আক্কাদীয় কবি এনহেদুয়ানা (প্রায় 2300 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) হলেন বিশ্বের প্রথম লেখক যিনি নাম দ্বারা পরিচিত এবং তিনি আক্কাদের সারগনের কন্যা ছিলেন (সার্গন দ্য গ্রেট, রাজত্ব 2334-2279 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)। এনহেদুয়ানা আসলে সারগনের রক্তের আত্মীয় ছিলেন নাকি উপাধিটি রূপক ছিল তা জানা যায়নি।
তবে এটি স্পষ্ট যে সারগন এনহেদুয়ানার উপর প্রচুর আস্থা রেখেছিলেন তাকে সুমেরের (উর শহরে) সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মন্দিরের প্রধান পুরোহিতের পদে উন্নীত করার জন্য এবং তার সাম্রাজ্যের বিকাশের জন্য প্রয়োজনীয় স্থিতিশীলতা তৈরি করার জন্য আক্কাদীয় দেবতাদের সাথে সুমেরীয় দেবতাদের মিশ্রিত করার দায়িত্ব তার উপর ছেড়ে দিয়েছিলেন।
উপরন্তু, প্রাচীন বিশ্ব জুড়ে ব্যবহৃত কবিতা, গীতসংহিতা এবং প্রার্থনার দৃষ্টান্ত তৈরি করার জন্য তাকে কৃতিত্ব দেওয়া হয় যা বর্তমান সময়ে স্বীকৃত ঘরানার বিকাশের দিকে পরিচালিত করে। পণ্ডিত পল ক্রিওয়াকজেক লিখেছেন:
তার রচনাগুলি, যদিও আধুনিক সময়ে কেবল পুনরায় আবিষ্কৃত হয়েছিল, [শতাব্দী] ধরে আবেদনমূলক প্রার্থনার মডেল হিসাবে রয়ে গেছে। ব্যাবিলনীয়দের মাধ্যমে, তারা হিব্রু বাইবেলের প্রার্থনা এবং গীতসংহিতা এবং গ্রিসের হোমারীয় স্তোত্রগুলিকে প্রভাবিত করেছিল এবং অনুপ্রাণিত করেছিল। তাদের মাধ্যমে, ইতিহাসের প্রথম নামযুক্ত সাহিত্যিক লেখক এনহেদুয়ানার ক্ষীণ প্রতিধ্বনি এমনকি প্রাথমিক খ্রিস্টান গির্জার স্তবকগুলিতেও শোনা যায়। (121)
তার জীবদ্দশায় তার প্রভাব তার সাহিত্য উত্তরাধিকারের মতোই চিত্তাকর্ষক ছিল। তার বাবার দ্বারা দুর্দান্ত দায়িত্ব অর্পণ করা এনহেদুয়ানা কেবল সেই প্রত্যাশা ছাড়িয়ে যায়নি, পুরো সংস্কৃতি পরিবর্তন করেছিলেন। তার লিখিত রচনার মাধ্যমে, তিনি মেসোপটেমিয়ার দেবতাদের প্রকৃতি এবং ঐশ্বরিক সম্পর্কে মানুষের ধারণা পরিবর্তন করেছিলেন।
জীবন
এনহেদুয়ানার নামের অর্থ "অ্যানের প্রধান পুরোহিত" (আকাশের দেবতা) বা "এন-প্রিস্টেস, দেবতা নান্নার স্ত্রী"। তিনি উত্তরের শহর আক্কাদ থেকে এসেছিলেন এবং ক্রিওয়াকজেক নোট করেছেন, "একটি সেমিটিক জন্মের নাম থাকত [কিন্তু] সুমেরীয় সংস্কৃতির কেন্দ্রস্থল উরে চলে যাওয়ার পরে, তিনি একটি সুমেরীয় সরকারী উপাধি গ্রহণ করেছিলেন: এনহেদুয়ানা - 'এন' (প্রধান পুরোহিত বা পুরোহিত); হেদু' (অলঙ্কার); 'আনা' (স্বর্গের)'। (120)
