অরফিয়াস প্রাচীন গ্রীক পুরাণের একজন ব্যক্তিত্ব, যিনি গীত বা কিথারা বাজানোর দক্ষতার জন্য সর্বাধিক বিখ্যাত। তাঁর সংগীত বনের বন্য প্রাণীদের মুগ্ধ করতে পারে এবং এমনকি স্রোতগুলি বিরতি দিত এবং গাছগুলি তার মহৎ গান শুনতে কিছুটা কাছাকাছি ঝুঁকে পড়ত। তিনি একজন বিখ্যাত কবিও ছিলেন, জেসন এবং আর্গোনটসের সাথে সোনার লোমের সন্ধানে ভ্রমণ করেছিলেন এবং এমনকি তার হারানো স্ত্রী ইউরিডাইসকে পুনরুদ্ধারের জন্য হেডিসের আন্ডারওয়ার্ল্ডে নেমে এসেছিলেন। অরফিয়াসকে অর্ফিজম নামে পরিচিত একটি কাব্যিক ঐতিহ্যের প্রধান হিসাবে দেখা হয়েছিল যেখানে কিছু পণ্ডিতদের মতে, অনুগামীরা কিছু আচার-অনুষ্ঠান সম্পাদন করেছিলেন এবং কবিতা, পাঠ্য এবং স্তোত্র রচনা করেছিলেন বা পড়েছিলেন, যার মধ্যে মানবতার উৎপত্তির বিকল্প দৃষ্টিভঙ্গি অন্তর্ভুক্ত ছিল। মৃৎশিল্প থেকে ভাস্কর্য পর্যন্ত প্রাচীন গ্রিক শিল্পের সমস্ত রূপে অর্ফিয়াসকে ব্যাপকভাবে উল্লেখ করা হয়।
পরিবার
অরফিয়াসের একটি দুর্দান্ত বাদ্যযন্ত্রের বংশধর ছিল কারণ তার মা ছিলেন মিউজ ক্যালিওপ এবং তিনি তার পিতা দেবতা অ্যাপোলোর কাছ থেকে তার দুর্দান্ত দক্ষতা শিখেছিলেন, যিনি তাদের মধ্যে সেরা সংগীতশিল্পী। অরফিয়াসের মরণশীল পিতাকে সাধারণত থ্রেসের রাজা ওয়েগ্রাস (বা ওয়েগ্রোস) হিসাবে বিবেচনা করা হত, যেখানে গ্রীকরা বিশ্বাস করত যে লাইরটিও এসেছিল। অরফিয়াসের ভাই ছিলেন আর্গোসের দুর্ভাগ্যজনক লিনোস (লিনাস), ছন্দ এবং সুরের আবিষ্কারক এবং হারকিউলিসের কিথারা শিক্ষক, যিনি নায়ককে অতিরিক্ত শাস্তি দেওয়ার পরে তার বিখ্যাত ছাত্র দ্বারা নিহত হয়েছিলেন। অরফিয়াস তার সংগীত দক্ষতাও অর্জন করেছিলেন, বিশেষত ফ্রিজিয়ার পৌরাণিক রাজা রাজা মিডাসকে শিক্ষা দিয়েছিলেন যার স্পর্শ সবকিছু সোনায় রূপান্তরিত করেছিল। কিছু পৌরাণিক কাহিনীতে, অরফিয়াসের একটি পুত্র ছিল, লিওস যাকে এথেনিয়ান লিওন্টিডসের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচনা করা হত।
আর্গোনাটস
অরফিয়াস মিশর ভ্রমণ করেছিলেন তবে তারপরে কৃষ্ণ সাগরের কোলচিসে গোল্ডেন ফ্লিস সন্ধানের জন্য জেসনের অভিযানের সদস্য হওয়ার জন্য গ্রিসে ফিরে এসেছিলেন। প্রতিভাবান ভার্চুওসো কেবল আর্গোনটসকেই বিনোদন দেয়নি, আর্গো জাহাজের নাবিকদের জন্যও সময় রেখেছিল এবং এমনকি তার মৃদু নোট দিয়ে নাবিকদের মধ্যে কয়েকটি মাতাল ঝগড়াও শেষ করেছিল। আরও বলা হয়েছিল যে তিনি এমনকি তার প্রলোভনীয় গানের মাধ্যমে সমুদ্রকে শান্ত করেছিলেন এবং ভয়ঙ্কর সাইরেনগুলিকে মুগ্ধ করেছিলেন যারা নাবিকদের তাদের মৃত্যুর জন্য প্রলুব্ধ করেছিল। গল্পটি সংগীতের যাদুকরী শক্তিতে প্রাচীন গ্রিকের বিশ্বাসের প্রাথমিক উদাহরণ।
