকে একটি দখলকৃত অঞ্চল হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন যা আক্কাডিয়ান রাষ্ট্রের বিষয়গুলির অনুগত এবং সংশ্লিষ্ট কর্মকর্তাদের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, অগত্যা তারা যে শহরের সভাপতিত্ব করেছিলেন তার লোকদের দ্বারা নয়। সারগনের নাতি, নারাম-সিন (রাজত্ব 2254-2218 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), তার পূর্বসূরিদের চেয়ে বেশি সামরিক অভিযানের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন এবং প্রথম মেসোপটেমিয়ার রাজা যিনি নিজেকে দেবতা হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন, নিজেকে পৃথক শহরগুলিতে পূজা করা দেবতাদের সমতুল্য করে তুলেছিলেন। পণ্ডিত পল ক্রিওয়াকজেক মন্তব্য করেছেন:
সময়ের সাথে সাথে একটি পিতৃতান্ত্রিক রাষ্ট্র স্থিতিশীল হওয়ার জন্য, এটি সংখ্যাগরিষ্ঠের কাছ থেকে না হলেও কমপক্ষে বৃহত্তম সংখ্যালঘুদের সম্মতিতে সম্মতিতে শাসন করা ভাল। সহজাত আনুগত্য অবশ্যই আদর্শ হতে হবে, অন্যথায় শাসনের বৃহত্তর লক্ষ্যগুলি অর্জনযোগ্য হওয়ার জন্য অসন্তোষ দমন করার জন্য খুব বেশি প্রচেষ্টা করা দরকার।
(149)
আক্কাদীয় রাজাদের সাম্রাজ্যের পুরো সময়কাল জুড়ে অসন্তোষ দমন করা দরকার ছিল, তবে গুটিয়ানরা এই অঞ্চলের নিয়ন্ত্রণ নেওয়ার পরে, আরেকজন রাজার আবির্ভাব ঘটে যিনি শাসিতদের সম্মতিতে সরকারের মূল্য বুঝতে পেরেছিলেন: উর-নাম্মু (রাজত্বকাল প্রায় 2112 থেকে প্রায় 2094 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সুমেরে উরের তৃতীয় রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা (তথাকথিত আপনার তৃতীয় সময়কাল, প্রায় 2112 থেকে প্রায় 2004 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)। উর-নাম্মু প্রকাশ্যে নিজেকে আক্কাদীয় রাজাদের সাথে যুক্ত করেছিলেন (যারা গুটিয়ান দখলদারিত্বের অসুবিধার পরে লোকনায়ক হয়ে উঠেছিলেন), তবে একজন ভাল এবং দয়ালু রাজা হিসাবে, একজন সত্যিকারের পিতা ব্যক্তিত্ব যিনি তার জনগণের যত্ন নিয়েছিলেন।
আক্কাদীয় রাজারা রাস্তা নির্মাণ করেছিলেন, বাণিজ্য উন্নত করেছিলেন, শহর এবং মন্দির পুনরুদ্ধার করেছিলেন, শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং বজায় রেখেছিলেন এবং তৃতীয় উর যুগের রাজারাও একই কাজ করেছিলেন, তবে অনেক হালকা হাতে। আচরণ বাধ্যতামূলক করার পরিবর্তে, উর-নাম্মু আইন জারি করেছিলেন, যেমন একজন বাবা তার পরিবারের জন্য নিয়ম তৈরি করতেন - উর-নাম্মুর কোড, বেশিরভাগ লঙ্ঘনের জন্য জরিমানা সহ। তিনি শহরগুলি সংস্কার করেছিলেন এবং উর সহ গুটিয়ানদের দ্বারা ক্ষতিগ্রস্থ বা ধ্বংস হওয়া মন্দিরগুলি পুনর্নির্মাণ করেছিলেন, যেখানে তিনি মন্দির কমপ্লেক্সে মহান জিগুরাত তৈরি করেছিলেন, যা শহরের পৃষ্ঠপোষক চন্দ্র দেবতা নান্নাকে উত্সর্গ করা হয়েছিল।
