1347-1352 এর মধ্যে ইউরোপে প্লেগের প্রাদুর্ভাব - ব্ল্যাক ডেথ নামে পরিচিত - মধ্যযুগীয় ইউরোপের বিশ্বকে সম্পূর্ণরূপে বদলে দিয়েছিল। মারাত্মক জনসংখ্যা হ্রাস তৎকালীন আর্থ-সামাজিক সামন্ততান্ত্রিক ব্যবস্থাকে বিপর্যস্ত করেছিল তবে প্লেগের অভিজ্ঞতা নিজেই মানুষের জীবনের প্রতিটি দিককে প্রভাবিত করেছিল।
মহামারী স্কেলে রোগ মধ্যযুগে কেবল জীবনের অংশ ছিল তবে ব্ল্যাক ডেথের তীব্রতার একটি মহামারী এর আগে কখনও অনুভব করা হয়নি এবং পরে, লোকদের জীবন পুনরায় শুরু করার কোনও উপায় ছিল না যেমনটি তারা আগে জানত। ব্ল্যাক ডেথ নিম্নলিখিত ক্ষেত্রগুলিতে ইউরোপীয় জীবনের মৌলিক দৃষ্টান্তকে পরিবর্তন করেছিল:
- আর্থ-সামাজিক
- চিকিৎসা জ্ঞান এবং অনুশীলন
- ধর্মীয় বিশ্বাস ও অনুশীলন
- নিপীড়ন ও অভিবাসন
- নারীর অধিকার
- শিল্প ও স্থাপত্য
প্লেগের আগে, সামন্ততান্ত্রিক ব্যবস্থা কঠোরভাবে জনগণকে শীর্ষে রাজার একটি বর্ণ ব্যবস্থায় বিভক্ত করেছিল, তারপরে অভিজাত এবং ধনী বণিকদের এবং নীচে কৃষকরা (দাস) ছিল। অতীতের চিকিত্সকদের উপর নির্ভর করা ডাক্তারদের কাছ থেকে চিকিত্সা জ্ঞান বিনা প্রশ্নে গ্রহণ করা হয়েছিল এবং ক্যাথলিক চার্চকে আধ্যাত্মিক বিষয়গুলিতে আরও উচ্চতর কর্তৃপক্ষ হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল। নারীদের মূলত দ্বিতীয় শ্রেণির নাগরিক হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং তৎকালীন শিল্প ও স্থাপত্য একজন দয়ালু ঈশ্বরের প্রতি মানুষের বিশ্বাসকে প্রতিফলিত করেছিল যিনি প্রার্থনা এবং প্রার্থনায় সাড়া দিয়েছিলেন। ইঁদুরের উপর মাছি দ্বারা বহন করা ব্যাকটেরিয়া ইয়ারসিনিয়া পেস্টিস এবং প্লেগের আসল কারণ, সেই সময়ের লোকদের কাছে অজানা ছিল এবং তাই এই বিশ্বদর্শনের বিষয়টি ছিল না।
এই সময়ে জীবন কোনওভাবেই সহজ ছিল না, এমনকি কখনও কখনও আনন্দদায়ক ছিল না, তবে লোকেরা জানত - বা ভেবেছিল যে তারা জানে - কীভাবে পৃথিবী কাজ করে এবং কীভাবে এতে বাস করতে হয়; প্লেগ সেই সমস্ত পরিবর্তন করবে এবং একটি নতুন বোঝাপড়ার সূচনা করবে যা প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কার এবং রেনেসাঁর মতো আন্দোলনে প্রকাশ পেয়েছিল।
Book Promotion
The Forsaken 14th Century
WHE's first book takes a truly global outlook and introduces readers to the different cultures that survived, thrived, and fell amid adversity in the 14th century. Filled with in-depth text written by WHE authors, many exclusive maps, and plenty of illustrations, The Forsaken 14th Century takes you on a global journey from the nomads of the Mongol Empire to the Black Death in Europe, the booming trade on the Swahili Coast to the Aztecs and the Māori settlements in New Zealand.প্লেগের আগমন, বিস্তার ও প্রভাব