হেডিসে ইউরিডাইস
অরফিয়াস ইউরিডাইসকে (ওরফে অ্যাগ্রিওপ) বিয়ে করেছিলেন; যাইহোক, তাদের সুখ স্বল্পস্থায়ী ছিল, কারণ আক্রমণকারী, ডেমিগড অ্যারিস্টেয়াসের হাত থেকে পালানোর চেষ্টা করার সময় ইউরিডাইস তার গোড়ালিতে একটি বিষাক্ত সাপ কামড় দিয়েছিল। ইউরিডাইস তার বিয়ের রাতে মারা গিয়েছিলেন। বিরক্ত হয়ে অরফিয়াস তার প্রেমকে হেডিস, গ্রীক আন্ডারওয়ার্ল্ডে অনুসরণ করেছিলেন এবং তার সংগীতের সাথে চারন, ফেরিম্যান এবং সেরবেরাস, গেটগুলি পাহারা দেওয়া ভয়ঙ্কর কুকুরকে মুগ্ধ করেছিলেন, তাকে ছায়ার রাজ্যে প্রবেশের অনুমতি দেওয়ার জন্য। দেবতা হেডিসের স্ত্রী পার্সেফোনের সাথে দেখা করে, তিনি তার গানের মাধ্যমে দেবীকে অনুরোধ করেছিলেন ইউরিডাইসকে মুক্তি দেওয়ার জন্য এবং তাকে জীবিতদের দেশে ফিরে যাওয়ার অনুমতি দেওয়ার জন্য। আন্ডারওয়ার্ল্ড শাসন করা হেডিস তখন আবির্ভূত হয়েছিল এবং অরফিয়াসের প্রস্তাবে অনুপ্রাণিত হয়েছিল যে যদি ইউরিডাইসকে মুক্তি দেওয়া না যায় তবে তিনি নিজেকে আন্ডারওয়ার্ল্ডে থাকবেন, দেবতা তার মুক্তির জন্য সম্মতি দিয়েছিলেন। তবে একটি শর্ত ছিল। হেডিস ছেড়ে যাওয়ার সময় ইউরিডাইসের ছায়া অরফিয়াসের পিছনে অনুসরণ করবে, তবে যদি সে একবার তার দিকে ফিরে তাকায়, তবে সে চিরকাল মৃতদের জগতে থাকবে। আনন্দিত হয়ে অরফিয়াস এই সহজ অনুরোধে রাজি হন কিন্তু যখন তিনি হেডিসের ছায়ার মধ্য দিয়ে হাঁটতে এবং পিছন থেকে একটি পদচিহ্নও শুনতে পাননি, তখন তিনি সন্দেহ করতে শুরু করেছিলেন যে ইউরিডাইস এখনও সেখানে রয়েছে। তারপরে, প্রায় আলো এবং সুখের জগতের দ্বারপ্রান্তে, সন্দেহজনক অরফিয়াস পিছনে ফিরে তাকালেন। সেখানে তিনি ছিলেন, ইউরিডাইসের ছায়া, কিন্তু তাদের চোখের সাথে মিলিত হওয়ার সাথে সাথেই মেয়েটি অদৃশ্য হয়ে গেল। হতাশায়, অরফিয়াস দিনের আলোতে হোঁচট খেয়েছিল এবং ভেঙে পড়েছিল, তার দুঃখ তাকে খেতে বা পান করতে দেয়নি। অবশেষে, তিনি তার ইন্দ্রিয় সংগ্রহ করেছিলেন এবং থ্রেসের জঙ্গলে ঘুরে বেড়াতেন, কিন্তু তিনি মানুষের সঙ্গ এড়িয়ে গিয়েছিলেন এবং আর কখনও গান গাইতেন না বা তার গান বাজিয়েছিলেন না।
