নেরগাল

নেরগাল (এররা এবং ইরা নামেও পরিচিত) মেসোপটেমিয়ার মৃত্যু, যুদ্ধ এবং ধ্বংসের দেবতা। তিনি সুমেরীয় প্রথম রাজবংশীয় যুগে (প্রায় 2900-2750/2700 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) ব্যাবিলনীয় শহর কুথার আঞ্চলিক, সম্ভবত কৃষিভিত্তিক দেবতা হিসাবে শুরু করেছিলেন এবং নব্য-ব্যাবিলনীয় যুগের (626-539 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) মাধ্যমে পূজিত হয়েছিলেন। যেহেতু তার মন্দির ই-মেসলাম নামে পরিচিত ছিল, তাই তিনি মেসলামতিয়া নামেও পরিচিত ছিলেন ("যিনি মেসলাম থেকে বেরিয়ে আসেন")।

তিনি প্রাথমিকভাবে একজন সুমেরীয় দেবতা ছিলেন এবং এই প্রাথমিক সময়েও মৃত্যুর সাথে যুক্ত ছিলেন, কারণ তিনি উচ্চ গ্রীষ্মের সূর্যের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন, যা পৃথিবীকে পুড়িয়ে দিয়েছিল এবং সবচেয়ে তীব্র তাপের বিকেলের সূর্য, যা ফসল উৎপাদনকে বাধাগ্রস্ত করেছিল। সূর্যের ধ্বংসাত্মক শক্তিকে মেসলামটিয়ার তীব্র ক্রোধের প্রকাশ বলে মনে করা হত এবং তিনি যুদ্ধ, মহামারী এবং মৃত্যুর সাথে যুক্ত হয়ে ওঠেন, উর তৃতীয় সময়কালের (প্রায় 2112 থেকে প্রায় 2004 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সময়ে নেরগাল নামে পরিচিত সার্বজনীন দেবতায় রূপান্তরিত হন। তাঁর উপাসনা নব্য-আসিরিয়ান সাম্রাজ্যের মধ্য দিয়ে অব্যাহত ছিল এবং সম্ভবত নব্য-ব্যাবিলনীয় যুগ পর্যন্ত প্রাথমিক আখামেনীয় সাম্রাজ্য পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল।

কুথার নেরগাল অন্য দেবতার সাথে অনেক মিল ভাগ করে নিয়েছিলেন যিনি স্বাধীনভাবে বিকশিত হয়েছিলেন বলে মনে হয়, ব্যাবিলনের এররা (বা ইরা)। পণ্ডিত জেরেমি ব্ল্যাক নোট করেছেন:

নেরগাল এবং এররা দেবতারা মূলত পৃথক দেবতা ছিলেন, তবে পরে এতটাই ঘনিষ্ঠভাবে চিহ্নিত হয়ে ওঠেন যে তাদের স্বাধীন চরিত্রগুলি হারিয়ে ফেলে।

(135)

তাদের নামগুলি অবশেষে একচেটিয়াভাবে ব্যবহার করা হয়েছিল এবং আজ তারা একই দেবতা হিসাবে স্বীকৃত।

আইকনোগ্রাফি ও পরিবার

আইকনোগ্রাফিতে নেগালকে একজন ব্যক্তি হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে, লম্বা পোশাক পরে, তার অগ্রসর পা একটি মানব চিত্রকে চূর্ণ করে। তিনি একটি দ্বৈত সিংহের মাথার শীর্ষে একটি গদা ধারণ করেন এবং একটি কাঁচি বহন করেন। আইকনোগ্রাফি তাকে সিংহ এবং ষাঁড়ের সাথেও যুক্ত করে, দুটি প্রাণী যা মেসোপটেমিয়ার বিশাল প্রাকৃতিক এবং অতিপ্রাকৃত শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে।

তিনি এনলিল এবং নিনলিলের পুত্র ছিলেন, যদিও তাকে বেলেট-ইলির পুত্র হিসাবেও উল্লেখ করা হয় (নিন্টুড / নিন্টুর / নিনহুরসাগের অন্য নাম, মাতৃ দেবী যিনি মানুষ সৃষ্টি করেছিলেন)। নেরগাল বেশ কয়েকটি স্ত্রী / সহধর্মিদের সাথে যুক্ত, যার মধ্যে রয়েছে:

• নাবালক দেবতা লাস
• একজন আঞ্চলিক দেবী, মাম্মি (বা মামি, তবে মামার সাথে সম্পর্কিত নয়, নিনহুরসাগের অন্য নাম)
• নিনশুবুর (প্রাচ্যের দেবী, এবং বন্ধু, উপদেষ্টা এবং ইনান্নার বিশ্বস্ত)
• সবচেয়ে বিখ্যাত, এরেশকিগাল, মৃতদের রানী এবং আন্ডারওয়ার্ল্ডের শাসক

যদিও এটি একটি ধ্বংসাত্মক সত্তা, নেরগালকে প্রায়শই সুরক্ষার জন্য আহ্বান জানানো হয়েছিল এবং অন্যান্য সংস্কৃতিতে অনুরূপ দেবতাদের সাথে যুক্ত ছিল, যেমন নিনুর্তা, সুমেরীয় / আক্কাদীয় যুদ্ধ এবং শিকারের দেবতা, হুরিয়ান / হিত্তীয় আপ্লু, প্লেগের দেবতা, আরেস, গ্রীকদের যুদ্ধের দেবতা এবং রোমান যুদ্ধের দেবতা মঙ্গল।

তিনি বেশ কয়েকটি মেসোপটেমিয়ান পৌরাণিক কাহিনীতে বিশিষ্টভাবে বৈশিষ্ট্যযুক্ত এবং বাইবেলে দ্বিতীয় রাজা 17:30 এ উল্লেখ করা হয়েছে। তার নামটি "গোবরহিল মোরগ" হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয় এবং তার বিভিন্ন বিশেষণগুলি ধ্বংস এবং যুদ্ধের সাথে সম্পর্কিত, যেমন "রাগিং কিং", "ফিউরিয়াস কিং", "ফাইটিং মোরগ" এবং "বার্নার"।

তাঁর প্রধান ধর্মীয় কেন্দ্র ছিল কুথা, কিন্তু সেখান থেকেই তাঁর উপাসনা ছড়িয়ে পড়ে এবং দক্ষিণ মেসোপটেমিয়া জুড়ে উর, উরুক, লাগাশ, ইসিন, নিপ্পুর এবং দিলবাতে তাঁর সম্মানের জন্য মন্দির নির্মিত হয়েছিল। ব্যাবিলনেও তাকে সম্মানিত করা হয়েছিল এবং আসিরীয়রা তাকে দত্তক নিয়েছিল। একবার তিনি আন্ডারওয়ার্ল্ডের সাথে যুক্ত হওয়ার পরে, তিনি মৃতদের কাল্টের একটি কেন্দ্রীয় দেবতা হয়ে ওঠেন, যেখানে পুরোহিতরা আন্ডারওয়ার্ল্ডের আত্মার জন্য দেবতাকে বলি দিতেন।

চরিত্র ও উদ্দেশ্য

কখনও কখনও ত্রাণ বা সহায়তার জন্য আহ্বান জানানো হয়, নেরগাল প্রধানত মানব প্রকৃতি এবং প্রাকৃতিক বিশ্বের ধ্বংসাত্মক শক্তির প্রতীক। তার গদা এবং কাটুরি দিয়ে হাঁটতে তিনি কোনও চিন্তা বা আপাত কারণ ছাড়াই ধ্বংস করেন এবং কখনও অনুশোচনা বা অনুশোচনা বোধ করেন না। ব্ল্যাক উল্লেখ করেছেন যে কীভাবে নেরগাল একটি গল্পে ব্যাবিলনকে ধ্বংস করে দিয়েছেন "স্পষ্টতই কারণ ধ্বংস কেবল তার প্রকৃতিতে রয়েছে, পাপকে শাস্তি দেওয়ার পরিবর্তে" (136)। নেরগালের ব্যাবিলন ধ্বংস করা তার আবেগের উপর কাজ করার একটি বিচ্ছিন্ন ঘটনা নয়, তবে তিনি নিয়মিতভাবে ইচ্ছামতো তাণ্ডব চালাতে পরিচিত ছিলেন এবং কেবল তার খুব খারাপ মেজাজের উদ্ধৃতি দিয়ে অন্যান্য দেবতাদের কাছে নিজেকে ব্যাখ্যা করেছিলেন। নেরগালের মেজাজ এবং আত্মনিয়ন্ত্রণের অভাব অন্যথায় অর্থহীন কষ্টের অর্থ সরবরাহ করেছিল। পণ্ডিত ইয়াগমুর হেফ্রন ব্যাখ্যা করেছেন:

