রামায়ণ একটি প্রাচীন ভারতীয় মহাকাব্য, যা খ্রিস্টপূর্ব 5 ম শতাব্দীতে রচিত হয়েছিল, অযোধ্যার রাজপুত্র রামের নির্বাসন এবং তারপরে প্রত্যাবর্তন সম্পর্কে। এটি ঋষি বাল্মীকি দ্বারা সংস্কৃত ভাষায় রচনা করা হয়েছিল, যিনি রামের যমজ পুত্র লব এবং কুশকে এটি শিখিয়েছিলেন। প্রায় 24000 শ্লোকে, এটি একটি দীর্ঘ কবিতা এবং ঐতিহ্য অনুসারে, আদি কাব্য হিসাবে পরিচিত (আদি = মূল, প্রথম; কাব্য = কবিতা)। যদিও মূল গল্পটি প্রাসাদের রাজনীতি এবং দানব উপজাতিদের সাথে লড়াই সম্পর্কে, আখ্যানটি দর্শন, নীতিশাস্ত্র এবং কর্তব্যের নোটের সাথে বিভক্ত। অন্য ভারতীয় মহাকাব্য মহাভারতে চরিত্রগুলিকে তাদের সমস্ত মানবিক মূর্খতা এবং ত্রুটিগুলি উপস্থাপন করা হয়েছে, রামায়ণ একটি আদর্শ অবস্থার দিকে বেশি ঝুঁকছে: রাম আদর্শ পুত্র এবং রাজা, সীতা আদর্শ স্ত্রী, হনুমান আদর্শ ভক্ত, লক্ষ্মণ এবং ভরত আদর্শ ভাই, এবং এমনকি রাক্ষস খলনায়ক রাবণ, একেবারে ঘৃণ্য নয়।
রাম জন্মগ্রহণ করেন
অযোধ্যার রাজা দশরথের কোন সন্তান ছিল না। তাই তিনি একটি পুত্র-কামেষী যজ্ঞের ব্যবস্থা করেছিলেন (পুত্র = পুত্র, কামেষী = যা ইচ্ছা)। যজ্ঞের সময়, অগ্নি (আগুনের দেবতা) আগুনের শিখা থেকে উঠে রাজার হাতে অমৃতে ভরা একটি সোনার ফুলদানি দিয়েছিলেন। "এটি আপনার রাণীদের হাতে দাও", বলে দেবতা অদৃশ্য হয়ে গেলেন। রাজার তিনজন স্ত্রী ছিলেন। জ্যেষ্ঠকে রাজা অর্ধেক অমৃত দিলেন; দ্বিতীয় রানী একটি অংশ পেয়েছিলেন যা রানী তার অর্ধেক পান করার পরে অবশিষ্ট ছিল। কনিষ্ঠ রাণীকে রাজা অবশিষ্ট অর্ধেক অমৃত দিয়েছিলেন এবং আবার, দ্বিতীয় রানী অবশিষ্ট অংশটি পেয়েছিলেন। কালের সাথে সাথে রাণীরা পুত্র সন্তানের জন্ম দেন: জ্যেষ্ঠের থেকে রাম জন্মগ্রহণ করেন, কনিষ্ঠের থেকে ভরত জন্মগ্রহণ করেন এবং দ্বিতীয় রাণীর যমজ সন্তান লক্ষ্মণ ও শত্রুঘ্ন জন্মগ্রহণ করেন।
রাম সীতাকে বিয়ে করলেন
রাজকুমাররা যখন কিছুটা বড় হয়ে গেলেন, তখন ঋষি বিশ্বামিত্র দশরথের দরবারে উপস্থিত হন এবং রাম এবং লক্ষ্মণকে অনুরোধ করেন যে তাঁর আশ্রমকে রক্ত ও হাড় দিয়ে অপবিত্র করে এবং তাদের হত্যা করে আশ্রমবাসীদের জর্জরিত দানবদের থেকে মুক্তি দিতে সহায়তা করার জন্য তাকে "ধার" দেওয়া হোক। দুই রাজকুমার সফলভাবে আশ্রমকে রাক্ষসদের হাত থেকে মুক্ত করার পরে, ঋষি তাদের পার্শ্ববর্তী মিথিলা রাজ্যে নিয়ে যান পৃথিবীতে জন্মগ্রহণকারী মিথিলার রাজকন্যা সীতার স্বয়ম্বর উৎসব দেখানোর জন্য । সেই দেশের রাজা সীতাকে তার কন্যা হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন এবং সীতা বড় হওয়ার পরে ঘোষণা করেছিলেন যে শিবের মহান ধনুকের দড়ি বেঁধে দেওয়া যে কাউকে তিনি তাকে বিয়ে দেবেন। কেউ পারেনি। বেশ কয়েকজন রাজা, রাজপুত্র এবং সাধারণ মানুষ চেষ্টা করেছিলেন এবং ব্যর্থ হয়েছিলেন।