প্লেগটি পূর্ব থেকে ইউরোপে এসেছিল, সম্ভবত সিল্ক রোড নামে পরিচিত বাণিজ্য রুট দিয়ে এবং অবশ্যই বিদেশে জাহাজের মাধ্যমে। ব্ল্যাক ডেথ - বুবোনিক, সেপটিসেমিক এবং নিউমোনিক প্লেগের সংমিশ্রণ (এবং সম্ভবত মুরেনের একটি স্ট্রেন) - কমপক্ষে 1322 সাল থেকে পূর্বে গতি অর্জন করছিল এবং 1343 সালের মধ্যে, কৃষ্ণ সাগরের তীরে ইতালীয় অধিকৃত শহর কাফা (ক্রিমিয়ার আধুনিক ফিওডোসিয়া) অবরোধ করার অধীনে মঙ্গোল গোল্ডেন হোর্ডের সৈন্যদের সংক্রামিত করেছিল।
জানিবেকের সৈন্যরা প্লেগে মারা যাওয়ার সাথে সাথে তিনি তাদের মৃতদেহগুলি শহরের দেয়ালের উপর দিয়ে ফেলে দিয়েছিলেন, পচে যাওয়া মৃতদেহের সংস্পর্শের মাধ্যমে কাফার লোকদের সংক্রামিত করেছিলেন। অবশেষে, শহরের বেশ কয়েকজন বাসিন্দা জাহাজে করে শহর ছেড়ে পালিয়ে যায়, প্রথমে সিসিলিয়ান বন্দরে এবং তারপরে মার্সেইতে পৌঁছেছিল এবং অন্যরা যেখান থেকে প্লেগ অভ্যন্তরীণভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল। আক্রান্তরা সাধারণত লক্ষণ দেখানোর তিন দিনের মধ্যে মারা যায় এবং মৃত্যুর সংখ্যা এত দ্রুত বেড়ে যায় যে ইউরোপের লোকদের বুঝতে সময় ছিল না যে কী ঘটছে, কেন হচ্ছে বা পরিস্থিতি সম্পর্কে তাদের কী করা উচিত। পণ্ডিত নরম্যান এফ ক্যান্টর মন্তব্য করেছেন:
গ্রামাঞ্চলের চেয়ে শহরগুলিতে প্লেগ অনেক বেশি মারাত্মক ছিল, তবে এর মানসিক প্রভাব সমাজের সমস্ত অঞ্চলে প্রবেশ করেছিল। কৃষক বা অভিজাত কেউই এই রোগ থেকে নিরাপদ ছিল না, এবং একবার এটি সংক্রামিত হয়ে গেলে, একটি ভয়াবহ এবং বেদনাদায়ক মৃত্যু প্রায় নিশ্চিত ছিল। মৃত এবং মৃত ব্যক্তিরা রাস্তায় পড়ে ছিল, ভীতসন্ত্রস্ত বন্ধু এবং আত্মীয়দের দ্বারা পরিত্যক্ত হয়েছিল। (সভ্যতা, 482)
প্লেগ ছড়িয়ে পড়ার সাথে সাথে এবং এর বিস্তার রোধ বা সংক্রামিতদের নিরাময়ের সমস্ত প্রচেষ্টা ব্যর্থ হওয়ার সাথে সাথে, লোকেরা পূর্বে যে প্রতিষ্ঠানগুলির উপর নির্ভর করেছিল তাদের প্রতি আস্থা হারাতে শুরু করেছিল এবং দাসদের ব্যাপক মৃত্যুর কারণে সামন্ততন্ত্রের সামাজিক ব্যবস্থা ভেঙে পড়তে শুরু করেছিল, যারা তাদের জীবনযাত্রার পরিবেশ তাদের উচ্চবিত্তের তুলনায় প্রতিদিনের ভিত্তিতে একে অপরের সাথে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগে রেখেছিল।
আর্থ-সামাজিক প্রভাব