তিনি শহরের মন্দির কমপ্লেক্স, শহরের কেন্দ্রস্থল সংগঠিত ও সভাপতিত্ব করেছিলেন এবং লুগাল-অ্যান নামে একজন সুমেরীয় বিদ্রোহীর অভ্যুত্থানের চেষ্টার বিরুদ্ধে নিজেকে ধরে রেখেছিলেন যিনি তাকে নির্বাসনে বাধ্য করেছিলেন। আক্কাদীয় সাম্রাজ্য, এই অঞ্চলে সমস্ত সম্পদ এবং স্থিতিশীলতা নিয়ে এসেছিল, তার নিয়ন্ত্রণাধীন বিভিন্ন অঞ্চলে ক্রমাগত বিদ্রোহ দ্বারা জর্জরিত ছিল। সুমের অঞ্চলে এনহেদুয়ানার অন্যতম দায়িত্ব ছিল ধর্মের মাধ্যমে জনগণকে নিয়ন্ত্রণে রাখা।
লুগাল-অ্যানের ক্ষেত্রে, অবশ্য তাকে সেরা করা হয়েছিল বলে মনে হয়, অন্তত প্রাথমিকভাবে। তার কবিতা দ্য এক্সালটেশন অফ ইনানাতে, তিনি প্রধান পুরোহিত হিসাবে তার পদ থেকে বিতাড়িত এবং নির্বাসনে নিক্ষেপ করার গল্প বলেছেন। তিনি দেবী ইনান্নার কাছে সাহায্যের জন্য একটি অনুরোধ লিখেছেন এবং তাকে সাহায্যের জন্য দেবতার কাছে অনুরোধ করার জন্য অনুরোধ করেছেন:
অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার নৈবেদ্য আনা হয়েছিল, যেন আমি কখনও সেখানে বাস করিনি।
আমি আলোর কাছে গেলাম, কিন্তু আলো আমাকে পুড়িয়ে দিয়েছে।
আমি ছায়ার কাছে গিয়েছিলাম, কিন্তু আমি ঝড়ের দ্বারা আচ্ছাদিত হয়েছিলাম।
আমার মধু মুখ নোংরা হয়ে গেল। লুগাল-অ্যান এবং আমার ভাগ্য সম্পর্কে আনকে বলুন!
আমার জন্য এটি পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে আনুন! যত তাড়াতাড়ি আপনি আনকে এটি সম্পর্কে বলবেন, এন আমাকে মুক্তি দেবে। (লাইন 67-76)
ইনান্না স্পষ্টতই তার প্রার্থনা শুনেছিলেন এবং ঐশ্বরিক মধ্যস্থতার মাধ্যমে এনহেদুয়ানা অবশেষে মন্দিরে তার সঠিক জায়গায় ফিরে এসেছিলেন। তিনি প্রথম মহিলা যিনি উর এবং তার আচরণে এই পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন বলে মনে হয় প্রধান পুরোহিত হিসাবে যারা তাকে অনুসরণ করেছিলেন তাদের জন্য একটি অনুকরণীয় মডেল হিসাবে কাজ করতেন।
কাজ
তিনি তার কাজের জন্য সর্বাধিক পরিচিত ইনিনসাগুরা, নিনমেসারা, এবং ইনিনমেহুসা, যা অনুবাদ করে "মহান হৃদয়ের উপপত্নী", "ইনান্নার উচ্চতা", এবং "ভয়ঙ্কর শক্তির দেবী", দেবী ইনান্নার তিনটি শক্তিশালী স্তোত্র (পরে আক্কাদীয় / আসিরিয়ান ইশতার, হিত্তীয় সাউস্কা, গ্রীক আফ্রোডাইট এবং ফিনিশীয় অ্যাস্টার্টের মতো দেবীদের সাথে চিহ্নিত করা হয়)।
এই স্তোত্রগুলি সারগনের শাসনাধীন আক্কাদীয় সাম্রাজ্যের জনগণের জন্য দেবতাদের নতুন সংজ্ঞা দেয় এবং রাজার দ্বারা চাওয়া অন্তর্নিহিত ধর্মীয় সমতা সরবরাহ করতে সহায়তা করে। এনহেদুয়ানার কাজগুলি দেবতাদের আরও অ্যাক্সেসযোগ্য করে তুলেছিল, একজনের দেবতার সাথে ব্যক্তিগত সম্পর্কের পাশাপাশি দেবতাদের অ্যাক্সেসযোগ্যতার গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছিল। 40 বছরেরও বেশি সময় ধরে, এনহেদুয়ানা প্রধান পুরোহিতের পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন, এমনকি লুগাল-অ্যানের কর্তৃত্বের বিরুদ্ধে অভ্যুত্থানের প্রচেষ্টা থেকেও বেঁচে গিয়েছিলেন।
