রোমান নাগরিকত্ব

নাগরিকত্ব যে কোনও ব্যক্তির মূল্যবান সম্পত্তি এবং সর্বদা ছিল। যখন কেউ প্রাচীন সাম্রাজ্যের সংখ্যাগরিষ্ঠতা অধ্যয়ন করে তখন দেখা যায় যে নাগরিকত্বের ধারণাটি কোনও রূপেই অস্তিত্বহীন ছিল। এই সমাজের লোকেরা তাদের সরকারের কাজকর্মে অংশ নেয় না এবং করতে পারেনি। এই সরকারগুলি হয় ধর্মতান্ত্রিক বা অনির্বাচিত সার্বভৌমের নিয়ন্ত্রণে ছিল, তিনি ছাড়া অন্য কারও কাছে জবাবদিহি করতে বাধ্য ছিল না। কোনও প্রতিনিধিত্বমূলক সংস্থা বা নির্বাচিত কর্মকর্তা ছিল না। এথেনীয়রা প্রথম সমাজগুলির মধ্যে ছিল যারা আমাদের বর্তমান নাগরিকত্বের ধারণার কাছাকাছি কিছু ছিল। পরবর্তীতে, রোমানরা এমন একটি সরকার ব্যবস্থা তৈরি করেছিল যা তার নাগরিকদের অংশগ্রহণ চেয়েছিল। প্রতিটি নাগরিক, মহিলারা বাদ পড়েছিল, তার সমস্ত অধিকার, সুযোগ-সুবিধা এবং দায়িত্বের সাথে সমস্ত সরকারী ক্রিয়াকলাপে সম্পূর্ণরূপে ভাগ করে নিয়েছিল। এটি লক্ষ করা উচিত যে রোমান মহিলাদের নাগরিক হিসাবে বিবেচনা করা হত; তবে, তাদের খুব কম আইনি অধিকার ছিল।

প্রারম্ভিক প্রজাতন্ত্রের নাগরিকত্ব

পুরানো রাজতন্ত্রের পতন এবং প্রজাতন্ত্রের ভিত্তির পরে, রোমান সরকারের নিয়ন্ত্রণ মুষ্টিমেয় কয়েকটি মহান পরিবারের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল - প্যাট্রিশিয়ানস, একটি শব্দ যা প্যাট্রেস বা 'ফাদারস' থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। অবশিষ্ট বাসিন্দা / নাগরিকদের প্লেবিয়ান বলা হত, যারা দরিদ্র এবং শহরের অনেক ধনীদের প্রতিনিধিত্ব করে। তবে শীঘ্রই, এই প্লেবিয়ান বা প্লেবরা তাদের দ্বিতীয় শ্রেণির মর্যাদার প্রতি বিরক্তি প্রকাশ করতে শুরু করে এবং রাষ্ট্রের বিষয়ে অংশ নিতে এবং রোমের পূর্ণ নাগরিক হিসাবে তাদের অধিকার প্রয়োগের দাবিতে উত্থান ঘটে। কাজ বন্ধ করার হুমকি বাস্তবে পরিণত হওয়ার পরে, ফলস্বরূপ সমঝোতা - "আদেশের দ্বন্দ্ব" - কনসিলিয়াম প্লেবিস বা কাউন্সিল অফ দ্য প্লেবস গঠনে নিয়ে আসে। এই প্রতিনিধি সংস্থাটি বেশ কয়েকটি নির্বাচিত ট্রিবিউনের মাধ্যমে প্লেবিয়ানদের পক্ষে কথা বলেছিল। এটি এমন আইন প্রণয়ন করেছিল যা প্রাথমিকভাবে প্লেবিয়ানদের সাথে সম্পর্কিত ছিল তবে শেষ পর্যন্ত প্যাট্রিশিয়ানরা সহ সমস্ত নাগরিকের জন্য বাধ্যতামূলক হয়ে ওঠে।

