ভাইকিং যুগে নারী

যদিও ভাইকিং যুগে (আনুমানিক 790-1100 খ্রিস্টাব্দ) মহিলারা একটি পুরুষ শাসিত সমাজে বাস করত, ক্ষমতাহীন হওয়ার চেয়ে অনেক দূরে, তারা খামার এবং গৃহস্থালি চালাতেন, টেক্সটাইল উত্পাদনের জন্য দায়বদ্ধ ছিলেন, গ্রিনল্যান্ড, আইসল্যান্ড এবং ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জ থেকে রাশিয়া পর্যন্ত বিস্তৃত ভাইকিং অঞ্চলগুলিতে বসতি স্থাপনে সহায়তা করার জন্য স্ক্যান্ডিনেভিয়া থেকে দূরে সরে এসেছিলেন এবং সম্ভবত বিরল শহুরে কেন্দ্রগুলিতে বাণিজ্যের সাথে জড়িত ছিলেন। কেউ কেউ একটি ধনী উচ্চবিত্তের অংশ ছিলেন, যেমন মহিলা - সম্ভবত একজন রানী - যাকে 834 খ্রিস্টাব্দে আড়ম্বরপূর্ণ ওসেবার্গ জাহাজের সমাধিতে সমাধিস্থ করা হয়েছিল, যখন বর্ণালীর অন্য প্রান্তে, দাসদের, তাদের মধ্যে অনেক মহিলা, ভাইকিং সম্প্রসারণের সময় বিজিত অঞ্চল থেকে নেওয়া হয়েছিল এবং ভাইকিং যুগের সমাজে একীভূত করা হয়েছিল।

যেহেতু আমরা মূলত তাদের জীবনকে কবর দেওয়ার উপর নির্ভরশীল, তার সাথে থাকা কবর সামগ্রী এবং মাঝে মাঝে রানস্টোন যা মহিলাদের উল্লেখ করে (বা একজনের দ্বারা কমিশন করা হয়েছিল), আমরা ভাইকিং যুগের মহিলাদের পোশাক, গহনা এবং ব্যক্তিগত আইটেম সম্পর্কে মোটামুটি জানি তবে তাদের কার্যকর 'ক্ষমতা' বা তাদের অবস্থান সম্পর্কে অনেক কম। এমন একটি ল্যান্ডস্কেপে যেখানে ছোট গ্রামীণ সম্প্রদায় বা এমনকি প্রত্যন্ত স্বনির্ভর খামারগুলি আদর্শ ছিল, তবে, গৃহস্থালী কাজগুলি যা মূলত মহিলাদের ডোমেন ছিল তা স্পষ্টতই গুরুত্বহীন ছিল না। কিছু ক্ষেত্রে, যখন তাদের পুরুষরা উত্তর ইউরোপীয় উপকূলের আশেপাশে ব্যবসা করছিল, বা মঠগুলি লুণ্ঠন করছিল এবং সন্ন্যাসীদের ভয় দেখাচ্ছিল, পিছনে থাকা স্ত্রীরা সম্ভবত কিছু সময়ের জন্য খামারের নিয়ন্ত্রণ নিয়েছিল। তদুপরি, গত কয়েক বছর ধরে, মহিলা ভাইকিং যোদ্ধাদের সম্ভাব্য অস্তিত্ব নিয়ে অনেক আলোচনা হয়েছে - অন্যথায় খুব দাড়িওয়ালা দৃশ্যে উচ্চ-স্বরের যুদ্ধ-চিৎকার যুক্ত করা - তবে প্রমাণগুলি বেশ বিতর্কিত এবং অমীমাংসিত।

পোশাক ও গহনা

ভাইকিং যুগে মহিলাদের জীবনের ক্ষেত্রে কম মেঘলা অঞ্চলগুলির মধ্যে একটি হ'ল তাদের পোশাক এবং গহনা। সমাধি এবং তাদের সাথে থাকা কবরের সামগ্রীর সৌজন্যে, আমরা জানি যে বেশিরভাগ মহিলারা দুই বা তিনটি স্তর সমন্বিত পোশাক পরেন বলে মনে হয়, যার মধ্যে প্রথমটি হ'ল একটি লিনেন বা উলের হাতাযুক্ত শিফট বা আন্ডারড্রেস একটি ছোট ডিস্ক ব্রোচ দিয়ে ঘাড়ে বাঁধা এবং কখনও কখনও সেখানেও প্লিট করা হয়। এর উপরে, একটি স্ট্র্যাপড গাউন বা ওভারড্রেস পরা হয়েছিল, যা সাধারণত পশমের একটি আয়তক্ষেত্রাকার টুকরো দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল যা শরীরের চারপাশে মোড়ানো ছিল এবং কাঁধের স্ট্র্যাপ দ্বারা ধরে রাখা হয়েছিল যা পোশাকের সামনের দিকে দুটি ডিম্বাকৃতি ব্রোচ দ্বারা পিন করা হয়েছিল।