প্লেগের আগে, রাজা তার অভিজাতদের জন্য বরাদ্দ করা সমস্ত জমির মালিক বলে মনে করা হত। অভিজাতদের জমিতে দাসদের কাজ করা হত যা প্রভুর জন্য লাভজনক ছিল যিনি রাজাকে একটি শতাংশ প্রদান করেছিলেন। দাসরা নিজেরাই তাদের শ্রমের জন্য বাসস্থান এবং খাবার ছাড়া কিছুই উপার্জন করত, তারা নিজেরাই উত্পাদিত করত। যেহেতু সমস্ত জমি রাজার ছিল, তাই তিনি এটি বন্ধুবান্ধব, আত্মীয়স্বজন এবং অন্যান্য আভিজাত্যদের উপহার হিসাবে দিতে নির্দ্বিধায় বোধ করেছিলেন যারা তাঁর সেবা করেছিলেন এবং তাই 1347 সালের মধ্যে প্রতিটি উপলব্ধ জমির টুকরো এই প্রভুদের মধ্যে একজনের অধীনে দাসদের দ্বারা চাষ করা হয়েছিল।
এই সময়ে ইউরোপ মারাত্মকভাবে জনবহুল ছিল এবং তাই জমিতে কাজ করার জন্য দাসদের অভাব ছিল না এবং এই কৃষকদের এই শ্রম চালিয়ে যাওয়া ছাড়া আর কোনও উপায় ছিল না - যা মূলত এক ধরণের দাসত্ব ছিল - যখন তারা হাঁটতে পারতেন তখন থেকে তাদের মৃত্যু পর্যন্ত। সামন্ততান্ত্রিক ব্যবস্থায় কোনও ঊর্ধ্বমুখী গতিশীলতা ছিল না এবং তিনি এবং তার পরিবার প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে যে জমির সাথে কাজ করেছিলেন তার সাথে একটি দাস আবদ্ধ ছিল।
প্লেগ কেটে যাওয়ার পরে, দাসদের উন্নত অংশটি উচ্চবিত্ত দ্বারা চ্যালেঞ্জ করা হয়েছিল যারা উদ্বিগ্ন ছিল যে নিম্নবিত্তরা তাদের জায়গা ভুলে যাচ্ছে। অভিজাতরা দরিদ্রদের কাছ থেকে নিজেকে দূরে সরিয়ে রাখার জন্য আরও ব্যয়বহুল পোশাক এবং আনুষাঙ্গিক দাবি করায় ফ্যাশন নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়েছিল, যারা এখন তাদের পূর্ববর্তী কাপড় এবং কম্বলের চেয়ে আরও সূক্ষ্ম পোশাক পরার সামর্থ্য রাখে। ধনীদের দাসকে তার পূর্ববর্তী অবস্থায় ফিরিয়ে আনার প্রচেষ্টার ফলে 1358 সালে ফ্রান্সে কৃষক বিদ্রোহ, 1378 সালের গিল্ড বিদ্রোহ, 1381 সালে লন্ডনের বিখ্যাত কৃষক বিদ্রোহের মতো বিদ্রোহ হয়েছিল। তবে পিছনে ফিরে যাওয়া হয়নি এবং অভিজাতদের প্রচেষ্টা নিরর্থক ছিল। শ্রেণী সংগ্রাম অব্যাহত থাকলেও সামন্ততান্ত্রিক ব্যবস্থার কর্তৃত্ব ভেঙে যায়।
চিকিৎসা সংক্রান্ত জ্ঞান ও অনুশীলনের ওপর প্রভাব
কর্তৃপক্ষের চ্যালেঞ্জ চিকিত্সা জ্ঞান এবং অনুশীলনকেও প্রভাবিত করেছিল। চিকিত্সকরা তাদের চিকিত্সা জ্ঞানকে প্রাথমিকভাবে রোমান চিকিত্সক গ্যালেন (130-210) এবং হিপোক্রেটিস (130-370 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এবং অ্যারিস্টটল (খ্রিস্টপূর্ব 384-322 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এর কাজের উপর ভিত্তি করে তৈরি করেছিলেন, তবে এর মধ্যে অনেকগুলি রচনা কেবল আরবি অনুলিপি এবং প্রায়শই দরিদ্র অনুবাদে পাওয়া যায়। তবুও, তাদের কাজগুলি সম্ভবত সর্বোত্তম ব্যবহারের জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল। পণ্ডিত জেফ্রি সিংম্যান মন্তব্য করেছেন:
মধ্যযুগীয় বিজ্ঞান আদিম থেকে অনেক দূরে ছিল; প্রকৃতপক্ষে, এটি খ্রিস্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দ থেকে তাত্ত্বিকদের সংগৃহীত লেখার উপর ভিত্তি করে একটি অত্যন্ত পরিশীলিত সিস্টেম ছিল। মধ্যযুগীয় বিজ্ঞানের দুর্বলতা ছিল এর তাত্ত্বিক এবং বইয়ের অভিমুখীতা, যা গ্রহণযোগ্য লেখকদের কর্তৃত্বের উপর জোর দিয়েছিল। পণ্ডিত [এবং ডাক্তার] এর কর্তব্য ছিল পর্যবেক্ষণ করা বাস্তবতার বিরুদ্ধে তাদের তত্ত্বগুলি পরীক্ষা করার পরিবর্তে এই প্রাচীন কর্তৃপক্ষের ব্যাখ্যা এবং সমন্বয় করা। (62)
চিকিত্সক এবং অন্যান্য যত্নশীলদের তাদের প্রথাগত বোঝাপড়া ব্যবহার করে প্লেগ আক্রান্তদের নিরাময় করার চেষ্টা করার সময় উদ্বেগজনক হারে মারা যেতে দেখা গেছে এবং উপরন্তু, তারা নির্ধারিত কোনও কিছুই তাদের রোগীদের জন্য কিছুই করেনি। 1349 সালের প্রথম দিকে এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে লোকেরা প্লেগ থেকে সেরে উঠেছে বা আপাতদৃষ্টিতে কোনও কারণ ছাড়াই মারা গেছে। যে নিরাময় একজন রোগীকে সুস্থ করে তুলেছিল, তা অন্য রোগীর উপর কাজ করতে ব্যর্থ হবে।
প্লেগের পরে, ডাক্তাররা বর্তমান পরিস্থিতির সাথে খাপ খাইয়ে না নিয়ে অতীতের জ্ঞানকে গ্রহণ করার তাদের পূর্বের অনুশীলন নিয়ে প্রশ্ন তুলতে শুরু করেছিলেন। পণ্ডিত জোসেফ এ. লেগান লিখেছেন:
প্লেগের প্রাথমিক প্রাদুর্ভাবের পরে প্রজন্মের সময় ওষুধ ধীরে ধীরে পরিবর্তন হতে শুরু করে। অনেক শীর্ষস্থানীয় চিকিত্সা তাত্ত্বিক প্লেগে মারা গিয়েছিলেন, যা শৃঙ্খলাকে নতুন ধারণার জন্য উন্মুক্ত করেছিল। পরিবর্তনের দ্বিতীয় কারণ হ'ল যখন বিশ্ববিদ্যালয়-ভিত্তিক মেডিসিন ব্যর্থ হয়েছিল, লোকেরা আরও ব্যবহারিক সার্জনদের দিকে ঝুঁকতে শুরু করেছিল ... অস্ত্রোপচারের উত্থানের সাথে, অসুস্থতা এবং স্বাস্থ্য উভয় ক্ষেত্রেই মানব দেহের সরাসরি অধ্যয়নের দিকে আরও মনোযোগ দেওয়া হয়েছিল। প্রাক-প্লেগ ইউরোপে খুব কমই সম্পাদিত শারীরবৃত্তীয় তদন্ত এবং ব্যবচ্ছেদগুলি সরকারী কর্তৃপক্ষের আরও সহায়তায় আরও জরুরিভাবে অনুসরণ করা হয়েছিল। (53)