নেরগাল মৃত্যুর একটি বিশেষ দিকের প্রতিনিধিত্ব করে, যা প্রায়শই এবং সঠিকভাবে মৃত্যু হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয় , কারণ নেরগাল প্লেগ এবং মহামারির দেবতা এবং সেইসাথে যুদ্ধের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত...

যুদ্ধের দেবতার রূপে, নেরগাল রাজার সাথে যুদ্ধে যান, শত্রুর কাছে মৃত্যু পৌঁছে দেন। নেরগালের দ্বারা আনা মৃত্যুর একটি অতিপ্রাকৃত মাত্রাও ছিল, এই রোগটি প্রায়শই মেসোপটেমিয়ার পৈশাচিক সংস্থার জন্য দায়ী করা হয়েছিল। (1)

বিশ্বাস করা হত যে দেবতারা সার্বজনীন শৃঙ্খলা বজায় রাখতে এবং বিশৃঙ্খলার শক্তিকে দূরে রাখতে তাদের সহকর্মী হিসাবে মানুষ তৈরি করেছিলেন। প্লেগ, মহামারী, দুর্ভিক্ষ, যুদ্ধ, সবই মেসোপটেমিয়ার দেবদেবীদের দয়ালু দিক এবং তাদের মহাজাগতিক পরিকল্পনার বিরোধিতা বলে মনে হয়, তবে নেরগালের মতো দেবতারা মানুষের দুঃখকষ্টকে বোধগম্য করতে সহায়তা করেছিলেন।

যদিও দেবতাদের সম্মিলিতভাবে মানুষের জন্য কেবল সর্বোত্তম উদ্দেশ্য থাকতে পারে, মন্দ আত্মা, দানব এবং নেরগালের মতো দেবতা তাদের পরিকল্পনায় হস্তক্ষেপ করতে পারে এবং একটি সম্প্রদায়ের মৃত্যু এবং ধ্বংসের পরিদর্শন করতে পারে। এই ধারণাটি গল্পে চিত্রিত করা হয়েছে দ্য রেথ অফ এরা (প্রায় 800 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), যেখানে নেরগাল কোনও সঙ্গত কারণ ছাড়াই ব্যাবিলনকে ধ্বংস করে।

এরার ক্রোধ

এই পৌরাণিক কাহিনীতে, নেরগাল (এরা হিসাবে দেওয়া হয়েছে) অলস এবং নিস্তেজ বোধ করছে। পণ্ডিত স্টিফেন বার্টম্যান উল্লেখ করেছেন:

এমনকি তার অস্ত্রগুলি, স্টোরেজে ধুলো জড়ো করেও অভিযোগ করে। তাদের তিরস্কার তাকে জড়তা থেকে জাগিয়ে তোলে এবং তিনি [তার উজির] ঈশামের পরামর্শের বিপরীতে ব্যাবিলনকে আক্রমণ করার সিদ্ধান্ত নেন।

(161)

কিন্তু, এটা একটা সহজ কাজ হবে না, কারণ ব্যাবিলন পরাক্রমশালী দেবতা মারদুকের প্রত্যক্ষ সুরক্ষায় রয়েছে।

এররা একটি বন্ধুত্বপূর্ণ পরিদর্শনের ভান করে ব্যাবিলন ভ্রমণ করে এবং পৌঁছানোর পরে, মারদুক কতটা খারাপ পোশাক পরেছে তা দেখে হতবাক হওয়ার ভান করে। তিনি দেবতাকে বলেন যে তার পোশাক সম্পর্কে সত্যিই কিছু করা উচিত কারণ তাকে নোংরা দেখায়। মারদুক বিব্রত হয়ে দাবি করেন যে তিনি জানেন যে তার কিছু নতুন পোশাক পাওয়া উচিত তবে তিনি খুব ব্যস্ত এবং সময় নেই। এররা তখন শহরটি দেখার প্রস্তাব দেয় যখন মারদুক তার দর্জির কাছে একটি নতুন স্যুট পোশাকের জন্য যায় এবং মারদুক কৃতজ্ঞতার সাথে গ্রহণ করে।

