প্রাচীনকালে খ্রিস্টানজগতের আদর্শ ইস্রায়েলের ঈশ্বরের অনুশাসন পালন করে পৃথক জাতিগুলিকে একটি একক সম্প্রদায়ে যুক্ত করেছিল। কনস্ট্যান্টাইনের খ্রিস্টান ধর্মে রূপান্তরের ফলে রাষ্ট্র এবং গির্জার একীকরণ হয়েছিল, সমস্ত খ্রিস্টানদের কী বিশ্বাস করা উচিত এবং অনুশীলন করা উচিত তার একটি বিশ্বাস ছিল। রোমান সম্রাট হিসাবে, কনস্ট্যান্টাইনের ধর্মীয় এবং ধর্মনিরপেক্ষ উভয় আইন প্রয়োগ করার ক্ষমতা ছিল।
পোপদের পৃষ্ঠপোষকতায় ভ্যাটিকান 5 ম শতাব্দীতে খ্রিস্টান ধর্মানুষ্ঠান (আচার) এর মাধ্যমে আধ্যাত্মিক দিকনির্দেশনা প্রদানের জন্য তৈরি করা হয়েছিল যা পরিত্রাণের দিকে পরিচালিত করেছিল। ধর্মনিরপেক্ষ শাসকরা বিশ্বাসকে রক্ষা করেছিল এবং শৃঙ্খলা বজায় রাখার জন্য তাদের সেনাবাহিনী ব্যবহার করেছিল। এর মধ্যে আইন, সম্প্রদায় ক্যালেন্ডার, নৈতিকতা এবং খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বের উপর ভিত্তি করে পাবলিক নীতি অন্তর্ভুক্ত ছিল। ধর্মীয় কর্তৃত্বের সাথে মিলিত হয়ে, পোপসি পিটারের সিংহাসনের স্থান হিসাবে একটি রাজতন্ত্রও ছিল। বিশপের শিরোনাম পরিবর্তে, পোপরা একটি টিয়ারা, একটি মুকুট পরেছিলেন।
রাজাদের ঐশ্বরিক অধিকার
রাজাদের ঐশ্বরিক অধিকার একটি প্রাচীন ধারণা ছিল, যার উৎপত্তি রাজাদের মধ্যে একটি দেবতা এবং একজন মানব মহিলার বংশধর হিসাবে তাদের শাসনকে বৈধতা দেয়। প্রাচীন ইহুদি ধর্মে, এই ধারণাটি ভাববাদী স্যামুয়েলের রাজা দায়ূদকে তেল দিয়ে অভিষেক করার গল্প থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। সমস্ত ইহুদি রাজাকে তাদের রাজ্যাভিষেকের পরে অভিষিক্ত করা হয়েছিল। হিব্রু মশীহের গ্রীক অনুবাদ ছিল ক্রিস্টোস ("অভিষিক্ত একজন") এবং এটি নাজারেথের যীশু, যীশু খ্রিস্টের উপাধি হয়ে ওঠে। যেহেতু রাজারা পৃথিবীতে দেবতাদের ইচ্ছা পালন করার জন্য কাজ করে বলে মনে করা হত, তাদের আদেশগুলি বিচার থেকে মুক্ত ছিল। কোনও রাজার বিরোধিতা বা বিচার করা রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে বিশ্বাসঘাতকতা এবং দেবতাদের বিরুদ্ধে সরাসরি পাপ উভয়ই ছিল।
মধ্যযুগের গোড়ার দিকে
ফ্রাঙ্কদের রাজা শার্লেমেন (রাজত্ব 768-814), আধুনিক জার্মানি, বেলজিয়াম এবং নেদারল্যান্ডসের অঞ্চল জয় করেছিলেন। 800 খ্রিস্টাব্দে, পোপ তৃতীয় লিও ক্রিসমাস ম্যাসের সময়, তাকে পবিত্র রোমান সম্রাট হিসাবে পদোন্নতি দিয়েছিলেন। ঐতিহাসিকরা উল্লেখ করেছেন যে এটি পবিত্র ছিল না, রোমান ছিল না, বা কোনও সাম্রাজ্য ছিল না। পরবর্তী শতাব্দীগুলিতে, অনেক রাজা তাদের সেনাবাহিনীর মাধ্যমে ভ্যাটিকানের কর্তৃত্বকে চ্যালেঞ্জ করেছিলেন। রাষ্ট্র এবং গির্জার মধ্যে তাত্ত্বিক সম্প্রীতি প্রায়শই পোপ এবং পবিত্র রোমান সম্রাটের মধ্যে প্রচণ্ড ক্ষমতার লড়াইয়ে ভেঙে পড়ে যে পৃথিবীতে কে সর্বোচ্চ কর্তৃত্ব রয়েছে।