তার স্তোত্র ছাড়াও, এনহেদুয়ানাকে তার লেখা 42 টি কবিতার জন্য স্মরণ করা হয় যা ব্যক্তিগত হতাশা এবং আশা, ধর্মীয় ভক্তি, যুদ্ধের প্রতি তার প্রতিক্রিয়া এবং তিনি যে বিশ্বে বাস করেছিলেন সে সম্পর্কে অনুভূতি প্রতিফলিত করে। তার লেখা ব্যক্তিগত এবং সরাসরি, এবং, পণ্ডিত স্টিফেন বার্টম্যান নোট করেছেন:
স্তোত্রগুলি আমাদের মেসোপটেমিয়ানদের উপাসনা করা প্রধান দেবতাদের নাম সরবরাহ করে এবং আমাদের জানায় যে তাদের প্রধান মন্দিরগুলি কোথায় অবস্থিত [কিন্তু] এটি প্রার্থনা যা আমাদের মানবতা সম্পর্কে শিক্ষা দেয়, কারণ প্রার্থনায় আমরা দৈনন্দিন নশ্বর জীবনের আশা এবং ভয়ের মুখোমুখি হই। (172)
এনহেদুয়ানার প্রার্থনা সততার সাথে সেই আশা এবং ভয়গুলি প্রকাশ করে এবং তার খুব স্বতন্ত্র কণ্ঠে এটি করে। পল ক্রিওয়াকজেক কবির কর্মরত একটি ছবি এঁকেছেন:
উরের নান্না মন্দিরের মতো বড় এবং মর্যাদাপূর্ণ একটি উদ্যোগের পরিচালকের জন্য তার চেম্বারে বা সম্ভবত তার অফিসে বসে অবশ্যই খুব ভাল কাজের ব্যবস্থা করা হয়েছিল, তার চুলগুলি ইলুম প্যালিস [তার হেয়ারড্রেসার] এবং কর্মীদের দ্বারা সুন্দরভাবে আঁকা হয়েছিল, তার লেখককে নির্দেশ দিয়েছিল, সম্ভবত সেই সাগাদু যার সীলমোহর উললি খুঁজে পেয়েছিল, এনহেদুয়ানা তার নিজের নামে চল্লিশটিরও বেশি অসাধারণ লিটার্জিকাল রচনার একটি সিরিজ রচনা করে ইতিহাসে তার স্থায়ী চিহ্ন তৈরি করতে এগিয়ে গিয়েছিলেন, যা প্রায় 2,000 বছর ধরে অনুলিপি এবং পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। (121)
এই কাজগুলির দক্ষতা এবং সৌন্দর্য বাদ দিয়ে, মেসোপটেমিয়ার ধর্মতত্ত্বের উপর তাদের প্রভাব গভীর ছিল। এনহেদুয়ানা দেবতাদের দেশের মানুষের কাছাকাছি টেনে এনেছিলেন, সুমেরীয় এবং আক্কাডিয়ান বিশ্বাসের সংশ্লেষণ করেছিলেন, আগের চেয়ে আরও সমৃদ্ধ বোঝাপড়া তৈরি করতেন। উদাহরণস্বরূপ, চাঁদের দেবতা নান্নার উপর এনহেদুয়ানার প্রতিফলন তাকে আরও গভীর এবং আরও সহানুভূতিশীল চরিত্রে পরিণত করেছিল এবং তিনি ইনানাকে স্থানীয় উদ্ভিদ দেবতা থেকে স্বর্গের সর্বশক্তিমান রানী হিসাবে উন্নীত করেছিলেন। এই দুই দেবতা, এবং অন্যরা যাদের তিনি তার কাজের মাধ্যমে রূপান্তরিত করেছিলেন, তারা আগের চেয়ে আরও বেশি সহানুভূতিশীল বলে মনে হয়েছিল; সমস্ত মানুষের জন্য দেবতা এবং কেবল সুমেরীয় বা আক্কাডিয়ানরা নয়।
এনহেদুয়ানার কাজের আকর্ষণের একটি অংশ হ'ল তার উন্মুক্ত কামুকতা এবং প্রবল ভক্তি। দ্য গ্রেট-হার্টেড মিস্ট্রেস (কখনও কখনও কেবল ইনান্নার একটি স্তোত্র হিসাবেও অনুবাদ করা হয় ), কবি লিখেছেন:
তুমি চমৎকার, তোমার নাম প্রশংসিত, তুমিই একাই চমৎকার!