বেশ কয়েক মাস ধরে স্বয়ম্বর চলছে এবং ধনুকটি এখনও অবিচল রয়ে গেছে। ঋষি বিশ্বামিত্র অযোধ্যার দুই রাজকুমারকে এই জায়গায় নিয়ে এসেছিলেন। রাম ও লক্ষ্মণ সভাকক্ষে প্রবেশ করলেন যেখানে ধনুকটি তার সমস্ত মহিমায় প্রদর্শিত হয়েছিল। রাম হেঁটে গিয়ে ধনুকটি তুলে নিয়ে ধনুকের দড়ি টেনে ফেললেন এবং ধনুকের দড়িটি এমনভাবে ছিঁড়ে ফেললেন যে একই সাথে দুটি জিনিস ঘটেছিল: চারপাশে মাইলের পর মাইল শোনা গেল এবং এর জোরে ধনুকটি এত প্রচণ্ড আওয়াজে দু'টুকরো হয়ে গেল যে রাজা এবং তার সভাসদরা তাদের কক্ষ থেকে দৌড়ে এসে দেখল যে গোলমালটি কী হচ্ছে। বিভ্রান্তি মেটে গেলে রাম সীতার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। তাঁর তিন ভাই সীতার এক বোন এবং চাচাতো ভাইয়ের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিলেন এবং দুটি রাজ্যে অনেক উৎসব এবং অনেক আনন্দ ছিল।
রামকে নির্বাসিত করা হয়
কিছু সময় পরে, দশরথ সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে তিনি শাসন করার জন্য খুব বৃদ্ধ হয়ে গেছেন এবং ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি জ্যেষ্ঠ এবং যুবরাজ রামের পক্ষে পদত্যাগ করবেন। এটি তখনই যখন তাঁর কনিষ্ঠ রানী দশরথ তাকে দেওয়া একটি পুরানো প্রতিশ্রুতি আহ্বান করেছিলেন: তিনি দাবি করেছিলেন যে রামকে 14 বছরের জন্য নির্বাসিত করা হবে এবং তার নিজের পুত্র ভরতকে রাজার মুকুট দেওয়া হবে। দশরথ অস্বীকার করলেও রাম তার বাবার পুরানো প্রতিশ্রুতি পালন করার সিদ্ধান্ত নেন এবং জঙ্গলে চলে যান। তাঁর সঙ্গে ছিলেন সীতা ও লক্ষ্মণ, যাঁদের দুজনকেই তাঁর পিছু পিছু যাওয়া থেকে বিরত রাখা যায়নি। এই সমস্ত কিছুর অন্যায়ের শোকে এবং রামের প্রস্থানে দশরথ দু'দিনের মধ্যে মারা যান।
এই ঘটনাগুলি যখন ঘটেছিল তখন ভরত অযোধ্যায় ছিল না; তিনি এবং চতুর্থ রাজপুত্র শত্রুঘ্ন ভরতের পিতামহের দেশে ছুটি কাটাতে গিয়েছিলেন। তাড়াহুড়ো করে তাদের অযোধ্যায় ডেকে আনা হয়েছিল এবং ভরত যখন জানতে পারল যে কী ঘটেছে তা তিনি রেগে গেলেন। তিনি তাঁর মাকে চিৎকার করেছিলেন, সিংহাসনে আরোহণ করতে অস্বীকার করেছিলেন এবং তাঁর চারপাশে নগরবাসীকে জড়ো করেছিলেন যাতে তারা অরণ্যে যান এবং রামকে ফিরিয়ে আনলেন।