12 তম শতাব্দীর শুরুতে রাজাদের ঐশ্বরিক অধিকারকে চ্যালেঞ্জ করা শুরু হয়েছিল। দ্রুত জনসংখ্যা বৃদ্ধি এবং প্রযুক্তি এবং যুদ্ধের অস্ত্রের উদ্ভাবন বাণিজ্য রুটগুলির বিশ্বব্যাপী সম্প্রসারণের দিকে পরিচালিত করেছিল। ইতালীয় রাজ্য ফ্লোরেন্স, ভেনিস এবং নেপলস কিংডম সমুদ্র বাণিজ্যের আধিপত্যের জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল। ব্ল্যাক ডেথের সংকট প্রায় অর্ধেক জনসংখ্যাকে ধ্বংস করেছিল। রাজাদের লোভ এবং দুর্নীতি বেশিরভাগ দরিদ্রের দুর্ভোগ উপশম করতে পারেনি, এবং ভ্যাটিকান কেবল স্বর্গে মৃত্যুর পরে ত্রাণ দিয়েছিল যদি তারা গির্জার নিয়ম মেনে চলে। কোনওভাবে প্রতিবেশীকে ভালবাসার জন্য যীশুর প্রচার হারিয়ে গিয়েছিল।
সমাজ বিজ্ঞানীরা এই জাতীয় সময়কে অ্যানোমি হিসাবে বর্ণনা করেছেন, শিল্পায়ন এবং অর্থনৈতিক পরিবর্তনের কারণে সৃষ্ট একটি দ্রুত ভাঙ্গন যা ঐতিহ্যগত মূল্যবোধকে দুর্বল করে, স্পষ্ট নৈতিক নির্দেশিকা ছাড়াই, যা মানুষকে দুর্দশায় ফেলে দেয়। লোকেরা তাদের সম্প্রদায় থেকে বিচ্ছিন্ন, দিশেহারা বা বিচ্ছিন্ন বোধ করে। চার্চ এবং ধর্মনিরপেক্ষ নেতাদের উভয়ের ব্যর্থতার সাথে, বিভিন্ন গোষ্ঠী কীভাবে সমাজকে সংস্কার করা যায় সে সম্পর্কে তাদের নিজস্ব ব্যাখ্যা শুরু করে।
মেনডিক্যান্ট অর্ডার
মধ্যযুগের সন্ন্যাসী আদেশগুলি প্রচুর পরিমাণে কৃষিজমি এবং ফসল এবং পশুপাল উত্পাদন করার উপায়ের মালিক ছিল। একটি মধ্যযুগীয় মঠ খ্রিস্টান ধ্বংসাবশেষ এবং শিল্পের অনুদান থেকে প্রচুর সম্পদ সংগ্রহ করতে পারে। তবে বেশ কয়েকটি সন্ন্যাসী এমন একটি আন্দোলনের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন যা সম্পত্তির মালিকানা এবং যাজক এবং রাজাদের জীবনধারা উভয়ই প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং ভিক্ষুক হিসাবে পরিচিত ভ্রমণকারী আদেশে পরিণত হয়েছিল।
ল্যাটিন থেকে "ভিক্ষা করা" এমন একজন ছিলেন যিনি ভিক্ষার মাধ্যমে বেঁচে ছিলেন। তারা মঠ থেকে শহরগুলিতে তপস্বীর সন্ন্যাসী আদর্শ নিয়ে গিয়েছিলেন, দরিদ্র এবং অসুস্থদের পরিচালনা করেছিলেন। এই আদেশগুলির সদস্যরা ফ্রিয়ার হিসাবে পরিচিত ছিলেন এবং মঠ, মধ্যযুগীয় গির্জা এবং রাজাদের উভয়ের সমালোচনায় কুখ্যাত হয়ে ওঠেন।
ফ্ল্যাজেলান্টস
14 তম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে ব্ল্যাক ডেথের সময়কালে ফ্ল্যাগেল্যান্টগুলি উত্থাপিত হয়েছিল। তারা বিশ্বাস করেছিল যে ঈশ্বর মানবতার দুষ্ট মন্দতার শাস্তি হিসাবে প্লেগ প্রেরণ করেছিলেন। মানুষের পাপের প্রায়শ্চিত্ত করতে এবং ঈশ্বরের ক্রোধকে প্রশমিত করার জন্য প্রকাশ্যে নিজেকে চাবুক মারার ফলে এই নামটি উদ্ভূত হয়েছিল। ফ্ল্যাগেল্যান্টরা শহর থেকে শহরে ভ্রমণ করেছিল, প্রায়শ্চিত্ত করেছিল এবং হাস্যকরভাবে, শহরগুলিতে তাদের মিশনগুলি সম্ভবত এই রোগটি ছড়িয়ে দিতে সহায়তা করেছিল।
এই আন্দোলনটি চরম ধর্মীয় উন্মাদনা সৃষ্টি করেছিল এবং সহিংস দাঙ্গাকে উস্কে দিয়েছিল। ফ্ল্যাগেলেন্টদের আরও চরম পতাকা পাদ্রীদের কর্তৃত্ব প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং মানুষের পাপের স্বীকারোক্তি শুনতে শুরু করেছিল। ভ্যাটিকান দাবি করেছিল যে কেবল নিযুক্ত যাজকরাই পৃথিবীতে পাপ ক্ষমা করতে পারে। ইহুদিদের বিরুদ্ধেও দাঙ্গা এবং সহিংসতা ঘটেছিল, যাদেরও এই রোগের জন্য দায়ী করা হয়েছিল, একটি গুজব ছিল যে ইহুদিরা কূপগুলিতে বিষ প্রয়োগ করছে। পোপ ষষ্ঠ ক্লেমেন্ট 1349 সালে আনুষ্ঠানিকভাবে এই আন্দোলনের নিন্দা করেছিলেন।
