এথেন্সের সক্রেটিস (এলসি 470/469-399 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) প্রাচীন গ্রীক দর্শনের বিকাশে তাঁর অবদানের জন্য বিশ্ব ইতিহাসের সবচেয়ে বিখ্যাত ব্যক্তিত্বদের মধ্যে একজন, যা সমস্ত পাশ্চাত্য দর্শনের ভিত্তি সরবরাহ করেছিল। প্রকৃতপক্ষে, এই কারণেই তিনি "পাশ্চাত্য দর্শনের জনক" হিসাবে পরিচিত।
তিনি মূলত একজন ভাস্কর ছিলেন যিনি ডেলফিতে ওরাকল দ্বারা তাকে বলার আগে সৈনিক সহ আরও বেশ কয়েকটি পেশাও ছিল বলে মনে হয়। ওরাকলকে ভুল প্রমাণ করার প্রয়াসে, তিনি তাদের জিজ্ঞাসাবাদ করার একটি নতুন পেশা শুরু করেছিলেন যাদের জ্ঞানী বলে মনে করা হয়েছিল এবং এটি করার মাধ্যমে ওরাকলটি সঠিক প্রমাণিত হয়েছিল: সক্রেটিস ছিলেন বিশ্বের সবচেয়ে জ্ঞানী ব্যক্তি কারণ তিনি গুরুত্বপূর্ণ কিছু জানেন বলে দাবি করতেন না।
তাঁর সবচেয়ে বিখ্যাত ছাত্র ছিলেন প্লেটো (এলসি 424/423-348/347 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) যিনি এথেন্সে একটি স্কুল প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে (প্লেটোর একাডেমি) এবং আরও বেশি, সক্রেটিসকে কেন্দ্রীয় চরিত্র হিসাবে নিয়ে তিনি যে দার্শনিক সংলাপগুলি লিখেছিলেন তার মাধ্যমে তার নামকে সম্মান জানাবেন। প্লেটোর সংলাপগুলি সক্রেটিসের শিক্ষাকে সঠিকভাবে উপস্থাপন করে কিনা তা নিয়ে বিতর্ক অব্যাহত রয়েছে, তবে একটি নির্দিষ্ট উত্তরে পৌঁছানোর সম্ভাবনা নেই। প্লেটোর সর্বাধিক পরিচিত ছাত্র ছিলেন স্টাগিরার অ্যারিস্টটল (খ্রিস্টপূর্ব 384-322 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) যিনি তখন আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট (1. 356-323 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) শিক্ষা দিতেন এবং নিজের স্কুল প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এই অগ্রগতির দ্বারা, গ্রিক দর্শন, যা সক্রেটিস দ্বারা প্রথম বিকশিত হয়েছিল, আলেকজান্ডারের বিজয়ের সময় এবং পরে পরিচিত বিশ্বে ছড়িয়ে পড়েছিল।
সক্রেটিসের ঐতিহাসিকতাকে কখনও চ্যালেঞ্জ করা হয়নি, তবে তিনি যা শিখিয়েছিলেন তা পিথাগোরাসের দার্শনিক মতবাদ বা যীশুর পরবর্তী শিক্ষার মতোই অধরা যে এই ব্যক্তিত্বগুলির কেউই নিজেরাই কিছু লিখেনি। যদিও সক্রেটিসকে সাধারণত পাশ্চাত্যে দর্শনের শৃঙ্খলা শুরু করা হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তবে আমরা তার সম্পর্কে যা জানি তার বেশিরভাগই প্লেটোর কাছ থেকে আসে এবং তার আরেক ছাত্র জেনোফোন (খ্রিস্টপূর্বাব্দ 430-354 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) থেকে আসে। প্লেটো ছাড়াও অন্যান্য অনেক স্কুলের উপর ভিত্তি করে তাঁর দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি পুনর্গঠনের প্রচেষ্টা করা হয়েছে, যা তাঁর ছাত্ররা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন তবে এগুলি মূল শিক্ষাগুলি সংজ্ঞায়িত করতে খুব বৈচিত্র্যময় যা তাদের অনুপ্রাণিত করেছিল।
