মধ্যযুগীয় জাপান

জাপানের মধ্যযুগীয় যুগকে বেশিরভাগ ঐতিহাসিক 1185 থেকে 1603 খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত বিস্তৃত বলে মনে করেন। এই সময়ের উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে রয়েছে সামুরাই শ্রেণি দ্বারা অভিজাতদের প্রতিস্থাপন করা সবচেয়ে শক্তিশালী সামাজিক গোষ্ঠী হিসাবে, শোগুন সামরিক শাসক এবং তাদের রিজেন্টদের প্রতিষ্ঠা, সম্রাট এবং বৌদ্ধ মঠগুলির ক্ষমতা হ্রাস এবং সামন্ততান্ত্রিক সমাজকে প্রভু এবং সামন্ত সমাজে স্তরবিন্যাস এবং পেশার উপর ভিত্তি করে একটি স্থায়ী শ্রেণি বৈষম্য। যুদ্ধবাজ এবং বৃহত্তর এস্টেট মালিকরা (দাইমিও) প্রাধান্যের জন্য লড়াই করায় দেশটি দীর্ঘ সময়ের গৃহযুদ্ধের সাক্ষী ছিল এবং কেন্দ্রীয় সরকার জাপানকে একীভূত করার জন্য লড়াই করেছিল। অন্যদিকে, কৃষি, বাণিজ্য এবং বাণিজ্যে উন্নয়ন হয়েছিল। শিল্পকলা সমৃদ্ধ হয়েছিল, বিশেষত কালি পেইন্টিং এবং পারফরম্যান্স আর্টস। অবশেষে, আন্তর্জাতিক মঞ্চে জাপানের উপস্থিতি খ্রিস্টীয় 13 তম শতাব্দীর শেষের দিকে মঙ্গোল সাম্রাজ্যের জাপান আক্রমণ এবং 16 তম শতাব্দীর শেষের দিকে জাপান কোরিয়া আক্রমণ করার সাথে আরও জড়িত হয়ে ওঠে, উভয় অভিযানই ব্যর্থতায় শেষ হয়েছিল। সব মিলিয়ে, উন্নয়নের একটি ব্যস্ত সময় এবং জাপানের জনসংখ্যা শুরুতে প্রায় 7 মিলিয়ন থেকে শেষে প্রায় 25 মিলিয়নে উন্নীত হয়েছিল।

মধ্যযুগীয় সময়কাল

মধ্যযুগীয় জাপানের ইতিহাস ঐতিহ্যগতভাবে নিম্নলিখিত সময়কালে বিভক্ত:

• কামাকুরা যুগ (1185-1333 খ্রিস্টাব্দ)
• মুরোমাচি যুগ (1333-1573 খ্রিস্টাব্দ)
  • সেঙ্গোকু যুগ (1467-1568 খ্রিস্টাব্দ) অন্তর্ভুক্ত
• আজুচি-মোমোয়ামা পিরিয়ড (1573-1600 খ্রিস্টাব্দ)

বিকল্পভাবে, সময়কালটি নিম্নলিখিত দুটি শোগুনেটে বিভক্ত করা যেতে পারে:

• কামাকুরা শোগুনেট (1192-1333 খ্রিস্টাব্দ)
• আশিকাগা শোগুনেটে (1338-1573 খ্রিস্টাব্দ)

কামাকুরা পিরিয়ড

শোগুন: মিনামোতো নো ইয়োরিটোমো

হেইয়ান যুগ (794-1185 খ্রিস্টাব্দ) শেষ হয় এবং কামাকুরা যুগ (কামাকুরা জিদাই) মিনামোতো নো ইয়োরিটোমোর (1147-1199 খ্রিস্টাব্দ) প্রতিদ্বন্দ্বী তাইরা গোত্রের পরাজয়ের মাধ্যমে শুরু হয় 1185 খ্রিস্টাব্দে দানুরার যুদ্ধে, গেনপেই যুদ্ধের (1180-1185 খ্রিস্টাব্দ) চূড়ান্ত কাজ। এই সময়কালের নামকরণ করা হয়েছে কামাকুরা, এডো (টোকিও) এর দক্ষিণ-পশ্চিমে একটি উপকূলীয় শহর যা মিনামোতো গোত্রের ঘাঁটি ছিল। ইয়োরিতোমো নিজেকে 1192 খ্রিস্টাব্দ থেকে জাপানের প্রথম শোগুন (সামরিক স্বৈরশাসক) হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন, এইভাবে সম্রাট এবং সাম্রাজ্যবাদী আদালতের ক্ষমতার প্রথম বিকল্প প্রস্তাব করেছিলেন যা লিখিত রেকর্ড শুরু হওয়ার আগে থেকে জাপান শাসন করেছিল। প্রযুক্তিগতভাবে, সম্রাট - তৎকালীন গো-টোবা (রাজত্বকাল 1183-1198 খ্রিস্টাব্দ) - শোগুনের উপরে ছিলেন, তবে বাস্তবে, এটি বিপরীত ছিল কারণ বৃহত্তম সেনাবাহিনীর নিয়ন্ত্রণে যাদের নিয়ন্ত্রণ ছিল তারাও রাষ্ট্রকে নিয়ন্ত্রণ করেছিল। জাপানের সম্রাটের পদ, এখনও হেইনাকিও (কিয়োটো) ভিত্তিক একটি আনুষ্ঠানিক ফাংশন বজায় রেখেছিল এবং তাদের নিজস্ব শাসনকে বৈধতার আচ্ছাদন দেওয়ার জন্য শোগুনরা এখনও সাম্রাজ্যবাদী অনুমোদন চেয়েছিল।

