অ্যাডোনিস

অ্যাডোনিসের পৌরাণিক কাহিনী একটি কিংবদন্তি প্রেমের গল্প যা একদিকে ট্র্যাজেডি এবং মৃত্যুর সংমিশ্রণ করে, অন্যদিকে জীবনে ফিরে আসার আনন্দ। অসম্ভব সুদর্শন অ্যাডোনিস এবং তার প্রেমিক দেবী আফ্রোডাইটের গল্পটি মূলত নিকট প্রাচ্যের প্রাচীন সভ্যতার গল্প।

এটি কনানীয়দের মধ্যে জনপ্রিয় ছিল এবং মেসোপটেমিয়া এবং মিশরের লোকদের কাছেও খুব সুপরিচিত ছিল, যদিও প্রতিটি সভ্যতায় বিভিন্ন নামে উল্লেখ করা হয়েছিল।

এটি সৌন্দর্যের দেবতার কিংবদন্তি যিনি অল্প বয়সে মৃত্যুর মুখোমুখি হয়েছিলেন কিন্তু তার প্রিয় আফ্রোডাইটের জন্য জীবনে ফিরে এসেছিলেন। পৌরাণিক কাহিনীটি অনেক কবি, শিল্পী এবং ইতিহাসবিদদের জন্য একইভাবে দুর্দান্ত অনুপ্রেরণার উৎস হয়ে উঠেছে, যার ফলে সাহিত্য ও বুদ্ধিবৃত্তিক প্রযোজনায় এটি একটি প্রধান থিম হিসাবে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়।

কানানীয় অ্যাডন থেকে গ্রীক অ্যাডোনিস পর্যন্ত

অ্যাডন দেবতাকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কনানীয় দেবতাদের মধ্যে একজন হিসাবে বিবেচনা করা হত: তিনি ছিলেন সৌন্দর্য, উর্বরতা এবং স্থায়ী পুনর্নবীকরণের দেবতা। কনানীয় ভাষায় "আদোন" নামের অর্থ "প্রভু"। গ্রিক পুরাণ এবং সাধারণভাবে হেলেনিক বিশ্বে, তাকে অ্যাডোনিস বলা হত এবং সেই জাতিগুলির মধ্যে এই নামে পরিচিত হয়েছিল। বিভিন্ন সভ্যতায় আদনের অন্যান্য অভিযোজনের মধ্যে রয়েছে কনানীয় দেবতা বাল যাকে উগারিতে পূজা করা হত এবং তাম্মুজ বা দুমুজি (যার অর্থ জুলাই) হিসাবে তিনি ব্যাবিলনীয়দের কাছে পরিচিত ছিলেন। মিশরে তিনি ছিলেন ওসাইরিস, পুনরুত্থানের দেবতা।

দেবতা অ্যাডোনিস ছাড়াও, পৌরাণিক কাহিনীটি তার চিরন্তন উপপত্নী অ্যাস্টার্টের সাথে জড়িত, প্রেম এবং সৌন্দর্যের দেবী। গ্রিক পুরাণে তিনি আফ্রোডাইট এবং রোমানদের কাছে ভেনাস নামে পরিচিত ছিলেন। তাদের গল্পগুলি এতটাই জড়িত ছিল যে অ্যাস্টার্টে এবং কিংবদন্তি প্রেমের গল্পটি উল্লেখ না করে অ্যাডোনিসের পৌরাণিক কাহিনী অসম্পূর্ণ থাকবে যা তাদের একত্রিত করেছিল।

অ্যাডোনিস এবং আস্টার্তের পৌরাণিক কাহিনী কানানীয় অঞ্চল থেকে গ্রীকদের কাছে - এবং পরবর্তীকাল থেকে রোমানদের কাছে স্থানান্তরিত করার ক্ষেত্রে সাইপ্রাস যে ভূমিকা পালন করেছিল তা অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ। যাইহোক, সম্ভবত এই কিংবদন্তি সম্পর্কে লেখা মেসোপটেমিয়ান এবং কানানীয় উত্সগুলির অভাবের কারণে (এবং প্রায়শই এই জাতীয় উত্সগুলির অস্পষ্টতা), শেষের গ্রীক লেখাগুলি এই চিরন্তন প্রেমের গল্পের প্রধান রেফারেন্স। অতএব, পৌরাণিক কাহিনীটি অ্যাডন এবং অ্যাস্টার্টের পরিবর্তে অ্যাডোনিস এবং আফ্রোডাইট হিসাবে সর্বাধিক পরিচিত।

গ্রিক পুরাণে অ্যাডোনিস

বিভিন্ন গ্রীক উত্স (যেমন বিয়ন অফ স্মির্না) এবং অন্যান্য রোমান রেফারেন্সের উপর ভিত্তি করে (যেমন ওভিডের মেটামরফোসেস) অ্যাডোনিস এবং আফ্রোডাইটের গল্পের উপর একটি সাধারণ ঐকমত্য নিম্নরূপ:

সিনিরাস নামে এক মহান রাজার (কিছু সূত্রে থিয়াস, আসিরিয়ার রাজা নামে পরিচিত) মিরহা নামে একটি কন্যা ছিল, যিনি খুব সুন্দরী ছিলেন। রাজা গর্ব করতেন যে তার মেয়ে প্রেম ও সৌন্দর্যের দেবী আফ্রোডাইটের চেয়েও বেশি সুন্দরী। আফ্রোদিতি যখন এই কথা শুনলেন, তখন তিনি রেগে গেলেন এবং প্রতিশোধ নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। তিনি তার ছেলে ইরোসকে ব্যবহার করেছিলেন, আকাঙ্ক্ষা এবং আকর্ষণের দেবতা, মিরাকে তার বাবার প্রেমে ফেলার জন্য এবং এমনকি তাকে ব্যভিচারে লিপ্ত করার জন্য প্রতারণা করেছিলেন। সিনিরাস যখন কৌশলটি আবিষ্কার করেছিলেন, তখন তিনি মিরাকে হত্যা করার শপথ করেছিলেন, যিনি গর্ভবতী তা বুঝতে পেরে তার বাবার কাছ থেকে পালিয়ে গিয়েছিলেন। মিরাহ তার জঘন্য কাজের জন্য লজ্জিত এবং অনুশোচনা করেছিল এবং তাকে রক্ষা করার জন্য দেবতাদের কাছে অনুরোধ করেছিল। তারা তাকে একটি গন্ধরস গাছে পরিণত করে তার প্রার্থনার উত্তর দিয়েছিল।

নয় মাস পরে, মির গাছটি বিভক্ত হয়ে যায় এবং অ্যাডোনিসের জন্ম হয়; তিনি তার মায়ের সৌন্দর্য উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন। আফ্রোডাইট ছেলেটিকে দেখে তার সৌন্দর্য দেখে এতটাই বিস্মিত হয়েছিলেন যে তিনি তাকে বাকি দেবীদের কাছ থেকে লুকিয়ে রাখার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং তাকে পাতালের দেবী পার্সেফোনের কাছে অর্পণ করেছিলেন। পার্সেফোন ছেলেটির দেখাশোনা করতে শুরু করেছিলেন এবং যখন তিনি বড় হয়ে ওঠেন এবং আরও বেশি আকর্ষণীয় হয়ে উঠলেন, তখন তিনি তার প্রেমে পড়েন।

এরপরে আফ্রোডাইট এবং পার্সেফোনের মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব দেখা দেয়, যারা অ্যাডোনিসকে আফ্রোডাইটের কাছে ফিরিয়ে দিতে অস্বীকার করেছিল। দেবতাদের রাজা জিউস হস্তক্ষেপ করেছিলেন এবং রায় দিয়েছিলেন যে অ্যাডোনিসকে বছরের চার মাস পার্সেফোনের সাথে হেডিস, আন্ডারওয়ার্ল্ডে কাটাতে হবে, তারপরে চার মাস আফ্রোডাইটের সাথে এবং বাকি চার মাস তার ইচ্ছামতো কাটাতে হবে। যেহেতু অ্যাডোনিস আফ্রোডাইটের আকর্ষণে এতটাই আকৃষ্ট হয়েছিল, তাই তিনি তার বিনামূল্যে চার মাসও তার জন্য উৎসর্গ করেছিলেন।

অ্যাডোনিস তার শিকারের দক্ষতার জন্য সুপরিচিত ছিলেন এবং আফকা ফরেস্টে (বাইব্লোসের নিকটে) শিকার যাত্রার একটিতে, অ্যাডোনিস একটি বুনো শুয়োর দ্বারা আক্রমণ করা হয়েছিল এবং আফ্রোডাইটের হাতে রক্তপাত শুরু হয়েছিল, যিনি তার ক্ষতগুলিতে তার যাদুকরী অমৃত ঢেলে দিয়েছিলেন। যদিও অ্যাডোনিস মারা গিয়েছিলেন, রক্তটি অমৃতের সাথে মিশে গিয়েছিল এবং মাটিতে প্রবাহিত হয়েছিল যেখানে মাটি থেকে একটি ফুল অঙ্কুরিত হয়েছিল, এর গন্ধ আফ্রোডাইটের অমৃতের মতোই, এবং এর রঙ অ্যাডোনিসের রক্তের মতো - অ্যানিমোন ফুল। রক্ত নদীতে পৌঁছেছিল এবং জলকে লাল রঙ করেছিল এবং নদীটি "অ্যাডোনিস নদী" (বর্তমানে নাহর ইব্রাহিম বা আব্রাহাম নদী নামে পরিচিত) নামে পরিচিত হয়েছিল, যা লেবাননের আফকা গ্রামে অবস্থিত।

অ্যাডোনিসের উপাসনা

বাইব্লোস প্রাচীন বিশ্বের অন্যতম প্রধান জায়গা ছিল যা অ্যাডোনিসের আচারগুলি পালন করত এবং প্রকৃতপক্ষে খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দীতে এই অনুষ্ঠান এবং আচারের অনুশীলনকে ফিরিয়ে এনেছিল। খ্রিষ্টীয় দ্বিতীয় শতাব্দীতে সামোসাটার লুসিয়ানের লেখাগুলি বাইব্লোসের লোকদের দ্বারা ব্যাপকভাবে অনুশীলন করা আচারের উপর আলোকপাত করতে প্রধান ভূমিকা পালন করেছিল। তার বই অন দ্য সিরিয়ান গডেস (দে ডিয়া সিরিয়া) আফকা গ্রামে তার সফরের কথা বর্ণনা করে, যেখানে তিনি কী মুখোমুখি হয়েছিলেন তা ব্যাখ্যা করেন।