এই ডিম্বাকৃতি ব্রোচগুলি, যা কচ্ছপ ব্রোচ নামেও পরিচিত, ভাইকিং যুগের বস্তুগত সংস্কৃতির জন্য সাধারণ, এবং যখন কেউ কবরে এই জাতীয় ব্রোচ খুঁজে পায়, তখন একটি স্ক্যান্ডিনেভিয়ান লিঙ্ক সাধারণত উপস্থিত থাকে। তারা শৈলীতে প্রচুর পরিবর্তিত ছিল; 50 টিরও বেশি শৈলী চিহ্নিত করা হয়েছে এবং নীল প্রাইস ব্যাখ্যা করেছেন, "পার্থক্যগুলি ফ্যাশনের পরিবর্তনকে প্রতিফলিত করতে পারে, তবে সম্ভবত এই বিশাল বৈচিত্র্য শ্রেণি এবং আঞ্চলিক সংশ্লিষ্টতার একটি গোপন ভাষা দেখায় যা আমরা আর বুঝতে পারি না। (ফিটজুগ এবং ওয়ার্ড, 36)। বিকল্পভাবে, বক্স ব্রোচগুলি শাল এবং পছন্দগুলি বেঁধে রাখতেও ব্যবহার করা যেতে পারে। উভয় ধরণের ব্রোচ সাধারণত ব্রোঞ্জ দিয়ে তৈরি হত এবং গিঁটযুক্ত নিদর্শন দিয়ে সজ্জিত ছিল। সুইডেনের বিরকার মতো বাণিজ্য কেন্দ্রগুলিতে সাধারণ গার্হস্থ্য পশম থেকে সূক্ষ্ম প্রাচ্যের রেশম পর্যন্ত তাদের দ্বারা রাখা বস্ত্রের ধরনগুলিও ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হতে পারে, যেখানে মজার বিষয় হল, কাপড়ের বিভিন্ন গুণাবলী প্রায়শই একই (সমৃদ্ধ) কবরে উপস্থিত ছিল।

এই ব্যবহারিক আইটেমগুলি ছাড়াও, ভাইকিং যুগের মহিলারা নেকলেস, আর্ম রিংস এবং ট্রেফয়েল বাকলগুলিও পরেছিলেন (এবং ট্রেফয়েল ব্রোচ, তিনটি 'বাহু' দিয়ে তৈরি, গিঁট এবং / অথবা ফিলিগ্রি দিয়ে সজ্জিত)। পুঁতিও সাধারণত তাদের কবরে পাওয়া যায়।

গৃহ চালানো

যদিও কয়েকটি বাণিজ্য কেন্দ্র বিদ্যমান ছিল, ভাইকিং যুগের বাড়িগুলি বেশিরভাগই ছোট গ্রামীণ কেন্দ্রগুলিতে এবং বিচ্ছিন্ন খামারগুলিতে অবস্থিত ছিল যেখানে বেঁচে থাকার জন্য প্রচুর পরিমাণে স্বনির্ভরতার প্রয়োজন হত। একটি সাধারণ ভাইকিং যুগের বাড়িটি একটি কেন্দ্রীয় চুলা সহ একটি দীর্ঘ ঘর নিয়ে গঠিত ছিল এবং এর সাথে একটি দুগ্ধ, শেড, শস্যাগার এবং অন্যান্য আউটবিল্ডিং থাকতে পারে।