রাম ফিরে আসতে অস্বীকার করেছিলেন, পুরো 14 বছর নির্বাসিত হয়ে তার বাবার শেষ ইচ্ছা পূরণ করার ইচ্ছা প্রকাশ করেছিলেন। ভরত রামের জুতা নিয়ে ফিরে এসে সিংহাসনে বসিয়ে রামের নামে দেশ শাসন করতে এগিয়ে গেলেন। ইতিমধ্যে, রাম আরও দক্ষিণে আরও গভীর জঙ্গলের দিকে চলে গেলেন যাতে অযোধ্যার লোকেরা তাঁর কুঁড়েঘরে এসে তাকে ফিরে আসার জন্য অনুরোধ করতে না পারে।
রাবণ সীতাকে অপহরণ করে
একদিন, শূর্পনখা নামের এক দৈত্য রামকে দেখে তার সৌন্দর্যে মুগ্ধ হয়ে তাঁর কাছে গিয়ে তাকে বিয়ে করার জন্য অনুরোধ করে। "আমার ইতিমধ্যে একজন স্ত্রী রয়েছে", রাম বলে সীতার দিকে ইঙ্গিত করলেন। "তুমি আমার ভাই লক্ষ্মণকে বিয়ে করছ না কেন?" শূর্পনখা যখন লক্ষ্মণের দিকে ঘুরে দাঁড়ালেন, তখন তিনি ঘোষণা করলেন যে তিনি সাময়িক ব্রহ্মচর্য ব্রত নিয়েছেন এবং তাকে রামের কাছে ফেরত পাঠিয়েছেন। এরপরে যা ঘটেছিল তা হ'ল ভাইয়েরা পালাক্রমে তার সাথে পিং-পং খেলতে শুরু করেছিল এবং যখন শূর্পনখা এতক্ষণে অপরিসীম ক্রুদ্ধ হয়ে সীতাকে হত্যা করার জন্য সীতার দিকে ছুটে এসেছিল, তখন লক্ষ্মণ শূর্পনখার নাক এবং কান কেটে ফেলেছিল।
শূর্পনখা তার ভাই রাবণ দ্বারা শাসিত লঙ্কার (আধুনিক শ্রীলঙ্কা) দিকে উড়ে যান এবং অভিযোগ করেন। ক্রুদ্ধ হয়ে রাবণ প্রতিশোধ নেওয়ার প্রতিজ্ঞা করল। তিনি রাক্ষস মরিচকে সোনার হরিণের ছদ্মবেশ ধারণ করে রামের কুঁড়েঘরের কাছে ঘুরে বেড়াতে প্ররোচিত করেছিলেন। সীতা সোনার হরিণটিকে দেখে রামের কাছে অনুরোধ করেছিলেন যে তিনি এটি তার জন্য আনতে চান। ভাইয়েরা যখন হরিণের পিছনে ছুটতে বেরিয়েছিলেন, তখন রাবণ এসে সীতাকে অপহরণ করে তার উড়ন্ত রথে বসিয়ে আকাশ দিয়ে লঙ্কায় উড়ে যান। রাজকুমাররা যখন সোনার হরিণটিকে হত্যা করে আবিষ্কার করেন যে এটি ছদ্মবেশে একটি দানব ছিল, তখন তারা তাদের কুঁড়েঘরে ফিরে আসেন, তখন তারা এটি খালি দেখতে পান এবং সীতাকে খুঁজতে শুরু করেন।
রাম হনুমানের সাথে দেখা করলেন
তাদের বিচরণের সময়, রাজকুমাররা একদল বানরের সাথে দেখা করেছিলেন যারা তাদের সীতার কিছু অলঙ্কার দেখিয়েছিলেন: বানররা দেখেছিল যে একজন সুন্দরী মহিলা কাঁদছেন এবং আকাশের একটি রথ থেকে তার অলঙ্কার ফেলে দিচ্ছেন যা একটি রাক্ষস দ্বারা দক্ষিণ দিকে চালিত হচ্ছে।
বানরদের মধ্যে হনুমান ছিলেন, যিনি শেষ পর্যন্ত লঙ্কায় রাবণের রাজ্যে সীতার অবস্থান খুঁজে পেয়েছিলেন। রাম বানর প্রধান সুগ্রিবের সাহায্য নিয়ে একটি বানর বাহিনী জড়ো করে দক্ষিণ দিকে যাত্রা করেছিলেন, সমুদ্রের উপর একটি সেতু তৈরি করেছিলেন এবং লঙ্কা পেরিয়ে গিয়েছিলেন। রাম একটি মহাকাব্যিক যুদ্ধের পরে রাবণকে হত্যা করতে সক্ষম হন এবং অবশেষে সীতাকে মুক্ত করতে সক্ষম হন।
সীতা আগুনের বিচারের মুখোমুখি হয়