ইয়োরিতোমো 1199 খ্রিস্টাব্দে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত শোগুন ছিলেন এবং তার বড় পুত্র, ইয়োরিটোমোর স্ত্রী হোজো মাসাকো (1157-1225 খ্রিস্টাব্দ) এবং তার বাবা হোজো টোকিমাসা দ্বারা শোগুন হিসাবে একটি সংক্ষিপ্ত বানানের পরে, নিজেরাই শাসন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। এটি করার মাধ্যমে তারা কেবল হোজো বংশের স্বার্থই প্রচার করেনি, বরং শোগুনাল রিজেন্টের অবস্থান তৈরি করে জাপানের রাজনীতিকে চিরতরে পরিবর্তন করেছিল। এই নতুন ব্যবস্থায়, রিজেন্ট শোগুনের আসল ক্ষমতা ছিল, শোগুন নিছক পুতুল হয়ে ওঠে এবং হোজো সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ শোগুনাল সরকার (বাফু) পদে আধিপত্য বিস্তার করেছিল। শোগুনগুলির সিস্টেমটি 1868 খ্রিস্টাব্দের মেইজি পুনরুদ্ধার পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল।

সামন্ততান্ত্রিক সমাজ

যুদ্ধবাজদের উত্থানের সাথে সাথে জাপানি সমাজ প্রভু এবং সামন্তদের মধ্যে সামন্ততান্ত্রিক সম্পর্ককে ঘিরে সাজানো হয়েছিল। প্রথমটি সামরিক সেবার বিনিময়ে পরেরটিকে জমি দিয়েছিল। কোনও শোগুন বা প্রভুর অনেক সম্পত্তি থাকার ক্ষেত্রে, তিনি তাদের মধ্যে কিছু স্টুয়ার্ডকে (জিটো) দিতে পারেন - পুরুষ এবং মহিলাদের জন্য উন্মুক্ত একটি পদ - স্থানীয় কর পরিচালনা এবং আদায়ের জন্য সেই কর্মকর্তার সাথে ফি এবং মেয়াদের অধিকারী। স্টুয়ার্ডের ভূমিকা প্রায়শই শোগুনেটের অনুগত সদস্যদের পুরষ্কার হিসাবে দেওয়া হত। অনেক জিতো তাদের নিজস্ব অধিকারে শক্তিশালী হয়ে ওঠে এবং তাদের বংশধররা দাইমিও বা প্রভাবশালী সামন্ততান্ত্রিক জমির মালিক হয়ে ওঠে, যখন জমির মালিকদের আরেকটি স্তর ছিল সামরিক গভর্নর বা কনস্টেবল (শুগো) যাদের তাদের নির্দিষ্ট প্রদেশে পুলিশিং এবং প্রশাসনিক দায়িত্ব ছিল। এই সিস্টেমটি মধ্যযুগ জুড়ে চলছিল।

উচ্চতর মর্যাদার পরিবারে কন্যাদের বিবাহ করার অনুশীলনের মাধ্যমে এই সময়কালে মহিলাদের সামাজিক অগ্রগতির হাতিয়ার হিসাবে ব্যবহার করা অব্যাহত ছিল। এটি কেবল অভিজাতদের মধ্যে নয়, গ্রামীণ সম্প্রদায়ের মধ্যেও ঘটেছিল। যদি কেউ থাকে তবে মহিলাদের মূলত পরিবার এবং এর চাকরদের জন্য দায়বদ্ধ করা হয়েছিল, তবে কিছু মহিলা যোদ্ধা এবং ছোট ব্যবসায়ের মালিকও ছিল। মহিলারা সম্পত্তির উত্তরাধিকার সূত্রে থাকতে পারে, কিছু বিবাহবিচ্ছেদের অধিকার এবং চলাচলের স্বাধীনতা ছিল, তবে এগুলি সময় এবং স্থানের সাথে পরিবর্তিত হয়েছিল। উপরন্তু, নারী অধিকার সম্পর্কিত তথ্যগুলি প্রায়শই পুরুষ শাসিত ঐতিহাসিক রেকর্ডে অভাব থাকে এবং ব্যবহারিক দৈনন্দিন জীবন, যে কোনও ক্ষেত্রে, মহিলারা কী করতে পারে এবং কী করতে পারে না সে সম্পর্কে সরকারী এবং আইনি ঘোষণা থেকে খুব আলাদা ছিল।