গির্জা ও রাষ্ট্রের মধ্যে নতুন সম্পর্ক
ইউরোপের দেশগুলি সংসদ তৈরি করতে শুরু করে। পার্লারের একটি রূপ, "কথা বলার জন্য," এটি মূলত সন্ন্যাসীদের আলোচনাকে বোঝায়। ইতিহাসবিদরা একজন রাজার দ্বারা ডাকা আনুষ্ঠানিক কাউন্সিল সভাগুলি বর্ণনা করার জন্য ল্যাটিন সংসদটি ব্যবহার করতে শুরু করেছিলেন যার মধ্যে রাজাকে পরামর্শ অন্তর্ভুক্ত ছিল।
ইংল্যান্ডের দ্বিতীয় হেনরি (রাজত্ব 1154-1189) সংসদের পূর্ববর্তী ফর্ম সংস্কার করেছিলেন এবং অগ্নিপরীক্ষার মাধ্যমে বিচার নিষিদ্ধ করেছিলেন, যেখানে ঈশ্বর ফলাফল নির্ধারণ করেছিলেন। জুরিরা এখন অভিযুক্তদের ভাগ্য নির্ধারণ করবে। রাজার ভূমিকা ছিল দেওয়ানি আদালতে ন্যায়বিচারের তদারকি করা, যা আইনশাস্ত্রের কোড সহ ধর্মনিরপেক্ষ প্রশাসকদের জন্য সংসদ দ্বারা জারি করা হয়েছিল। বিভিন্ন আইন লঙ্ঘনের জন্য বিচারকদের দ্বারা আঞ্চলিক মূল্যায়ন স্থাপন করা হয়েছিল। তবে হেনরি ব্যক্তি এবং শহরগুলির ট্যাক্স কোড প্রতিষ্ঠার পাশাপাশি কোষাগারের জন্য যাজকদের জমি এবং সম্পদ প্রতিষ্ঠার জন্যও সংসদকে ব্যবহার করেছিলেন।
যখন লর্ড চ্যান্সেলরের পদ শূন্য হয়ে যায়, তখন হেনরি ক্যান্টারবেরির আর্চবিশপ টমাস বেকেটকে (1118-1170) ইংল্যান্ডের লর্ড চ্যান্সেলর হিসাবে নিয়োগ করেছিলেন। যাইহোক, হেনরি এবং বেকেটের মধ্যে একটি ফাটল বাড়তে শুরু করে, যার মধ্যে গির্জার আদালতের বিষয়টি জড়িত। অপরাধের অভিযোগে অভিযুক্ত একজন যাজককে কেবল চার্চ দ্বারা বিচার করা হয়েছিল এবং হেনরি জোর দিয়েছিলেন যে তাদের ইংরেজ আইনের নতুন ধারণা অনুসারে বিচার করা উচিত। বেকেট কয়েক বছরের জন্য ফ্রান্সে পালিয়ে গিয়েছিলেন, যেখানে ফরাসি রাজা তাকে আশ্রয় দিয়েছিলেন, তবে হেনরি যখন সমঝোতার পরামর্শ দিয়েছিলেন তখন তিনি ইংল্যান্ডে ফিরে আসেন। 1170 সালে ইয়র্কে তিনজন বিশপ হেনরিকে আনুষ্ঠানিকভাবে রাজার মুকুট দিয়েছিলেন। বেকেট উপস্থিত ছিলেন না। তিনি আপত্তি জানিয়েছিলেন যে এটি ক্যান্টারবেরির আর্চবিশপ দ্বারা করা রাজ্যাভিষেকের ঐতিহ্যগত অধিকারকে উল্টে দেয় এবং তিন বিশপকে বহিষ্কার করে।
এই মুহুর্তে, গল্পের বিভিন্ন সংস্করণ বেঁচে আছে যে হেনরি ঠিক কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন। সর্বাধিক জনপ্রিয় সংস্করণটি ছিল যে হেনরির চারজন নাইট হেনরির উত্তেজিত বিস্ফোরণকে বেকেটকে হত্যা করার আদেশ হিসাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন এবং তাকে হত্যা করেছিলেন। বেকেটের মৃত্যুর কথা বলা হয়েছিল, "যীশুর নাম এবং চার্চের সুরক্ষার জন্য, আমি মৃত্যুকে আলিঙ্গন করতে প্রস্তুত।
বেকেটের খ্যাতি ইংল্যান্ড এবং ইউরোপে ছড়িয়ে পড়ে। তার মৃত্যুর দুই বছর পরে, রোম তাকে সাধু হিসাবে ঘোষণা করেছিল। অনিবার্যতা গ্রহণ করে, হেনরি তার সমাধিতে তার প্রায়শ্চিত্তের জন্য প্রকাশ্যে বেত্রাঘাত করেছিলেন। বেকেটের মন্দিরটি ইংল্যান্ডের অন্যতম জনপ্রিয় তীর্থস্থান হিসাবে রয়ে গেছে।