লুসিয়ানের মতে, বাইবলোসের লোকেরা বিশ্বাস করেছিল যে অ্যাডোনিসের সাথে যে বুনো শুয়োরের ঘটনা ঘটেছিল তা তাদের দেশে ঘটেছিল। এই ঘটনাটি স্মরণ করার জন্য, তারা প্রতি বছর নিজেদেরকে আঘাত করত, শোক করত এবং ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান এবং অর্গ উদযাপন করত যখন পুরো দেশে একটি মহা শোক বিরাজ করত। যখন তাদের মারধর এবং বিলাপ বন্ধ হয়ে যেত, তারা অ্যাডোনিসের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া উদযাপন করত, যেন তিনি মারা গেছেন, এবং পরের দিন ঘোষণা করবেন যে তিনি জীবিত হয়েছেন এবং স্বর্গে প্রেরণ করা হয়েছে।

বাইব্লোস অঞ্চলের আরেকটি বিস্ময়কর নদী যা লেবানন পর্বত থেকে প্রবাহিত হয়ে সমুদ্রে প্রবাহিত হয়। অ্যাডোনিস নদী প্রতি বছর তার রঙ হারায় এবং রক্তাক্ত লাল রঙ ধারণ করে, সমুদ্রে ঢেলে দেয় এবং সৈকতের একটি বড় অংশকে লাল রঙ দেয় - বাইব্লোসের লোকদের শোকের সময় শুরু করার জন্য একটি চিহ্ন। ধারণা করা হয়, বছরের এই সময়ে লেবাননে আহত হন অ্যাডোনিস এবং তার রক্ত নদীর তলদেশে চলে যায়। লুসিয়ান যে কারণগুলি দিয়েছিলেন - যেমন বাইব্লোসের একজন জ্ঞানী ব্যক্তি তাকে বলেছিলেন - বছরের এই সময়ে নদীটি কেন লাল হয়ে যায় তা ব্যাখ্যা করা হ'ল তীব্র বাতাস নদীতে মাটি উড়িয়ে দেয়। লেবাননের মাটি (এবং বিশেষত এই অঞ্চলের) তার লাল রঙের জন্য পরিচিত, যা নদীর জলের সাথে মিশে গেলে এটি বেগুনি হয়ে যায়।

দ্য ইমর্টাল মিথ

অ্যাডোনিস এবং তার উপপত্নী আফ্রোডাইটের গল্পের জনপ্রিয়তা অন্যান্য অনেক ফিনিশীয় শহরেও এর আচার-অনুষ্ঠানের পুনরুজ্জীবনের দিকে পরিচালিত করেছিল। এটি প্রাচীন গ্রিক, হেলেনিস্টিক এবং রোমান বিশ্বেও ছড়িয়ে পড়েছিল, তবে প্রতিটি সভ্যতার বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্যগুলির উপর নির্ভর করে অভিযোজনে সামান্য পার্থক্য সহ। কিংবদন্তির সারমর্ম অবশ্য সমস্ত অভিযোজন জুড়ে অক্ষত রয়েছে: সৌন্দর্য এবং যৌবনের দেবতা এবং প্রেমের দেবীর সাথে তার সম্পর্ক, পাশাপাশি তরুণ দেবতার মৃত্যু এবং জীবনে ফিরে আসা প্রকৃতির বার্ষিক পুনর্জন্মের রূপক।

অ্যাডোনিসের পৌরাণিক কাহিনীটি গাছপালা এবং কৃষি সভ্যতার ধারণার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, যেমন মেসোপটেমিয়া বা কানানীয় অঞ্চল (গল্পটি নিকট প্রাচ্যে উদ্ভূত হয়েছিল)। শীতকাল এই অঞ্চলের বাসিন্দাদের জন্য বিষণ্ণতা এবং দুঃখের মরসুম ছিল, অন্যদিকে বসন্ত এবং গ্রীষ্ম তাদের জন্য নতুন জীবনের আনন্দ নিয়ে এসেছিল। এই পৌরাণিক কাহিনীটি সাধারণত তার মানুষের চিন্তাভাবনা, প্রতিফলন এবং মনস্তাত্ত্বিক উপলব্ধির অভিব্যক্তি হিসাবে বিশ্বাস করা হয়।

অ্যাডোনিস উপাসনার অবশিষ্টাংশ এখনও লেভান্ট, মেসোপটেমিয়া এবং এমনকি পারস্য / ইরানের কিছু জাতির মধ্যে উপস্থিত রয়েছে, যেখানে এটি বসন্তের লোককাহিনী উদযাপনের অংশ হিসাবে প্রকাশিত হয়, যেমন নওরোজের ভোজ।