অর্থনৈতিকভাবে, কৃষি কৌশলগুলির উন্নতি হওয়ার সাথে সাথে দেশটি সমৃদ্ধ হয়েছিল (যেমন দ্বৈত ফসল, আরও ভাল লোহার সরঞ্জাম, সার এবং ধানের শক্ত প্রজাতি সমস্ত নিযুক্ত করা হয়েছিল)। বাণিজ্যগুলি আরও বিশেষায়িত হয়ে ওঠে এবং গিল্ড দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, যখন চীনের সাথে বাণিজ্য জাপানি স্বর্ণ, তলোয়ার এবং কাঠের সাথে অন্যান্য জিনিসের মধ্যে রেশম, চীনামাটির বাসন এবং তামার মুদ্রার বিনিময়ে বৃদ্ধি পেয়েছিল। 15 তম শতাব্দীতে, কোরিয়া জাপানের সাথেও বাণিজ্য করবে, বিশেষত তুলা এবং জিনসেং রফতানি করবে। রাস্তা নেটওয়ার্কের উন্নতি এবং ছোট ব্যবসা এবং বাজারগুলি তাদের বসবাসের জন্য আরও আকর্ষণীয় এবং সুবিধাজনক জায়গা করে তোলার সাথে সাথে গ্রামগুলি আকারে বাড়তে শুরু করে।

মঙ্গোল আক্রমণ ও হ্রাস

কামাকুরা শাসনের সাফল্য সম্ভবত তার সবচেয়ে বড় চ্যালেঞ্জ মোকাবেলা করার ক্ষমতা দ্বারা সর্বোত্তমভাবে ইঙ্গিত করা হয়: মঙ্গোল আক্রমণ। মঙ্গোল নেতা কুবলাই খান (রাজত্বকাল 1260-1294 খ্রিস্টাব্দ) তার সাম্রাজ্য সম্প্রসারণ করতে আগ্রহী ছিলেন এবং 1274 এবং 1281 খ্রিস্টাব্দে জাপান আক্রমণ করেছিলেন। উভয় অভিযানই শেষ পর্যন্ত কঠোর সামুরাই প্রতিরোধ, দুর্বল রসদ এবং মঙ্গোলদের পক্ষে দুর্বলভাবে নির্মিত জাহাজ এবং দুটি টাইফুনের কারণে ব্যর্থ হয়েছিল। এই দৈবীয় ঝড়গুলিকে জাপানি কামিকাজে বা 'ঐশ্বরিক বায়ু' বলে অভিহিত করেছিল কারণ তারা মঙ্গোল নৌবহরকে ধ্বংস করেছিল এবং দেশকে রক্ষা করেছিল।

তৃতীয় আক্রমণের প্রত্যাশায় স্থায়ী সেনাবাহিনী রাখার উচ্চ ব্যয়ের কারণে কামাকুরা সরকার শেষ পর্যন্ত আক্রমণের দ্বারা দুর্বল হয়ে পড়েছিল। শোগুনেটের অবসান ঘটে যখন অবৈতনিক সামুরাই এবং উচ্চাভিলাষী যুদ্ধবাজদের সম্রাট গো-দাইগো (রাজত্বকাল 1318-1339 খ্রিস্টাব্দ) দ্বারা সমাবেশ করা হয়েছিল যিনি সাম্রাজ্যবাদী ক্ষমতা পুনরুদ্ধার করতে চেয়েছিলেন। এটি ছিল তথাকথিত কেনমু পুনরুদ্ধার, যা 1333 থেকে 1336 খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল। গো-দাইগো বিশ্বাসঘাতক সেনা কমান্ডার আশিকাগা তাকাউজির মধ্যে একটি ইচ্ছুক মিত্র খুঁজে পেয়েছিলেন যিনি হেইয়ানকিওকে আক্রমণ করেছিলেন এবং আরেক বিদ্রোহী যুদ্ধবাজ নিট্টা ইয়োশিসাদা (1301-1337 খ্রিস্টাব্দ) কামাকুরাকে আক্রমণ করেছিলেন। তাকাউজি নতুন শোগুন হতে চেয়েছিলেন এবং তিনি যুদ্ধে ইয়োশিসাদাকে পরাজিত করেছিলেন এবং 1336 খ্রিস্টাব্দে হেইয়ানকিও দখল করেছিলেন। গো-দাইগোকে নির্বাসিত করা হয়েছিল, যদিও তিনি তখন ইয়োশিনোতে তার নিজস্ব প্রতিদ্বন্দ্বী আদালত প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, 'দ্বৈত আদালতের' একটি পরিস্থিতি যা 1392 খ্রিস্টাব্দ অবধি সমাধান করা হয়নি। তাকাউজি কোমিওকে তার পুতুল সম্রাট হিসাবে নিয়োগ করেছিলেন (রাজত্বকাল 1336-1348 খ্রিস্টাব্দ), যিনি আনুষ্ঠানিকভাবে তার প্রভুকে শোগুনের লোভনীয় উপাধি প্রদান করেছিলেন। সুতরাং, আশিকাগা শোগুনেট 1338 খ্রিস্টাব্দে চালু হয়েছিল।