প্রাচীনকাল থেকে বর্তমান দিনে নেমে আসা "সক্রেটিস" মূলত প্লেটোর একটি দার্শনিক নির্মাণ হতে পারে এবং ইতিহাসবিদ ডায়োজেনেস লার্টিয়াস (এলসি 180 - 240 খ্রিস্টাব্দ) এর মতে, প্লেটোর সমসাময়িক অনেকে তাকে তার প্রভুর বার্তার প্লেটোর নিজস্ব ব্যাখ্যাকে আরও এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য সক্রেটিসকে তার নিজের চিত্রে পুনরায় কল্পনা করার জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন। যাই হোক না কেন, সক্রেটিসের প্রভাব এমন স্কুলগুলি প্রতিষ্ঠা করবে যা পাশ্চাত্য দর্শনের প্রণয়ন এবং পাশ্চাত্য সভ্যতার অন্তর্নিহিত সাংস্কৃতিক বোঝাপড়ার দিকে পরিচালিত করেছিল।
প্রারম্ভিক জীবন এবং কর্মজীবন
সক্রেটিস খ্রিস্টপূর্ব 469/470 সালে ভাস্কর সোফ্রোনিকাস এবং ধাত্রী ফেনারেটের ঘরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি তার যৌবনে সংগীত, জিমন্যাস্টিকস এবং ব্যাকরণ অধ্যয়ন করেছিলেন (একজন তরুণ গ্রীকের জন্য অধ্যয়নের সাধারণ বিষয়) এবং ভাস্কর হিসাবে তার বাবার পেশা অনুসরণ করেছিলেন। ঐতিহ্য অনুসারে তিনি একজন ব্যতিক্রমী শিল্পী ছিলেন এবং অ্যাক্রোপলিসের পথে তাঁর গ্রেসের মূর্তিটি খ্রিস্টাব্দ 2 য় শতাব্দীতে প্রশংসিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়। সক্রেটিস সেনাবাহিনীতে স্বতন্ত্রতার সাথে দায়িত্ব পালন করেছিলেন এবং পোটিডিয়ার যুদ্ধে জেনারেল অ্যালসিবিয়াডেসের জীবন রক্ষা করেছিলেন।
তিনি প্রায় পঞ্চাশ বছর বয়সে উচ্চবিত্ত মহিলা জ্যান্থিপ্পেকে বিয়ে করেছিলেন এবং তার তিন পুত্র সন্তান ছিল। জেনোফোনের মতো সমসাময়িক লেখকদের মতে, এই ছেলেরা অবিশ্বাস্যভাবে নিস্তেজ ছিল এবং তাদের বাবার মতো কিছুই ছিল না। ডেলফিতে ওরাকল তাকে না বলা পর্যন্ত সক্রেটিস মোটামুটি স্বাভাবিক জীবনযাপন করেছিলেন বলে মনে হয়। ওরাকলের দাবির প্রতি তার চ্যালেঞ্জ তাকে এমন একটি পথ নির্ধারণ করেছিল যা তাকে দার্শনিক এবং পাশ্চাত্য দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করবে।
ওরাকল ও সক্রেটিস
যখন তিনি মধ্যবয়সী ছিলেন, তখন সক্রেটিসের বন্ধু চেরেফন ডেলফির বিখ্যাত ওরাকলকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে সক্রেটিসের চেয়ে জ্ঞানী কেউ আছে কিনা, যার উত্তরে ওরাকল উত্তর দিয়েছিল, "কেউ নেই। এই উত্তরে বিস্মিত হয়ে এবং ওরাকলকে ভুল প্রমাণ করার আশায়, সক্রেটিস এমন লোকদের জিজ্ঞাসাবাদ করতে গিয়েছিলেন যারা তাদের নিজস্ব এবং অন্যদের অনুমানে 'জ্ঞানী' বলে মনে করা হয়েছিল। তিনি আবিষ্কার করেছিলেন, তার হতাশার জন্য, "যাদের জ্ঞানের খ্যাতি সবচেয়ে বেশি ছিল তাদের প্রায় সবচেয়ে বেশি অভাব ছিল, অন্যদিকে যাদের সাধারণ মানুষ হিসাবে অবজ্ঞা করা হত তারা অনেক বেশি বুদ্ধিমান ছিল" (প্লেটো, অ্যাপোলজি, 22)।