অনেক লেখক এবং তাত্ত্বিক, যারা পূর্বে ল্যাটিন ভাষায় চিকিত্সা গ্রন্থ লিখেছিলেন বা অনুবাদ করেছিলেন, তাদের মৃত্যুর ফলে স্থানীয় ভাষায় নতুন রচনা লেখা হয়েছিল। এটি সাধারণ মানুষকে চিকিত্সা গ্রন্থগুলি পড়ার অনুমতি দেয় যা চিকিত্সা জ্ঞানের ভিত্তিকে প্রসারিত করে। উপরন্তু, হাসপাতালগুলি আধুনিক যুগের সাথে আরও ঘনিষ্ঠভাবে সাদৃশ্যপূর্ণ প্রতিষ্ঠানে পরিণত হয়েছিল। পূর্বে, হাসপাতালগুলি কেবল অসুস্থ লোকদের আলাদা করার জন্য ব্যবহৃত হত; প্লেগের পরে, তারা অনেক বেশি পরিচ্ছন্নতা এবং রোগীর যত্নের প্রতি মনোযোগ দিয়ে চিকিত্সার কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল।
ধর্মীয় মনোভাবের পরিবর্তন
চিকিত্সক এবং তাত্ত্বিকগণ একমাত্র ব্যক্তি ছিলেন না যাদের কর্তৃত্বকে প্লেগ দ্বারা চ্যালেঞ্জ করা হয়েছিল, তবে, যাজকরা একই ধরণের তদন্তের আওতায় এসেছিল এবং তারা যে পরিষেবাগুলি করতে সক্ষম বলে দাবি করেছিল তা সম্পাদন করার জন্য তাদের দক্ষতার উপর একই - বা আরও বেশি - সন্দেহকে অনুপ্রাণিত করেছিল। ফ্রিয়ার, সন্ন্যাসী, পুরোহিত এবং সন্ন্যাসিনীরা অন্য কারও মতোই সহজেই মারা গিয়েছিলেন - কিছু শহরে, ধর্মীয় অনুষ্ঠানগুলি কেবল বন্ধ হয়ে গিয়েছিল কারণ তাদের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য কোনও কর্তৃপক্ষ ছিল না - এবং, উপরন্তু, সুরক্ষার জন্য লোকেরা যে কবজ এবং তাবিজ কিনেছিল, তারা যে পরিষেবাগুলিতে অংশ নিয়েছিল, তারা যে শোভাযাত্রায় অংশ নিয়েছিল, প্রার্থনা এবং উপবাস, সবই প্লেগের বিস্তার থামাতে কিছুই করেনি, এবং, কিছু ক্ষেত্রে, এটি উত্সাহিত করেছে।
ফ্ল্যাগেল্যান্ট আন্দোলন, যেখানে অনুতপ্তদের দলগুলি তাদের পাপের প্রায়শ্চিত্তের জন্য শহর থেকে শহরে ভ্রমণ করত, অস্ট্রিয়ায় শুরু হয়েছিল এবং জার্মানি এবং ফ্রান্সে গতি অর্জন করেছিল। স্ব-ঘোষিত মাস্টারের নেতৃত্বে এই দলগুলি কেবল প্লেগ ছড়িয়ে দিতে সহায়তা করেনি, বরং ইহুদিদের মতো প্রান্তিক গোষ্ঠীগুলিকে আক্রমণ করার জেদ দিয়ে সম্প্রদায়গুলিকেও ব্যাহত করেছিল।
[চিত্র:12093]যেহেতু কেউ প্লেগের কারণ জানত না, তাই এটি অতিপ্রাকৃত (যেমন অনুমিত যিহুদি যাদুবিদ্যা) এবং বিশেষত, মানুষের পাপের উপর ঈশ্বরের ক্রোধকে দায়ী করা হয়েছিল। যারা প্লেগে মারা গিয়েছিলেন তারা বিশ্বাসের ব্যক্তিগত ব্যর্থতার সন্দেহ করেছিলেন এবং তবুও এটি স্পষ্ট ছিল যে একই যাজকগণ যারা তাদের নিন্দা করেছিলেন তারা একই রোগে একইভাবে মারা গিয়েছিলেন। চার্চের মধ্যে কেলেঙ্কারি, এবং অনেক যাজকদের অত্যধিক জীবনযাত্রা, প্লেগ থেকে ক্রমবর্ধমান মৃত্যুর সাথে মিলিত হয়ে চার্চের দৃষ্টিভঙ্গি এবং কর্তৃত্বের প্রতি ব্যাপক অবিশ্বাস তৈরি করে।
নিপীড়ন ও অভিবাসন বৃদ্ধি পেয়েছে