বেশিরভাগ ক্ষেত্রে এই গার্হস্থ্য ক্ষেত্রে পদত্যাগ করে, জুডিথ জেশ মন্তব্য করেছেন যে "ভাইকিং যুগে গ্রামীণ অঞ্চলে বসবাসকারী মহিলারা তাদের বেশিরভাগ সময় বাইর [গোয়াল], দুগ্ধ এবং বসবাসের ত্রিভুজে কাটিয়েছিলেন, তাদের পরিবারকে খাদ্য এবং পোশাক সরবরাহ করেছিলেন" (41). ঠিক যেমন খাবারটি যে কোনও কাঁচা অবস্থা থেকে প্রস্তুত করতে হয়েছিল - সুপারমার্কেটে দৌড়ানোর মতো সম্পূর্ণ বিপরীতে - টেক্সটাইল উত্পাদন এবং পরবর্তী পোশাক তৈরি করা ছিল বিস্তৃত প্রক্রিয়া যা প্রায় সমস্ত ভাইকিং যুগের মহিলারা কোনও না কোনও উপায়ে জড়িত ছিল। প্রকৃতপক্ষে, এই সময়কালের মহিলা কবরে পাওয়া সবচেয়ে সাধারণ কবর পণ্যগুলি হ'ল স্পিন্ডল ঘূর্ণি, পশমের চিরুনি এবং বুনন ব্যাটেন, বিশেষত গ্রামাঞ্চলে। অন্যান্য কাজগুলি যা প্রত্নতাত্ত্বিক রেকর্ডে এতটা সরাসরি প্রদর্শিত হয় না তবে ঐতিহ্যগতভাবে মহিলাদের সাথে সম্পর্কিত, তা হ'ল সন্তান লালনপালন এবং অসুস্থ বা বয়স্কদের যত্ন নেওয়া, এবং আমরা মহিলারা খামারের চারপাশে অদ্ভুত কাজ বা এমনকি কিছু কাঠমিস্ত্রি বা চামড়ার কাজ কল্পনা করতে পারি। কীভাবে সন্তানদের লালন-পালন করা হয়েছিল এবং মেয়েদের সাথে ছেলেদের থেকে আলাদা আচরণ করা হয়েছিল কিনা তা স্পষ্ট নয়, যদিও মেয়েদের সম্ভবত উপযুক্ত বয়সে বিবাহ দেওয়া যেতে পারে।

যদিও তাদের সমসাময়িকদের মতো তাদের স্বামীর অধীনস্থ ছিল, তর্কসাপেক্ষে মহিলাদের একটি ভাল ডিগ্রী দায়িত্ব ছিল এবং সম্ভবত এমনকি পরিবার পরিচালনার উপর নিয়ন্ত্রণও ছিল, কারণ তাদের প্রায়শই চাবি দিয়ে কবর দেওয়া হত এবং তাদের স্বামীরা দূরে থাকাকালীন (বা মৃত) থাকাকালীন তাদের সম্ভবত বিষয়গুলির দায়িত্বে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল। অ্যান-সোফি গ্রাসলান্ড এমনকি পরামর্শ দিয়েছেন যে খামারগুলি ফার্মের মতো ছিল, "স্বামী এবং স্ত্রী একসাথে পরিচালিত হয়েছিল, যেখানে উভয় অংশীদারের কাজ আলাদা এবং পরিপূরক হলেও সমান গুরুত্ব ছিল" (সোরেনসেন, 260)। তবে এটি অবশ্যই লক্ষ করা উচিত যে যারা এই জাতীয় (বৃহত্তর) খামার এবং তাদের সংলগ্ন জমির মালিক ছিল তাদের যথেষ্ট সম্পদ ছিল এবং সম্ভবত সমাজের মধ্যে উচ্চবিত্ত শ্রেণীর অন্তর্ভুক্ত ছিল; তারা স্বয়ংক্রিয়ভাবে ভাইকিং যুগের সমস্ত সমাজের প্রতিফলন করে না। যদিও ভাইকিং যুগের সমাজ জুড়ে, বিবাহ একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রতিষ্ঠান ছিল যা আত্মীয়তার নতুন বন্ধন তৈরি করতে ব্যবহৃত হয়েছিল, স্ক্যান্ডিনেভিয়ান এবং বিজিত বা বসতি স্থাপন করা অঞ্চলে স্থানীয়দের মধ্যে, এবং, মহিলারা তাদের স্বামীদের মাধ্যমে যে প্রভাব বিস্তার করতে পারে তার সাথে সামঞ্জস্য রেখে, মনে হয় অবিবাহিত মহিলাদের খুব সীমিত সম্ভাবনা ছিল। প্রায় 1000 খ্রিস্টাব্দে স্ক্যান্ডিনেভিয়া এবং ভাইকিং অঞ্চল জুড়ে খ্রিস্টান ধর্মের আবির্ভাবের আগে, উপপত্নী (প্রায়শই দাসত্বের সাথে সংযুক্ত) এবং বহুবচন বিবাহ কমপক্ষে রাজপরিবারের মধ্যে ঘটেছিল।