মাই লেডি... আমি তোমার! এটি সর্বদা তাই থাকবে! আপনার হৃদয় আমার প্রতি প্রশান্তি হোক!
...
তোমার দেবত্ব পৃথিবীতে উজ্জ্বল! আমার শরীর তোমার মহান শাস্তি ভোগ করেছে।
বিলাপ, তিক্ততা, নিদ্রাহীনতা, কষ্ট, বিচ্ছেদ... করুণা, সহানুভূতি, যত্ন,
নমনীয়তা এবং শ্রদ্ধা আপনার এবং বন্যা সৃষ্টি করা, শক্ত জমি খুলে দেওয়া এবং ঘুরে দাঁড়ানো
আলোতে অন্ধকার। (লাইন 218, 244-253)
কবিতার অন্য কোথাও (লাইন 115-131), এনহেদুয়ানা ইনানাকে তার আকাঙ্ক্ষা এবং উত্তেজনার উপহারের জন্য প্রশংসা করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে কীভাবে তিনি "একজন পুরুষকে মহিলা এবং একজন মহিলাকে পুরুষে পরিণত করার" ক্ষমতা রাখেন (লাইন 121), ইনান্নার যাজক এবং কাল্ট অনুগামীদের অ্যান্ড্রোজিনির সম্ভাব্য রেফারেন্স। ইনান্নার মন্দির এবং পরিচারক আচারগুলি উভয় লিঙ্গের যাজকদের দ্বারা পরিচালিত হত এবং তার ভক্তরা ইনান্নার মাধ্যমে অতিক্রমের অনুসরণে পুরুষ এবং মহিলার মধ্যে ক্রস-ড্রেসিং, মিশ্রণ, ঝাপসা বা পার্থক্য দূর করার অভ্যাসের জন্য বিখ্যাত ছিল।
এনহুদুয়ানা নিজেই তার রচনা জুড়ে এই একই অভিজ্ঞতার ইঙ্গিত দিয়েছেন, উদ্ধৃত করার জন্য এতটাই অসংখ্য লাইনে যে দেবীকে তাকে গ্রহণ করতে, তার সাথে একাত্ম হতে, তাকে ধ্বংস করতে এবং বাঁচাতে অনুরোধ করেছিলেন। এই একই অনুভূতিগুলি পরে বাইবেলের গীতসংহিতায় প্রকাশ করা হয়েছিল, যদিও সাধারণত খুব কম কামুকতার সাথে। বাইবেলের কবিতা গানের গানটি এনহেদুয়ানার স্তোত্রগুলির আবেগের কাছাকাছি আসে।
বিতর্ক
যদিও এতে কোন সন্দেহ নেই যে, এনহেদুয়ানা নামে একজন মহিলা ঊরে থাকতেন এবং প্রধান যাজক ছিলেন, কিছু পণ্ডিত প্রশ্ন করেন যে এই মহিলাকে তার নাম বহনকারী স্তোত্রগুলির লেখক হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে কিনা। উদাহরণস্বরূপ, পণ্ডিত জেরেমি ব্ল্যাক দাবি করেছেন যে, তার ঐতিহাসিকতা প্রতিষ্ঠা করার জন্য যথেষ্ট প্রমাণ থাকলেও তিনি যে কবিতার জন্য বিখ্যাত ছিলেন তার কোনও পরামর্শ নেই। কালো নোট:
সর্বোপরি আমরা বলতে পারি যে এনহেদুয়ানার একজন লেখক ছিলেন, যিনি তাঁর সিলিন্ডার সীল দ্বারা আমাদের পরিচিত, এবং এটি সম্ভব, এমনকি সম্ভবত, তার পক্ষে স্তোত্রগুলি রচিত হয়েছিল... সবচেয়ে খারাপভাবে, এটি উল্লেখ করা উচিত যে সমস্ত পাণ্ডুলিপির উত্সগুলি খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দের, বেশিরভাগই অষ্টাদশ শতাব্দীর, তার বেঁচে থাকার প্রায় ছয় শতাব্দী পরে। (316)
