প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার দৈনন্দিন জীবনকে প্রাচীন রোম বা গ্রিসের জীবনকে একইভাবে বর্ণনা করা যায় না। মেসোপটেমিয়া কখনই একক, ঐক্যবদ্ধ সভ্যতা ছিল না, এমনকি আক্কাদের সারগনের আক্কাদীয় সাম্রাজ্যের অধীনেও নয় (গ্রেট, রাজত্ব 2334-2279 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)। এই অঞ্চলটি অনেক জাতিগোষ্ঠী এবং রাজ্য নিয়ে গঠিত ছিল যা একে অপরের থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা ছিল।
সাধারণভাবে বলতে গেলে, যদিও, প্রায় 4500 খ্রিস্টপূর্বাব্দে শহরগুলির উত্থান থেকে শুরু করে 1750 খ্রিস্টপূর্বাব্দে সুমেরের পতন পর্যন্ত, মেসোপটেমিয়া অঞ্চলের লোকেরা একইভাবে তাদের জীবনযাপন করেছিল। মেসোপটেমিয়ার সভ্যতা লিখিত শব্দের উপর একটি দুর্দান্ত মূল্য রেখেছিল। একবার লেখা আবিষ্কার হওয়ার পরে, প্রায় 3600/3500 খ্রিস্টপূর্বাব্দ, লেখকরা তাদের শহরগুলির জীবনের প্রতিটি দিক রেকর্ড করার জন্য প্রায় আচ্ছন্ন বলে মনে হয় এবং এই কারণে, বর্তমান দিনের প্রত্নতাত্ত্বিক এবং পণ্ডিতদের লোকেরা কীভাবে বসবাস করত এবং কাজ করত সে সম্পর্কে মোটামুটি পরিষ্কার ধারণা রয়েছে।
আমেরিকান লেখক থর্নটন ওয়াইল্ডার একবার লিখেছিলেন, "ব্যাবিলনে একসময় দুই মিলিয়ন লোক ছিল, এবং আমরা তাদের সম্পর্কে যা জানি তা হ'ল রাজাদের নাম এবং গমের চুক্তির কিছু অনুলিপি এবং দাস বিক্রয়" (আমাদের শহর, অ্যাক্ট I)। ওয়াইল্ডার কল্পকাহিনী লিখছিলেন, অবশ্যই, ইতিহাস নয়, এবং মেসোপটেমিয়ার ইতিহাস সম্পর্কে অনেক কিছুই ছিল যখন তিনি তার নাটক লেখেছিলেন তখন এখনও অজানা ছিল; তবুও, আধুনিক বিশ্ব, এমনকি তার সময়ের বিশ্বও মেসোপটেমিয়ার লোকদের সম্পর্কে যা জানত সে সম্পর্কে তিনি ভুল ছিলেন। প্রাচীন মেসোপটেমিয়া সম্পর্কে কেবল রাজাদের নাম এবং ক্রীতদাস বিক্রির চেয়ে অনেক বেশি পরিচিত।
জনসংখ্যা ও সামাজিক শ্রেণী
প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার শহরগুলির জনসংখ্যা ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত ছিল। প্রায় 2300 খ্রিস্টপূর্বাব্দ, উরুকের জনসংখ্যা ছিল 50,000, যখন উত্তরে মারিতে 10,000 এবং আক্কাদের 36,000 ছিল (মডেলস্কি, 6)। এই শহরগুলির জনগোষ্ঠী সামাজিক শ্রেণিতে বিভক্ত ছিল, যা ইতিহাস জুড়ে প্রতিটি সভ্যতার সমাজের মতো শ্রেণিবদ্ধ ছিল। এই ক্লাসগুলি ছিল:
- রাজা ও আভিজাত্য
- পুরোহিত এবং পুরোহিত
- উচ্চবিত্ত শ্রেণী
- নিম্ন শ্রেণী
- ক্রীতদাস
একটি শহর, অঞ্চল বা সাম্রাজ্যের রাজার দেবতাদের সাথে একটি বিশেষ সম্পর্ক রয়েছে এবং ঐশ্বরিক এবং পার্থিব রাজ্যের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী বলে মনে করা হত। একজন রাজার তার দেবতাদের সাথে সম্পর্কের গভীরতা এবং তার শাসনের সাথে ঈশ্বরের সন্তুষ্টি, তিনি যে অঞ্চলটি শাসন করেছিলেন তার সাফল্য দ্বারা পরিমাপ করা হয়েছিল। প্রজাদের যত্ন নেওয়া রাজার দায়িত্ব ছিল যখন মহাযাজক (বা পুরোহিত) একটি নির্দিষ্ট শহরের দেবতার যত্ন নিতেন। একজন মহান রাজা তার রাজ্যকে প্রসারিত করতেন এবং দেশটিকে সমৃদ্ধ করতেন এবং এটি করার মাধ্যমে দেখাতেন যে দেবতারা তার পক্ষে ছিলেন। পুরোহিতরা নিশ্চিত করেছিলেন যে দেবতা রাজার মহৎ কাজগুলি সম্পর্কে সচেতন ছিলেন এবং আশীর্বাদ আহ্বান করেছিলেন।