সীতা যখন রামের কাছে এসেছিলেন, তখন তিনি তাকে গ্রহণ করতে অস্বীকার করেছিলেন কারণ তিনি এতদিন একটি রাক্ষসের প্রাসাদে বাস করেছিলেন। আহত হয়ে সীতা তার জীবন উৎসর্গ করার উদ্দেশ্যে জ্বলন্ত চিতায় প্রবেশ করে। যাইহোক, অগ্নি আগুনের শিখা থেকে উঠে দাঁড়াল, তার কোলে অক্ষত সীতাকে নিয়ে বলল:
एषा ते राम वैदेही पापमस्यां न विद्यते
এই যে রাম তোমার সীতা। তার মধ্যে বিন্দুমাত্র পাপ নেই। (বাল্মীকি রামায়ণ, 6.118)
এই ঘটনাটি অগ্নি পরীক্ষা (অগ্নি = অগ্নি, পরীক্ষা = পরীক্ষা) নামে পরিচিত হয়েছিল।
অযোধ্যায় রামের মুকুট পরিয়ে
যেহেতু 14 বছর শেষ হয়ে গেছে, তাই রাম তখন অযোধ্যায় ফিরে এসেছিলেন, রাজার মুকুট পরেছিলেন এবং অত্যন্ত প্রজ্ঞার সাথে রাজ্য শাসন করেছিলেন: পিতামাতার আগে কোনও শিশু মারা যায়নি, ডাকাতদের বিরুদ্ধে কোনও দরজার তালার প্রয়োজন ছিল না, কোনও কৃষিজমি অনুর্বর ছিল, কোনও গাছ ফলহীন ছিল এবং চারপাশে শান্তি এবং সমৃদ্ধি ছিল।
সীতাকে নির্বাসিত করা হয়
বাল্মীকি রচিত রামায়ণের ছয়টি অধ্যায় রয়েছে বলে মনে করা হয় এবং এটি এই আনন্দময় মুহূর্তে শেষ হবে। উত্তর-রামায়ণ নামে পরিচিত একটি সপ্তম অধ্যায় (উত্তর = পোস্ট, পরে যা আসে) গল্পটি চালিয়ে যায় এবং কিছুটা কম আনন্দদায়ক নোটে শেষ হয়। গল্পটি এভাবেই চলতে থাকে: রামের শাসনের বহু মাস পরে, সীতার সতীত্ব সম্পর্কে জনগণের মধ্যে গুজব ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে যেহেতু তাকে একটি রাক্ষস অপহরণ করে কারাগারে বন্দী করেছিল। তাঁর প্রজাদের অনুভূতির কথা ভেবে রাম সীতাকে আবার অগ্নি পরিষদ করতে বলেছিলেন । সীতা প্রত্যাখ্যান করল, তখন রাম তাকে নির্বাসিত করেছিলেন। লক্ষ্মণকে রাজ্য থেকে বের করে দেওয়ার জন্য নিযুক্ত করা হয়েছিল; তিনি অনিচ্ছাকৃতভাবে তা করেছিলেন এবং সীতাকে বাল্মীকির আশ্রমের কাছে রেখে গিয়েছিলেন।
লাব ও কুশ রামায়ণ গেয়েছেন
সীতা তখন গর্ভবতী ছিলেন। বাল্মীকি তাকে আশ্রমের বন্দী হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন এবং সেখানে তিনি তার যমজ সন্তানের জন্ম দিয়েছিলেন: লব এবং কুশ নামে পুত্র যাদেরকে বাল্মীকি অত্যন্ত ভালবাসা এবং স্নেহের সাথে লালন-পালন করেছিলেন, তাদের তীরন্দাজির মতো রাজকীয় দক্ষতার পাশাপাশি বেদ এবং অন্যান্য শাস্ত্রের মতো পাণ্ডিত্যপূর্ণ দক্ষতা শিখিয়েছিলেন । বাল্মীকি তাদের রামায়ণ গাওয়াও শিখিয়েছিলেন, যা তিনি এই সময়ের মধ্যে রচনা শেষ করেছিলেন। যমজ শিশুরা, যারা তাদের পিতামাতা সম্পর্কে অজ্ঞ ছিল এবং তাই তারা জানত না যে তারা তাদের নিজের পরিবার সম্পর্কে গান গাইছে, তারা সমাবেশে