এনহেদুয়ানার লেখকত্বের বিরুদ্ধে আপত্তিটি এই কারণে চ্যালেঞ্জ করা হয়েছে যে কবি তার বেশ কয়েকটি রচনায় নিজের নাম রেখেছেন - ইন দ্য গ্রেট-হার্টেড মিস্ট্রেস অ্যাট লাইন 219 এবং দ্য এক্সালটেশন অফ ইনান্না 66 এবং 81 লাইনে - তার লেখক প্রতিষ্ঠার জন্য। পরবর্তীকালের লেখকরা এই কবিতার জন্য তাকে দায়ী করেছিলেন এবং ক্রিওয়াকজেক যেমন উল্লেখ করেছেন:
এনহেদুয়ানা তার নিজের নামে চল্লিশটিরও বেশি অসাধারণ লিটার্জিকাল রচনার একটি সিরিজ রচনা করে ইতিহাসে তার স্থায়ী চিহ্ন তৈরি করতে এগিয়ে গিয়েছিলেন, যা প্রায় 2,000 বছর ধরে অনুলিপি এবং পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। (121)
তার লেখকের পাঠ্য এবং ঐতিহাসিক প্রমাণকে উপেক্ষা করে যে কবিতাগুলি "সম্ভবত" একজন পুরুষ লেখক দ্বারা লেখা হয়েছিল, এটি অগ্রহণযোগ্য। এটি আরও বেশি সম্ভাবনাময় বলে মনে হয় যে তার লেখকের সিলিন্ডার সীলটি তার অফিস থেকে আসা হিসাবে প্রমাণিত হওয়ার জন্য নথিগুলিতে ব্যবহৃত হয়েছিল - সিলিন্ডার সীলের একটি সাধারণ ব্যবহার - এবং এনহেদুয়ানার রচনাগুলির লেখকের পক্ষে যুক্তি দেয় না।
উপসংহার
1927 সালে, ব্রিটিশ প্রত্নতাত্ত্বিক স্যার লিওনার্ড উলি সুমেরীয় সাইটের উরে খননে এখনকার বিখ্যাত এনহুদুয়ানা ক্যালসাইট ডিস্কটি খুঁজে পেয়েছিলেন। ডিস্কের তিনটি শিলালিপি চিত্রিত চারটি চিত্রকে চিহ্নিত করে: এনহেদুয়ানা, তার এস্টেট ম্যানেজার আড্ডা, তার হেয়ারড্রেসার ইলুম প্যালিলিস এবং তার লেখক সাগাদু।
ডিস্কের রাজকীয় শিলালিপিতে লেখা রয়েছে: "এনহেদুয়ানা, জিরু-পুরোহিত, দেবতা নান্নার স্ত্রী, বিশ্বের রাজা সারগনের কন্যা, দেবী ইন্নানার মন্দিরে। এনহেডুয়ানার চিত্রটি ডিস্কে বিশিষ্টভাবে স্থাপন করা হয়েছে যা অন্যদের সাথে তার গুরুত্বের উপর জোর দেয় এবং উপরন্তু, তার সময়ের সংস্কৃতিতে তার দুর্দান্ত শক্তি এবং প্রভাবের অবস্থানের উপর জোর দেয়।
উলি মন্দির কমপ্লেক্সটিও উন্মোচন করেছিলেন যেখানে পুরোহিতদের একটি বিশেষ কবরস্থানে সমাধিস্থ করা হয়েছিল। ক্রিওয়াকজেক লিখেছেন:
রেকর্ডগুলি পরামর্শ দেয় যে এই মৃত পুরোহিতদের কাছে নৈবেদ্য দেওয়া অব্যাহত ছিল। সবচেয়ে আকর্ষণীয় নিদর্শনগুলির মধ্যে একটি, এনহেদুয়ানার অস্তিত্বের শারীরিক প্রমাণ, তার জীবদ্দশার বহু শতাব্দী পরে একটি স্তরে পাওয়া গিয়েছিল, সম্ভবত এটি প্রমাণ করে যে রাজবংশের পতনের অনেক পরে তাকে স্মরণ করা হয়েছিল এবং সম্মানিত করা হয়েছিল যা তাকে মন্দিরের পরিচালনায় নিয়োগ করেছিল। (120)
সংস্কৃতিতে তার গভীর প্রভাবের আরও প্রমাণ হ'ল তিনি এখনও স্মরণ এবং সম্মানিত হন এবং 4,000 বছরেরও বেশি সময় আগে তিনি যে মডেলটি তৈরি করেছিলেন তার উপর কবিতাগুলি এখনও রচিত হয়।
লেখকের নোট: পাঠক এলিজাবেথ ভিভেরিটোকে এনহেদুয়ানার কাজ সম্পর্কে তার অন্তর্দৃষ্টির জন্য আন্তরিক ধন্যবাদ।