যদিও মেসোপটেমিয়ার অনেক অঞ্চল আক্কাদের সারগনের শাসন এবং তার প্রতিষ্ঠিত রাজবংশের বিরুদ্ধে বারবার বিদ্রোহ করেছিল, তবুও তিনি তার সফল সামরিক বিজয় এবং তার সাম্রাজ্যের সম্প্রসারণের কারণে কিংবদন্তি ব্যক্তিত্ব হয়ে ওঠেন। এই কৃতিত্বের অর্থ হ'ল যে, কোনও ব্যক্তি বা সম্প্রদায় সারগনের শাসন সম্পর্কে যতই অনুভব করুক না কেন, তিনি যে দেবতাদের সেবা করেছিলেন তাদের দ্বারা তিনি অনুগ্রহী ছিলেন; তার ক্ষেত্রে, ইনানা।
প্রধান পুরোহিত বা পুরোহিত কেবল শহরের দেবতার সেবা করতেন এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আচার-অনুষ্ঠানের যত্ন নিতেন। ছোট পুরোহিত এবং পুরোহিতরা জিগুরাতের মন্দির কমপ্লেক্সে দৈনন্দিন জীবনের পবিত্র দিকগুলির সভাপতিত্ব করতেন এবং ধর্মীয় পরিষেবাগুলিতে দায়িত্ব পালন করতেন। তারা শিক্ষিত ছিল এবং লক্ষণ এবং অশুভ লক্ষণগুলি ব্যাখ্যা করতে পারদর্শী বলে বিবেচিত হয়েছিল। তারা নিরাময়কারী হিসাবেও কাজ করেছিলেন। মেসোপটেমিয়ার প্রথম ডাক্তার এবং দন্ত চিকিৎসকরা ছিলেন পুরোহিতরা যারা মন্দিরের বাইরের প্রাঙ্গণে লোকদের পরিচর্যা করতেন।
সর্বাধিক বিখ্যাত পুরোহিতদের মধ্যে ছিলেন এনহেদুয়ানা (প্রায় 2300 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), আক্কাদের সারগনের কন্যা, যিনি উরে প্রধান পুরোহিত হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন এবং তিনি বিশ্বের প্রথম লেখক যিনি নাম দ্বারা পরিচিত। এনহেদুয়ানা নিরাময়কারী হিসাবে কাজ করতেন না; তার দিনটি মন্দির এবং আশেপাশের কমপ্লেক্সের ব্যবসায়ের যত্ন নেওয়ার পাশাপাশি অনুষ্ঠানগুলিতে কাজ করার জন্য ব্যয় হত।
উচ্চবিত্ত শ্রেণীর মধ্যে এমন বণিক অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা তাদের নিজস্ব সংস্থার মালিক, লেখক, প্রাইভেট টিউটর এবং সময়ের সাথে সাথে উচ্চপদস্থ সামরিক পুরুষদের ছিল। উচ্চবিত্তের অন্যান্য পেশা ছিল হিসাবরক্ষক, স্থপতি, জ্যোতিষী (যারা সাধারণত পুরোহিত ছিলেন) এবং জাহাজ চালক। যে বণিক তার নিজের সংস্থার মালিক ছিলেন এবং ভ্রমণের প্রয়োজন ছিল না তিনি অবসর গ্রহণকারী একজন ব্যক্তি ছিলেন যিনি ক্রীতদাসদের সাথে উপস্থিত থাকাকালীন তার বন্ধুদের সাথে শহরের সেরা বিয়ার উপভোগ করতে পারতেন।
অধ্যাপকরা আদালতে, মন্দিরে এবং স্কুলগুলোতে অত্যন্ত সম্মানিত ও সেবা করত। প্রতিটি শিক্ষক একজন লেখক ছিলেন এবং প্রতিটি মেসোপটেমিয়ার স্কুলে শেখানো সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শাখাগুলির মধ্যে একটি ছিল লেখালেখি। ছাত্র সংগঠনটি প্রাথমিকভাবে পুরুষ ছিল, যদিও মেয়েদেরও তাদের বাবারা চাইলে স্কুলে পাঠানো যেতে পারে এবং দাসদের ক্ষেত্রেও একই কথা সত্য যদি তাদের প্রভুরা এটির প্রয়োজন দেখেন।
প্রাইভেট টিউটরদেরও উচ্চ সম্মান দেওয়া হত এবং শহরের ধনী পরিবারগুলি তাদের ছেলেদের তাদের স্কুলের কাজে শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করতে সহায়তা করার জন্য ভাল বেতন দিয়েছিল। কোনও স্কুলের নিযুক্ত না হওয়া প্রাইভেট টিউটরদের (যা প্রায়শই মন্দির দ্বারা পরিচালিত হত) ব্যতিক্রমী বুদ্ধিমত্তা, গুণাবলী এবং চরিত্রের লোক হিসাবে বিবেচিত হত। তারা তাদের তত্ত্বাবধানে ছাত্র বা ছাত্রদের প্রতি নিজেকে সম্পূর্ণরূপে নিয়োজিত করেছিল এবং যদি তাদের উচ্চ সম্পদের ক্লায়েন্ট থাকে তবে তারা প্রায় তার মতোই ভালভাবে জীবনযাপন করত।