এথেন্সের যুবক-যুবতীরা বাজারে সক্রেটিসকে তাদের প্রবীণদের প্রশ্ন করতে দেখে আনন্দিত হয়েছিল এবং শীঘ্রই, তার অনুসারী যুবকদের একটি অনুসারী ছিল যারা তার উদাহরণ এবং তার শিক্ষার কারণে, তাদের প্রাথমিক আকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করবে এবং দর্শনে নিজেকে উৎসর্গ করবে (গ্রিক 'ফিলো', প্রেম এবং 'সোফিয়া', প্রজ্ঞা - আক্ষরিক অর্থে 'জ্ঞানের ভালবাসা')। এদের মধ্যে ছিলেন এথেন্সের অ্যান্টিস্থেনিস (এলসি 445-365 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), সিনিক স্কুলের প্রতিষ্ঠাতা, সাইরিনের অ্যারিস্টিপাস (এলসি 435-356 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), সাইরেনিক স্কুলের প্রতিষ্ঠাতা), জেনোফোন, যার লেখাগুলি সিটিয়ামের জেনোকে প্রভাবিত করবে, (এলসি 336-265 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) স্টোয়িক স্কুলের প্রতিষ্ঠাতা, এবং সবচেয়ে বিখ্যাতভাবে, প্লেটো (সক্রেটিস সম্পর্কে তাঁর সংলাপে আমাদের তথ্যের প্রধান উত্স, ) আরও অনেকের মধ্যে। সক্রেটিসের মৃত্যুর পরে প্রাচীন লেখকদের দ্বারা উল্লিখিত প্রতিটি প্রধান দার্শনিক স্কুল তাঁর একজন অনুসারী দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
সক্রেটিক স্কুল
এই স্কুলগুলির বৈচিত্র্য সক্রেটিসের বিস্তৃত প্রভাব এবং আরও গুরুত্বপূর্ণভাবে, তাঁর শিক্ষার ব্যাখ্যার বৈচিত্র্যের সাক্ষ্য দেয়। অ্যান্টিস্থেনিস এবং অ্যারিস্টিপাস দ্বারা শেখানো দার্শনিক ধারণাগুলি এর চেয়ে আলাদা হতে পারে না, যেখানে প্রথমটি শিখিয়েছিল যে ভাল জীবন কেবল আত্ম-নিয়ন্ত্রণ এবং আত্ম-ত্যাগের মাধ্যমে উপলব্ধি করা যায়, যখন পরেরটি দাবি করেছিল যে আনন্দের জীবন একমাত্র পথ অনুসরণ করার যোগ্য।
বলা হয়েছে যে দর্শনে সক্রেটিসের সবচেয়ে বড় অবদান ছিল বুদ্ধিবৃত্তিক সাধনাকে 'ভৌত বিজ্ঞানের' দিকে মনোনিবেশ করা থেকে দূরে সরিয়ে (যেমন তথাকথিত প্রাক-সক্রেটিক দার্শনিক যেমন থ্যালেস, অ্যানাক্সিমান্ডার, আনাক্সিমেনেস এবং অন্যান্যদের দ্বারা অনুসরণ) এবং নীতিশাস্ত্র ও নৈতিকতার বিমূর্ত রাজ্যে স্থানান্তরিত করা। যে স্কুলগুলি তাঁর শিক্ষাগুলি চালিয়ে যাওয়ার দাবি করেছিল তার বৈচিত্র্য যাই হোক না কেন, তারা সকলেই তাদের মৌলিক নীতি হিসাবে নৈতিকতার কিছু রূপের উপর জোর দিয়েছিল। একটি স্কুল দ্বারা সমর্থিত 'নৈতিকতা' প্রায়শই অন্য দ্বারা নিন্দা করা হয়েছিল, আবার সক্রেটিসের কেন্দ্রীয় বার্তার খুব আলাদা ব্যাখ্যার সাক্ষ্য দেয়।