হেনরির রাজত্বকালে ক্রুসেডের প্রথম ঘটনাও দেখা যায়। তার বড় পুত্র, ইংল্যান্ডের প্রথম রিচার্ড (লায়নহার্ট, রাজত্ব 1189-1199), বহু বছর ধরে এই ক্রুসেডে দূরে ছিলেন। বাড়িতে পৌঁছানোর চেষ্টা করতে গিয়ে তাকে 1192 সালে বন্দী করা হয়েছিল এবং মুক্তিপণের জন্য আটক করা হয়েছিল। তার ভাই, ইংল্যান্ডের রাজা জন (রাজত্ব 1199-1216), রিচার্ডের অনুপস্থিতির সুযোগ নিয়ে সিংহাসন দখল করার এবং রিচার্ডের মহাদেশীয় জমি দখল করার চেষ্টা করেছিলেন। তিনি একটি প্রতিদ্বন্দ্বী আদালত তৈরি করেছিলেন এবং রিচার্ডের চ্যান্সেলরকে সরিয়ে দিয়েছিলেন। রিচার্ডের মুক্তিপণ সংগ্রহের পরিবর্তে, জন তার নিজের ব্যবহারের জন্য কর বাড়িয়েছিলেন। এই সময়টি রবিন হুডের অধীনে একদল ডাকাতের পরবর্তী কিংবদন্তির প্রেক্ষাপট ছিল। এটি খ্রিস্টধর্মের মূল শিক্ষাগুলি পুনরুদ্ধারের একটি প্রচেষ্টা ছিল, ডাকাতদের একজন সন্ন্যাসী দ্বারা শিক্ষা দেওয়া হয়েছিল, ফ্রিয়ার টাক।
রিচার্ডের অনুগত মন্ত্রীদের প্রবল প্রতিরোধের কারণে জনের বিদ্রোহ ব্যর্থ হয়েছিল। 1194 সালে যখন রিচার্ড ফিরে আসেন, তখন তিনি সহজেই অবশিষ্ট বিদ্রোহী বাহিনীকে চূর্ণ করে দেন এবং জনকে নির্বাসিত করেন, যদিও পরে তিনি তাকে ক্ষমা করে দেন এবং তাকে তার উত্তরাধিকারী হিসাবে ঘোষণা করেন।
ম্যাগনা কার্টা
জন অজনপ্রিয় ছিলেন এবং শেষ পর্যন্ত 1215 সালের 15 জুন ম্যাগনা কার্টায় স্বাক্ষর করতে বাধ্য হন, যা রাজকীয় ক্ষমতা সীমিত করে। ম্যাগনা কার্টার মূল উপাদানগুলির মধ্যে রয়েছে:
- আইনের শাসন: রাজাসহ কেউই আইনের ঊর্ধ্বে নয়।
- যথাযথ প্রক্রিয়া: কোনও মুক্তব্যক্তিকে তাদের সমবয়সীদের বৈধ বিচার বা দেশের আইন ব্যতীত কারারুদ্ধ করা যাবে না, সম্পত্তি কেড়ে নেওয়া বা নির্বাসিত করা যাবে না।
- ন্যায়বিচারের প্রবেশাধিকার: ন্যায়বিচার কারও কাছে বিক্রি করা হবে না, বিলম্ব করা হবে না বা অস্বীকার করা হবে না।
- সম্মতি ব্যতীত কোনও কর আরোপ করা হবে না: এর জন্য রাজাকে কিছু সামন্ততান্ত্রিক কর আরোপ করার আগে তার উপদেষ্টাদের কাছ থেকে সাধারণ পরামর্শ নেওয়া দরকার ছিল।
- গির্জার স্বাধীনতা: রাজা গির্জার বিষয়ে হস্তক্ষেপ করতে পারতেন না বা বিশপ নিয়োগ করতে পারতেন না বা গির্জার রাজস্ব ও জমি দখল করতে পারতেন না।
প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কার
14 তম থেকে 16 তম শতাব্দী পর্যন্ত, ক্যাথলিক চার্চের প্রতিষ্ঠানের সমালোচনা পুরো ইউরোপ জুড়ে ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে। ভালগেট ল্যাটিন বাইবেল শাস্ত্রের প্রধান উত্স ছিল। জন ওয়াইক্লিফ (1330-1384) এবং জান হুস (1369-1415) এর মতো প্রাথমিক সংস্কারকরা ল্যাটিন পরিবর্তে অশিক্ষিতদের জন্য স্থানীয় ভাষায় বাইবেল তৈরির পক্ষে ছিলেন। 1436 সালে জোহানেস গুটেনবার্গকে কৃতিত্ব দেওয়া মুদ্রণ প্রেসের আবিষ্কারটি বেশ কয়েকটি দেশে ওয়াইক্লিফ এবং হুসের অনুবাদগুলি ছড়িয়ে দেওয়ার পাশাপাশি সংস্কার সম্পর্কে নতুন দৃষ্টিভঙ্গি ছড়িয়ে দিতে সহায়তা করেছিল। জান হুসকে দণ্ডে পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল এবং তার অনুগামীরা, হুসাইটস নামে পরিচিত, ধর্মদ্রোহী হিসাবে নির্যাতিত হয়েছিল।