প্রজাতন্ত্রের প্রথম দিনগুলিতে, রোমান সরকার একজন রাজার প্রত্যাবর্তন এড়ানোর প্রাথমিক লক্ষ্য নিয়ে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এর কর্তৃত্ব বেশ কয়েকটি নির্বাচিত ম্যাজিস্ট্রেট (কনসাল, প্রেটর, কোয়েস্টর এবং এডিলস), একটি সিনেট এবং বেশ কয়েকটি ছোট সমাবেশের উপর কেন্দ্রীভূত ছিল। নাগরিকত্বের এই নতুন ধারণাটি অবশ্য সম্পূর্ণ সমতা বোঝায় না। প্যাট্রিশিয়ান এবং প্লেবিয়ানের মধ্যে পার্থক্য এখনও বিদ্যমান ছিল। খ্রিস্টপূর্ব 450 সালে প্রথম রোমান আইন কোড বারোটি টেবিল তৈরি করা নিয়ম প্রতিষ্ঠা করেছিল যা অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যে দুটি শ্রেণির মধ্যে সম্পর্ককে পরিচালনা করে। নাগরিকত্বের পুরষ্কারের অর্থ কেবল এই যে একজন ব্যক্তি "আইনের শাসন" এর অধীনে বাস করেছিলেন এবং তার সরকারের প্রতি স্বার্থান্বেষী স্বার্থ ছিল। একজনকে অবশ্যই ভাবতে হবে যে কেন ভোট দেওয়ার বা অন্য কথায়, সত্যিকারের রোমান হওয়ার আকাঙ্ক্ষা ছিল (সিভিটাস রোমানাস সাম) - অর্থাৎ গর্বের সাথে বলতে হবে "আমি একজন রোমান নাগরিক"।

SPQR

রোমান নাগরিকত্বের ধারণাটি লোগোতে সর্বোত্তমভাবে প্রতিনিধিত্ব করা যেতে পারে - নথি, স্মৃতিসৌধ এবং এমনকি রোমান সৈন্যবাহিনীর মানদণ্ডে দেখা যায় - এসপিকিউআর বা সেনাটাস পপুলাস কুই রোমানাস, সিনেট এবং রোমান জনগণ। ইতিহাসবিদ টম হল্যান্ড তার বই রুবিকনে লিখেছেন যে ভোট দেওয়ার অধিকার একজন ব্যক্তির সাফল্যের লক্ষণ। রোমান নাগরিক হওয়ার জন্য একজন ব্যক্তিকে জনগণের ভালোর জন্য তার "প্রতিযোগিতামূলক প্রবৃত্তি" "মেজাজ" করার জন্য শিক্ষিত করা হয়েছিল। সাধারণ রোমানদের জন্য, "সিভিটাস" ধারণার অর্থ ছিল যে তাকে কেবল স্ব-শাসনের আনন্দের অংশীদার হতে হবে না, এর দুঃখ এবং ভয়ের পাশাপাশি ভোগ করতে হবে। এমনকি দরিদ্রতম রোমান নাগরিক, সর্বহারা, এখনও কমিটিয়া সেঞ্চুরিয়াটায় প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল (যদিও খুব কম প্রভাব ছিল)।