যদিও পণ্ডিতরা ঐতিহ্যগতভাবে ঐতিহাসিক সক্রেটিস সম্পর্কিত তথ্যের উত্স হিসাবে প্লেটোর সংলাপের উপর নির্ভর করেছেন, প্লেটোর সমসাময়িকরা দাবি করেছিলেন যে তিনি তার নিজের দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গির জন্য মুখপত্র হিসাবে 'সক্রেটিস' নামে একটি চরিত্র ব্যবহার করেছিলেন। এই সমালোচকদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য ছিলেন প্লেটোর সহপাঠী ফেডো, যার নাম প্লেটোর অন্যতম প্রভাবশালী সংলাপ (এবং যার লেখা এখন হারিয়ে গেছে) থেকে বিখ্যাত, এবং জেনোফোন, যার স্মৃতিচিহ্ন প্লেটোর উপস্থাপিত সংলাপের চেয়ে সক্রেটিস সম্পর্কে আলাদা দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করে।
সক্রেটিস এবং তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি
যাই হোক না কেন, তাঁর শিক্ষাগুলি ব্যাখ্যা করা হয়েছিল, এটি স্পষ্ট বলে মনে হয় যে সক্রেটিসের মূল ফোকাস ছিল কীভাবে একটি ভাল এবং সৎ জীবনযাপন করা যায়। প্লেটোর দ্বারা তাঁর উপর আরোপিত দাবি যে "একটি পরীক্ষিত জীবন বেঁচে থাকার যোগ্য নয়" (অ্যাপোলজি, 38 বি) ঐতিহাসিকভাবে সঠিক বলে মনে হয়, কারণ এটি স্পষ্ট যে তিনি তাঁর অনুগামীদের সমাজের আদেশ এবং দেবতাদের সম্পর্কে গৃহীত কুসংস্কার এবং কীভাবে আচরণ করা উচিত তা অনুসরণ করার পরিবর্তে নিজের জন্য চিন্তা করতে অনুপ্রাণিত করেছিলেন।
যদিও প্লেটো এবং জেনোফোনের সক্রেটিসের চিত্রায়নের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে, উভয়ই এমন একজন ব্যক্তিকে উপস্থাপন করেছেন যিনি শ্রেণি পার্থক্য বা 'সঠিক আচরণের' জন্য কিছুই যত্ন নেন না এবং যিনি উচ্চবিত্ত শ্রেণীর মহিলা, চাকর এবং দাসদের সাথে সহজেই কথা বলেছিলেন।
প্রাচীন এথেন্সে, ব্যক্তিগত আচরণ 'ইউসেবিয়া' নামে পরিচিত একটি ধারণা দ্বারা বজায় রাখা হয়েছিল যা প্রায়শই ইংরেজিতে 'ধার্মিকতা' হিসাবে অনুবাদ করা হয় তবে এটি 'কর্তব্য' বা 'একটি কোর্সের প্রতি আনুগত্য' এর সাথে আরও ঘনিষ্ঠভাবে সাদৃশ্যপূর্ণ। ইউসেবিয়া দ্বারা নিষিদ্ধ সামাজিক অধিকারের সাথে সামঞ্জস্য করতে অস্বীকার করে, সক্রেটিস শহরের আরও অনেক গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিকে ক্ষুব্ধ করেছিলেন যারা যথাযথভাবে, এই রীতিনীতিগুলি লঙ্ঘন করে আইন ভঙ্গের জন্য তাকে অভিযুক্ত করতে পারে।
সক্রেটিসের বিচার
খ্রিস্টপূর্ব 399 সালে সক্রেটিসকে কবি মেলেটাস, ট্যানার অ্যানিটাস এবং বক্তা লাইকন দ্বারা অধর্মের অভিযোগ আনা হয়েছিল যিনি এই মামলায় মৃত্যুদণ্ড চেয়েছিলেন। অভিযোগে বলা হয়েছে: "সক্রেটিস দোষী, প্রথমত, রাষ্ট্র কর্তৃক স্বীকৃত দেবতাদের অস্বীকার করা এবং নতুন দেবতাদের প্রবর্তন করা, এবং দ্বিতীয়ত, যুবকদের দুর্নীতিগ্রস্ত করার। এটি পরামর্শ দেওয়া হয়েছে যে এই অভিযোগটি ব্যক্তিগত এবং রাজনৈতিক উভয় উদ্দেশ্যপ্রণোদিত ছিল কারণ এথেন্স এথেন্সের ত্রিশ অত্যাচারীদের অভিশাপের সাথে জড়িতদের কাছ থেকে নিজেকে পরিষ্কার করার চেষ্টা করছিল যারা সবেমাত্র সম্প্রতি ক্ষমতাচ্যুত হয়েছিল।