সাধারণভাবে, যদিও ভাইকিং যুগের গৃহিণীদের সঠিক অবস্থা সম্পর্কে মন্তব্য করা কঠিন, আমাদের অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে তাদের গার্হস্থ্য ভূমিকা খুব কেন্দ্রীয় ভূমিকা ছিল এবং সাধারণত অপ্রশংসিত হত না। একটি পাথরের উপর পাওয়া শিলালিপিটি হাসমিরা (পদ 24) - একটি সুইডিশ খোদাই করা পাথরে পাওয়া একমাত্র আয়াত যা একজন মহিলাকে স্মরণ করে - অবশ্যই এটি নিশ্চিত করে বলে মনে হয়:

ভাল কৃষক হোলমগাউট তার স্ত্রী ওডিন্ডিসের স্মরণে এটি উত্থাপিত করেছিলেন।
একজন ভালো গৃহিণী
কখনো আসবে না
হাসমিরা
খামার চালানোর জন্য।
লাল বাল্লি খোদাই করা
এই রানস।
সে একজন ভাল বোন ছিল
সিগমুন্ডের কাছে।

(ইয়েশ, 65)

সম্ভাব্য ট্রেডওম্যান

ভাইকিং এজ স্ক্যান্ডিনেভিয়ায় কয়েকটি বাণিজ্য কেন্দ্র ছিল যেখানে অবশ্যই অনেক বেশি হুড়োহুড়ি চলছিল এবং যেখানে পরিবারগুলি তাদের আরও বিচ্ছিন্ন এবং গ্রামীণ প্রতিপক্ষের চেয়ে কিছুটা আলাদা জীবনযাপন করত। এই কেন্দ্রগুলির মধ্যে বৃহত্তম ছিল সুইডেনের বিরকা, ডেনমার্কের রিবে, নরওয়ের কাউপাং এবং বর্তমান উত্তর জার্মানির হেডেবি (ভাইকিং যুগের ডেনমার্কের দক্ষিণ প্রান্তে)। যেখানে গ্রামাঞ্চলে মহিলাদের প্রায়শই স্পিন্ডল ঘূর্ণিঝড় দিয়ে কবর দেওয়া হত, উদাহরণস্বরূপ, বিরকায় আবিষ্কৃত মহিলা কবরগুলি সূঁচ, কাঁচি এবং টুইজার ধারণ করে, সূক্ষ্ম সেলাই এবং এমনকি বণিকদের ওজন, আঁশ এবং মুদ্রার ইঙ্গিত দেয়।

এই পরেরটি কেবল স্ক্যান্ডিনেভিয়ার অন্যান্য শহুরে কেন্দ্রগুলির আশেপাশে নয়, বর্তমান রাশিয়া জুড়ে ভাইকিং অঞ্চলগুলিতেও পাওয়া গেছে এবং এই মহিলারা ব্যবসায়ী ছিলেন বলে ইঙ্গিত দেওয়ার জন্য নেওয়া হয়েছে। জীবনের প্রকৃত ক্রিয়াকলাপের সাথে সরাসরি কবর পণ্যকে সংযুক্ত করা সর্বদা কিছুটা ঝুঁকিপূর্ণ, যদিও, আমরা জানি না যে কোন উদ্দেশ্যে তাদের কবর দেওয়া হয়েছিল। জুডিথ জেশ বিচক্ষণতার সাথে সাবধান করে দিয়েছেন যে,

… আমাদের বিবেচনা করা দরকার যে কবরের জিনিসগুলি সত্যিই মৃতদের পূর্ববর্তী জীবনকে প্রতিনিধিত্ব করে কিনা, বা তাদের মধ্যে কিছু প্রকৃতপক্ষে প্রতীকী ফাংশন থাকতে পারে না। শিশুদের কবরে ওজনের উপস্থিতির অর্থ এই নয় যে তারা বাণিজ্য কার্যক্রমেও জড়িত ছিল। (জেশ, 21)

পরিবর্তে, অন্যরা যেমন প্রস্তাব করেছেন, ওজন এবং দাঁড়ি দিয়ে সমাধিস্থ একজন মহিলা নিজে একজন সক্রিয় ব্যবসায়ী হওয়ার চেয়ে কেবল বণিকদের পরিবারের অন্তর্ভুক্ত হতে পারেন। ভাইকিং যুগের মহিলাদের সম্পর্কিত অনেক কিছুর মতো, আমাদের কাছে এই জাতীয় শূন্যস্থান পূরণ করার জন্য বা শহুরে ভাইকিং যুগের মহিলার জীবন ঠিক কেমন হবে তার একটি বিশদ চিত্র আঁকতে পর্যাপ্ত তথ্য নেই। যাইহোক, বাণিজ্য কেন্দ্রগুলিতে মহিলারা অবশ্যই বৃহত্তর বিশ্বের সাথে আরও সরাসরি সংযুক্ত ছিল, কেবল 'বহিরাগত' পণ্য আসা মাধ্যমেই নয়, দর্শনার্থীদের মাধ্যমেও। একটি বিবরণ যা প্রকাশ করে যে কীভাবে খ্রিস্টাব্দ 9 ম শতাব্দীতে একটি খ্রিস্টান মিশন বার্কায় প্রেরণ করা হয়েছিল এবং ধনী বিধবা ফ্রিডবার্গ এবং তার মেয়ে ক্যাটলাকে সফলভাবে ধর্মান্তরিত করেছিল, যিনি তখন ফ্রিসিয়ান বাজার শহর ডোরেস্টাডে ভ্রমণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, এটি চিত্রিত করে।