মুরোমাচি পিরিয়ড

সরকার ও দাইমিও

এই সময়কালের নামটি রাজধানী হেয়াঙ্কিওর মুরোমাচি জেলায় স্থানান্তরিত হওয়ার কারণে এসেছে। পূর্ববর্তী সময়ের আপেক্ষিক স্থিতিশীলতার বিপরীতে, জাপান এখন গৃহযুদ্ধের একটি আপাতদৃষ্টিতে অন্তহীন চক্র এবং প্রতিদ্বন্দ্বী যুদ্ধবাজদের মধ্যে ক্ষমতার প্রতিযোগিতায় জর্জরিত ছিল, যা 1350 এবং 1352 খ্রিস্টাব্দের মধ্যে আশিকাগা তাকাউজি তার নিজের ভাইয়ের সাথে লড়াই করে শুরু হয়েছিল।

আশিকাগা শোগুনেটের সরকার ব্যবস্থা কামাকুরা শোগুনেটের মতো একই লাইন অনুসরণ করেছিল এবং মধ্য জাপানের বেশিরভাগ অংশ নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম হয়েছিল। বাইরের প্রদেশগুলি অন্য বিষয় ছিল, এবং এগুলি দাইমিওদের পক্ষে তাদের ইচ্ছামতো তাদের অঞ্চল শাসন করার জন্য পরিপক্ক হয়ে পড়েছিল, যার ফলে সরকারের পক্ষে তাদের কাছ থেকে কর আদায় করা কঠিন হয়ে পড়েছিল। কিছু দাইমিও দক্ষ এবং ন্যায্য প্রশাসক ছিলেন এবং কৃষকরা সংখ্যায় সুরক্ষা এবং সেচ চ্যানেল খননের মতো সাম্প্রদায়িক প্রকল্পগুলিতে একসাথে কাজ করার সুবিধা উভয়ই চেয়েছিলেন বলে জাপান জুড়ে গ্রামগুলি সমৃদ্ধ এবং বৃদ্ধি পেতে থাকে। কেন্দ্রীয় সরকারের পক্ষ থেকে কোনও কর্তৃত্বের অভাবে গ্রামগুলি প্রায়শই নিজেরাই শাসন করত। ছোট ছোট কাউন্সিল গঠন করা হয়েছিল যা আইন এবং শাস্তি সম্পর্কিত সিদ্ধান্ত নিয়েছিল, সম্প্রদায় উত্সবের আয়োজন করেছিল এবং সম্প্রদায়ের মধ্যে প্রবিধানের বিষয়ে সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। কিছু গ্রাম তাদের পারস্পরিক সুবিধার জন্য লীগ বা ইক্কি গঠনের জন্য একত্রিত হয়েছিল।

ওনিন যুদ্ধ এবং সেঙ্গোকু যুগ

মুরোমাচি যুগের মধ্যে প্রায় 100 বছরের একটি উপ-সময়কাল ছিল, এর বেশিরভাগই যুদ্ধ করেছিল, তাই এর নাম ওয়ারিং স্টেটস বা সেনগোকু পিরিয়ড। ওনিন যুদ্ধ (1467-1477 খ্রিস্টাব্দ) দিয়ে জিনিসগুলি শুরু হয়েছিল, প্রতিদ্বন্দ্বী যুদ্ধবাজ এবং সামুরাইয়ের মধ্যে একটি গৃহযুদ্ধ, যা অনেক সাধারণ মানুষের দোরগোড়ায় কষ্ট, ডাকাতি এবং নৃশংসতা নিয়ে এসেছিল। জাপান নিজের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত বলে মনে হয়েছিল এবং এর শাসকরা ধ্বংসের দিকে ঝুঁকছে। এই দ্বন্দ্বটি 1477 খ্রিস্টাব্দে শেষ হয়েছিল, তবে কেবল পরাজিত ছিল এবং 16 তম শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে দেশটিকে ঘিরে রাখা সামরিকবাদ এবং প্রতিদ্বন্দ্বিতার কোনও সমাধান ছিল না। দ্বন্দ্বের একটি পরিণতি ছিল দুর্গ এবং দুর্গ শহরগুলির (জোকোমাচি) বিকাশ কারণ গ্রামবাসীরা একটি সু-সুরক্ষিত ঘাঁটির সুরক্ষা চেয়েছিল।