কবিতাটি আবৃত্তি করত। তারা তাদের মিষ্টি আবৃত্তির জন্য এতটাই প্রিয় হয়ে ওঠে যে তাদের খ্যাতি রামের কানে পৌঁছেছিল যিনি তাদের একটি অনুষ্ঠানের জন্য ডেকে পাঠান। এখানেই রামের দরবারে যমজ সন্তানদের কাছে সত্য কাহিনী প্রকাশিত হয়েছিল: তারা রাজার মূর্তি থুতু ফেলে তাঁর পুত্র এবং তাদের মা আর কেউ নন, সীতা যার নিয়ে তারা গান গেয়েছিল।
রাম অনুশোচনা করে সীতাকে রাজপ্রাসাদে ফিরে যেতে বলেছিলেন যদি তিনি আবার সমাবেশের সামনে তার সতীত্ব প্রমাণ করতে পারেন। সীতা যন্ত্রণায় চিৎকার করে উঠল, "হে ধরিত্রী মাতা, আমাকে চিরতরে এই জায়গা থেকে দূরে নিয়ে যাও!" তখন মাটি আলাদা হয়ে গেল, দেবী পৃথ্বী একটি সোনার সিংহাসনে উঠে সীতাকে কোলে নিয়ে নেমে গেলেন এবং ফাটল বন্ধ হয়ে গেল। সীতা চিরকালের জন্য হারিয়ে গিয়েছিল। শোকাহত রাম আর বেঁচে থাকার সিদ্ধান্ত নিলেন। তিনি তাঁর পুত্রদের পক্ষে সিংহাসন ত্যাগ করেছিলেন এবং তাঁর ভাইদের সাথে অযোধ্যার তীরে থাকা সরযূ নদীর জলে প্রবেশ করেছিলেন; তাদের আত্মা তাদের দেহ ছেড়ে স্বর্গে আরোহণ করেছিল।
আঞ্চলিক বৈচিত্র
রামায়ণ সংস্কৃত ভাষায় রচিত হয়েছিল। বছরের পর বছর ধরে পুনর্বহাল হওয়ার সময়ে, বেশ কয়েকটি স্থানীয় সংস্করণ আবির্ভূত হয়েছিল যা গল্পটিকে শোভিত করেছিল, আঞ্চলিক স্পর্শ যুক্ত করেছিল এবং সেই বিটগুলির ব্যাখ্যা এবং ন্যায্যতা সন্নিবেশ করেছিল যা নায়ক রামকে খুব বীরত্বপূর্ণ আলোকে দেখিয়েছিল। খ্রিস্টীয় 12 তম শতাব্দীতে তামিল কবি কামবান দ্বারা রচিত রামাবতরম ভারতের দক্ষিণ অংশে জনপ্রিয়। উত্তরে অবধি কবি তুলসীদাসের রচিত রামচরিত মানস অত্যন্ত জনপ্রিয়। বাংলা, মালয়ালম, তেলেগু, কন্নড় এবং অন্যান্য ভারতীয় ভাষায় অন্যান্য বৈচিত্র বিদ্যমান।
উত্তরাধিকার
রামায়ণের চরিত্রগুলি দেশের সাধারণ কথা এবং বাগধারায় তাদের পথ খুঁজে পেয়েছে। প্রকাশ্যে রামায়ণের আবৃত্তি প্রচলিত। মহাকাব্যটি নাটক এবং চলচ্চিত্রে অভিযোজিত হয়েছে; এটি প্রতি বছর বর্তমান সময়ের দশেরা উৎসবের সময় উত্তর ভারতের স্থানীয় দল এবং প্রতিবেশী সমিতি দ্বারা প্রণীত হয়। এশিয়া জুড়ে কয়েকটি প্রাচীনতম মন্দিরের দেয়ালে মহাকাব্যের দৃশ্য দেখা যায়।
রামকে ভগবান বিষ্ণুর অবতার হিসাবে পূজা করা হয় এবং ভারতের উত্তর অংশে, বিশেষত গাঙ্গেয় বেল্টে দেশের প্রায় প্রতিটি পাড়ায় রাম মন্দির পাওয়া অস্বাভাবিক নয়। কম্বোডিয়া, ইন্দোনেশিয়া এবং মালয়েশিয়ার মতো দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার দেশগুলিতে, জটিলভাবে তৈরি ছায়া পুতুল শোয়ের মাধ্যমে রামের গল্প বলা অব্যাহত রয়েছে।