অভিজাত

যদি কিছু মহিলা প্রকৃতপক্ষে বাণিজ্যের সাথে জড়িত থাকত, তবে এটি তাদের সমাজের উচ্চতর স্তরে স্থাপন করতে পারে বা কমপক্ষে তাদের উপায় এবং মর্যাদা দিতে পারত। ভাইকিং যুগের ধনী এবং শক্তিশালী - এমন একটি গোষ্ঠী যা স্পষ্টতই একচেটিয়াভাবে পুরুষ ছিল না - সময়ের ব্যবধানের মধ্য দিয়ে উঁকি দেয় এবং বিভিন্ন উপায়ে আধুনিক বিশ্বে পৌঁছায়, যেমন স্ক্যান্ডিনেভিয়া জুড়ে নির্মিত বড় রানেস্টোনগুলি এবং কেবল 'ধনী' থেকে শুরু করে শীর্ষে সমাধিস্থ ব্যক্তির গুরুত্ব সম্পর্কে আমাদের কোনও সন্দেহ রাখে না।

রুনেস্টোনস - আশ্চর্যজনকভাবে, রান এবং অলঙ্কারে আচ্ছাদিত বড় পাথরগুলি সাধারণত মৃতদের স্মরণে নির্মিত হয় - সাধারণত ধনী পরিবারগুলি দ্বারা কমিশন করা হত, রুনরা তাদের জীবনের প্রচেষ্টার কথা বলে। এই পরিবারগুলির মধ্যে মহিলারা কেবল গুরুত্বপূর্ণ বলে কেউ কল্পনা করতে পারে না, কিছু পাথর আসলে মহিলারা নিজেরাই (যৌথভাবে বা একা) তৈরি করেছিলেন, যা "খুব কম মহিলার উচ্চ সামাজিক অবস্থানের ছাপ" রেখে গেছে (জেশ, 49-50)। রুনেস্টোনগুলি আরও চিত্রিত করে যে এক পরিবার থেকে অন্য পরিবারে সম্পদ স্থানান্তর করার সুবিধার্থে একজন মহিলার উত্তরাধিকার কতটা গুরুত্বপূর্ণ ছিল। উপরন্তু, গ্রামীণ পরিবেশে পাওয়া কিছু সমৃদ্ধ সজ্জিত মহিলা কবর (এবং এমনকি নৌকার কবরগুলি) সম্ভবত মহিলাদের সেখানে উচ্চ সামাজিক অবস্থানে আরোহণের ইঙ্গিত দেয়। এই একই পরিবেশে, আমরা ইতিমধ্যে দেখেছি যে মহিলারা তাদের স্বামীর অনুপস্থিতিতে খামারটি পরিচালনা করতে পারতেন।

স্ক্যান্ডিনেভিয়া এবং এর বাইরেও প্রায় 40 টি কবর এই ধারণাটিকে কিছুটা বিশ্বাসযোগ্যতা দিয়েছে, যা ভাইকিং যুগের সাথে সম্পর্কিত গ্রন্থ এবং গাথা থেকে উদ্ভূত হয়েছে, মহিলা 'জাদুকরীদের' অস্তিত্ব। সেইয়ার হ'ল এক ধরণের শামানিস্টিক যাদু যা মূলত উত্সগুলিতে মহিলাদের সাথে সংযুক্ত, যারা ভোলুর (একবচন: ভলভা) হতে পারে: ভবিষ্যতের দিকে দেখার ক্ষমতা সহ শক্তিশালী জাদুকরী এবং প্রধানত জাদুবিদ্যার একটি কর্মীর সাথে সম্পর্কিত। ভাইকিং যুগের সমাধিতে অনুরূপ বস্তুগুলি আবিষ্কৃত হয়েছে এবং স্পষ্ট প্রতীকী ওভারটোন রয়েছে, সম্ভবত এমনকি - একটি ব্যাখ্যা অনুসারে - ব্যবহারকারীর আত্মাকে 'স্পিন আউট' করার জন্য ব্যবহৃত রূপক স্টাফ হিসাবে কাজ করে। এই কবরগুলি প্রায়শই জামাকাপড় এবং কবরের জিনিসপত্রের ক্ষেত্রে সমৃদ্ধ এবং তাবিজ এবং কবজ, বহিরাগত গহনা, মুখের ছিদ্র, পায়ের আংটি এবং মুষ্টিমেয় কবরের মধ্যে, এমনকি গাঁজা এবং হেনবেনের মতো সাইকোঅ্যাক্টিভ ড্রাগগুলিও অন্তর্ভুক্ত থাকে। সমাজে এই নারীদের ভূমিকা আমরা কীভাবে কল্পনা করতে পারি তা রহস্যময় রয়ে গেছে।