প্লেগের মুখে লোকেরা তাদের অসহায়ত্বে যে হতাশা অনুভব করেছিল তা ইউরোপ জুড়ে নির্যাতনের সহিংস বিস্ফোরণের জন্ম দিয়েছিল। ফ্ল্যাজেল্যান্ট আন্দোলনই নিপীড়নের একমাত্র উৎস ছিল না; অন্যথায় শান্তিপূর্ণ নাগরিকরা ইহুদি, রোমানি (জিপসি), কুষ্ঠরোগী বা অন্যান্যদের সম্প্রদায়কে আক্রমণ করার জন্য উন্মাদনায় পরিণত হতে পারে। বাইবেলের হাওয়া এবং পুরুষের পতনের সাথে তাদের সম্পর্কের কারণে তারা পাপকে উত্সাহিত করেছিল এই বিশ্বাসেও নারীদের নির্যাতন করা হয়েছিল।
তবে সবচেয়ে সাধারণ লক্ষ্যবস্তু ছিল ইহুদিরা যারা দীর্ঘদিন ধরে খ্রিস্টান শত্রুতার জন্য আলাদা ছিল। ইহুদিদের "খ্রিস্ট হত্যাকারী" হিসাবে খ্রিস্টান ধারণাটি কুসংস্কারের একটি বড় অংশকে উত্সাহিত করেছিল যার মধ্যে এই দাবি অন্তর্ভুক্ত ছিল যে ইহুদিরা খ্রিস্টান শিশুদের হত্যা করেছিল এবং তাদের রক্ত অপবিত্র আচারে ব্যবহার করেছিল, এই রক্ত ইহুদিরা প্রায়শই প্লেগ সৃষ্টির জন্য একটি শহরের চারপাশের মাঠে ছড়িয়ে দিয়েছিল এবং ইহুদিরা যতটা সম্ভব খ্রিস্টানদের হত্যা করার আশায় নিয়মিতভাবে কূপগুলিতে বিষ প্রয়োগ করত।
জার্মানি, অস্ট্রিয়া এবং ফ্রান্সে ইহুদি সম্প্রদায়গুলি সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল - পোপ ষষ্ঠ ক্লেমেন্ট (1291-1352) ইহুদিদের নির্দোষ প্রমাণ করা এবং তাদের উপর খ্রিস্টান আক্রমণের নিন্দা করা সত্ত্বেও ইহুদি সম্প্রদায়গুলি সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। ইহুদি সম্প্রদায়ের বিশাল অভিবাসন এই গণহত্যার দৃশ্য থেকে পালিয়ে যায়, তাদের মধ্যে অনেকে অবশেষে পোল্যান্ড এবং পূর্ব ইউরোপে বসতি স্থাপন করে।
নারীর অধিকার
অন্যদিকে প্লেগের পর নারীরা উচ্চতর মর্যাদা লাভ করেন। প্রাদুর্ভাবের আগে নারীদের খুব কম অধিকার ছিল। পণ্ডিত আইলিন পাওয়ার লিখেছেন:
নারীদের সম্পর্কে মধ্যযুগীয় ধারণাগুলি বিবেচনা করার সময়, কেবল ধারণাগুলি কী ছিল তা নয়, তারা কী উত্স থেকে উদ্ভূত হয়েছিল তাও জানা গুরুত্বপূর্ণ। মধ্যযুগের গোড়ার দিকে, সমসাময়িক মতামতের জন্য [নারীদের সম্পর্কে] যা পাস হয়েছিল তা দুটি উত্স থেকে এসেছিল - চার্চ এবং অভিজাততন্ত্র। (9)
মধ্যযুগীয় চার্চ বা অভিজাততন্ত্র কেউই নারীদের খুব উচ্চ সম্মান দেখায় না। নিম্ন শ্রেণীর মহিলারা বেকার, মিল্কমেইড, বারমেইড, তাঁতি এবং অবশ্যই প্রভুর এস্টেটে তাদের পরিবারের সাথে শ্রমিক হিসাবে কাজ করতে পারতেন তবে তাদের নিজের ভাগ্য পরিচালনা করার কোনও বক্তব্য ছিল না। প্রভু সিদ্ধান্ত নেবেন যে একজন মেয়ে কাকে বিয়ে করবে, তার বাবাকে নয়, এবং একজন মহিলা তার পিতার প্রত্যক্ষ নিয়ন্ত্রণে থেকে তার স্বামীর নিয়ন্ত্রণে চলে যাবে, যিনি প্রভুর অধীনস্থ ছিলেন।