মার্টিন লুথার (1483-1546), একজন অগাস্টিনিয়ান সন্ন্যাসী এবং যাজক যিনি জার্মানিতে ধর্মতত্ত্বের অধ্যাপক হয়েছিলেন, তিনি ভ্যাটিকানের অপব্যবহার হিসাবে যা দেখেছিলেন তার বিরুদ্ধে সমর্থন করেছিলেন: ইতালির শহরগুলির বিরুদ্ধে পোপের নেতৃত্বে অনেক যুদ্ধ, সাধুদের উপাসনা, ধ্বংসাবশেষ এবং ভোগ। 1517 সালে মার্টিন লুথারের 95 থিসিস এবং পরবর্তী সময়ে তার বিশ্বাস ত্যাগ করতে অস্বীকার করার ফলে পোপ লিও দশম এবং পবিত্র রোমান সম্রাট চার্লস ভি দ্বারা 1520 সালে ডায়েট অফ ওয়ার্মসে তাকে বহিষ্কার করা হয়েছিল। লুথারকে একজন বিধর্মী এবং বহিরাগত ঘোষণা করা হয়েছিল।
অন্য যে কোনও মধ্যযুগীয় ধর্মতত্ত্ববিদদের চেয়ে লুথার অগাস্টিনীয় ধর্মতত্ত্ব এবং হিপ্পোর প্রেরিত পলের ব্যাখ্যার প্রচার করেছিলেন। লুথার অগাস্টিনের "মূল পাপ" ধারণাটি বজায় রেখেছিলেন, উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত দুর্নীতি এবং ঈশ্বরের কাছ থেকে বিচ্ছেদ যা মানব প্রকৃতির প্রতিটি অংশকে প্রভাবিত করে। লুথার অগাস্টিনের ধারণাটি আরও যোগ করে প্রসারিত করেছিলেন যে যখন ঈশ্বর কোনও ব্যক্তিকে মুক্ত করেন, তখন তিনি তাদের ইচ্ছা সহ পুরো ব্যক্তিকে মুক্ত করেন। এটি করার পরেই একজন বিশ্বাসী ঈশ্বরের সেবা করার জন্য মুক্ত হন।
লুথার আরও ঘোষণা করেছিলেন যে একমাত্র সত্য জ্ঞান সোলা স্ক্রিপ্টুরায় পাওয়া যায়, "কেবল শাস্ত্র"। ধর্মবিশ্বাস এবং কাউন্সিলের মাধ্যমে শাস্ত্র মধ্যস্থতা করা যেতে পারে, তবে মানুষ যখন ভ্রান্ত হয়, শাস্ত্র ঐশ্বরিকভাবে প্রকাশিত হয়। আমরা ঐশ্বরিক শাস্ত্র এবং ঈশ্বরের অনুগ্রহের উপহারের মাধ্যমে উদ্ধার পেয়েছি। যেহেতু কেবল ঈশ্বরই এটি করতে পারেন, সাধু এবং যাজকরা ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে পবিত্র মধ্যস্থতাকারী নন। তিনি পৃথিবীতে পাপ ক্ষমা করার ক্ষমতা থাকার পাদ্রীদের ত্যাগ করেছিলেন। লুথার যখন প্রাক্তন সন্ন্যাসিনী ক্যাথারিনা ভন বোরাকে বিয়ে করেছিলেন, তখন তিনি যাজক ব্রহ্মচর্যের অনুশীলনও ত্যাগ করেছিলেন।
লুথারের ধারণাগুলি আরেকজন সংস্কারক, জন ক্যালভিন (1509-1564) এবং সুইজারল্যান্ডের জেনেভায় তার সম্প্রদায় দ্বারা প্রচারিত হয়েছিল। উভয়ই অগাস্টিনের পূর্বনির্ধারিত মতবাদকে সমর্থন করেছিলেন: ঈশ্বর ইতিমধ্যে জানেন কে উদ্ধার করা হবে এবং কাকে দোষী সাব্যস্ত করা হবে। এমনকি আমরা পাপ করার পরেও, ঈশ্বর সিদ্ধান্ত নেন এবং কেবল তিনিই সিদ্ধান্ত নেন, তিনি আমাদের বিরুদ্ধে আমাদের পাপগুলি গণনা করবেন কিনা। ঈশ্বরের কাছ থেকে আসা অপ্রতিরোধ্য অনুগ্রহ এমন একটি শক্তি যা আমরা যাই করি না কেন প্রতিরোধ করা যায় না।