নাগরিক হওয়া সত্ত্বেও রোমের রাজনীতিতে নারীদের কোনও অংশ ছিল না, জনসংখ্যার আরও বৃহত্তর কিন্তু উল্লেখযোগ্য অংশ ছিল যা শহরের প্রাচীরের পিছনে বাস করত এবং তাদের নাগরিকত্বের অধিকার দেওয়া হয়নি - দাস। প্রাচীন বিশ্বে দাসত্ব অস্বাভাবিক ছিল না এবং প্রজাতন্ত্রের অনেক আগে থেকেই বিদ্যমান ছিল। এটি আসিরিয়া এবং ব্যাবিলনের সাম্রাজ্যের পাশাপাশি গ্রিসেও পাওয়া যায়। অন্যান্য সভ্যতার মতো, রোমে, অনেক দাস সামরিক বিজয় থেকে এসেছিল। দাসত্ব অনেক ধনী নাগরিককে সাম্রাজ্য পরিচালনার রাজনীতিতে অংশ নেওয়ার অনুমতি দিয়েছিল। দাসরা বিভিন্ন কাজ করত। তারা ছিল কৃষক, খনি শ্রমিক, গৃহকর্মী, বিনোদনকারী এবং এমনকি শিক্ষক। যাইহোক, গ্রিসের দাসদের বিপরীতে, একজন রোমান দাস একটি অনন্য সমাজে বাস করত: তিনি তার স্বাধীনতা বা স্বাধীনতা অর্জন করতে বা কিনতে পারতেন এবং নাগরিকত্বের সুবিধা উপভোগ করতে পারতেন, সম্পদ এবং ক্ষমতা অর্জন করতে পারতেন; এমনকি তার সন্তানরা এমনকি সরকারী পদে থাকতে পারত।

সাম্রাজ্য: নাগরিকত্ব সম্প্রসারণ

রোমের বৃদ্ধি এবং শহরের দেয়ালের বাইরে তার সীমানা প্রসারিত করার আকাঙ্ক্ষার সাথে সাথে রোমান নাগরিকত্বের ধারণাটি পরিবর্তিত হয়েছিল। এই বৃদ্ধি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছিল: এই সদ্য বিজিত লোকদের সাথে কীভাবে আচরণ করা হবে? তারা কি রোমান নাগরিক হয়ে উঠবে? তাদের কি সমান হিসাবে বিবেচনা করা উচিত? রোম সর্বদা অভিবাসীদের শহর হওয়া সত্ত্বেও, রোমের বাসিন্দার নাগরিকত্ব অর্জন রোমের বাইরের ব্যক্তির জন্য আলাদা ছিল। একজন ইতিহাসবিদ যেমন বলেছিলেন, পুরো জনগণের চেয়ে একজন ব্যক্তিকে নাগরিকত্ব দেওয়ার মধ্যে পার্থক্য ছিল। ল্যাটিন এবং সামনাইটদের বিজয়ের পরে, "অধিকার" এবং "সুযোগ-সুবিধা" এর প্রশ্নগুলি কার্যকর হয়েছিল।

যদিও তারা তাদের নিজস্ব সম্প্রদায়ের নাগরিক হিসাবে অব্যাহত ছিল, এই নতুন মিত্ররা সমস্ত রোমানদের মতো একই স্বাধীনতা চেয়েছিল। যদিও তারা মিত্র হিসাবে তাদের অবস্থান থেকে অনেক সুবিধা পেয়েছিল যেমন আক্রমণ থেকে সুরক্ষা, সামরিক ব্যস্ততা থেকে লুণ্ঠনের একটি অংশ এবং অর্থনৈতিক চুক্তি করার ক্ষমতা, তবে তাদের প্রজাতন্ত্রের সত্যিকারের নাগরিক হিসাবে বিবেচনা করা হত না। অসুবিধা ছিল: তাদের রোমকে শ্রদ্ধা জানাতে হয়েছিল এবং সৈন্যদের সরবরাহ করতে হয়েছিল, প্রকৃতপক্ষে, 100 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে রোমান সেনাবাহিনীর দুই-তৃতীয়াংশ মিত্ররা গঠিত। তারা একটি অস্পষ্ট দ্বিতীয় শ্রেণির মর্যাদায় বেঁচে ছিল, যার নাম ছিল আইউস ল্যাটি। তাদের নাগরিকের অনেক সুবিধা ছিল তবে শহরের কোনও সমাবেশে প্রতিনিধিত্ব ছিল না। সত্যিকারের এবং সমান নাগরিক হওয়ার জন্য, সংক্ষেপে, রোমান হওয়ার জন্য, একজন ব্যক্তিকে তার ভোটাধিকার প্রয়োগ করতে হয়েছিল।