উর-নাম্মুর পুত্র এবং উত্তরসূরি, উরের শুলগি (রাজত্বকাল 2094 থেকে প্রায় 2046 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), সাক্ষরতাকে উত্সাহিত করেছিলেন, রাস্তা উন্নত করেছিলেন, সরাইখানা এবং রাস্তার পাশের বাগান প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং যদিও তিনি মেসোপটেমিয়ার ইতিহাসের দ্বিতীয় রাজা যিনি নিজেকে দেবতা হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন, তার শিলালিপিগুলি (যদিও চ্যালেঞ্জ করা হয়েছিল) দাবি করে যে এটি জনগণের অনুমোদনের সাথে মিলিত হয়েছিল।
উর তৃতীয় মডেলটি ব্যাবিলনীয় রাজা হাম্মুরাবি (রাজত্বকাল 1792-1750 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) গ্রহণ করেছিলেন, যিনি অবকাঠামোর অনেক উন্নতির জন্য বানি মাতিম ("ভূমির নির্মাতা") উপাধি দ্বারা পরিচিত ছিলেন। উর-নাম্মুর মতো, হাম্মুরাবিও আইন জারি করেছিলেন - হাম্মুরাবির কোড - যা দেবতাদের দ্বারা জারি করা একই মডেল অনুসরণ করেছিল, এই ক্ষেত্রে, দেবতা আনু এবং বেল চ্যাম্পিয়ন-দেবতা মারদুক এবং ন্যায়বিচারের দেবতা (এবং সূর্য) শামাশের মাধ্যমে।
হাম্মুরাবির কোড কেবল আইনী আচরণই নয়, বরং একজনের সামাজিক অবস্থান এবং সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসে কারও অবস্থান কীভাবে আইনের সামনে আচরণকে প্রতিফলিত করে, যেমন বার্টম্যান ব্যাখ্যা করেছেন:
কোড অনুসারে, সমাজে তিন ধরণের ব্যক্তি ছিল: আউইলাম, বা প্যাট্রিশিয়ান (জমিদার পরিবারের একটির সদস্য), মুশকেনাম বা প্লেবিয়ান (একজন নাগরিক যিনি মুক্ত ছিলেন কিন্তু জমির অধিকারী ছিলেন না), এবং ওয়ার্ডাম বা ক্রীতদাস (সমাজের একজন সদস্য যিনি জমির মালিক ছিলেন না বা মুক্ত ছিলেন না)। তাৎপর্যপূর্ণভাবে, সবচেয়ে সুবিধাভোগীদেরও আইনের অধীনে সর্বোচ্চ মানের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল, যখন যারা কম সুবিধাভোগী ছিল তাদের এটি ভঙ্গ করার জন্য কম শাস্তি দেওয়া হয়েছিল, যদি না এটি ঘটে যে তাদের অপরাধ উচ্চতর শ্রেণির সদস্যের বিরুদ্ধে সংঘটিত হয়েছিল।
(62)
হাম্মুরাবির কোড প্রতিশোধমূলক ন্যায়বিচারের ধারণার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল, যেখানে শাস্তির তীব্রতা সরাসরি অপরাধের গুরুতরতার সাথে মিলে যায় এবং দোষী সাব্যস্ত করা অন্যায়ের প্রমাণের উপর ভিত্তি করে। তবুও, এই 'প্রমাণ' অগ্নিপরীক্ষার অনেক পুরানো পদ্ধতির মাধ্যমে আনা হয়েছিল, যা সাধারণত অভিযুক্তকে নদী বা অন্য কোনও জলাশয়ে ফেলে দেওয়ার রূপ নিয়েছিল এবং যদি তারা বেঁচে যায় তবে তাদের নির্দোষ হিসাবে বিচার করা হত কারণ দেবতারা তাদের রেহাই দিয়েছিলেন।
আসিরীয় সাম্রাজ্য