নিম্নবিত্ত শ্রেণি সেই পেশাগুলি নিয়ে গঠিত ছিল যা শহর বা অঞ্চলকে প্রকৃতপক্ষে পরিচালিত রেখেছিল: কৃষক, শিল্পী, সংগীতশিল্পী, নির্মাণ শ্রমিক, খাল নির্মাতা, বেকার, ঝুড়ি প্রস্তুতকারক, কসাই, জেলে, কাপ বাহক, ইট প্রস্তুতকারক, মদ্যপানকারী, সরাইখানার মালিক, পতিতা, ধাতুবিদ, ছুতোর, সুগন্ধি প্রস্তুতকারক, কুমোর, গহনা প্রস্তুতকারক, স্বর্ণকার, গাড়ি এবং পরবর্তীতে, রথ চালক, সৈনিক, নাবিক এবং বণিকরা যারা অন্য ব্যক্তির সংস্থায় কাজ করত। উপরে তালিকাভুক্ত ব্যক্তিদের মধ্যে, পতিতা, সুগন্ধি প্রস্তুতকারক, গহনা প্রস্তুতকারক এবং স্বর্ণকারদেরও সঠিক পরিস্থিতিতে উচ্চবিত্ত পেশা হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, যেমন ব্যতিক্রমী দক্ষতা বা ধনী পৃষ্ঠপোষক বা রাজার অনুগ্রহ খুঁজে পাওয়া।
নিম্নবিত্তের যে কোনও সদস্য অবশ্য সামাজিক সিঁড়ি বেয়ে উঠতে পারতেন। অ্যাসিরিওলজিস্ট জিন বোটেরো নোট করেছেন যে, "কিশ শহরটি কোনও রাজা দ্বারা শাসিত হয়নি বরং কু-বাবা নামে একজন উদ্যমী রানী দ্বারা শাসিত হয়েছিল, একজন প্রাক্তন সরাইখানা রক্ষক, যার সম্পর্কে আমরা আর কিছুই জানি না" (125)। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, মহিলারা নিম্ন-শ্রেণীর চাকরিতে অবনমিত হয়েছিল, তবে স্পষ্টতই, তারা পুরুষদের মতো একই সম্মানজনক পদে অধিষ্ঠিত হতে পারে। এই পেশাগুলি লাভজনক প্রমাণিত হওয়ার আগে এবং পুরুষদের দ্বারা দখল করার আগে প্রাচীন মেসোপটেমিয়ায় মহিলারা প্রথম মদ্যপানকারী এবং সরাইখানা রক্ষক এবং প্রথম ডাক্তার এবং দন্তচিকিৎসক ছিলেন।
![Statue of a Female Sumerian Worshipper from Khafajah [Front View]](https://www.worldhistory.org/img/r/p/1000x1200/9674.jpg.webp?v=1618578907)
সর্বনিম্ন সামাজিক ব্যবস্থা ছিল ক্রীতদাস। কেউ বিভিন্ন উপায়ে দাস হতে পারে: যুদ্ধে ধরা পড়া, ঋণ পরিশোধ করার জন্য নিজেকে দাসত্বে বিক্রি করা, কোনও অপরাধের শাস্তি হিসাবে বিক্রি করা, অপহরণ করা এবং অন্য অঞ্চলে দাসত্বে বিক্রি করা বা ঋণ পরিশোধ করার জন্য পরিবারের কোনও সদস্য দ্বারা বিক্রি করা। ক্রীতদাসদের কোন একক জাতিসত্তা ছিল না, বা তারা কেবল কায়িক শ্রমের জন্য নিযুক্ত ছিল না। ক্রীতদাসরা ঘর রাখত, বড় বড় এস্টেট পরিচালনা করত, ছোট বাচ্চাদের শিক্ষা দিত, ঘোড়ার যত্ন নিত, হিসাবরক্ষক এবং দক্ষ গহনা প্রস্তুতকারক হিসাবে কাজ করত এবং তাদের মালিক যে কোনও ক্ষমতায় তাদের প্রতিভা দেখেন। একজন দাস, যিনি তাদের মনিবের জন্য অধ্যবসায়ের সঙ্গে কাজ করেছিলেন, তিনি শেষ পর্যন্ত তাদের স্বাধীনতা কিনতে পারতেন।
বাড়ি ও আসবাবপত্র
রাজা এবং তার দরবার, অবশ্যই, প্রাসাদ এবং প্রাসাদ কমপ্লেক্সে বাস করত। শহরগুলিতে, বসতির কেন্দ্র থেকে বাড়িগুলি নির্মিত হয়েছিল, যা তার জিগুরাট সহ মন্দির ছিল। পুরোহিতরা মন্দির কমপ্লেক্সের ভিতরে এবং তার আশেপাশে শহরের কেন্দ্রস্থলে থাকতেন। সামাজিক সিঁড়ির সবচেয়ে ধনী এবং সর্বোচ্চরা কেন্দ্রের কাছাকাছি থাকতেন। জিগুরাত, মন্দির এবং প্রাসাদগুলি চুলা-বেকড ইট দিয়ে তৈরি এবং উজ্জ্বলভাবে রঙ করা হয়েছিল, যখন ধনীদের বাড়িগুলি রোদে শুকনো ইট দিয়ে নির্মিত হয়েছিল এবং কম অর্থের লোকদের বাড়িগুলি নল থেকে নির্মিত হত। ক্রীতদাসরা তাদের মালিকদের বাড়িতে বা আশেপাশের নলখানা বাড়িতে থাকত। তবে এটি লক্ষ করা উচিত যে এই বিল্ডিংগুলি এখনও বাড়ি হিসাবে বিবেচিত হত এবং প্রায়শই কল্পনা করা "কুঁড়েঘর" ছিল না। পণ্ডিত স্টিফেন বার্টম্যান এই বাড়িগুলি নির্মাণের বর্ণনা দিয়ে লিখেছেন:
একটি সাধারণ বাড়ি তৈরি করার জন্য, লম্বা জলাভূমি গাছগুলি উপড়ে ফেলা হত, একসাথে জড়ো করা হত এবং শক্ত বান্ডিলগুলিতে বেঁধে রাখা হত। মাটিতে গর্ত খনন করার পরে, নলের বান্ডিলগুলি ঢোকানো হত, প্রতি গর্তে একটি বান্ডিল। গর্তগুলি পূরণ এবং দৃঢ়ভাবে প্যাক করার পরে, একে অপরের মুখোমুখি জোড়া বান্ডিলগুলি বাঁকানো হত এবং শীর্ষে একসাথে বেঁধে দেওয়া হত, একটি খিলানপথ তৈরি করে। বাকি বান্ডিলগুলি একইভাবে একসাথে যুক্ত করা হবে ... তারপরে ছাদটি ঢেকে রাখার জন্য রিড ম্যাটগুলি শীর্ষে আবৃত করা হত বা একটি দরজা তৈরি করার জন্য প্রাচীর খোলার থেকে ঝুলিয়ে দেওয়া হত।
(285)
বার্টম্যান চালিয়ে যান যে, ইটের একটি বাড়ি তৈরি করার জন্য,
নদীর তীর থেকে কাদামাটি শক্তিশালীকরণের জন্য খড়ের সাথে মিশ্রিত করা হত এবং ছোট ইটের আকৃতির কাঠের ছাঁচে প্যাক করা হত, যা পরে উত্তোলন করা হত যাতে মাটির ইটগুলি প্রচণ্ড রোদে মাটিতে শুকিয়ে যেতে পারে। রোদে শুকানো ইট কুখ্যাতভাবে অস্থায়ী ছিল, বিশেষত বার্ষিক বৃষ্টিপাতের ফলস্বরূপ। বিকল্প, ওভেন-বেকড ইট, তবে এর উত্পাদনের জন্য প্রয়োজনীয় জ্বালানী এবং দক্ষ শ্রমের কারণে ব্যয়বহুল ছিল। ফলস্বরূপ, এটি সাধারণ মানুষের বাড়ির পরিবর্তে রাজা এবং দেবতাদের ঘরের জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল।
(285-286)
তিলের বীজের তেল এবং কখনও কখনও জানালা (আরও ব্যয়বহুল বাড়িতে) দ্বারা চালিত ছোট বাতি দ্বারা বাড়িতে আলো সরবরাহ করা হয়েছিল। জানালাগুলি কাঠের গ্রিলওয়ার্ক দিয়ে নির্মিত হয়েছিল এবং যেহেতু কাঠ একটি বিরল পণ্য ছিল, তাই জানালাযুক্ত বাড়িগুলি অস্বাভাবিক ছিল। ইটের বাড়িগুলির বাইরের অংশটি সাদা করা হয়েছিল ("উজ্জ্বল তাপের বিরুদ্ধে আরও প্রতিরক্ষা", যেমন বার্টম্যান নোট করেছেন) এবং "কেবল একটি বাইরের দরজা থাকবে, এর ফ্রেমটি মন্দ আত্মাদের দূরে রাখার জন্য উজ্জ্বল লাল রঙে আঁকা হবে" (286)। পণ্ডিত কারেন রিয়া নেমেট-নেজাত নোট করেছেন যে, "দক্ষিণ ইরাকের একটি বাড়ির উদ্দেশ্য ছিল বারো ঘন্টা অবিরাম তাপ থেকে আশ্রয় দেওয়া - মে থেকে সেপ্টেম্বর পর্যন্ত জলবায়ু" (121)। সেপ্টেম্বরের পর শীতল বর্ষা আসে আবহাওয়া, যখন খেজুর গাছ বা খেজুর কাঠ জ্বালিয়ে ঘরগুলি গরম করা হত।
প্রাসাদ, মন্দির এবং উচ্চবিত্ত বাড়িগুলিতে ঘরগুলি গরম করার জন্য অলঙ্কৃত ব্রেজিয়ার ছিল, যখন নিম্নবিত্তরা শক্ত কাদামাটি দিয়ে সারিবদ্ধ একটি অগভীর গর্ত ব্যবহার করত। কমপক্ষে খ্রিস্টপূর্ব 3 য় সহস্রাব্দের মধ্যে ইনডোর প্লাম্বিং ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল, উচ্চবিত্ত বাড়ি, প্রাসাদ এবং মন্দিরের পৃথক কক্ষে টয়লেট ছিল। একটি ঢালুতে নির্মিত টাইলযুক্ত ড্রেনগুলি বিল্ডিং থেকে বর্জ্য একটি সেসপুল বা মাটির পাইপের নর্দমা ব্যবস্থায় নিয়ে যেত যা এটি পরিবহন করে নদীর দিকে.