দ্বিতীয় পিউনিক যুদ্ধে (218 - 201 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) কার্থাগিনিয়ান জেনারেল হ্যানিবাল দ্বারা ইতালি আক্রমণের সময় কিছু ছোটখাটো পরিবর্তন হয়েছিল - এই মিত্র সম্প্রদায়ের বাসিন্দারা কনুবিয়ামের অধিকার অর্জন করেছিলেন যেখানে রোমান পিতা এবং প্রাদেশিক মায়ের সন্তানকে রোমান হিসাবে বিবেচনা করা হত - শিশুটিকে আর অবৈধ হিসাবে বিবেচনা করা হত না। একজন প্রাদেশিক (একটি প্রদেশের বাসিন্দা) রাষ্ট্রের প্রতি তার আনুগত্য বা সেবার জন্য নাগরিকত্ব পেতে পারে। পরবর্তীতে, প্রায় 150 খ্রিস্টপূর্বাব্দ, এই ল্যাটিন শহর বা পৌরসভার ম্যাজিস্ট্রেটরা রোমান নাগরিকত্ব অর্জন করেছিলেন। এবং, অবশেষে, যে কোনও ল্যাটিন যারা রোম শহরে বসতি স্থাপন করেছিলেন তারা নাগরিকত্ব অর্জন করতে পারতেন।

রোম উপদ্বীপ জুড়ে জমি অধিগ্রহণ করার সাথে সাথে রোমের বাইরের অনেক সম্প্রদায়ের মধ্যে উত্তেজনা বাড়তে থাকে। এই সদ্য বিজিত লোকেরা তাদের মর্যাদা পরিবর্তনের দাবি করছিল। যদিও তারা রোমানদের সাথে আন্তঃবিবাহ করতে পারত, চুক্তি করতে পারত এবং ভোট ছাড়াই অবাধ চলাচল করতে পারত - সিভিটাস সিন সাফ্রাজিও বা ভোট ছাড়াই নাগরিকত্ব - তারা এখনও আরও বেশি দাবি করেছিল। তারা শহরের নাগরিকদের যা ছিল তা চেয়েছিল: ভোটের সাথে সর্বোত্তম আইউর বা নাগরিকত্ব। ট্রিবিউন গাইয়াস গ্রাকাস (122-121 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) একটি প্রস্তাব করেছিলেন যা সমস্ত ইতালীয় মিত্রদের পূর্ণ নাগরিকত্ব প্রদান করত। দুর্ভাগ্যক্রমে, গাইয়াস সবচেয়ে অসম্ভাব্য মিত্রদের বিরোধিতার মুখোমুখি হয়েছিলেন - অভিজাত এবং প্লেবিয়ানরা - পরবর্তীকালে খাদ্য এবং চাকরির প্রতিযোগিতার আশঙ্কা করেছিলেন। দুর্ভাগ্যক্রমে, গাইয়াসের অন্যান্য সংস্কার পরামর্শগুলি তাকে কারও কারও কাছে জনপ্রিয় করে তুলেছিল তবে অন্যদের শত্রু (রোমান সিনেট)। তার মৃত্যু এবং তার 3,000 অনুসারীর হত্যা তার প্রস্তাবের অবসান ঘটায়।