সামুরাই

যুদ্ধের ক্ষয়ের কারণে যুদ্ধবাজদের সংখ্যা হ্রাস পাওয়ার সাথে সাথে এবং যারা বেঁচে ছিল তারা আরও শক্তিশালী হয়ে ওঠে, তাই মাঠের সেনাবাহিনীর আকার বৃদ্ধি পায়। এই জাতীয় সেনাবাহিনীর গঠন কেবল সামুরাইদের সাথেই নয়, হালকা সাঁজোয়া পদাতিক বা আশিগারের মতো বিশেষায়িত সৈন্যদের সাথেও আরও জটিল হয়ে ওঠে। সেখানে অশ্বারোহী ইউনিটও ছিল, নিনজারা - বিশেষজ্ঞ গুপ্তচর, ঘাতক এবং নাশকতাকারী - এবং পুরুষরা কেবলমাত্র সরবরাহ এবং সরঞ্জাম সংগ্রহ এবং পরিবহনের জন্য নিবেদিত।

এই বিকাশগুলি সত্ত্বেও, সামুরাই (বা বুশি হিসাবে তারা পরিচিত ছিল) মধ্যযুগীয় যুদ্ধক্ষেত্রে এবং বাইরে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং অবশ্যই সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ যোদ্ধা হিসাবে রয়ে গেছে। তাদের নামটি সামরিক দখলের পরিবর্তে একটি সামাজিক শ্রেণিকে বোঝায়, তবে যারা যোদ্ধাদের সাথে লড়াই করছিল তারা সাধারণত শৈশব থেকেই চড়াই, সাঁতার কাটা এবং মার্শাল আর্টে দক্ষ হওয়ার জন্য প্রশিক্ষণ পেয়েছিল। সামুরাই সমস্ত অস্ত্র পরিচালনা করতে পারত তবে ধনুক এবং তলোয়ার ব্যবহারে বিশেষত দক্ষ ছিল এবং তাদের চেহারা তাদের ন্যাড়া করা সামনের মাথা এবং জটিলভাবে সেলাই করা চামড়া এবং ধাতু দিয়ে তৈরি বর্মের জন্য স্বতন্ত্র ছিল। সামগ্রিক জনসংখ্যার প্রায় 5% গঠন করে, সামুরাই একটি সম্মানের কোড তৈরি করেছিলেন, বুশিডো, যা আনুগত্য, সাহস এবং আত্ম-শৃঙ্খলা প্রচার করেছিল। সামুরাইরা তাদের প্রভুর স্বার্থ এবং সম্মান রক্ষা করবে বলে আশা করা হত এবং তারা যদি এই প্রচেষ্টায় ব্যর্থ হয় তবে তারা কখনও কখনও আনুষ্ঠানিক আত্মহত্যা (সেপ্পুকু) করত।

পতন এবং ওডা নোবুনাগা

মুরোমাচি যুগের সমাপ্তি এসেছিল যখন একজন যুদ্ধবাজ অবশেষে তার সমস্ত প্রতিদ্বন্দ্বীদের উপর আধিপত্য বিস্তার করেছিলেন: ওডা নোবুনাগা (1534-1582 খ্রিস্টাব্দ)। নাগোয়া দুর্গে তার ঘাঁটি থেকে 1550/60 খ্রিস্টাব্দে তার অঞ্চল প্রসারিত করে, মূলত তার সুশৃঙ্খল সেনাবাহিনী এবং বারুদের উদ্ভাবনী ব্যবহারের জন্য ধন্যবাদ, নোবুনাগা 1568 খ্রিস্টাব্দে হেইয়ানকিও দখল করেছিলেন এবং তারপরে 1573 খ্রিস্টাব্দে শেষ আশিকাগা শোগুন, আশিকাগা ইয়োশিয়াকিকে নির্বাসিত করেছিলেন। সেই দশকের শেষের দিকে, জাপান অবশেষে একটি একক ঐক্যবদ্ধ দেশে পরিণত হয়েছিল।

আজুচি-মোমোয়ামা পিরিয়ড

ওডা নোবুনাগা 1582 খ্রিস্টাব্দে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত শাসন করেছিলেন। এরপরে তার উত্তরসূরি, যুদ্ধবাজ টয়োটোমি হিদেয়োশি (1537-1598 খ্রিস্টাব্দ) এবং টোকুগাওয়া ইয়াসু (1543-1616 খ্রিস্টাব্দ) এর অধীনে দেশের একীকরণ অব্যাহত ছিল। ইতিহাসের এই সময়কালটি আজুচি-মোমোয়ামা যুগ হিসাবে পরিচিত - আজুচি হ'ল বিওয়া হ্রদের দুর্গ যা নোবুনাগা তার সদর দফতর হিসাবে ব্যবহার করেছিল এবং মোমোয়ামা ('পীচ পর্বত') হ'ল নোবুনাগার প্রাক্তন জেনারেল টয়োটোমি হিদেয়োশির দুর্গের সদর দফতর, হেয়াঙ্কিওর দক্ষিণে ফুশিমিতে অবস্থিত।