লুথার 1529 সালে তাঁর ক্যাটিকিজম শিরোনাম তৈরি করেছিলেন, যা মূলত শিশু এবং অশিক্ষিতদের শেখানোর জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল। এতে লুথারের ক্রুশের ধর্মতত্ত্ব এবং তাঁর শাহাদাতের ধারণা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল। লুথারের মতে, খ্রিস্টানদের দুঃখকষ্ট এবং দুর্ভাগ্যের অর্থ হ'ল পরবর্তী জীবনের জন্য অপেক্ষা না করে খ্রিস্টানদের দৈনন্দিন জীবনে শাহাদাতের অভিজ্ঞতা অর্জন করা যেতে পারে। জীবনের জরুরি অবস্থা থেকে যেভাবে কেউ বেঁচে গিয়েছিলেন, নিজের বিশ্বাসকে দৃঢ়ভাবে ধরে রেখেছিলেন, তা তাদের চূড়ান্ত পরিত্রাণের দিকে গণনা করা হবে। এটি ভ্যাটিকানকে কাউকে শহীদ বা সাধু ঘোষণা করার একমাত্র ক্ষমতা হিসাবে সরিয়ে দেয়। প্রোটেস্ট্যান্টিজমের একটি প্রধান থিম হ'ল সমগ্র বিশ্বের সর্বজনীন পরিত্রাণ। প্রোটেস্ট্যান্টিজমে সমসাময়িক ব্যক্তিগত আচরণ, সমাজ এবং সরকারগুলির একটি চলমান সমালোচনা রয়েছে, যা ঈশ্বরের রাজ্যের জন্য সমস্ত ক্ষতিকারক বাধা।
মার্টিন লুথার বিশ্বাস করতেন যে গির্জা এবং রাষ্ট্র দুটি স্বতন্ত্র রাজ্য যা সম্পূর্ণ পৃথক কর্তব্য এবং ক্ষমতার সাথে ঈশ্বর দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। তিনি সম্ভবত তার ঈশ্বরের শহরে অগাস্টিনের যুক্তি দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন, স্বর্গীয় শহরকে পার্থিব শহরের সাথে তুলনা করেছিলেন। লুথারের জন্য, চার্চ অনুগ্রহ, বিশ্বাস এবং সুসমাচারের শিক্ষার মাধ্যমে আধ্যাত্মিক রাজ্যের জন্য দায়ী। রাষ্ট্র, পার্থিব রাজ্য, তলোয়ারের মাধ্যমে আইন ও শৃঙ্খলার জন্য দায়ী, অপরাধকে শাস্তি দেয় এবং শারীরিক জীবন ও সম্পত্তি রক্ষা করে। তবে রাষ্ট্রের ধর্মীয় বিশ্বাস বা মানব আত্মার উপর শাসন করতে বাধ্য করা উচিত নয়। লুথারের পোপের আধিপত্য প্রত্যাখ্যানের অর্থ হ'ল পার্থিব বিষয়ে অন্য যে কোনও নাগরিকের মতো যাজকরাও ধর্মনিরপেক্ষ আইনের অধীন। তবে খ্রিস্টানদের অবশ্যই সামাজিক শৃঙ্খলা বজায় রাখার জন্য ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষের আনুগত্য করতে হবে।
প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায় এবং ইংরেজ সংস্কার
প্রাচীন খ্রিস্টধর্মকে প্রতিফলিত করে, প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্ম এমন সম্প্রদায়গুলিতে বিবর্তিত হয়েছিল যা শাসন, ভ্যাটিকানের কতগুলি ধর্মানুষ্ঠান বজায় রাখা হবে এবং কীভাবে মানুষকে রক্ষা করা যায় সে সম্পর্কে বৈচিত্র ছিল। অ্যানাব্যাপটিস্টদের মতো কিছু উগ্রবাদী সম্প্রদায় গির্জা বা রাষ্ট্রের কোনও কর্তৃত্বকে প্রত্যাখ্যান করেছিল। মুনস্টার শহরে, তারা ক্যাথলিক বিশপকে বহিষ্কার করেছিল এবং প্রথম খ্রিস্টানদের সাধারণ জীবনযাপন হিসাবে প্রতিলিপি করেছিল। সম্পত্তির মালিকানা নিষিদ্ধ ছিল কারণ এটি লোভ এবং দুর্নীতির দিকে পরিচালিত করেছিল।
প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারের পরের সময়টি অবিশ্বাস্যভাবে জটিল, বেশ কয়েকটি দেশে বেশ কয়েকটি অব্যাহত "সংস্কার" সহ। বিভিন্ন গির্জার নেতারা লুথারকে অনুসরণ করেছিলেন এবং রোমের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেছিলেন, একই সাথে উদীয়মান জাতি-রাষ্ট্র এবং তাদের রাজাদের সাথে একত্রিত হয়েছিলেন। পরবর্তী শতাব্দীগুলিতে ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টদের মধ্যে ধর্মীয় যুদ্ধের সময়কাল দেখা যায়।