সুমের অঞ্চলের সমস্ত বাড়ি, ধনী বা দরিদ্র যাই হোক না কেন, কোনও বিল্ডিং প্রকল্প শুরু হওয়ার আগে ভ্রাতৃ-দেবতা কাবতা এবং মুশদাম্মা (ভিত্তি, বিল্ডিং, নির্মাণ এবং ইটের সভাপতিত্ব করা দেবতা) এর আশীর্বাদের প্রয়োজন ছিল এবং সমাপ্তির পরে, কৃতজ্ঞতা হিসাবে সম্পূর্ণ নির্মাণের দেবতা আরাজুকে নৈবেদ্য দেওয়া হয়েছিল। মেসোপটেমিয়ার প্রতিটি অঞ্চলে এই একই দেবতাদের কোনও না কোনও রূপ ছিল। কিন্তু, তাদের আশীর্বাদ সবসময় এক নিরাপদ বাড়ির নিশ্চয়তা দেয় না। নেমেট-নেজেট লিখেছেন:
প্রাচীন বাড়িগুলি, বিশেষত রোদে শুকনো ইট দিয়ে তৈরি বাড়িগুলি প্রায়শই ধসে পড়েছিল। হাম্মুরাবির আইনগুলি এই সমস্যার জন্য পাঁচটি বিভাগ উত্সর্গ করেছে, বিশেষত নির্মাতার দায়িত্ব উল্লেখ করেছে: "যদি কোনও নির্মাতা কোনও ব্যক্তির জন্য একটি বাড়ি তৈরি করে, তবে তার কাজটি ভাল করে না, এবং সে যে বাড়িটি তৈরি করে তা ভেঙে পড়ে এবং গৃহকর্তার মৃত্যুর কারণ হয়, তবে সেই নির্মাতাকে হত্যা করা হবে। যদি এটি গৃহকর্তার কোনও পুত্রের মৃত্যুর কারণ হয়, তবে তারা সেই নির্মাতার পুত্রকে হত্যা করবে।
(121)
বাড়িগুলি আজকের মতোই সজ্জিত ছিল, চেয়ার (যার পা, পিঠ এবং ধনী বাড়িগুলিতে, অস্ত্র ছিল), টেবিল, বিছানা এবং রান্নাঘরের জিনিসপত্র ছিল। ধনী বাড়িগুলিতে, বিছানাগুলি একটি কাঠের ফ্রেম থেকে তৈরি করা হত, দড়ি বা নল দিয়ে ক্রস করা হত, পশম বা ছাগলের চুল দিয়ে ভরা একটি গদি দ্বারা আচ্ছাদিত ছিল এবং লিনেনের চাদর ছিল। এই বিছানাগুলি প্রায়শই জটিলভাবে খোদাই করা হত এবং তৃতীয় সহস্রাব্দের মধ্যে, কখনও কখনও "সোনা, রৌপ্য বা তামা দিয়ে আচ্ছাদিত" এবং "পা ছিল যা প্রায়শই ষাঁড়ের পা বা নখর দিয়ে শেষ হত" (নেমেট-নেজেট, 125)। নিম্নবিত্তরা অবশ্য এই ধরনের বিলাসিতা বহন করতে পারত না এবং মেঝেতে বিছিয়ে রাখা বোনা খড় বা নলের মাদুরে ঘুমাত। টেবিলগুলি আজও যেভাবে রয়েছে সেভাবেই তৈরি করা হয়েছিল (আরও সমৃদ্ধ বাড়িগুলিতে লিনেন টেবিলক্লথ এবং ন্যাপকিন ছিল), এবং পরিবারগুলি সন্ধ্যার খাবারের জন্য টেবিলে একইভাবে জড়ো হয়েছিল যেমনটি এখনও অনেকে এখনও করে।
পরিবার ও অবসর
মা, পিতা, সন্তান এবং বর্ধিত পরিবার নিয়ে আধুনিক যুগের মতো পরিবারটি গঠিত হয়েছিল। পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই কাজ করেছিলেন যখন শিশুদের জীবন তাদের লিঙ্গ এবং সামাজিক অবস্থা অনুসারে পরিচালিত হয়েছিল। উচ্চবিত্তের ছেলে সন্তানদের স্কুলে প্রেরণ করা হত, যখন তাদের বোনেরা বাড়িতে থাকতেন এবং গার্হস্থ্য শিল্পকলা শিখেছিলেন; নিম্নবিত্তের ছেলেরা তাদের বাবাদের অনুসরণ করে মাঠে বা যে কোনও কাজে তারা অনুসরণ করত, যখন মেয়েরা, উচ্চবিত্তের মতো, তার চাকরিতে তাদের মায়ের ভূমিকা অনুকরণ করত। এই শিশুরা যে খেলনা নিয়ে খেলত, সেগুলি আজকের খেলনার মতোই ছিল, যেমন খেলনা ট্রাক এবং পুতুল। বার্টম্যান লিখেছেন:
শিশু এবং বাচ্চাদের জন্য টেরা-কোটা ঝাঁকুনি ছিল, যা পেলেটে ভরা ছিল এবং প্রান্তে পিক্রাস্টের মতো চিমটি ছিল, একটি স্ট্রিংয়ের জন্য একটি ছোট ছিদ্র ছিল। ছেলেদের জন্য, শিকার বা সৈন্য হওয়ার স্বপ্ন দেখতে, স্লিংশট এবং নিক্ষেপ করার জন্য ছোট ধনুক এবং তীর এবং বুমেরাং ছিল। মেয়েদের জন্য, একদিন তাদের নিজের সন্তানদের বড় করার আশায়, খেলার ঘরের জন্য পুতুল এবং আসবাবপত্রের ক্ষুদ্র টুকরো (টেবিল, টুল এবং বিছানা) ছিল। এদিকে, হ্যান্ডহেল্ড জাহাজ এবং রথ, এবং ক্ষুদ্র ড্রাফ্ট প্রাণী এবং ওয়াগনগুলি তরুণদের তাদের কল্পনার জগতে ভ্রমণ করতে দেয়। আরও বিনোদনের জন্য বল এবং হুপস এবং প্রেমের দেবী ইশতারের জন্য কৌতূহলজনকভাবে জাম্প দড়ির খেলাও ছিল।
(298-299)
পরিবারগুলি বোর্ড গেমস (সবচেয়ে জনপ্রিয় পারচিসি খেলার মতো) এবং পাশা খেলাগুলিও উপভোগ করেছিল। চিত্রগুলি অবসর সময়ে পরিবারগুলিকে একইভাবে চিত্রিত করে যেমনটি আজকের পারিবারিক ফটোগ্রাফগুলি করে। খেলাধুলায় প্রাথমিকভাবে পুরুষদের জড়িত ছিল বলে মনে হয় এবং সর্বাধিক জনপ্রিয় ছিল নিম্নবিত্তদের মধ্যে কুস্তি এবং বক্সিং এবং অভিজাতদের মধ্যে শিকার করা।
যেমনটা উল্লেখ করা হয়েছে, পারিবারিক ভোজ আজকের দিনের মতোই ছিল, আর প্রধান পার্থক্য হল রাতের খাবারের সময় ও পরে বিনোদনের ধরন। সঙ্গীতের মতোই সন্ধ্যার খাবারের একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক ছিল গল্প বলা। দরিদ্র পরিবারগুলিতে, পরিবারের কোনও সদস্য রাতের খাবারের পরে একটি বাদ্যযন্ত্র বাজাতেন বা গান গাইতেন বা একটি গল্প বলতেন; ধনীদের এই উদ্দেশ্যে দাস বা পেশাদার বিনোদনকারী ছিল। এই লোকেরা আধুনিক যুগে যে কারও কাছে পরিচিত বাদ্যযন্ত্র বাজিয়েছিল।
মেসোপটেমিয়ানদের গায়ক অবশ্যই, এবং পারকাশন (ড্রামস, ঘন্টা, ক্যাস্টানেটস, সিস্ট্রাম এবং র্যাটলস), বায়ু যন্ত্র (রেকর্ডার, বাঁশি, শিং এবং প্যানপাইপ), এবং তারযুক্ত যন্ত্র (লাইর এবং বীণা) ছিল। মেসোপটেমিয়া জুড়ে চিত্রগুলি সংগীতের প্রতি মানুষের দুর্দান্ত ভালবাসার প্রমাণ দেয় এবং বার্টম্যান লিখেছেন:
প্রকৃতপক্ষে, উরের সংগীতের প্রতি ভালবাসার রাণী এতটাই মহান ছিলেন যে তিনি তা ছাড়া পরকালে থাকার চিন্তা সহ্য করতে পারছিলেন না; সুতরাং, সমাধিতে একটি ঘুমের ওষুধের সাহায্যে, তিনি তার রাজকীয় সংগীতশিল্পীদের তার সাথে বাইরে নিয়ে গেলেন।
(295)
শিলালিপি এবং চিত্রগুলিতে মেসোপটেমিয়ানরা তাদের বাড়ি বা বাগানে বিয়ার পান করার সময় বা পড়া বা বিশ্রাম নেওয়ার সময় সংগীত শুনতে চিত্রিত করে। বার্টম্যান উল্লেখ করেছেন যে "সংগীত প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার জীবনের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ ছিল। খোদাই করা ফলক, খোদাই করা সীল-পাথর এবং ভাস্কর্যযুক্ত ত্রাণের চিত্রগুলি আমাদের শব্দের জগতে ফিরিয়ে নিয়ে যায়। আমরা একজন রাখালকে তার বাঁশি বাজাতে দেখি যখন তার কুকুরটি বসে মনোযোগ দিয়ে শুনছে" (294)। সংগীত কমপক্ষে ধনী নাগরিকদের জন্য, ভোজসভা এবং এমনকি ব্যক্তিগত খাবারের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ ছিল।
খাদ্য ও পোশাক