রাষ্ট্রীয় রাজস্ব বাড়ানোর জন্য, 1571 খ্রিস্টাব্দ থেকে কর ব্যবস্থাকে আরও দক্ষ করার জন্য একটি বিস্তৃত ভূমি জরিপ শুরু হয়েছিল। একই সময়ে, দেশকে আরও আইন মেনে চলার জন্য একটি কৌশল অবলম্বন করা হয়েছিল 1576 খ্রিস্টাব্দ থেকে কৃষকদের কাছে থাকা সমস্ত অস্ত্র বাজেয়াপ্ত করা, তথাকথিত 'তরোয়াল শিকার'। বৌদ্ধ মঠগুলিকে সরকারী নীতির সাথে সামঞ্জস্য রেখে আনার জন্য - তারা ধনী, শক্তিশালী এবং সেনাবাহিনী মাঠে নামতে সক্ষম হয়ে উঠেছিল - নোবুনাগা 1571 খ্রিস্টাব্দে কিয়োটোর নিকটবর্তী পবিত্র মাউন্ট হিইতে এনরিয়াকুজি সন্ন্যাসী কমপ্লেক্সে বেশ কয়েকটি আক্রমণ করেছিল।

টয়োটোমি হিদেয়োশি

হিদেয়োশি জাপানকে একীভূত করার জন্য নোবুনাগার কাজ চালিয়ে যান, তার 200,000 পুরুষের বিশাল সেনাবাহিনী এবং চতুর কূটনৈতিক দক্ষতার সহায়তায় যা দাইমিওকে তার সাথে যোগ দিতে রাজি করেছিল। পশ্চিম জাপান, কিউশু এবং শিকোকু এখন কেন্দ্রীয় সরকারের নিয়ন্ত্রণে আনা হয়েছিল। হিদেয়োশি তখন একটি অনমনীয় শ্রেণি ব্যবস্থা তৈরি করেছিলেন যা শি-নো-কো-শো সিস্টেমে পরিণত হবে, চারটি ভিন্ন স্তর (গুরুত্বের ক্রমে):

• যোদ্ধা (শি)
• কৃষক (না)
• কারিগর (কো),
• মার্চেন্ট (SHO)

প্রতিটি শ্রেণিকে তার উত্পাদন মূল্যের উপর ভিত্তি করে একটি গুরুত্ব দেওয়া হয়েছিল এবং স্তরগুলির মধ্যে কোনও চলাচলের অনুমতি দেওয়া হয়নি। এটি আধুনিক যুগে জাপানি সমাজের ভিত্তি হিসাবে থাকবে।

হিদেয়োশি কেবল জাপানকে তার মুঠোয় নিয়ে সন্তুষ্ট ছিলেন না এবং একটি সাম্রাজ্য গড়ে তুলতে চেয়েছিলেন। সেই লক্ষ্যে, 1592 এবং 1598 খ্রিস্টাব্দের মধ্যে, তিনি মিং রাজবংশের চীনে (1368-1644 খ্রিস্টাব্দ) যাওয়ার লক্ষ্যে কোরিয়া আক্রমণ করেছিলেন। আক্রমণগুলি, যা ইমজিন যুদ্ধ নামেও পরিচিত, মধ্যযুগীয় যুগটি একটি ধাক্কা দিয়ে শেষ করার বিষয়টি নিশ্চিত করেছিল, তবে তারা ব্যর্থ হয়েছিল কারণ কোরিয়ানরা কঠোর প্রতিরোধ গড়ে তুলেছিল, বিশেষত অ্যাডমিরাল ই সান-সিনের নেতৃত্বাধীন তাদের নৌবাহিনী, এবং মিং তার শ্রদ্ধা প্রদানকারী প্রতিবেশীকে রক্ষা করার জন্য একটি বিশাল সেনাবাহিনী প্রেরণ করেছিল। জাপানি সেনাবাহিনী চিত্তাকর্ষক অনুপ্রবেশ করেছিল এবং এমনকি সিউল এবং পিয়ংইয়ং এক পর্যায়ে দখল করেছিল, তবে 1598 খ্রিস্টাব্দে হিদেয়োশির মৃত্যু জাপানে ফিরে যাওয়ার ইঙ্গিত দেয়। এরপরে একটি ক্ষমতার লড়াই শুরু হয়েছিল এবং স্কেইগাহারার যুদ্ধে (1600 খ্রিস্টাব্দ) তার বিজয়ের পরে, টোকুগাওয়া ইয়াসু 1603 খ্রিস্টাব্দে শোগুন উপাধি গ্রহণ করেছিলেন। এইভাবে টোকুগাওয়া শোগুনেট প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং মধ্যযুগীয় এদো পরবর্তী যুগ (1603-1868 খ্রিস্টাব্দ) শুরু হয়েছিল।

