কালী

কালী হলেন হিন্দুদের মৃত্যু, সময় এবং সর্বনায়তের দেবী। তিনি প্রায়শই যৌনতা এবং সহিংসতার সাথে যুক্ত হন তবে তাকে একজন শক্তিশালী মাতৃ ব্যক্তিত্ব এবং মাতৃসুলভ প্রেমের প্রতীক হিসাবেও বিবেচনা করা হয়। কালী শক্তি - নারীসুলভ শক্তি, সৃজনশীলতা এবং উর্বরতার মূর্ত প্রতীক এবং মহান হিন্দু দেবতা শিবের স্ত্রী পার্বতীর অবতার।

কালীকে প্রায়শই শিল্পে মাথার হার, বাহুর স্কার্ট, ললিং জিহ্বা এবং রক্তে ফোঁটা ছুরি নিয়ে একটি ভয়ঙ্কর যোদ্ধা ব্যক্তিত্ব হিসাবে উপস্থাপন করা হয়।

নাম ও পূজা

কালীর নামটি সংস্কৃত থেকে উদ্ভূত যার অর্থ 'সে কালো' বা 'যিনি মৃত্যু', তবে তিনি চতুর্ভুজ কালী, চিন্নামস্তা বা কৌশিকা নামেও পরিচিত। কালী সমস্ত কিছুকে গ্রাস করার মূর্ত রূপ হিসাবে, তিনি মরণশীল এবং দেবতাদের কাছে অপ্রতিরোধ্যভাবে আকর্ষণীয় হন এবং (বিশেষত পরবর্তী ঐতিহ্যে) মাতৃ দেবীর উদারতার প্রতিনিধিত্ব করতে পারেন।

দেবীকে বিশেষত পূর্ব ও দক্ষিণ ভারতে এবং বিশেষত আসাম, কেরালা, কাশ্মীর, বাংলায় পূজা করা হয় - যেখানে তাকে এখন অমাবস্যার রাতে অনুষ্ঠিত বার্ষিক কালী পূজায় পূজা করা হয় - এবং কলকাতা শহরের কালীঘাট মন্দিরে।

কালীর জন্ম

কালী কীভাবে অস্তিত্বে এসেছিলেন তার বেশ কয়েকটি ঐতিহ্য রয়েছে। একটি সংস্করণে বর্ণনা করা হয়েছে যখন যোদ্ধা দেবী দুর্গা, যার প্রত্যেকের দশটি বাহু ছিল এবং যিনি যুদ্ধে সিংহ বা বাঘের উপর চড়েছিলেন, মহিষের দৈত্য মহিষাসুর (বা মহিষা) এর সাথে লড়াই করেছিলেন। দুর্গা এতটাই রেগে গেল যে তার ক্রোধ তার কপাল থেকে কালীর রূপে ফেটে গেল। জন্মের পরে, কালো দেবী বন্য হয়ে গিয়েছিলেন এবং তার মুখোমুখি হওয়া সমস্ত রাক্ষসকে খেয়ে ফেলেন, তাদের মাথা একটি শিকল দিয়ে বেঁধে রেখেছিলেন যা তিনি তার গলায় পরেছিলেন। কালীর রক্তাক্ত আক্রমণকে শান্ত করা অসম্ভব বলে মনে হয়েছিল, যা এখন কোনও অন্যায়কারীর উপর প্রসারিত হয়েছিল এবং মানুষ এবং দেবতা উভয়ই কী করা উচিত তা বুঝতে পারছিলেন। ভাগ্যক্রমে, শক্তিশালী শিব তার পথে শুয়ে কালীর ধ্বংসাত্মক তাণ্ডব থামিয়ে দিয়েছিলেন এবং যখন দেবী বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি কার উপর দাঁড়িয়ে আছেন, তখন তিনি অবশেষে শান্ত হন। এই গল্প থেকে যুদ্ধক্ষেত্র এবং যেখানে শ্মশান করা হয় সেই অঞ্চলগুলির সাথে কালীর সম্পর্ক ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

দেবীর জন্মের অন্য সংস্করণে, পার্বতী যখন তার কালো ত্বক ঝরিয়ে ফেলেছিলেন তখন কালী আবির্ভূত হয়েছিলেন যা পরে কালীতে পরিণত হয়েছিল, তাই তার একটি নাম কৌশিকা (খাপ), যখন পার্বতী গৌরী (সুন্দরী) হিসাবে অবশিষ্ট ছিলেন। এই গল্পটি কালীর অন্ধকারের উপর জোর দেয় যা চিরন্তন অন্ধকারের প্রতীক এবং যা ধ্বংস এবং সৃষ্টি উভয়ই করার সম্ভাবনা রয়েছে।

তৃতীয় সংস্করণে, দারুকা পুরুষ এবং দেবতাদের আতঙ্কিত করছিল যাকে কেবল একজন মহিলা হত্যা করতে পারে এবং পার্বতীকে দেবতারা ঝামেলাপূর্ণ দৈত্যের সাথে মোকাবিলা করতে বলেছিলেন। তিনি শিবের গলা থেকে লাফিয়ে লাফিয়ে জবাব দিলেন। এর কারণ ছিল বহু বছর আগে শিব হালাহালাকে গিলে ফেলেছিলেন, যে বিষ সৃষ্টির সময় সমুদ্র মন্থন থেকে উত্থিত হয়েছিল এবং যা বিশ্বকে দূষিত করার হুমকি দিয়েছিল। শিবের গলায় তখনও থাকা বিষের সাথে মিশে পার্বতী কালীতে রূপান্তরিত হয়েছিলেন। নতুন বেশে শিবের গলা থেকে লাফিয়ে উঠে কালী দ্রুত দারুকাকে পাঠালেন এবং দুনিয়া আবার ঠিক হয়ে গেল।