একবার মারদুক নিরাপদে পথ থেকে সরে গেলে, এররা শহরের উপর তার ক্রোধ প্রকাশ করে। ভবন ও দেয়াল ভেঙে পড়লে রাস্তায় মানুষ নিহত হচ্ছে। বার্টম্যান লিখেছেন:

আবার, ইশাম বিচক্ষণতার পরামর্শ দেয়, কিন্তু কোনও লাভ হয়নি। যুবক ও বৃদ্ধদের হত্যা করা হয়, পিতারা তাদের ছেলেদের কবর দেয় এবং ধার্মিকরা দুষ্টদের সঙ্গে একত্রে ধ্বংস হয়।

(161)

একবার এরা সন্তুষ্ট হন যে যথেষ্ট মারা গেছে, তিনি হত্যাকাণ্ড বন্ধ করেন এবং একটি ভবিষ্যদ্বাণী করেন যে একদিন একজন মহান নেতা জনগণকে একত্রিত করতে এবং তাদের রক্ষা করতে আসবেন; তবে আজ পর্যন্ত তা হয়নি।

এরাকে নিজেকে ব্যাখ্যা করার জন্য দেবতাদের সামনে ডাকা হয়, তবে তিনি কোনও ক্ষমা বা কারণ দেন না। বার্টম্যান লিখেছেন:

এখন অন্যান্য দেবতাদের সান্নিধ্যে, এররা তার ক্রিয়াকলাপকে কেবল তিনি যে ধরণের ঈশ্বর তার অভিব্যক্তি হিসাবে ন্যায্যতা দেয় ("যখন আমি রাগ করি, আমি জিনিসগুলি ভেঙে দিই!")। ইশাম তখন ভবিষ্যদ্বাণী করে যে, এরার সংযমের জন্য ধন্যবাদ, একটি অবশিষ্টাংশ থাকবে যা শেষ পর্যন্ত নতুন করে বিকশিত হবে। কবিতাটি যুদ্ধের দেবতা এরার প্রশংসার সাথে শেষ হয়।

(161)

পৌরাণিক কাহিনীটি অন্যথায় অবর্ণনীয় দুর্ভোগের কারণ দেয়। ব্ল্যাকের মতে:

পৌরাণিক আখ্যানটি খ্রিস্টপূর্ব দ্বাদশ এবং নবম শতাব্দীর মধ্যে উপজাতি, যাযাবর জাতি যেমন আরামিয়ান বা সুতেনদের দ্বারা দেশের আক্রমণকে প্রতিফলিত করতে পারে।

(136)

আপাতদৃষ্টিতে অযৌক্তিক হওয়ার পিছনে কারণ হিসাবে কাজ করেছিলেন নেরগাল।

যদি দেবতারা সত্যিই নিয়ন্ত্রণে থাকেন এবং মানবতার সর্বোত্তম স্বার্থ হৃদয়ে থাকে, তবে কোনও দুর্ভোগ হওয়া উচিত ছিল না, এবং তবুও, স্পষ্টতই, লোকেরা নিয়মিতভাবে ক্ষতি, মৃত্যু এবং হতাশা ভোগ করেছিল। নেরগাল মানুষকে তাদের দেবতাদের প্রতি বিশ্বাস বজায় রাখার এবং দুর্ভোগের প্রাচীন সমস্যাটি ব্যাখ্যা করার একটি উপায় সরবরাহ করেছিল। দেবতারা গল্পে নেরগালের ক্রিয়াকলাপগুলি মরণশীলদের চেয়ে ভালভাবে বুঝতে অক্ষম। তারা তাদের সৃষ্টির যত্ন নেয়, তবে অন্য একটি পৌরাণিক কাহিনী পরিষ্কার করে।