আমরা কিছু রাজকীয় মহিলা সমাধির কথাও জানি। জুডিথ জেশ, ওসবার্গ নৌকা সমাধির কথা উল্লেখ করে (আনুমানিক 834 খ্রিস্টাব্দ) যেখানে দু'জন মহিলাকে প্রচুর উচ্চমানের কবর সামগ্রী সহ একটি বিলাসবহুল সজ্জিত এবং সজ্জিত জাহাজে সমাধিস্থ করা হয়েছিল, ব্যাখ্যা করেছেন, কিভাবে,

ওসেবার্গের মতো আমাদের কাছে যে কয়েকটি স্পষ্টতই রাজকীয় সমাধি রয়েছে, তা বিশাল মর্যাদা, সম্পদ এবং ক্ষমতার ব্যক্তিদের স্মৃতিসৌধ ব্যতীত অন্য কিছুর জন্য ভুল করা যায় না। যদিও তারা অন্যান্য ভাইকিং যুগের সমাধিগুলির সাথে বৈশিষ্ট্যগুলি ভাগ করে নেয়, তারা সত্যিই তাদের নিজস্ব একটি শ্রেণিতে রয়েছে। (27)

এই মহিলারা জীবনে ঠিক কে ছিলেন - রানী এবং দাসী, একে অপরের সাথে সম্পর্কিত দুজন অভিজাত মহিলা, বা অন্যথায় - একটি ধাঁধা হিসাবে রয়ে গেছে তবে তাদের মধ্যে কমপক্ষে একজন উচ্চ মর্যাদার ছিলেন তা সন্দেহাতীত।

প্রচুর সম্পদের আরেকজন মহিলা ছিলেন 9 ম শতাব্দীর শেষের দিকে অড 'গভীর মনের মানুষ'। বলা হয় যে তিনি হেব্রাইডসে বসবাসকারী একজন নরওয়েজিয়ান সর্দারের কাছে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং ডাবলিনে বসবাসকারী একজন ভাইকিংকে বিয়ে করেছিলেন। তার স্বামী এবং পুত্র উভয়ের মৃত্যুর পরে, তিনি পারিবারিক ভাগ্যের নিয়ন্ত্রণ গ্রহণ করেছিলেন এবং তাকে এবং তার নাতনিদের প্রথমে অর্কনি এবং ফ্যারোতে নিয়ে যাওয়ার জন্য একটি জাহাজের ব্যবস্থা করেছিলেন, অবশেষে আইসল্যান্ডে বসতি স্থাপনের জন্য। এখানে, তিনি তার অনুসারীদের মধ্যে জমি বিতরণ করেছিলেন, প্রাথমিক খ্রিস্টান হয়েছিলেন, পাশাপাশি আইসল্যান্ডের চারটি গুরুত্বপূর্ণ বসতি স্থাপনকারীদের মধ্যে একজন হিসাবে স্মরণ করা হয়েছিল।

অভিজাত বিভাগের শীর্ষে থাকার জন্য, ভাইকিং যুগের রানীরা বিদ্যমান ছিল, কিছু ছোট স্থানীয় স্কেলে (বড় একীভূত স্ক্যান্ডিনেভিয়ান রাজ্যগুলি ভাইকিং যুগের শেষ অবধি সম্পূর্ণরূপে স্ফটিক হয়নি), এবং তাদের মধ্যে কিছু খুব ভালভাবে সংযুক্ত থাকতে পারে। ভাইকিং যুগের সমস্ত মহিলারা অবশ্যই তাদের স্বামী বা পুত্রদের মাধ্যমে প্রভাব বিস্তার করতে পারে - তারা যত বেশি গুরুত্বপূর্ণ ছিল, এটি তাদের পক্ষের মহিলাদের জন্য আরও বেশি সুযোগ দিতে পারে।