কালী ও রক্তবিজা

অবশেষে, কালীর জন্মের আরেকটি সংস্করণে, ভয়ঙ্কর রাক্ষস রক্তবিজা (রক্ত-বীজ) এর গল্প রয়েছে। এই দৈত্যটিও বেশিরভাগ দানবদের মতো, মানুষ এবং দেবতাদের সাথে একইভাবে প্রচুর ঝামেলা সৃষ্টি করেছিল তবে আরও খারাপ ছিল তার রক্তের এক ফোঁটা মাটিতে ছড়িয়ে পড়লে আরও বেশি ভূত তৈরি করার ক্ষমতা। অতএব, প্রতিবার রক্তবিজকে আক্রমণ করা হয়েছিল, একমাত্র ফলাফল ছিল আরও বেশি দানবদের মোকাবেলা করা। দেবতারা একসাথে কাজ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং তাদের সমস্ত শক্তি বা ঐশ্বরিক শক্তিকে একত্রিত করেছিলেন এবং একটি সুপার সত্তা তৈরি করেছিলেন যা রক্তবিজাকে ধ্বংস করতে পারে; ফলস্বরূপ কালী (অন্য সংস্করণে কেবল দুর্গা কালী উত্পাদন করে)। দেবতাদের সমস্ত ঐশ্বরিক অস্ত্র দিয়ে, কালী দ্রুত রক্তবিজা এবং তার রাক্ষসদের সন্ধান করেছিলেন এবং তাদের পুরোপুরি গিলে ফেলতে শুরু করেছিলেন যাতে এই প্রক্রিয়ায় আর কোনও রক্ত ছড়িয়ে না পড়ে। কালী তলোয়ার দিয়ে তার মাথা কেটে ফেললে রক্তবিজা নিজেই মারা যান এবং তারপর তার সমস্ত রক্ত পান করেন, যাতে কেউ মাটিতে পড়ে না যায় এবং নিশ্চিত হয় যে আর কোনও রাক্ষস বিশ্বকে ভয় দেখাতে পারে না।

ভয়ঙ্কর দেবীর সাথে জড়িত আরেকটি বিখ্যাত গল্প হ'ল চোরদের একটি দলের সাথে তার পালিয়ে যাওয়া। চোররা কালীর কাছে নরবলি দিতে চেয়েছিল এবং অবিবেচকভাবে একজন ব্রাহ্মণ সন্ন্যাসীকে সম্ভাব্য শিকার হিসাবে বেছে নিয়েছিল। তাঁকে টেনে নিয়ে নিকটতম মন্দিরে গিয়ে চোররা কালীর মূর্তির সামনে বলি দেওয়ার প্রস্তুতি নেয় যখন হঠাৎ মূর্তিটি প্রাণবন্ত হয়ে ওঠে। চোরদের একজন সন্ন্যাসীকে হত্যা করার পরিকল্পনায় ক্ষুব্ধ হয়ে দেবী দ্রুত প্রতিশোধ নিয়েছিলেন এবং পুরো দলটির শিরশ্ছেদ করেছিলেন, এমনকি মজা করার জন্য তাদের মাথা ঘুরিয়ে দিয়েছিলেন, যখন স্বাভাবিকভাবেই ব্রাহ্মণ তার পাণ্ডিত্যপূর্ণ প্রতিফলনের জীবন চালিয়ে যাওয়ার জন্য পালিয়ে গিয়েছিলেন।

হিন্দু শিল্পে কালী

শিল্পে, কালীকে তার স্ত্রীলিঙ্গ রূপে প্রায়শই নীল বা কালো ত্বকের সাথে চিত্রিত করা হয়, নগ্ন এবং একটি বাঙালি ধরণের মাটির মুকুট পরিধান করা হয় যা আঁকা বা সোনালী করা হয়। অনেক হিন্দু দেবদেবীর মতো তিনিও একজন বহুমুখী ব্যক্তিত্ব যার অস্ত্রের সংখ্যা চার, আট, দশ, বারো বা এমনকি আঠারো বছর। প্রতিটি বাহু সাধারণত একটি বস্তু ধারণ করে এবং এর মধ্যে একটি তরোয়াল, ছুরি, ত্রিশূল, কাপ, ড্রাম, চক্র, পদ্মের কুঁড়ি, চাবুক, ফাঁসি, ঘন্টা এবং ঢাল অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। কখনও কখনও তাঁর বাম হাত অভয় মুদ্রা গঠন করে, অন্যদিকে ডান হাত বরদা মুদ্রা তৈরি করে। তাকে প্রায়শই পা ক্রস করে এবং আট ফুট সহ বসে প্রতিনিধিত্ব করা হয়।

চিত্রকর্মে কালীর সবচেয়ে সাধারণ ভঙ্গি হ'ল রাক্ষসদের হত্যাকারীর চরিত্রে তার সবচেয়ে ভয়ঙ্কর ছদ্মবেশে, যেখানে তিনি ধসে পড়া শিবের উপর এক পা রেখে দাঁড়িয়ে থাকেন বা নাচছেন এবং একটি কাটা মাথা ধারণ করেছেন। তিনি কাটা মানব বাহুর একটি স্কার্ট, শিরশ্ছেদ মাথার একটি নেকলেস এবং মৃত শিশুদের কানের দুল পরেন এবং প্রায়শই তার একটি ভয়ঙ্কর অভিব্যক্তি থাকে যা রক্ত ঝরতে থাকে।