ধর্ম

জাপান মধ্যযুগ জুড়ে ঐতিহ্যবাহী বিশ্বাসের সাথে বৌদ্ধধর্ম এবং শিন্টোকে মিশ্রিত করতে থাকে। চীন থেকে জেন বৌদ্ধধর্মের নতুন রূপ প্রবর্তিত হয়েছিল: জোডো সম্প্রদায় (বিশুদ্ধ ভূমি), পুরোহিত হোনেন (1133-1212 খ্রিস্টাব্দ) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত 1175 খ্রিস্টাব্দ, এবং জোডো শিন সম্প্রদায় (সত্যিকারের বিশুদ্ধ ভূমি), 1224 খ্রিস্টাব্দে শিনরান (1173-1263 খ্রিস্টাব্দ) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, হোনেনের ছাত্র। উভয় সম্প্রদায়ই ধর্মকে সরল করেছিল এবং জোর দিয়েছিল যে সামাজিক মর্যাদা নির্বিশেষে আলোকিত হওয়া এবং স্বর্গে অগ্রসর হওয়া সকলের জন্য উন্মুক্ত। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জেন মঠ ছিল কামাকুরার কেনচো-জি, যা 1253 খ্রিস্টাব্দে নির্মিত। কঠোরতা এবং সংযমের জেন নীতিগুলি সামুরাইদের কাছে খুব জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। আরেকটি জনপ্রিয় বৌদ্ধ সম্প্রদায় ছিল নিচেরেন, একই নামের সন্ন্যাসী (1222-1282 খ্রিস্টাব্দ) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যা পদ্ম সূত্রের পবিত্র গ্রন্থ থেকে জপ করার গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছিল। বৌদ্ধ মঠগুলি সমস্ত শ্রেণির জন্য শিক্ষার গুরুত্বপূর্ণ সরবরাহকারী ছিল এবং সমস্ত ধরণের শিল্পীদের অনেক স্কুল হোস্ট করেছিল।

1543 খ্রিস্টাব্দে জাপানের সাথে প্রথম ইউরোপীয় যোগাযোগ করা হয়েছিল যখন তিনজন পর্তুগিজ ব্যবসায়ী জাহাজ ডুবে গিয়েছিলেন। ইউরোপীয়দের এবং যারা অনুসরণ করেছিল তাদের সাথে দুটি নতুন ধারণা এসেছিল: মানসম্পন্ন আগ্নেয়াস্ত্র এবং খ্রিস্টান ধর্ম। নতুন ধর্মটি ওডা নোবুনাগা দ্বারা উত্সাহিত হয়েছিল কারণ এটি বৌদ্ধ মঠগুলির শক্তিকে চ্যালেঞ্জ করেছিল এবং বৈদেশিক বাণিজ্যে সহায়তা করেছিল, তবে খ্রিস্টানরা তার উত্তরসূরি টয়োটোমি হিদেয়োশি দ্বারা নির্যাতিত হয়েছিল, সবচেয়ে কুখ্যাতভাবে 1597 খ্রিস্টাব্দের পর্বে যখন নাগাসাকিতে 26 জন খ্রিস্টানকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল। খ্রিস্টান মিশনারিরা শিক্ষার আরেকটি উল্লেখযোগ্য সরবরাহকারী ছিলেন, তারা যেখানেই বসতি স্থাপন করেছিলেন সেখানেই সাধারণ বিদ্যালয় স্থাপন করেছিলেন।

শিল্প ও স্থাপত্য

মধ্যযুগে জাপান সম্পূর্ণরূপে তার যোদ্ধাদের দ্বারা আধিপত্য বিস্তার করেছিল এবং এই পরিস্থিতিটি তার কঠোর গার্হস্থ্য স্থাপত্য এবং অভ্যন্তরীণ সজ্জা, এর শিল্প এবং সাহিত্যে প্রতিফলিত হয়েছিল। এই সময়কালে অনেক মার্শাল-থিমযুক্ত রেঙ্গা কবিতা, ইতিহাস এবং যুদ্ধের গল্প (গুঙ্কি মনোগাতারি) তৈরি হত, সবচেয়ে বিখ্যাত কাজটি হ'ল দ্য টেল অফ দ্য হাইকে (হেইকে মনোগাতারি) যা প্রথম আনুমানিক 1218 খ্রিস্টাব্দে প্রকাশিত হয়েছিল এবং কামাকুরা শোগুনেট প্রতিষ্ঠার সংগ্রামের কথা বলে। একসময় যুদ্ধবাজদের মালিকানাধীন হেয়ানকিওতে দুটি রূপান্তরিত ভিলা হ'ল কিনকাকুজি বা 'সোনার প্যাভিলিয়নের মন্দির' (1397 খ্রিস্টাব্দ) - এর ঝলমলে সোনার বহিরাগত অংশের কারণে তথাকথিত - যার পরে এর যমজ, গিনকাকুজি বা 'দ্য সিরিন টেম্পল অফ দ্য সিলভার প্যাভিলিয়ন', 1483 খ্রিস্টাব্দে সম্পন্ন হয়েছিল। তৃতীয়টি হ'ল কিয়োটোতে রিওনজি (1473 খ্রিস্টাব্দ), এখন জাপানের সর্বাধিক পরিদর্শন করা জেন রক গার্ডেন।