দেবতারা আসিরিয়ান সাম্রাজ্যের সরকার এবং আইনী ব্যবস্থাকেও অবহিত করেছিলেন, যা আশুর দেবতাকে সর্বোচ্চ দেবতা হিসাবে পূজা করত, ঠিক যেমন ব্যাবিলনীয়দের মারদুক ছিল। প্রায় 1900 খ্রিস্টপূর্বাব্দে আশুর শহরের এক ক্ষুদ্র দেবতা থেকে, আশুর প্রথম আদাদ নিরারি (1307-1275 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এর রাজত্বকালে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। আসিরিয়ান সরকার আশুরের ইচ্ছার প্রতিনিধিত্ব করেছিল এবং তিনিই সেনাবাহিনীর সাথে যাত্রা করেছিলেন এবং তাদের বিজয় অভিযানে তাদের বিজয় দান করেছিলেন বলে বিশ্বাস করা হয়েছিল।
আসিরিয়ান যুগে রাজত্বের প্রতীকগুলি সর্বদা যেমন ছিল তেমনই ছিল - মুকুট, রাজদণ্ড এবং সিংহাসন - এবং সরকারের দায়িত্বগুলিও একই ছিল, তবে আসিরিয়ান রাজারা সুমেরীয় বা ব্যাবিলনীয় আইনী কোডের পদ্ধতির চেয়ে আক্কাডিয়ানদের এবং অসন্তোষ দমনের নীতিগুলির অনেক কাছাকাছি ছিলেন। তাদের পূর্ববর্তী সমস্ত রাজাদের মতো, আসিরীয় রাজারা সরকারকে তহবিল দেওয়ার জন্য করের উপর নির্ভর করেছিলেন এবং সরকারী কর্মকর্তাদের দেওয়া নয় বরং দেবতাদের - এবং এই ক্ষেত্রে, আশুর - যারা সেই কর্মকর্তাদের ক্ষমতায়ন করেছিলেন এবং তাদের কর্তৃত্বের পদে রেখেছিলেন তা পরিশোধ করা একজনের পবিত্র দায়িত্ব ছিল। বার্টম্যান মন্তব্য করেছেন:
নামমাত্র মেসোপটেমিয়ার নগর-রাষ্ট্রের সমস্ত জমি ও জল তার দেবতাদের মালিকানাধীন ছিল এবং তাদের সারোগেট, শাসক এবং পুরোহিতদের দ্বারা পরিচালিত হত। যে ব্যক্তিরা জমি এবং জল ব্যবহার করেছিলেন এবং তাদের কাছ থেকে অর্থনৈতিক সুবিধা অর্জন করেছিলেন তাদের পরিবর্তে কর আরোপ করা হয়েছিল। যেহেতু মুদ্রা তখনও আবিষ্কৃত হয়নি, তাই পণ্য ও পরিষেবাদির আকারে কর প্রদান করা হয়েছিল। সাধারণত পণ্যগুলি যা উত্পাদিত হয়েছিল তার একটি অংশ (যেমন শস্য, খেজুর, মাছ, পশম বা গবাদি পশু) বা রৌপ্যের মূল্যের একটি শতাংশ প্রতিনিধিত্ব করে। সামরিক সেবার মাধ্যমে বা সাম্প্রদায়িক প্রকল্পে (সেচ খাল খনন ও রক্ষণাবেক্ষণ; সাম্প্রদায়িক জমিতে উত্থিত ফসল কাটা; বা মন্দির ও প্রাসাদ নির্মাণ) শ্রম দিয়ে পরিষেবা প্রদান করা যেতে পারে। বণিকরা যখন পণ্য প্রেরণ বা গ্রহণ করত বা যখন তারা বাণিজ্য রুট দিয়ে শহরগুলির মধ্য দিয়ে যায় বা নদী পার হয় তখন তাদেরও বিশেষ করের অধীন ছিল।
(67-68)
আসিরিয়ান যুগে, পূর্ববর্তী যুগের মতো, রাজস্বও বিজয়ের মাধ্যমে এসেছিল। যখন দ্বিতীয় সারগন (রাজত্ব 722-705 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) 714 খ্রিস্টপূর্বাব্দে উরাতু জয় করেছিলেন, তখন তিনি সরকারের কোষাগার লুণ্ঠন দিয়ে পূরণ করেছিলেন। তবে লোকদের জন্য কোনও কর ছাড়ের কোনও প্রমাণ নেই এবং কর আদায়কারীকে আগের যে কোনও যুগের মতো আসিরীয় যুগে ততটাই ভয় এবং ঘৃণা করা হয়েছিল। আশুরবানিপালের অধীনে (রাজত্বকাল 668-627 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), সরকার নিনেভেতে আশুরবানিপালের গ্রন্থাগারের জন্য কেবল কর সংগ্রহ করেনি, বইও সংগ্রহ করেছিল, নব্য-আসিরিয়ান সাম্রাজ্যের প্রতিটি অঞ্চল থেকে নেওয়া লিখিত কাজগুলির বৃহত্তম এবং সবচেয়ে নিয়মতান্ত্রিক সংগ্রহ তৈরি করেছিল।