এই শাসনের সাথে সক্রেটিসের সম্পর্ক ছিল তার প্রাক্তন ছাত্র ক্রিটিয়াসের মাধ্যমে, যাকে অত্যাচারীদের মধ্যে সবচেয়ে খারাপ হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং সক্রেটিস দ্বারা দুর্নীতিগ্রস্ত হয়েছিল বলে মনে করা হয়েছিল। প্লেটোর মেনোর সংলাপের ব্যাখ্যার উপর ভিত্তি করে এটিও পরামর্শ দেওয়া হয়েছে যে অ্যানিটাস তার ছেলেকে কলুষিত করার জন্য সক্রেটিসকে দোষারোপ করেছিলেন। মনে হয়, অ্যানিটাস তার ছেলেকে রাজনীতিতে জীবনের জন্য প্রস্তুত করেছিলেন যতক্ষণ না ছেলেটি সক্রেটিসের শিক্ষায় আগ্রহী হয়ে ওঠে এবং রাজনৈতিক সাধনা ত্যাগ করে। যেহেতু সক্রেটিসের অভিযোগকারীরা ক্রিটিয়াসকে একটি উদাহরণ হিসাবে রেখেছিলেন যে দার্শনিক কীভাবে যুবকদের দুর্নীতিগ্রস্ত করেছিলেন, এমনকি যদি তারা আদালতে সেই প্রমাণ ব্যবহার করেননি, তবে নজিরটি জুরির কাছে পরিচিত বলে মনে হয়।
তার বন্ধুদের পরামর্শ উপেক্ষা করে এবং প্রতিভাবান বক্তৃতা লেখক লিসিয়াসের সাহায্য প্রত্যাখ্যান করে সক্রেটিস আদালতে নিজেকে রক্ষা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। প্রাচীন এথেন্সে কোনও আইনজীবী ছিল না এবং একজন সলিসিটরের পরিবর্তে একজন বক্তৃতা লেখক নিয়োগ করতেন। লিসিয়াস সর্বাধিক বেতনভোগীদের মধ্যে ছিলেন, তবে তিনি সক্রেটিসের প্রশংসা করার সাথে সাথে তিনি বিনামূল্যে তার পরিষেবাগুলি সরবরাহ করেছিলেন।
বক্তৃতা লেখক সাধারণত অভিযুক্তকে একজন ভাল মানুষ হিসাবে উপস্থাপন করেছিলেন যিনি মিথ্যা অভিযোগের দ্বারা অন্যায় করেছিলেন এবং আদালত সক্রেটিসের কাছ থেকে এই ধরণের প্রতিরক্ষা আশা করেছিল। আত্ম-ন্যায্যতা এবং তার জীবনের জন্য আবেদনে ভরা প্রতিরক্ষার পরিবর্তে, সক্রেটিস এথেন্সের আদালতকে অমান্য করেছিলেন, তার নির্দোষতা ঘোষণা করেছিলেন এবং নিজেকে এথেন্সের 'গ্যাডফ্লাই' এর ভূমিকায় নিক্ষেপ করেছিলেন - তাদের সকলের জন্য একজন উপকারী যিনি নিজের ব্যয়ে তাদের জাগ্রত এবং সচেতন রেখেছিলেন। প্লেটো তার ক্ষমা প্রার্থনায় সক্রেটিসকে বলেছেন:
আপনি যদি আমাকে হত্যা করেন, তবে আপনি সহজেই এমন একজনকে খুঁজে পাবেন না, যিনি একটি হাস্যকর তুলনা ব্যবহার করতে পারি, এমন একটি ঘোড়ার সাথে এক ধরণের গ্যাডফ্লাই হিসাবে রাষ্ট্রকে আঁকড়ে ধরে থাকেন যা বড় এবং ভাল প্রজননযুক্ত তবে তার আকারের কারণে বরং অলস হয়, যাতে এটি জাগ্রত করা দরকার। আমার কাছে মনে হয় যে ঈশ্বর আমাকে রাষ্ট্রের সাথে এভাবে সংযুক্ত করেছেন, কারণ আমি সারা দিন ধরে তোমাদের প্রত্যেককে জাগিয়ে তুলতে, প্ররোচিত করতে এবং তিরস্কার করার জন্য প্রতিটি সময়ে আপনার উপর আরোপ করছি। (ক্ষমা প্রার্থনা 30 ই)