ইংল্যান্ডের অষ্টম হেনরি (রাজত্ব 1509-1547) প্রাথমিকভাবে সমস্ত ধরণের প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, এর বিরুদ্ধে একটি গ্রন্থ লিখেছিলেন যা তিনি লুথারকে প্রেরণ করেছিলেন। যাইহোক, যখন তার প্রথম স্ত্রী, আরাগনের ক্যাথরিন, হেনরির জন্য একটি পুত্র জন্ম দিতে ব্যর্থ হন, তখন তিনি বিবাহবিচ্ছেদ চেয়েছিলেন এবং একজন রাজা বিবাহের শপথ বাতিল করার একমাত্র উপায় ছিল ভ্যাটিকান দ্বারা একটি বাতিল মঞ্জুর করা। বিবাহের সমাপ্তি না হলে (কোনও যৌন মিলন না হলে), ব্যভিচারের ডিগ্রির তদন্ত বা বিবাহ চুক্তির শর্তগুলির মধ্যে কিছু পূরণ না হলে একটি বাতিল মঞ্জুর করা হয়েছিল। তিনি ধারাবাহিকভাবে রোমের কাছে বাতিলের জন্য আবেদন করেছিলেন, তবে ধারাবাহিকভাবে তাকে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল।
হেনরি টমাস ক্র্যানমারকে (1489-1556) ক্যান্টারবেরির আর্চবিশপ হিসাবে নিয়োগ করেছিলেন, যিনি বাতিলের জন্য আইনি মামলা তৈরি করতে সহায়তা করেছিলেন। ক্র্যানমারের আমলে, তিনি ইংল্যান্ডের সংস্কারিত চার্চের প্রথম মতবাদ এবং লিটার্জিকাল কাঠামো প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা অ্যাংলিকান চার্চে পরিণত হয়েছিল। বেশ কয়েকটি মহাদেশীয় সংস্কারকদের সহায়তায় যাদের তিনি আশ্রয় দিয়েছিলেন, তিনি ইউক্যারিস্ট, যাজক ব্রহ্মচর্য, উপাসনালয়ে চিত্রের ভূমিকা এবং সাধুদের শ্রদ্ধার মতো ক্ষেত্রে মতবাদ বা শৃঙ্খলা পরিবর্তন করেছিলেন।
হেনরি একটি ব্যক্তিগত অনুষ্ঠানে অ্যান বোলেনকে বিয়ে করেছিলেন। ভ্যাটিকান এই কাজের জন্য হেনরিকে বহিষ্কার করেছিল, তাত্ত্বিকভাবে, ইংল্যান্ডের সমস্ত খ্রিস্টানদের যারা এটি সমর্থন করেছিল তাদের বহিষ্কার করেছিল। তার চ্যান্সেলর টমাস ক্রমওয়েল হেনরিকে একটি আইন সংসদীয় পাস করতে সহায়তা করেছিলেন যা হেনরিকে চার্চ অফ ইংল্যান্ডের সর্বোচ্চ প্রধান করে তুলেছিল। যেমন, হেনরি তার নিজের বাতিলকরণ সহ মতবাদগত ধর্মীয় বিষয়গুলি নির্দেশ করতে পারতেন। মৃত্যুর যন্ত্রণায় সমস্ত লোককে রাজার প্রতি আনুগত্যের শপথ স্বাক্ষর করতে হয়েছিল। মঠগুলি বিলুপ্ত হওয়ার পরে এবং ইংল্যান্ডে ক্যাথলিক গির্জাগুলি বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল। মূর্তি এবং ধ্বংসাবশেষ ধ্বংস করা হয়েছিল এবং প্রতিষ্ঠানগুলির সম্পদ কোষাগারে স্থানান্তরিত হয়েছিল।
হেনরির স্থলাভিষিক্ত হন তার কন্যা, ইংল্যান্ডের প্রথম ক্যাথলিক মেরি (রাজত্ব 1553-1588)। মেরি আর্চবিশপ ক্র্যানমারকে রাষ্ট্রদ্রোহ এবং ধর্মদ্রোহের জন্য বিচারের মুখোমুখি করেছিলেন এবং 1556 সালে দণ্ডে পুড়িয়ে ফেলেছিলেন। মেরি পরে "ব্লাডি মেরি" নামে পরিচিত হয়েছিলেন কারণ তিনি প্রচুর সংখ্যক প্রোটেস্ট্যান্টদের মৃত্যুদণ্ড দিয়েছিলেন।