এরেশকিগাল ও নেরগালের বিবাহ

দ্য ম্যারেজ অফ এরেশকিগাল এবং নেরগাল (যা কেবল এরেশকিগাল এবং নেরগাল নামেও পরিচিত) এর পৌরাণিক কাহিনীটি খ্রিস্টপূর্ব 15 তম শতাব্দীর আগে থেকে। একটি অনুলিপি মিশরের অমরনা চিঠিগুলির মধ্যে পাওয়া গেছে এবং খ্রিস্টপূর্ব 7 ম শতাব্দীর একটি অনুলিপি পাওয়া গেছে আধুনিক তুরস্কের সুলতানটেপ সাইটে (যা একসময় একটি আসিরিয়ান শহর ছিল)। আরও পরে একটি অনুলিপি আসে নব্য-ব্যাবিলনীয় যুগ থেকে, এবং এটি সবচেয়ে সম্পূর্ণ এবং সর্বাধিক পরিচিত।

গল্পটিতে জ্ঞানের দেবতা এবং মানবতার স্রষ্টা এনকিকে চিত্রিত করা হয়েছে, নেরগালের ধ্বংস হ্রাস করার জন্য ঘটনাগুলি হেরফের করে: তিনি তাকে এরেশকিগালের কাছে প্রেরণ করবেন, যিনি তাকে আন্ডারওয়ার্ল্ডে আটকে রাখবেন। যদিও পৌরাণিক কাহিনীটি অনেক স্তরে অনুরণিত হয় এবং বিভিন্ন উপায়ে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে, তবে ঘটনাগুলিতে এনকির জড়িত থাকা গুরুত্বপূর্ণ এবং মনে হয় তার মূল উদ্দেশ্য নেরগালকে নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করা।

পৌরাণিক কাহিনীটি বর্ণনা করে যে, কীভাবে একদিন, দেবতারা একটি দুর্দান্ত ভোজসভা প্রস্তুত করেছিলেন যেখানে সবাইকে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। এরেশকিগাল অবশ্য উপস্থিত থাকতে পারেননি, কারণ তিনি পাতাল ছেড়ে যেতে পারেননি, এবং দেবতারা সেখানে তাদের ভোজ করার জন্য নেমে আসতে পারেননি কারণ তারা পরে চলে যেতে পারবে না। এনকি এরেশকিগালকে একটি বার্তা প্রেরণ করে অনুরোধ করে যে একজন চাকর তার প্রাসাদ থেকে আসুন যাতে তাকে ভোজের একটি অংশ ফিরিয়ে আনা যায়। এরেশকিগাল তার পুত্র নামতারকে প্রেরণ করে, যিনি তার বিপরীতে, অবাধে কোনও প্রত্যাবর্তনের রাজ্য থেকে আসতে এবং যেতে পারেন।

নামতার যখন দেবতাদের ভোজসভায় পৌঁছায়, তখন তারা সবাই তার মায়ের প্রতি শ্রদ্ধা জানিয়ে তাদের আসন থেকে উঠে পড়ে, নেরগাল ব্যতীত। নামতারকে অপমান করা হয় এবং নেরগালকে শাস্তি দিতে চায়, তবে এনকি তাকে কেবল আন্ডারওয়ার্ল্ডে ফিরে যেতে এবং তার মাকে বলতে বলে যে কী ঘটেছিল। যখন এরেশকিগাল নেরগালের অসম্মানের কথা শুনতে পায়, তখন তিনি নামতারকে এনকিকে একটি বার্তা প্রেরণের আদেশ দেন যাতে তিনি নেরগালকে প্রেরণ করতে পারেন যাতে তিনি তাকে হত্যা করতে পারেন।

এনকি এবং অন্যান্য দেবতারা এই অনুরোধটি বিবেচনা করে এবং এরেশকিগালের অধিকারকে স্বীকৃতি দেয় এবং তাই নেরগালকে বলা হয় যে তাকে অবশ্যই আন্ডারওয়ার্ল্ডে ভ্রমণ করতে হবে। এনকি বুঝতে পেরেছেন যে এটি অবশ্যই ঘটবে এবং আন্ডারওয়ার্ল্ডের সাতটি গেটের প্রতিটিতে তাকে সহায়তা করার জন্য নেরগালকে 14 টি রাক্ষস এসকর্ট সরবরাহ করে।