প্লেটো তার রচনায় স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে সক্রেটিসের বিরুদ্ধে অভিযোগগুলি খুব কম ওজন রাখে তবে জুরি এবং আদালতের প্রোটোকলের অনুভূতির প্রতি সক্রেটিসের অবজ্ঞার উপরও জোর দেয়। সক্রেটিসকে বক্তৃতা-লেখকের আকারে পেশাদার পরামর্শদাতা প্রত্যাখ্যান হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে এবং উপরন্তু, একটি বড় অপরাধের বিচারে অভিযুক্তের প্রত্যাশিত আচরণের সাথে সামঞ্জস্য করতে অস্বীকার করা হয়েছে। প্লেটোর মতে, সক্রেটিসের মৃত্যুর কোনও ভয় ছিল না, তিনি আদালতে ঘোষণা করেছিলেন:
বন্ধুরা, মৃত্যুকে ভয় করা মানে প্রকৃতপক্ষে জ্ঞানী না হয়ে নিজেকে জ্ঞানী মনে করা, কারণ এটি ভাবা যে আমরা যা জানি না তা আমরা জানি। কারণ কেউ জানে না যে মৃত্যু মানুষের জন্য সবচেয়ে বড় মঙ্গল নাও হতে পারে কিনা। কিন্তু মানুষ এটিকে এমনভাবে ভয় পায় যেন তারা খুব ভাল করেই জানে যে এটি সবচেয়ে বড় মন্দ ছিল। (ক্ষমা প্রার্থনা 29 এ)
এই অনুচ্ছেদটি অনুসরণ করে, প্লেটো সক্রেটিসের বিখ্যাত দার্শনিক অবস্থান দিয়েছেন যেখানে বৃদ্ধ মাস্টার অবাধ্য হয়ে বলেছেন যে তাকে অবশ্যই তার সমাজ এবং তার প্রত্যাশার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়ার চেয়ে ঈশ্বরের সেবা বেছে নিতে হবে। সক্রেটিস সততার সাথে তার সহ-নাগরিকদের মুখোমুখি হয়ে বলেছিলেন:
এথেন্সের লোকেরা, আমি আপনাকে সম্মান করি এবং ভালবাসি; কিন্তু আমি তোমার চেয়ে ঈশ্বরের আনুগত্য করব এবং যখন আমার জীবন ও শক্তি আছে, তখনও আমি দর্শনের অনুশীলন ও শিক্ষা থেকে বিরত থাকব না, আমার আচার-আচরণ অনুসারে যাদের সাথে আমার দেখা হয়, তাকে উপদেশ দেব এবং তাকে বোঝাব: হে আমার বন্ধু, আপনি যে এথেন্সের মহান এবং শক্তিশালী এবং জ্ঞানী শহরের নাগরিক, আপনি কেন সর্বাধিক পরিমাণ অর্থ, সম্মান এবং খ্যাতি সঞ্চয় করার বিষয়ে এত যত্নশীল হন প্রজ্ঞা এবং সত্য এবং আত্মার সর্বশ্রেষ্ঠ উন্নতি সম্পর্কে সামান্য, যা আপনি কখনও বিবেচনা করেন না বা মনোযোগ দেন না? আপনি কি এ জন্য লজ্জা পান না? এবং আমি যার সাথে তর্ক করছি সে যদি বলে: হ্যাঁ, তবে আমি যত্ন করি; আমি তাকে তৎক্ষণাৎ চলে যাই না বা যেতে দিই না; আমি তাকে জিজ্ঞাসাবাদ করি, পরীক্ষা করি এবং জেরা করি, এবং যদি আমি মনে করি যে তার কোনও গুণ নেই, তবে কেবল বলে যে তার আছে, তবে আমি তাকে বৃহত্তরকে অবমূল্যায়ন করার জন্য এবং কমকে অতিরিক্ত মূল্যায়ন করার জন্য তিরস্কার করি। এবং এই কথা আমি যাদের সাথে দেখা করি তাদের প্রত্যেককে বলতে চাই, যুবক বা বৃদ্ধ, নাগরিক এবং বিদেশী, বিশেষ করে নাগরিকদের, কারণ তারা আমার ভাই। কারণ এটি ঈশ্বরের আদেশ, যা আমি আপনাকে জানাতে চাই: এবং আমি বিশ্বাস করি যে আজ অবধি ঈশ্বরের প্রতি আমার সেবার চেয়ে বড় ভাল আর কিছু ঘটেনি। কারণ আমি বৃদ্ধ এবং যুবক সকলকে আপনার ব্যক্তি এবং আপনার সম্পত্তির জন্য চিন্তা না করে, তবে প্রথমে এবং প্রধানত আত্মার