সামাজিক যুদ্ধ

পরিবর্তন অবশ্য দিগন্তে ছিল। সামাজিক যুদ্ধ বা মিত্রদের যুদ্ধ মিত্রদের অবস্থা পরিবর্তন করবে। সিনেটে তার সহকর্মী রোমানরা যখন মিত্র সম্প্রদায়ের নাগরিকত্ব সীমাবদ্ধ করার আরও চেষ্টা করছিল, তখন ট্রিবিউন এম লিভিয়াস ড্রুসাস তাদের পূর্ণ এবং সমান নাগরিকত্ব দেওয়ার প্রস্তাব দিয়েছিলেন। খ্রিস্টপূর্ব 91 সালে তাঁর হত্যাকাণ্ডের ফলে সামাজিক যুদ্ধ (91 - 89 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) শুরু হয়েছিল - যা রোমান ইতিহাসের মধ্যে সবচেয়ে মারাত্মক। এট্রুস্কান এবং উমব্রিয়ানরা বিচ্ছিন্ন হওয়ার হুমকি দিচ্ছিল। দাঙ্গা এবং অস্থিরতা (এমনকি ইতালিয়ান উপদ্বীপের বাইরেও) শীঘ্রই অনুসরণ করেছিল। সিনেট জনগণকে বলেছিল যে এই লোকেরা নাগরিক হলে তারা শহরটি দখল করবে। যাইহোক, শান্ত মন বিরাজ করেছিল এবং ফলস্বরূপ, যারা রোমের বিরুদ্ধে অস্ত্র হাতে নেয়নি তাদের জন্য পুরো ইতালিয়ান উপদ্বীপের (কমপক্ষে প্রাথমিকভাবে) সমস্ত লোককে (বাদ দেওয়া দাসদের) শেষ পর্যন্ত পূর্ণ নাগরিকত্ব দেওয়া হয়েছিল। পরে, আজীবন স্বৈরশাসক জুলিয়াস সিজার ইতালির বাইরে নাগরিকত্ব প্রসারিত করেছিলেন এবং এটি স্পেন এবং গলের জনগণকে প্রদান করেছিলেন।

নাগরিকত্ব: ধনীদের আধিপত্য

রোমান কী হওয়ার সংজ্ঞা পরিবর্তিত হচ্ছিল; প্রকৃতপক্ষে, একজন ইতিহাসবিদ যেমন প্রকাশ করেছিলেন, "ল্যাটিন" কী ছিল তার ধারণাটি কম জাতিগত এবং আরও বেশি রাজনৈতিক হয়ে উঠছিল। এবং, রোমে, অনেক পুরানো প্রশ্ন উত্থাপিত হয়েছিল যেমন বিদ্যমান প্রতিষ্ঠানগুলি কীভাবে এই নতুন নাগরিকদের সাথে আচরণ করবে। এই নতুন নাগরিকদের রোমান বলা কী তা শিখতে হবে। ইতিহাসবিদ টম হল্যান্ড বলেছিলেন যে রোমান নাগরিক হওয়ার অর্থ হল একজন ব্যক্তি বুঝতে পারে যে তিনি সত্যই স্বাধীন। যাইহোক, এই নতুন নাগরিকত্বের জন্য শর্ত আরোপ করা হয়েছিল। রোমান নাগরিক, শহরের ভিতরে বা বাইরে, অবশ্যই ব্যক্তির বোধকে একপাশে সরিয়ে রাখতে হবে এবং সম্প্রদায়ের মঙ্গলের দিকে মনোনিবেশ করতে হবে।

প্রকৃতপক্ষে, শহরের বাইরের লোকদের দ্বারা ভোটের অধিকার অর্জনের ধনী ব্যতীত সবার কাছে খুব কম অর্থ ছিল। রোমান সমাবেশগুলিতে সদস্যপদ নির্বাচনের মাধ্যমে করা হয়নি - এটি একটি প্রত্যক্ষ গণতন্ত্র ছিল। ভোট উপজাতিদের দ্বারা করা হত এবং সমস্ত নাগরিককে একটি নির্দিষ্ট উপজাতিতে নিয়োগ দেওয়া হয়েছিল (প্রায়শই সম্পদের ভিত্তিতে) যেখানে প্রতিটি উপজাতি এক হিসাবে ভোট দিয়েছিল। যাইহোক, ভোট দেওয়ার জন্য একজন ব্যক্তিকে ব্যক্তিগতভাবে উপস্থিত হতে হয়েছিল যা কেবল ধনী ব্যক্তিরাই করতে পারত। তবে নাগরিকত্ব চিরন্তন ছিল না। প্রয়োজনে কোনও ব্যক্তির নাগরিকত্ব বাতিল করা যেতে পারে; এই পরবর্তী শর্তটি বেশিরভাগ অপরাধীদের জন্য সংরক্ষিত ছিল।