মেনাডস ও মৃত্যু
অরফিয়াসের দুর্দশা শীঘ্রই শেষ হয়ে যাবে, যদিও, যখন একদল উন্মত্ত মেনাডস (মদের দেবতা ডায়োনিসোসের মহিলা অনুগামী) দ্বারা তাকে আঘাত করা হয়েছিল। তারা তাকে মাটিতে পাথর ছুঁড়ে মারে এবং তার আনন্দের অভাবের জন্য তাকে টুকরো টুকরো করে ফেলেছিল (বা কিছু ব্যাখ্যায় সমকামিতা)। পৌরাণিক কাহিনীর কিছু সংস্করণে, ডায়োনিসোস তার অনুগামীদের তাদের ভয়াবহ কাজে পাঠিয়েছিলেন কারণ অরফিয়াস থ্রেসের লোকদের কাছে প্রচার করেছিলেন যে অ্যাপোলো সর্বশ্রেষ্ঠ দেবতা এবং ডায়োনিসোস নয়। এটি লক্ষণীয় যে ব্রোঞ্জ যুগে, মিশর থেকে পলাতক পুরোহিতরা উত্তর এজিয়ানে বসতি স্থাপন করেছিলেন এবং তাদের সাথে সূর্য দেবতা আমুনের উপাসনা নিয়ে এসেছিলেন। এটি অরফিয়াসের গল্পের উপাদানটিও ব্যাখ্যা করে যা তিনি একবার মিশর সফর করেছিলেন। প্লুটার্কের (আনুমানিক 45-50 - আনুমানিক 120-125 খ্রিস্টাব্দ) মতে, মায়েনাদদের গাছে পরিণত করে তাদের অপরাধের জন্য শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। অন্যান্য থ্রেসিয়ান মহিলারা তাদের স্বামীদের দ্বারা তাদের দেহগুলি উল্কি করাতেন যাতে এই ধরনের অপরাধের পুনরাবৃত্তি না ঘটে - প্রাচীনকাল থেকে আধুনিক সময় পর্যন্ত এই অঞ্চলে একটি সাংস্কৃতিক অনুশীলন।
এই সমস্ত কিছুই অবশ্য অরফিয়াসকে সাহায্য করেনি, এবং হতভাগ্য সংগীতশিল্পীর অঙ্গগুলি সমুদ্রে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল (বা অলিম্পাস পর্বতের পাদদেশে সমাধিস্থ করা হয়েছিল) যখন তার মাথা, এখনও তার প্রেমিকের নাম ফিসফিস করে, লেসবস দ্বীপে ধুয়ে গেছে বলে জানা গেছে যেখানে মিউজরা এটি সমাধিস্থ করেছিল। এই স্থানে, তারা একটি মন্দিরও তৈরি করেছিল যেখানে পাখিরা এমনভাবে গান গাইত যাতে অরফিয়াসের অসাধারণ হারানো প্রতিভাকে স্মরণ করা যায়। ঘটনাগুলির (তবুও) সংস্করণে, অরফিয়াসের মাথা অ্যাপোলোর একটি ওরাকল হয়ে ওঠে তবে দেবতা শীঘ্রই ডেলফি এবং অন্য কোথাও তার অন্যান্য ওরাকলগুলির সাথে প্রতিযোগিতায় ক্লান্ত হয়ে পড়েন এবং তাই এটি কবর দিয়েছিলেন। মহান সংগীতশিল্পীর গানটি কিছু বিবরণে মেনাডস দ্বারা ভেঙে ফেলা হয়েছিল, অন্যদের মধ্যে, এটি লেসবোসে ধুয়ে ফেলা হয়েছিল, একজন জেলে আবিষ্কার করেছিলেন এবং খ্রিস্টপূর্ব 7 ম শতাব্দীর বিখ্যাত সংগীতশিল্পী এবং সেই দ্বীপের কবি টেরপান্ডারকে দেওয়া হয়েছিল। একটি বিকল্প সংস্করণে, অরফিয়াসের গানটি একটি মহান বাদ্যযন্ত্রের উপহারের স্থায়ী স্বীকৃতিতে জিউস দ্বারা একটি নক্ষত্রপুঞ্জে পরিণত হয়েছিল।