ভার্জিন মেরির কাল্টের জনপ্রিয়তার মাধ্যমে মহিলাদের মর্যাদা কিছুটা উন্নত হয়েছিল যা মহিলাদের যীশু খ্রীষ্টের মায়ের সাথে যুক্ত করেছিল তবে গির্জা ক্রমাগত হাওয়ার কন্যা হিসাবে মহিলাদের অন্তর্নিহিত পাপের উপর জোর দিয়েছিল যারা পৃথিবীতে পাপ নিয়ে এসেছিল।
প্লেগের পরে, অনেক পুরুষ মারা যাওয়ার পরে, মহিলাদের তাদের নিজস্ব জমির মালিক হওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, তাদের স্বামী বা পুত্রের দ্বারা পরিচালিত ব্যবসাগুলি চাষ করা হয়েছিল এবং সঙ্গী বেছে নেওয়ার ক্ষেত্রে আরও বেশি স্বাধীনতা ছিল। মহিলারা গিল্ডে যোগ দিয়েছিলেন, শিপিং এবং টেক্সটাইল ব্যবসা চালাতেন এবং সরাইখানা এবং কৃষিজমির মালিক হতে পারতেন। যদিও এই অধিকারগুলির অনেকগুলি পরে হ্রাস পাবে কারণ অভিজাততন্ত্র এবং চার্চ তার পূর্ববর্তী নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করার চেষ্টা করেছিল, তবে মহিলারা প্লেগের পরে আগের চেয়ে আরও ভাল ছিল।
শিল্প ও স্থাপত্য
প্লেগ মধ্যযুগীয় শিল্প ও স্থাপত্যকেও নাটকীয়ভাবে প্রভাবিত করেছিল। শৈল্পিক টুকরোগুলি (চিত্রকর্ম, কাঠের ব্লক প্রিন্ট, ভাস্কর্য এবং অন্যান্য) আগের চেয়ে আরও বাস্তববাদী ছিল এবং প্রায় অভিন্নভাবে মৃত্যুর দিকে মনোনিবেশ করেছিল। পণ্ডিত আনা লুইস ডেসওরমিউক্স মন্তব্য করেছেন:
কিছু প্লেগ শিল্পে ভয়াবহ চিত্রকল্প রয়েছে যা প্লেগের মৃত্যুর দ্বারা সরাসরি প্রভাবিত হয়েছিল বা প্লেগের দ্বারা বেড়ে যাওয়া মৃত্যুর ভয়াবহতা এবং সচেতনতার প্রতি মধ্যযুগীয় মুগ্ধতা দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। কিছু প্লেগ আর্ট তার শিকারদের মধ্যে প্লেগ যে ভয় জাগিয়ে তুলেছিল তার মনোসামাজিক প্রতিক্রিয়া নথিভুক্ত করে। অন্যান্য প্লেগ শিল্প এমন একটি বিষয় যা তাদের আশা দেওয়ার জন্য ধর্মের উপর মানুষের নির্ভরতার প্রতি সরাসরি প্রতিক্রিয়া জানায়। (29)
সবচেয়ে বিখ্যাত মোটিফ ছিল ডান্স অফ ডেথ (ড্যান্স ম্যাকাব্রে নামেও পরিচিত), মৃত্যুর একটি রূপক উপস্থাপনা যা জীবনের সর্বস্তরের লোককে তার সাথে আসার দাবি করে। ডেসওরমিউক্স নোট করেছেন, প্লেগ-পরবর্তী শিল্প সরাসরি প্লেগের উল্লেখ করেনি, তবে যে কেউ কোনও টুকরো দেখলে প্রতীকবাদ বুঝতে পারবে। এর অর্থ এই নয় যে প্লেগের আগে মৃত্যুর কোনও ইঙ্গিত ছিল না, কেবল এটি পরে আরও স্পষ্ট হয়ে ওঠে।
স্থাপত্যও একইভাবে প্রভাবিত হয়েছিল, যেমন ক্যান্টর উল্লেখ করেছেন:
ইংল্যান্ডে, স্থাপত্য শৈলীতে সমান্তরাল বর্ধিত কঠোরতা ছিল যা ব্ল্যাক ডেথকে দায়ী করা যেতে পারে - ফরাসি গথিকের সজ্জিত সংস্করণ থেকে একটি স্থানান্তর, যা বিস্তৃত ভাস্কর্য এবং কাচের বৈশিষ্ট্যযুক্ত, লম্ব নামে পরিচিত আরও অতিরিক্ত শৈলীতে, বিল্ডিং এবং কোণগুলির তীক্ষ্ণ প্রোফাইল সহ, কম সমৃদ্ধ, বৃত্তাকার এবং সজ্জিত চেয়ে উজ্জ্বল ... কারণটি অর্থনৈতিক হতে পারে - ভারী যুদ্ধ কর এবং শ্রম ঘাটতি এবং উচ্চতর কৃষকদের মজুরির কারণে এস্টেটের আয় হ্রাসের কারণে সাজসজ্জায় কম মূলধন ব্যয় করা হয়েছিল। (জাগ্রত, 209)
যেহেতু কৃষকরা এখন উচ্চতর মজুরি দাবি করতে পারে, তাই প্লেগের আগে যে ধরণের বিস্তৃত বিল্ডিং প্রকল্পগুলি চালু করা হয়েছিল তা আর সহজে সাশ্রয়ী ছিল না, যার ফলে আরও কঠোর এবং ব্যয়বহুল কাঠামো তৈরি হয়েছিল। পণ্ডিতরা অবশ্য উল্লেখ করেছেন যে, প্লেগ-পরবর্তী স্থাপত্যও স্পষ্টভাবে সেই সময়ের ব্যাপক হতাশাবাদ এবং পাপ ও মৃত্যুর সাথে ব্যস্ততার সাথে অনুরণিত হয়েছিল।
উপসংহার
এটি কেবল কৃষক শ্রেণির দ্বারা দাবি করা উচ্চতর মজুরি বা মৃত্যুর সাথে ব্যস্ততা ছিল না যা প্লেগ-পরবর্তী স্থাপত্যকে প্রভাবিত করেছিল, তবে জনসংখ্যা হ্রাসের কারণে কৃষি উত্পাদন এবং চাহিদার ব্যাপক হ্রাস অর্থনৈতিক মন্দার দিকে পরিচালিত করেছিল। ক্ষেতগুলি অচাষ করা হয়েছিল এবং ফসলগুলি পচে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, একই সময়ে, দেশগুলি প্লেগের বিস্তার নিয়ন্ত্রণের প্রয়াসে আমদানি মারাত্মকভাবে সীমাবদ্ধ করেছিল যা কেবল তাদের অর্থনীতি এবং তাদের প্রাক্তন বাণিজ্য অংশীদারদের আরও খারাপ করেছিল।
এমন একটি মৃত্যুর ব্যাপক ভয় যা কেউ অর্জন করতে পারেনি, আসতে দেখেনি, এবং পালাতে পারেনি, তৎকালীন ইউরোপের জনগণকে হতবাক করে দিয়েছিল এবং একবার তারা কিছুটা সুস্থ হয়ে উঠলে, তাদের পূর্বে যেভাবে জীবনযাপন করছিল এবং তারা কী ধরণের মূল্যবোধ ধারণ করেছিল তা পুনর্বিবেচনা করতে অনুপ্রাণিত করেছিল। যদিও প্রাথমিকভাবে খুব কম পরিবর্তন হয়েছিল, 15 শতকের মাঝামাঝি সময়ে আমূল পরিবর্তনগুলি - মাত্র একশ বছর আগে অকল্পনীয় - পুরো ইউরোপ জুড়ে ঘটছিল, বিশেষত প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কার, বৃহত্তর আকারের শস্য চাষ থেকে পশুপালনে কৃষি স্থানান্তর, শহুরে ও গ্রামীণ শ্রমিকদের মজুরি বৃদ্ধি এবং রেনেসাঁর সাথে যুক্ত অন্যান্য অনেক অগ্রগতি।
প্লেগের প্রাদুর্ভাব 14 তম শতাব্দীর ব্ল্যাক ডেথ মহামারির পরে দীর্ঘকাল অব্যাহত থাকবে তবে কোনওটিই একই মানসিক প্রভাব ফেলবে না যার ফলে প্রাপ্ত জ্ঞানের বিদ্যমান দৃষ্টান্তের সম্পূর্ণ পুনর্মূল্যায়ন হবে। ইউরোপ - পাশাপাশি অন্যান্য অঞ্চল - ব্ল্যাক ডেথের প্রতি তার প্রতিক্রিয়াগুলি ঐতিহ্যগত কনভেনশনগুলির উপর ভিত্তি করে - ধর্মীয় বা ধর্মনিরপেক্ষ - এবং যখন এগুলি ব্যর্থ হয়েছিল, বিশ্বকে বোঝার জন্য নতুন মডেল তৈরি করতে হয়েছিল।