বসতি স্থাপনকারী হিসাবে মহিলা

উত্তর ইউরোপ এবং এর বাইরেও ভাইকিং অভিযানের পরিপ্রেক্ষিতে, ভাইকিং অঞ্চলগুলি গ্রিনল্যান্ড (এবং এমনকি উত্তর আমেরিকার নিউফাউন্ডল্যান্ড) এবং রাশিয়া পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ে। এটি স্পষ্ট যে মহিলাদের ছাড়া সঠিক বন্দোবস্ত অর্জন করা একটি কঠিন জিনিস, এবং মহিলা ভাইকিং যুগের সমাধিগুলি - তাদের বিখ্যাত ডিম্বাকৃতি ব্রোচগুলির সাথে - এই অঞ্চলগুলি জুড়ে তাদের উপস্থিতি নিশ্চিত করে।

একদিকে, ভাইকিংসের প্রাথমিক আক্রমণের তরঙ্গ এবং সামরিক অভিযানগুলিতে, মহিলারা সক্রিয় অংশ নেওয়ার কল্পনা করা কঠিন এবং এর কোনও প্রমাণ খুঁজে পাওয়া কঠিন, যদিও 9 ম শতাব্দীর শেষের দিকে অ্যাংলো-স্যাক্সন এবং ফ্রাঙ্কিশ উত্সগুলি বর্ণনা করে যে কীভাবে ভাইকিং বাহিনী তাদের মহিলা এবং শিশুদের সাথে একসাথে ভ্রমণ করেছিল এবং টর্কসি (ইংল্যান্ড) এর মতো শীতকালীন শিবিরে প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধানগুলি টেক্সটাইল উত্পাদনের প্রমাণ প্রকাশ করে। যদিও এই ধরনের পরিবার বা শিবির-অনুসারীদের স্ক্যান্ডিনেভিয়ান মহিলা হওয়ার দরকার ছিল না; ভাইকিং সেনাবাহিনী মহাদেশ এবং ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জ উভয়ই আক্রমণ করেছিল এবং সম্ভবত এখান থেকে কমপক্ষে কিছু মহিলাকে তুলে নিয়েছিল। এই দৃশ্যটি কতটা সাধারণ ছিল তাও অস্পষ্ট।

অন্যদিকে, প্রথম সঠিক বসতি তরঙ্গের সাথে আরও স্পষ্টতা আসে (ভাইকিং অঞ্চল প্রতি সময় পরিবর্তিত হয়): স্ক্যান্ডিনেভিয়ান অভিবাসী পরিবারগুলি 9 ম এবং 10 তম শতাব্দীতে পর্যায়ক্রমে ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জে এসেছিল, যখন 9 ম শতাব্দীর শেষের দিকে আইসল্যান্ড (এবং পরবর্তীতে, গ্রিনল্যান্ড এবং তার বাইরে) বসতি স্থাপন করা হয়েছিল। এই পরবর্তী অঞ্চলগুলি সম্পূর্ণরূপে স্ক্যান্ডিনেভিয়ান ছিল (উদাহরণস্বরূপ, আয়ারল্যান্ড থেকে নেওয়া প্রায়শই মহিলা দাসদের কিছু আগমন বাদ দিয়ে), যখন ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জের পাশাপাশি রাশিয়ার মধ্য দিয়ে ইতিমধ্যে উপস্থিত লোকদের সাথে মিশানোর জন্য আরও জায়গা ছিল। উদাহরণস্বরূপ, অর্কনিতে, তথাকথিত ওয়েস্টনেস ওম্যানের 9 ম বা 10 তম শতাব্দীর গোড়ার দিকে তথাকথিত ওয়েস্টনেস ওম্যানের সমাধিতে তার নবজাতক সন্তানের সাথে বিশের দশকে একজন নর্স মহিলাকে দেখা যায়, অন্যদের মধ্যে এক জোড়া ব্রোঞ্জের ডিম্বাকৃতি ব্রোচের কবর সামগ্রী এবং একটি সেল্টিক পিন দিয়ে সমাধিস্থ করা হয়েছে। আইল অফ ম্যান ('প্যাগান লেডি অফ পিল') এ একটি সমৃদ্ধ স্ক্যান্ডিনেভিয়ান মহিলা কবর এবং সি. 30 খ্রিস্টান রুনিক স্মৃতিসৌধ যা মূলত স্ক্যান্ডিনেভিয়ান স্টাইলের অলঙ্কারের সাথে রুনিক শিলালিপি (নর্স এবং সেল্টিক উভয় ব্যক্তিগত নাম সহ) সহ সেল্টিক ক্রস, একটি মিশ্র সম্প্রদায়ের আরও শক্তিশালী চিত্র দেখায়।

যোদ্ধা নারী?