মেসোপটেমিয়ার প্রধান শস্য ফসল ছিল বার্লি, এবং তাই এতে আশ্চর্যের কিছু নেই যে তারাই প্রথম বিয়ার আবিষ্কার করেছিল। বিয়ারের দেবী ছিলেন নিঙ্কাসি, যার প্রায় 1800 খ্রিস্টপূর্বাব্দের বিখ্যাত স্তোত্রটি বিশ্বের প্রাচীনতম বিয়ার রেসিপিও। বিয়ার গাঁজানো বার্লি রুটি থেকে উদ্ভূত বলে মনে করা হয়। মেসোপটেমিয়ানরা ফল এবং শাকসব্জী (আপেল, চেরি, ডুমুর, তরমুজ, এপ্রিকট, নাশপাতি, বরই, খেজুর, লেটুস, শসা, গাজর, মটরশুটি, মটরশুটি, বিট, বাঁধাকপি এবং শালগম) পাশাপাশি স্রোত এবং নদী থেকে মাছ এবং তাদের কলম থেকে গবাদি পশু (বেশিরভাগ ছাগল, শূকর এবং ভেড়া, যেহেতু গরুগুলি রাখা ব্যয়বহুল ছিল এবং গরুর মাংসের জন্য জবাই করা খুব মূল্যবান ছিল)। তারা হরিণ, গেজেল এবং পাখির মতো শিকারের খেলার মাধ্যমে এই ডায়েটটি বাড়িয়ে তুলত।
লোকেরা ডিমের জন্য গৃহপালিত রাজহাঁস এবং হাঁসও রেখেছিল। বোটেরো নোট করেছেন যে মেসোপটেমিয়ানদের "পণ্যগুলির একটি চিত্তাকর্ষক তালিকা" ছিল যা তাদের প্রতিদিনের খাবার তৈরি করে এবং তেল এবং খনিজ পণ্য (উদাহরণস্বরূপ তিল তেল এবং লবণ) দিয়ে তাদের খাবারের স্বাদ তৈরি করে এবং আরও নোট করে যে "এই সমস্ত দেশীয় উপাদানগুলি এতটাই বৈচিত্র্যময় ছিল যে, আমরা যতদূর জানি, মেসোপটেমিয়ানরা কখনও বিদেশ থেকে আমদানি করত না, তাই বলতে গেলে, তাদের বাণিজ্যের তীব্রতা এবং ভৌগোলিক ব্যাপ্তি সত্ত্বেও" (45-46)। বিয়ারের পাশাপাশি (যা এতটাই মূল্যবান ছিল যে এটি শ্রমিকদের মজুরি দেওয়ার জন্য ব্যবহৃত হত), লোকেরা শক্তিশালী ওয়াইন বা জল পান করত। তবে বিয়ার প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার সর্বাধিক জনপ্রিয় পানীয় ছিল এবং এর পুষ্টি এবং বেধের কারণে, প্রায়শই মধ্যাহ্নভোজের সবচেয়ে বড় অংশ হিসাবে পরিবেশন করা হত।
মেসোপটেমিয়ানরা সন্ধ্যার খাবারের জন্য ধোয়া এবং পোশাক পরতেন। কিছু খাওয়ার আগে, যে দেবতাদের কাছে কৃতজ্ঞতার প্রার্থনা করা হত যারা খাবার সরবরাহ করেছিলেন। ধর্ম সমস্ত মেসোপটেমিয়ানদের জীবনের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ ছিল এবং যেহেতু এটি দেবতাদের সহকর্মী হিসাবে একজন মানুষের ধারণার উপর কেন্দ্রীভূত ছিল, তাই মেসোপটেমিয়ার দেবদেবীরা একজনের দৈনন্দিন অস্তিত্বের একটি অংশ ছিল। দেবতারা লোকদের তাদের সমস্ত প্রয়োজন সরবরাহ করেছিলেন এবং বিনিময়ে, লোকেরা দেবতাদের সেবায় কাজ করেছিল। বোটেরো লিখেছেন:
এই দেবতারা কেবল মহাবিশ্ব এবং মানবজাতির প্রবর্তকই ছিলেন না, তারা তাদের সর্বোচ্চ প্রভু ছিলেন এবং তাদের অস্তিত্ব এবং বিবর্তনকে দিন দিন পরিচালনা করেছিলেন। এই কারণে, তারা মানব জীবনকে পরিচালনা করে এমন সমস্ত অসীম বাধ্যবাধকতা - ইতিবাচক এবং নেতিবাচক - এর প্রবর্তক এবং গ্যারান্টার হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল।
(248)
মেসোপটেমিয়ার অস্তিত্বের সমস্ত দিক কর্মক্ষেত্রে ঐশ্বরিক অনুভূতিতে উদ্বুদ্ধ ছিল, এমনকি তারা যে পোশাক পরেছিল। মেসোপটেমিয়ায় পোশাক, অন্য সবকিছুর মতো, একজনের সামাজিক অবস্থান দ্বারা নির্ধারিত এবং প্রতিফলিত হয়েছিল। বার্টম্যান নোট করেছেন:
প্রত্নতাত্ত্বিকগণ নিশ্চিত করেছেন যে বস্ত্র মানুষের প্রথম আবিষ্কারগুলির মধ্যে একটি ছিল। প্রায় 25,000 বছর আগে প্রাচীন প্রস্তর যুগ পর্যন্ত [পোশাক তৈরির জন্য] উদ্ভিদ তন্তুগুলি মোচড়, সেলাই এবং প্লাইট করা হতে পারে [তবে] পশম মেসোপটেমিয়ার সবচেয়ে সাধারণ ধরণের কাপড় ছিল বলে মনে হয়, লিনেনের সাথে, যা আরও ব্যয়বহুল পোশাকের জন্য সংরক্ষিত ছিল। আসিরিয়ানদের দিন পর্যন্ত তুলা চালু করা হয়নি, যারা খ্রিস্টপূর্ব 700 এর দিকে মিশর এবং সুদান থেকে উদ্ভিদটি আমদানি করেছিল; এবং রেশম, সম্ভবত রোমানদের দিন পর্যন্ত নয়, যারা এটি চীন থেকে আমদানি করেছিল।
(289)
পুরুষরা সাধারণত একটি লম্বা পোশাক বা ছাগলের চামড়া বা ভেড়ার চামড়ার প্লিটেড স্কার্ট পরতেন এবং মহিলারা পশম বা লিনেনের এক-টুকরো টিউনিক পরেন। সৈন্যরা প্রাচীন চিত্রগুলিতে স্বতন্ত্র যে তারা সর্বদা তাদের ইউনিফর্মের উপরে হুডযুক্ত টুপি পরেছিল। বয়স্ক পুরুষদের সর্বদা ওয়ান-পিস পোশাকে দেখা যায়, যা তাদের গোড়ালি পর্যন্ত পড়ে যায়, যখন তরুণ পুরুষরা পোশাক বা স্কার্ট পরেছিলেন বলে মনে হয়। মহিলাদের সর্বদা পোশাক পরিধান করে চিত্রিত করা হয়, তবে এই পোশাকগুলি অভিন্নভাবে একরঙের ছিল না।
মেসোপটেমিয়ার মহিলাদের পোশাকে বিভিন্ন নিদর্শন এবং নকশা দেখা যায়, অন্যদিকে রাজা এবং সৈন্য এবং কখনও কখনও লেখক ব্যতীত পুরুষদের নিয়মিতভাবে একঘেয়েমি পোশাকে দেখা যায়। শাল, হুডযুক্ত টুপি এবং মোড়ক খারাপ আবহাওয়ায় ব্যবহৃত হত এবং এগুলি প্রায়শই সূচিকর্ম করা হত এবং টেসল করা হত। মেয়েরা তাদের মায়ের মতো এবং ছেলেরা তাদের বাবার মতো পোশাক পরেছিল এবং প্রত্যেকে আরও বেশি বা বেশি বিনয়ী ডিজাইনের স্যান্ডেল পরেছিল। মহিলাদের স্যান্ডেল, সাধারণত, পুরুষদের তুলনায় অলঙ্কারিত হওয়ার সম্ভাবনা বেশি ছিল।
মহিলা এবং পুরুষ উভয়ই প্রসাধনী পরতেন এবং বার্টম্যান লিখেছেন, "প্রসাধনী এবং সুগন্ধি ব্যবহারের মাধ্যমে কারও প্রাকৃতিক সৌন্দর্য এবং আকর্ষণ বাড়ানোর আকাঙ্ক্ষা সুমেরীয় যুগ পর্যন্ত প্রমাণিত হয়েছে" (291)। পুরুষ এবং মহিলারা তাদের চোখকে মাস্কারার প্রাথমিক রূপ দিয়ে রূপরেখা দিতেন, যেমন মিশরীয়রা করার জন্য বিখ্যাত, এবং স্নানের পরে উভয় লিঙ্গের দ্বারা সুগন্ধি ব্যবহার করা হত। সুগন্ধিগুলি "সুগন্ধযুক্ত গাছপালা পানিতে ডুবিয়ে এবং তাদের সারাংশকে তেলের সাথে মিশ্রিত করে" তৈরি করা হয়েছিল (বার্টম্যান, 291), এবং এর মধ্যে কয়েকটি রেসিপি এতটাই জনপ্রিয় হয়ে ওঠে যে সেগুলি নিবিড়ভাবে রক্ষা করা হয়েছিল, কারণ তারা একটি নিম্নবিত্ত শ্রমিক থেকে প্রায় আভিজাত্যের স্তরে পারফিউম প্রস্তুতকারককে বাড়িয়ে তুলতে পারে।
উপসংহার
প্রাচীন মেসোপটেমিয়ানদের দৈনন্দিন জীবন আজকের মানুষের জীবন থেকে তেমন আলাদা ছিল না। আধুনিক বিশ্বের মতো, মেসোপটেমিয়ার প্রাচীন অঞ্চলের লোকেরা তাদের পরিবারকে ভালবাসত, তাদের কাজ করত এবং তাদের অবসর সময় উপভোগ করত। প্রযুক্তির অগ্রগতি একজনকে এমন ধারণা দেয় যে, আধুনিক যুগে, মানুষ হাজার হাজার বছর আগে বসবাসকারীদের থেকে অনেক বেশি জ্ঞানী এবং সম্পূর্ণ আলাদা, তবে প্রত্নতাত্ত্বিক রেকর্ড একটি ভিন্ন গল্প বলে। মানুষ আজকের চেয়ে ভাল এবং খারাপ উভয় উপায়ে খুব আলাদা ছিল না, এবং প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার জনগণের মৌলিক চাহিদা এবং আকাঙ্ক্ষা, পাশাপাশি দৈনন্দিন জীবন এমন একটি প্যাটার্ন মেনে চলে যা বেশ পরিচিত।