নেরগাল যখন আসে, তখন দ্বাররক্ষী নেতি তার উপস্থিতি ঘোষণা করেন এবং নামতার তার মাকে বলেন যে যে দেবতা উঠতে চায় না সে এসেছে। এরেশকিগাল আদেশ দেয় যে তাকে সাতটি দরজার প্রত্যেকটির মধ্য দিয়ে প্রবেশ করতে হবে, যা তার পিছনে বাধা দেওয়া উচিত এবং সিংহাসনের ঘরে পৌঁছানোর পরে সে তাকে হত্যা করবে।

প্রতিটি গেট পেরিয়ে যাওয়ার পরে, নেরগাল এটি খোলা রাখার জন্য তার দুটি দৈত্য এসকর্ট পোস্ট করে এবং সিংহাসনের ঘরের দিকে যাত্রা করে, যেখানে তিনি নামতারকে পরাজিত করেন এবং এরেশকিগালকে মেঝেতে টেনে নিয়ে যান। তিনি তার মাথা কেটে ফেলার জন্য তার বিশাল কুঠারটি উত্থাপন করেন, তবে তিনি তাকে বাঁচানোর জন্য অনুরোধ করেন, তার স্ত্রী হওয়ার এবং তার সাথে তার ক্ষমতা ভাগ করে নেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেন। নেরগাল সম্মতি দেয় এবং কবিতাটি দুজনে চুম্বন করে এবং প্রতিশ্রুতি দিয়ে শেষ হয় যে তারা একসাথে থাকবে।

যাইহোক, যুদ্ধ, মৃত্যু এবং ধ্বংস কেবল মানব অভিজ্ঞতার একটি অংশ, এবং তাই নেরগাল স্থায়ীভাবে আন্ডারওয়ার্ল্ডে থাকতে পারে না। এনকি তার জন্য দরজা খোলা রাখা রাক্ষসদের দিয়ে আন্ডারওয়ার্ল্ড ছেড়ে যাওয়ার ক্ষমতা সরবরাহ করেছিল। তাকে বছরের ছয় মাসের জন্য এরেশকিগাল ছেড়ে উচ্চ বিশ্বে ঘুরে বেড়াতে হবে। গল্পটি একটি সহজ স্কেলে ব্যাখ্যা করেছিল যে কেন যুদ্ধগুলি কেবল মরসুমে লড়াই করা হয়েছিল, তবে আরও গুরুত্বপূর্ণভাবে, এটি এনকির যুদ্ধের দেবতাকে ধরে রাখতে এবং মানবতাকে বাঁচানোর প্রচেষ্টায় দেবতাদের সদিচ্ছা দেখিয়েছিল, এমনকি যদি তিনি নেরগালকে চিরকালের জন্য আন্ডারওয়ার্ল্ডে ধরে রাখতে না পারেন।

রক্ষক ও ধ্বংসকারী হিসাবে নেরগাল

তার ধ্বংসাত্মক প্রবণতা সত্ত্বেও (বা কারণে) নেরগালকে প্রায়শই রক্ষক হিসাবে আহ্বান করা হত। তিনি পাতালে এরেশকিগালের সাথে থাকুক বা পৃথিবীতে ঘুরে বেড়ান, তাকে মন্দ ভূত এবং আত্মার সাথে লড়াই করার জন্য ডাকা যেতে পারে। তিনি বিশেষত ভূতপ্রেতের জন্য আহ্বান জানানো হয়েছিল এবং বেশ কয়েকটি প্রার্থনা এবং মন্ত্রে উল্লেখ করা হয়েছে।

যদি কেউ অসুস্থ হয়ে পড়ে বা মনে করে যে তারা বা প্রিয়জন অন্যথায় কোনও অশুভ আত্মা দ্বারা আক্রান্ত হয়েছে, তবে তারা এমন একজন পুরোহিতের কাছে যেতেন যিনি মন্ত্র এবং মন্ত্রের মাধ্যমে তাদের নিরাময় করতেন। এর মধ্যে ব্যাবিলনিয়া থেকে একটি লেখা হয়েছে:

আমি ই-এর পুরোহিত। আমি এরিদুর জাদুকর। শামাশ আমার সামনে আছে, পাপ আমার পিছনে আছে। নেরগাল আমার ডান হাতে, এনুর্তা আমার বাম হাতে। যখন আমি অসুস্থ লোকটির কাছে যাই, যখন আমি তার মাথায় আমার হাত রাখি, তখন একজন দয়ালু আত্মা, দয়ালু অভিভাবক আমার পাশে দাঁড়াক!