অর্ফিজম
এমনকি প্রাচীন গ্রিকরা নিজেরাই অরফিয়াস কোনও না কোনও রূপে বিদ্যমান ছিল কিনা তা নিয়ে বিভক্ত ছিল এবং বেঁচে থাকা কবিতা লিখেছিলেন। ইতিহাসবিদ হেরোডোটাস (আনুমানিক 484 - 425/413 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এবং দার্শনিক অ্যারিস্টটল (খ্রিস্টপূর্ব 384-322 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) উভয়ই অস্বীকার করেন যে অরফিয়াস কখনও ষড়ভুজ কবিতা লিখেছিলেন। যদিও, এক ধরণের আন্দোলন ছিল যাকে আধুনিক পণ্ডিতরা অরফিজম নামে অভিহিত করেন, যারা এখনও এর তাৎপর্য নিয়ে বিতর্ক করেন। কিছু ইতিহাসবিদ অরফিয়াস নামটি বিভিন্ন কবি এবং আচার-অনুষ্ঠানের সাথে যুক্ত ছিল বলে মনে করেন, কেউ কেউ পরামর্শ দেন যে এটি কেবল ডায়োনিসোসকে কেন্দ্র করে রহস্যময় সংস্কৃতির একটি দিক ছিল, আবার অন্যরা পরামর্শ দেন যে সম্প্রদায়গুলি নির্দিষ্ট পাঠ্য (অরফিকা) এবং আচার-অনুষ্ঠান দিয়ে গঠিত হয়েছিল। পরবর্তী দৃষ্টিভঙ্গিটি সম্প্রতি প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলি দ্বারা সমর্থিত হয়েছে যেমন ডারভেনি প্যাপিরাস যা অর্ফিক দেবতাদের একটি নির্দিষ্ট গ্রুপের উল্লেখ করে, খ্রিস্টপূর্বাব্দের 400 টি সোনার পাতা (উত্তর গ্রিস, ক্রিট এবং দক্ষিণ ইতালি থেকে) আন্ডারওয়ার্ল্ডে আত্মার আচরণ কীভাবে করা উচিত সে সম্পর্কে নির্দেশাবলী সহ খোদাই করা হয়েছে এবং খ্রিস্টপূর্ব 5 ম শতাব্দীর অস্থি ট্যাবলেটগুলি ওলবিয়ায় (ক্রিমিয়া) আবিষ্কৃত হয়েছে।
অরফিজমের এই অনুগামীরা যে গ্রন্থগুলিকে শ্রদ্ধা করেছিলেন এবং উত্পাদিত করেছিলেন সেগুলির মধ্যে কবিতা, আচার এবং স্তোত্র অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা প্রায়শই দেবতাদের উত্স বর্ণনা করে এবং প্রায়শই গোপনীয়তা এবং গোপন অর্থের উল্লেখ থাকে। মানবতার উৎপত্তি গ্রীক সাহিত্যের অন্যান্য রচনা যেমন থিওগনি অফ হেসিওড (আনুমানিক 700 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এর তুলনায় আলাদাভাবে বলা হয়। অরফিক ঐতিহ্যে, টাইটানরা (হেরা দ্বারা প্ররোচিত) জিউসের পুত্র ডায়োনিসোসকে রান্না করে এবং খায় এবং এর জন্য, তাদের শাস্তি দেওয়া হয়, জিউস তার বজ্রপাত