হেনরির অন্য কন্যা, ইংল্যান্ডের প্রথম এলিজাবেথ (রাজত্ব 1558-1603), অবশ্য প্রোটেস্ট্যান্ট হিসাবে বেড়ে ওঠেন। মেরির মৃত্যুর পরে যখন তিনি সিংহাসনের উত্তরাধিকার সূত্রে অধিষ্ঠিত হন, তখন তিনি তার বাবার অনেক ধারণা অব্যাহত রেখেছিলেন এবং আপডেট করেছিলেন। তবে ইংল্যান্ডের ঐতিহ্যবাদীরা কোনও মহিলাকে চার্চের প্রধান হিসাবে ক্ষমা করতে পারেনি। পরিবর্তে, সংসদ 1559 সালে আধিপত্যের আইন পাস করে, তাকে চার্চ অফ ইংল্যান্ডের সুপ্রিম গভর্নর হিসাবে মনোনীত করে। তার সংসদ এমন আইন পাস করেছিল যা আইনগতভাবে অনুশীলনকারী ক্যাথলিক এবং ক্যাথলিক ধর্মের সমর্থকদের মুকুটের বিরুদ্ধে রাজনৈতিক রাষ্ট্রদ্রোহ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছিল।
1570 সালে, পোপ পিয়াস ভি একটি পোপ ষাঁড় জারি করেছিলেন যা এলিজাবেথকে বহিষ্কার করেছিল এবং ক্যাথলিকদের বলেছিল যে তাদের আর তার আনুগত্য করতে হবে না। এর ফলে ইংরেজ সরকার সমস্ত প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ক্যাথলিকদের সম্ভাব্য নিরাপত্তা হুমকি এবং রাষ্ট্রের শত্রু হিসাবে দেখতে বাধ্য করেছিল। বিদেশে নিযুক্ত এবং ইংল্যান্ডে পাওয়া যে কোনও ক্যাথলিক যাজককে রাষ্ট্রদ্রোহের জন্য দোষী ঘোষণা করা হয়েছিল এবং মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। যারা পুরোহিতদের আশ্রয় দিয়েছিল, গোপন ক্যাথলিক জনসমাবেশে অংশ নিয়েছিল বা চার্চ অফ ইংল্যান্ডের পরিষেবাগুলিতে অংশ নিতে অস্বীকার করেছিল তাদের ভারী জরিমানা, কারাদণ্ড বা মৃত্যুদণ্ডের মুখোমুখি হয়েছিল।
পাল্টা সংস্কার
কাউন্টার-রিফর্মেশন বা ক্যাথলিক সংস্কার, রোমান ক্যাথলিক চার্চের মধ্যে 16 শংস-17 শতকের একটি প্রধান আন্দোলন ছিল যার লক্ষ্য ছিল সংস্কার, মতবাদগত স্পষ্টীকরণ এবং আধ্যাত্মিক জীবনের পুনরুজ্জীবন, যা ট্রেন্ট কাউন্সিল (1545-1563) এ শেষ হয়েছিল। এটি এই ধারণাটি পুনরায় নিশ্চিত করেছিল যে পরিত্রাণ বিশ্বাস এবং কাজ উভয়ই নিয়ে গঠিত এবং শাস্ত্র এবং চার্চ উভয়ই কর্তৃত্ব রাখে। বিশপদের তাদের ডায়োসিসে বসবাস করা দরকার ছিল; ভক্তিমূলক এবং আধ্যাত্মিক জ্ঞান শেখানোর জন্য যাজকদের সেমিনারিগুলিতে শিক্ষিত করা হয়েছিল। জেসুইটদের মতো নতুন ধর্মীয় আদেশগুলি উত্তর ও দক্ষিণ আমেরিকা, চীন, জাপান এবং আফ্রিকার নতুন উপনিবেশগুলিতে মিশনিংয়ের উপর জোর দিয়েছিল।
1929 সালের ল্যাটারান চুক্তিতে, ভ্যাটিকান রোম শহরে একটি স্বাধীন জাতি-রাষ্ট্র হয়ে ওঠে। ভ্যাটিকান সিটি পোপ দ্বারা শাসিত হয়, যিনি নিরঙ্কুশ রাজা এবং রাষ্ট্রপ্রধান হিসাবে কাজ করেন। শাসন কলেজ অফ কার্ডিনালসকে অর্পণ করা হয়, যারা আজীবনের জন্য একজন পোপ নির্বাচন করেন। পোপের ধারণাটি প্রত্যাখ্যান করার পরে, প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মের কোনও সমতুল্য নেই। প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মতত্ত্ব একটি কেন্দ্রীভূত সংস্থার পরিবর্তে "সমস্ত বিশ্বাসীদের পুরোহিতত্ব" এবং ব্যক্তিগত বা মণ্ডলী ধর্মীয় স্বায়ত্তশাসনের উপর জোর দেয়। আন্তর্জাতিক, বার্ষিক সম্মেলন, যেমন ওয়ার্ল্ড কাউন্সিল অফ চার্চস, লুথেরান, ব্যাপটিস্ট, অ্যাংলিকান, মেথডিস্ট, এপিস্কোপালিয়ান এবং বিভিন্ন প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায়কে সংলাপ এবং ইস্যুগুলির জন্য একত্রিত করে। উভয় প্রতিষ্ঠানই তাদের স্বতন্ত্র ধর্মতত্ত্বের আলোকে আধুনিক সামাজিক সমস্যাগুলি সম্বোধন করে।