প্রতি পাঁচ বছর অন্তর একজন নাগরিককে আদমশুমারির জন্য ভিলা পাবলিকায় নিজেকে নিবন্ধন করতে হয়েছিল, তার স্ত্রীর নাম, সন্তানের সংখ্যা এবং তার সমস্ত সম্পত্তি এবং সম্পত্তি ঘোষণা করতে হয়েছিল (এমনকি তার স্ত্রীর পোশাক এবং গহনা ঘোষণা করা হয়েছিল)। প্রতিটি রোমান নাগরিক বিশ্বাস করতেন যে সরকারের এই তথ্য জানার অধিকার রয়েছে। এই সমস্ত তথ্য শহরের ম্যাজিস্ট্রেট (সেন্সর) দ্বারা পর্যালোচনা এবং মূল্যায়ন করা হয়েছিল যারা "প্রতিটি নাগরিককে তার যোগ্যতা অনুসারে পদোন্নতি বা পদচ্যুত করতে পারে"। টম হল্যান্ড আদমশুমারির মূল্য সম্পর্কে লিখেছিলেন, "শ্রেণি, শতাব্দী এবং উপজাতি, যা কোনও নাগরিককে তার সহকর্মীদের দ্বারা স্থাপন করতে সক্ষম করেছিল, সবই আদমশুমারি দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল।

212 খ্রিস্টাব্দের মধ্যে সম্রাট মার্কাস অরেলিয়াস অ্যান্টোনিয়াস, যিনি কারাকাল্লা নামে বেশি পরিচিত, সাম্রাজ্যের সমস্ত পুরুষ বাসিন্দাদের পূর্ণ নাগরিক করার পদক্ষেপ নিয়েছিলেন (এই অঞ্চলের মহিলাদের রোমান মহিলাদের মতো একই অধিকার ছিল); এই প্রস্তাবটিকে কনস্টিটিউটিও অ্যান্টোনিনিয়ানা বলা হত। অনেক ইতিহাসবিদ এই আকস্মিক কল্যাণমূলক কাজের যৌক্তিকতা নিয়ে প্রশ্ন তোলেন। কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে তার আরও কর রাজস্বের প্রয়োজন ছিল এবং যেহেতু কেবল রোমান নাগরিকরাই উত্তরাধিকার কর প্রদান করত, তাই তার উদ্দেশ্য পরিষ্কার ছিল। তবে বাস্তবে, খ্রিস্টাব্দ 3 য় শতাব্দীর গোড়ার দিকে নাগরিকত্ব এবং "ভোটের অধিকার" ধারণাটি বেশিরভাগ অপ্রাসঙ্গিক ছিল। সম্রাটের দায়িত্বগুলি সিনেট এবং অ্যাসেম্বলি উভয়ের কাজকে প্রতিস্থাপন করেছিল এবং ভোটের অধিকার ছিল না। তার জায়গায় রোম দুটি গ্রুপের মধ্যে বিভক্ত হয়ে পড়ে - সৎ বা অভিজাত এবং হিউমিলোরস, নিম্ন ধরণের - আসলে দুটি শ্রেণির মধ্যে কোনও আইনি পার্থক্য ছিল না। নাগরিকত্বের অর্থ সর্বদা রাষ্ট্রের বিষয়ে একজন ব্যক্তির ভূমিকা ছিল, তবে সিজারের হত্যা এবং তার সৎ পুত্র অগাস্টাসের ক্ষমতায় উত্থানের সাথে - যাকে সিনেট প্রথম নাগরিক বা রাজকুমারের উপাধিতে ভূষিত করেছিল - রোমে সরকার চিরতরে পরিবর্তিত হয়েছিল। নাগরিকত্ব এখন আর মূল্যবান সম্পত্তি ছিল না যা এটি একসময় ছিল।