সর্বোত্তম উন্নতির জন্য চিন্তা করার জন্য প্ররোচিত করা ছাড়া আর কিছুই করি না। আমি তোমাদের বলছি যে, পুণ্য অর্থ দ্বারা দেওয়া হয় না, বরং পুণ্য থেকে আসে অর্থ এবং মানুষের অন্যান্য সমস্ত মঙ্গল, সরকারী এবং বেসরকারি। এটি আমার শিক্ষা, এবং যদি এই মতবাদ হয় যা যুবকদের কলুষিত করে, তবে আমার প্রভাব সত্যিই ধ্বংসাত্মক। কিন্তু কেউ যদি বলে যে, এটা আমার শিক্ষা নয়, তবে সে অসত্য বলছে। অতএব, হে এথেন্সের লোকেরা, আমি তোমাদের বলছি, আনিয়াটাসের আদেশ অনুসারে কাজ কর বা না কর, এবং আমাকে নির্দোষ কর বা না কর; কিন্তু তুমি যাই কর না কেন, জেনে রাখ যে, আমি কখনও আমার পথ পরিবর্তন করব না, এমনকি যদি আমাকে অনেকবার মরতে হয়। (29 ডি-30 সি)
যখন সক্রেটিসের মৃত্যুর পরিবর্তে শাস্তি আরোপের পরামর্শ দেওয়ার সময় এসেছিল, তখন তিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে অলিম্পিক গেমসের নায়কদের জন্য সংরক্ষিত জায়গা প্রাইটানিয়ামে বিনামূল্যে খাবারের সাথে তাকে সম্মানে রাখা উচিত। এটি প্রাইটানিয়াম এবং এথেন্স শহরের সম্মানের জন্য একটি গুরুতর অপমান হিসাবে বিবেচিত হত। তাদের জীবনের জন্য বিচারের জন্য অভিযুক্ত অপরাধীরা আদালতের করুণা চাইবে বলে আশা করা হয়েছিল, বীরত্বপূর্ণ প্রশংসার জন্য নয়।
দোষী সাব্যস্ত হওয়া এবং এর পরিণতি
সক্রেটিসকে দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল এবং মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল (জেনোফোন আমাদের বলেছেন যে তিনি এই জাতীয় ফলাফল চেয়েছিলেন এবং প্লেটোর বিচারের বিবরণ তার ক্ষমা প্রার্থনায় এটি নিশ্চিত করে বলে মনে হয়)। সক্রেটিসের শেষ দিনগুলি প্লেটোর ইউথিফ্রো, অ্যাপোলজি, ক্রিটো এবং ফাইডোতে বর্ণিত হয়েছে , শেষ সংলাপটি তার মৃত্যুর দিনটি চিত্রিত করা হয়েছে (হেমলক পান করে) এথেন্সে তার কারাগারের কুঠুরিতে তার বন্ধুদের দ্বারা পরিবেষ্টিত এবং প্লেটো যেমন বলেছেন, "আমাদের বন্ধুর পরিণতি এমনই ছিল, একজন মানুষ, আমি মনে করি, যিনি ছিলেন সবচেয়ে জ্ঞানী এবং ন্যায়পর্যপূর্ণ, এবং আমার পরিচিত সেরা মানুষ" (ফাইডো, 118)।
সক্রেটিসের প্রভাব তাত্ক্ষণিকভাবে তাঁর শিষ্যদের কর্মকাণ্ডে অনুভূত হয়েছিল যখন তারা তাঁর জীবন, শিক্ষা এবং মৃত্যুর নিজস্ব ব্যাখ্যা তৈরি করেছিল এবং তাদের নিজস্ব দার্শনিক স্কুল গঠন করেছিল এবং তাদের শিক্ষকের সাথে তাদের অভিজ্ঞতা সম্পর্কে লিখতে শুরু করেছিল। এই সমস্ত লেখার মধ্যে আমাদের কাছে কেবল প্লেটোর রচনা, জেনোফোন, অ্যারিস্টোফেনিসের একটি কমিক চিত্র এবং পরে অ্যারিস্টটলের রচনা রয়েছে যা আমাদের সক্রেটিসের জীবন সম্পর্কে কিছু বলার জন্য। তিনি নিজে কিছুই লিখেননি, কিন্তু সত্যের সন্ধান ও প্রতিরক্ষায় তাঁর কথা ও কর্মকাণ্ড বিশ্বকে বদলে দিয়েছে এবং তার উদাহরণ আজও মানুষকে অনুপ্রাণিত করে।