জেন বৌদ্ধধর্মের নূন্যতমতা ক্যালিগ্রাফি এবং কালি চিত্রকলায় উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলবে, জেন পুরোহিত সেশু (আসল নাম টয়ো, 1420-1506 খ্রিস্টাব্দ) এর কাজ দ্বারা সংক্ষিপ্ত করা হয়েছিল যিনি সাদা কাগজের স্ক্রোলগুলিতে সুইবোকু - কালো কালি এবং জল, এমন একটি শৈলীতে যা ইমপ্রেশনিজমের একটি কঠোর রূপ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। বিপরীতে, সম্রাট এবং শোগুনের মতো ব্যক্তিত্বের মধ্যযুগীয় চিত্রটি মধ্যযুগীয় যুগে আরও বাস্তবসম্মত হয়ে ওঠে। বড় আকারের ভাস্কর্য সম্ভবত 1252 খ্রিস্টাব্দে কামাকুরার কোটোকুইন মন্দিরে সবচেয়ে ভাল দেখা যায়, যেখানে 11.3 মিটার (বা 37 ফুট) উচ্চতা পরিমাপ করে আমিদা বুদ্ধের একটি বিশাল ব্রোঞ্জের মূর্তি রয়েছে।

আজুচি-মোমোয়ামা যুগ এবং বৌদ্ধ মন্দিরগুলির পতনের মধ্যে, জাপানি শিল্প এবং স্থাপত্য সজ্জা ধর্মনিরপেক্ষ বিষয়গুলি, বিশেষত পাখি, ফুল এবং দৈনন্দিন কাজ করা লোকদের উপর আরও বেশি মনোনিবেশ করেছিল এবং চিত্রকর্ম, বিল্ডিংগুলিতে গিল্ডিং এবং পর্দা এবং বাক্সের মতো আলংকারিক জিনিসগুলিতে গাঢ় রঙের ব্যবহার অনেক বেশি ছিল।

পারফরম্যান্স আর্ট মধ্যযুগের অন্যতম স্থায়ী পণ্য ছিল। নোহ (নো) থিয়েটার খ্রিস্টাব্দ 14 তম শতাব্দী থেকে বিকশিত হয়েছিল এবং মন্দির এবং মন্দিরগুলিতে সঞ্চালিত পুরানো নৃত্য এবং সংগীত আচার থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। নোহ-এ, মুখোশ পরা পুরুষ অভিনেতারা দেবতা, দানব এবং নায়কদের এবং তাদের বিভিন্ন নৈতিক দুর্দশার কথা বলা সাধারণ গল্পটি ব্যাখ্যা করার জন্য কিছু সংক্ষিপ্ত কথ্য শব্দের সাথে সংগীতের সাথে অত্যন্ত স্টাইলাইজড আন্দোলন করেছিলেন। অভিনেতাদের অস্বাভাবিক এবং সমৃদ্ধ সূচিকর্মযুক্ত পোশাক জাপানের মধ্যযুগীয় এবং প্রাথমিক আধুনিক ফ্যাশনকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করবে।

আরেকটি বিকাশ ছিল জাপানি চা অনুষ্ঠান (চানয়ু), যা সন্ন্যাসী মুরাতো শুকো (1422-1502 খ্রিস্টাব্দ) এবং শোগুন আশিকাগা ইয়োশিমাসা (রাজত্বকাল 1449-1473 খ্রিস্টাব্দ) এর সম্মিলিত প্রচেষ্টার জন্য অনেক বেশি বিস্তৃত আবেদন অর্জন করেছিল। এই সংযত এবং সুনির্দিষ্ট অনুষ্ঠানটি বিশেষ গ্রাম্য চা বাগানে বা একটি বিরল সজ্জিত চা ঘরে অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং এটি স্বাচ্ছন্দ্যময় কথোপকথন এবং কয়েকটি পছন্দসই প্রাচীন জিনিস প্রদর্শনের সুযোগ ছিল। এই এবং অন্যান্য সাধনায়, মধ্যযুগীয় যুগ এইভাবে জাপানি এবং প্রকৃতপক্ষে বিশ্ব সংস্কৃতিতে একটি স্থায়ী অবদান রেখেছে।

This content was made possible with generous support from the Great Britain Sasakawa Foundation.