উপসংহার
খ্রিস্টপূর্ব 612 সালে নব্য-আসিরিয়ান সাম্রাজ্যের পতনের পরে, নব্য-ব্যাবিলনীয় সাম্রাজ্য (626-539 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এই অঞ্চলটি নিয়ন্ত্রণ করেছিল এবং কয়েক শতাব্দী আগে সুমেরীয়দের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একই সরকার মডেল অনুসরণ করেছিল। নাবোপোলাসার (রাজত্ব 626-605 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) পূর্ববর্তী রাজাদের মতো রাজার মতো একই ধারণার উপর তার সাম্রাজ্যের সরকার প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং বজায় রেখেছিলেন এবং এই নীতিটি অনুসরণ করেছিলেন তার উত্তরসূরি দ্বিতীয় নেবুচাদনেৎসর (রাজত্ব 605/604-562 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)।
সাম্রাজ্যটি নাবোনিডাসের রাজত্বকালে (রাজত্ব 556-539 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) আচামেনিড সাম্রাজ্যের (প্রায় 550-330 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) দ্বিতীয় সাইরাস (গ্রেট, রাজত্ব প্রায় 550-530 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এর অধীনে পড়েছিল, যিনি প্রশাসনের বিকেন্দ্রীকরণের সাথে একটি কেন্দ্রীভূত সরকার প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা বিভিন্ন প্রদেশের সত্রপ (গভর্নর) দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। অনেক উপায়ে, প্রাচীন পারস্য সরকার আসিরিয়ান এবং আক্কাডিয়ানদের মতো একই মডেল ছিল, তবে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য ছিল।
মহাযাজক আর আখামেনীয় সাম্রাজ্যের সময় রাজার সহ-শাসক ছিলেন না, এবং প্রতিটি প্রদেশে বেসামরিক বিষয় ও আর্থিক প্রশাসন সম্পূর্ণরূপে শাসকের দায়িত্ব ছিল; সামরিক বিষয়গুলি একজন জেনারেল দ্বারা পরিচালিত হত যিনি সেই প্রদেশের সৈন্যদের নেতৃত্ব দিতেন। একজন সত্রপ দ্বারা বিদ্রোহ চালানোর আগেই তা নিষ্ক্রিয় করা হয়েছিল, কারণ কোনও অঞ্চলের পারস্য গভর্নরের সৈন্যদের কাছে প্রবেশাধিকার ছিল না, যখন জেনারেলকে তার নিজের বিদ্রোহ চালানোর জন্য প্রয়োজনীয় তহবিল অ্যাক্সেস করতে বাধা দেওয়া হয়েছিল।
সরকারের এই মডেলটি পরবর্তী সেলুসিড সাম্রাজ্য (312-63 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), পার্থিয়ান সাম্রাজ্য (247 খ্রিস্টপূর্বাব্দ-224 খ্রিস্টাব্দ), এবং সাসানিয়ান সাম্রাজ্য (224-651 খ্রিস্টাব্দ) দ্বারা গৃহীত হয়েছিল এবং এটি প্রাচীন বিশ্বের সবচেয়ে কার্যকর মডেল হিসাবে বিবেচিত হয়। সাসানিয়ান সাম্রাজ্যের সময়ে, সুমের, আক্কাদ, ব্যাবিলনিয়া এবং আসিরিয়ার পুরানো দেবতারা জরথুষ্ট্রবাদের এক দেবতা আহুরা মাজদা দ্বারা স্থানচ্যুত হয়েছিল, তবে মডেলটি এখনও রাজার অধিকারে ঐশ্বরিক মালিকানাধীন ভূমির রক্ষক হিসাবে ধরে রেখেছিল, যার প্রাথমিক দায়িত্ব ছিল জনগণের যত্ন নেওয়া।