তুমি মন্দ ভূত হও, বা মন্দ শয়তান, বা মন্দ ঈশ্বর, বা মন্দ পরাক্ষ, বা অসুস্থতা, বা মৃত্যু, বা রাতের ভূত, বা রাতের ক্রোধ, বা জ্বর, বা মারাত্মক মহামারী, তুমি আমার সামনে থেকে দূরে যাও; ঘর থেকে বেরিয়ে যাও।

(ওয়ালিস বাজ, 118)

আহ্বানকৃত সমস্ত দেবতারা শক্তিশালী শক্তি ছিল: এনকি / ইয়া, জ্ঞানের দেবতা; উতু-শামাশ, সূর্য দেবতা; নান্না-সিন, চন্দ্র দেবতা; এবং এনুর্তা (নিনুর্তার অন্য নাম), যুদ্ধ এবং শিকারের দেবতা; কিন্তু পুরোহিতের ডান হাতে নেরগালকে প্রাধান্য দেওয়া হয়।

নেরগালের প্রতিরক্ষামূলক দিকটি এত শক্তিশালী ছিল, কারণ তিনি মৃত্যু এবং ধ্বংসকে মূর্ত করেছিলেন। তিনি হিত্তীয়দের কাছে প্লেগের দেবতা আপলু হিসাবে পরিচিত ছিলেন এবং হিট্টীয় রাজা প্রথম সুপ্পিলুলিয়ামা (1344-1322 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এর রাজত্বের শেষের দিকে প্রায়শই উল্লেখ করা হয়। আপ্লু / নেরগালকে প্লেগের জন্য দায়ী করা হয়েছিল যা মিশর থেকে হিট্টিদের ভূমি দিয়ে এই অঞ্চলটি ছড়িয়ে পড়েছিল, এমনকি মহান রাজা প্রথম সুপিলুলিয়ামাকেও হত্যা করেছিল।

উপসংহার

প্লেগ থেকে মুক্তির জন্য আপ্লু / নেরগালের কাছে প্রার্থনা করা হত না, কারণ কেউ তার দুর্দশার কারণের জন্য সাহায্যের জন্য প্রার্থনা করছিল। প্লেগের মতো ক্ষেত্রে, নেরগালকে তার তাণ্ডব বন্ধ করার জন্য ডাকা হতে পারে, তবে মৃত্যুর সংখ্যায় সন্তুষ্ট না হওয়া পর্যন্ত তিনি কোনও মনোযোগ দেওয়ার সম্ভাবনা ছিল না।

এই কারণে, তার প্রতিরক্ষামূলক ক্ষমতা সত্ত্বেও, নেরগালকে প্রায়শই তার নেতিবাচক দিকগুলি দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল। তার ধ্বংসাত্মক প্রকৃতি এবং আন্ডারওয়ার্ল্ড এবং মৃত্যুর সাথে সম্পর্ক তাকে খ্রিস্টান ধর্মের পরবর্তী ধর্মের জন্য সংজ্ঞায়িত করতে এসেছিল, যেখানে তার আইকনোগ্রাফি এবং চরিত্র শয়তানের সাথে যুক্ত ছিল। মিশরীয়দের দেবতা সেটের মতো, নেরগাল লাল রঙের সাথে এবং বিশৃঙ্খলার শক্তির সাথে যুক্ত ছিল যা স্বর্গের সদিচ্ছাকে প্রতিহত করেছিল; পরবর্তীকালে ঈশ্বরের প্রতিপক্ষ শয়তানের যিহূদি-খ্রিস্টান দর্শনের সঙ্গে যুক্ত বৈশিষ্ট্যগুলো।