দিয়ে তাদের আঘাত করে। যদিও ডায়োনিসোস দেবতার একমাত্র মূল অংশ থেকে পুনর্জন্ম নিয়েছিলেন - তার হৃদয় - মানবতা টাইটানদের ধুলো থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। যাইহোক, মানুষকে এখন তাদের পূর্বপুরুষদের অপরাধ এবং তাদের চরিত্রের সেই 'টাইটানিক' রেখা উভয়ের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করতে হবে যা তারা তাদের কাছ থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছে। পরের জন্য প্রস্তুত হওয়ার জন্য প্রায়শ্চিত্ত অবশ্যই এই জীবনে করতে হবে - শুদ্ধিকরণের আচারের মাধ্যমে - পরের জন্য প্রস্তুত হওয়ার জন্য। মানব প্রকৃতির একটি অন্তর্নিহিত নেতিবাচক দিকের ধারণা এবং এর জন্য কোনওভাবে প্রায়শ্চিত্ত করার প্রয়োজনীয়তা পরবর্তী ধর্মগুলিতে, বিশেষত খ্রিস্টান ধর্মের উপর প্রভাব ফেলেছিল। পণ্ডিতদের একটি সংখ্যালঘু পরামর্শ দেয় যে মানবতার উত্স এবং এর পরিণতির এই ব্যাখ্যা, যা আরও ব্যাপকভাবে পরিচিত এবং গৃহীত গ্রীক থিওগনি থেকে পৃথক, কেবল একটি আধুনিক ব্যাখ্যা, তবে প্লেটো (আনু. 428 - খ্রিস্টপূর্ব 347 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) থেকে প্লুটার্ক পর্যন্ত বেশ কয়েকটি প্রাচীন লেখকের মধ্যে এর উল্লেখ রয়েছে।
শিল্প ও সংস্কৃতিতে
সংগীত ছাড়াও, অরফিয়াসকে প্রথম গ্রীক কবি হিসাবে বিবেচনা করা হত যিনি পৌরাণিক গায়ক এবং কবি মুসিয়াসের কাছে শৈল্পিক আচ্ছাদন দিয়েছিলেন, যিনি এটি আরও পরিচিত হেসিওড এবং হোমারের কাছে পৌঁছে দিয়েছিলেন। দার্শনিক প্লেটো (প্রোটাগোরাস এবং অ্যাপোলজি) এবং গ্রীক কৌতুক নাটক অ্যারিস্টোফেনেসের লেখক উভয়ই অরফিয়াসকে নেতিবাচকভাবে উল্লেখ করেছেন, উদাহরণস্বরূপ, ব্যাঙ। অরফিয়াসকে ভবিষ্যদ্বাণীর ক্ষমতার জন্যও কৃতিত্ব দেওয়া হয়েছিল এবং কিছু ঐতিহ্য তাকে মানব জাতিকে কৃষি, ঔষধ এবং লেখার উপহার দেওয়ার জন্য কৃতিত্ব দেয়।
প্রাচীন গ্রীক শিল্পে, অরফিয়াস, আশ্চর্যজনকভাবে, সাধারণত তার গান বা কিঠারা কাছাকাছি চিত্রিত করা হয় এবং খ্রিস্টপূর্ব 4 র্থ শতাব্দী থেকে, তাকে কখনও কখনও থ্রেসিয়ান পোশাক পরতে দেখা যায়। লাল-চিত্রের মৃৎপাত্রগুলিতে, ইউরিডাইস পৌরাণিক কাহিনীর দৃশ্যগুলি জনপ্রিয়, যেমন সংগীতশিল্পীর মৃত্যুর দৃশ্যগুলি, হিংস্র মহিলাদের দ্বারা আক্রমণ করা হয় (যদিও মজার বিষয় হল, কারও মধ্যে কখনও মেনাডসের বৈশিষ্ট্য নেই)।