13 তম শতাব্দীর বিখ্যাত আইসল্যান্ডীয় কাহিনীগুলি, পূর্ববর্তী ভাইকিং যুগে সেট করা গল্পগুলি মহিলাদের ভূমিকায় গভীরতার আরও একটি সম্ভাব্য স্তর যুক্ত করে; তাদের শক্তিশালী মহিলা হিসাবে দেখানো হয়েছে যারা পদক্ষেপ নেয়, প্রতিশোধ নেয়, তাদের স্বামীর বিরুদ্ধে দাঁড়ায় বা এমনকি মারামারিতে লিপ্ত হয়। যাইহোক, এই কাহিনীগুলি তারা লেখার সময়ের পরে, একটি ভিন্ন প্রেক্ষাপট থেকে রচনা করা হয়েছিল এবং মহিলাদের এই চিত্রটিকে সরাসরি প্রকৃত ভাইকিং যুগে এক্সট্রাপোলেট করা খুব বেশি প্রসারিত।

তবুও, 'শক্তিশালী ভাইকিং মহিলা' জনপ্রিয় কল্পনায় বন্য চলে। উদাহরণস্বরূপ, যখন শার্লট হেডেনস্টিয়ের্না-জনসন 'জিনোমিক্স দ্বারা নিশ্চিত একজন মহিলা ভাইকিং যোদ্ধা' (2017) শিরোনামে একটি নিবন্ধ প্রকাশ করেছিলেন, তখন উত্তেজনা সতর্কতাকে ছাড়িয়ে গেছে বলে মনে হয়েছিল। গবেষণাটি 1800 এর দশকে সুইডেনের বিরকায় পাওয়া একটি ভাইকিং যুগের কবর (বিজে 581) নিয়ে আলোচনা করে, যেখানে বিভিন্ন অস্ত্র, ঘোড়া এবং এমনকি একটি স্ট্যালিয়নের পাশাপাশি একটি কঙ্কাল রয়েছে; আপাতদৃষ্টিতে একজন যোদ্ধার গুণাবলী। পরীক্ষিত হাড়গুলি একজন মহিলার ছিল, যাকে পরবর্তীকালে "প্রথম নিশ্চিত মহিলা উচ্চ-পদমর্যাদার ভাইকিং যোদ্ধা" (857) হিসাবে অভিহিত করা হয়েছিল কারণ সেখানে গেমিং টুকরোগুলির একটি সেট উপস্থিত ছিল (যা লেখকরা কৌশলগত এবং কৌশলগত জ্ঞানের সাথে সমান)।

সমালোচকরা উল্লেখ করেছেন যে এই অনুমানটি বাস্তব সত্যের চেয়ে অনুমানের পরিবর্তে অনুমানের ক্ষেত্রে বেশি। কঙ্কালটিতে কোনও আঘাতজনিত আঘাত ছিল না - এমন কিছু নয় যা কোনও সক্রিয় যোদ্ধার কাছ থেকে আশা করা যায় না - এবং কঠোর শারীরিক ক্রিয়াকলাপের কোনও লক্ষণ দেখায়নি। আমাদের অবশ্যই নিজেকে স্মরণ করিয়ে দিতে হবে যে একজন ব্যক্তির বাস্তব জীবনের সাথে কবরের জিনিসগুলি যুক্ত করা কতটা কঠিন - এই মহিলাকে কি অন্য কোনও কারণে (সম্ভবত প্রতীকী) এই যোদ্ধার গিয়ারের সাথে কবর দেওয়া হয়েছিল?

যদি এই লাইনগুলির সাথে আরও প্রমাণ সামনে আসে তবে গল্পটি পরিবর্তিত হয়, তবে এখনও পর্যন্ত মনে হয় যে প্রত্নতাত্ত্বিক এবং ঐতিহাসিক প্রমাণ এই বিরকা মহিলা একজন সক্রিয় যোদ্ধা ছিলেন তা নিশ্চিত করার জন্য যথেষ্ট নয়। এখানেও, ভাইকিং যুগে মহিলাদের জীবন তাদের পুরুষ প্রতিপক্ষের চেয়ে বেশি রহস্যময় রয়ে গেছে।