بالرغم من أن كاثرين براجانزا (1638–1705) تزوّجت ملك إنجلترا تشارلز الثاني (1660–1685) في زواجٍ ذو تبعات سياسية بالغة الأهمية، إلا أن حياتها وأثرها في إنجلترا خلال عهد الاستعادة قد تَم تجاهلها إلى حد كبير في العالم الناطق بالإنجليزية. في أحدث أعمالها، «ملكة البرتغال تشارلز الثاني: إرث كاثرين براجانزا»، تسلط المؤرخة سوزان أبرناثي الضوء على مكانة الملكة كاثرين، ودورها الدبلوماسي، ورعايتها للفنون، كاشفةً عن امرأة أكثر تعقيدًا وتأثيرًا مما اعترف به التاريخ طويلاً.
تحدث جيمس بلايك وينر، من موسوعة التاريخ العالمي، مع أبرناثي حول حياة كاثرين، وإرثها، والرؤى الجديدة التي يقدمها بحثها عن هذه الملكة الاستثنائية في هذه المقابلة الحصرية.
جيمس بلايك وينر (JBW) : سوزان، ما الذي أثار اهتمامك بكاثرين براجانزا في البداية؟ هل كان لحظة معينة، أم وثيقة، أم مجرد فضول حولها كامرأة ملكية تم تجاهلها؟
سوزان أبرناثي (SA): قبل عدة سنوات، قرأت الرواية التاريخية الخيالية «زوجة المونارك المرح» للكاتبة جان بليدي (الاسم قبل الزواج: إليانور هيبرت). لاحقًا، عندما بدأت مدونتي «الكاتبة التاريخية المستقلة» في عام 2012، كانت خطتي أن أكتب مقالًا عن كل ملكة من ملكات إنجلترا. أثبتت مقالة كاثرين لي أن هناك قلة من المصادر الجيدة باللغة الإنجليزية، وأن أحدث السير الذاتية كانت تعود لعام 1905 للكاتبة الأمريكية ليلياس كامبيل دافيدسون، ولعام 1935 للكاتبة جانيت ماكاي. هناك العديد من السير حول عشيقات تشارلز الثاني، وقد طغت هذه النساء الأكثر بريقًا على كاثرين. أردت أن أسلط الضوء عليها وأقدم تحديثًا ضروريًا لمعلومات عنها.
JBW : امتدت حياة كاثرين بين البرتغال وإنجلترا، وهما عالمان مختلفان تمامًا في القرن السابع عشر. كيف أسهمت طفولتها في البرتغال في تشكيل شخصيتها كملكة في إنجلترا خلال عهد الاستعادة؟
SA: نشأت كاثرين في بيئة شديدة الحماية والانغلاق. تلقّت تعليمها على يد الراهبات، ويمكن القول إنها عاشت حياة شبه منعزلة عن العالم الخارجي. كان البروتوكول في البلاط البرتغالي صارمًا للغاية. وقد خُطِّط لها من قبل والدتها أن تتزوج، إن لم يكن ملك فرنسا، فالأقل ملك إنجلترا، وكانت حريصة على ألا تتدخل كاثرين في الشؤون السياسية. وكان تعليمها محدودًا، شمل التدريب الديني والتطريز فقط. لم تتعلم أي لغة غير البرتغالية والإسبانية، ولم تتلقَّ تعليم الرقص، وبالتأكيد لم تُرشد إلى السياسة أو إلى كيفية كسب أتباع.
وصلت كاثرين إلى بلاط آل ستيوارت خلال عهد الاستعادة المنحل، غير مؤهلة على الإطلاق، لتنتهي مريضة ومنعزلة. بعد زيارة من حماتها المدعوة الملكة الأرملة هنرييتا ماريا، تغير أسلوب كاثرين تمامًا. كانت تمتلك ما يلزمها للتكيف مع كل جديد مما حولها، وحسب توقعاتي بأن هنرييتا ماريا هي من أقنعتها بتقبل خيانة زوجها ومحاولة الانضمام إلى الاحتفالات الملكية. وظف تشارلز مدربة رقص لها وبدأت بتنفيذ واجباتها كملكة من خلال ترويج ثقافي وفني.
JBW: عندما بدأتِ البحث في حياة كاثرين، هل كانت هناك جوانب من قصتها فاجأتك أو تناقضت مع الصورة التقليدية لها في الدراسات التاريخية الإنجليزية؟
SA: نعم، بالتأكيد. بدا لي أن الناس كانوا يرونها باكية ومكتئبة طوال الوقت وأنها تبقى في الخلفية داخل البلاط، لكنني وجدت أن هذا غير صحيح على الإطلاق. استخدمت كاثرين تأثيرها بعدة طرق، مثل دعم الفنانين الكاثوليكيين من عصر الباروك مثل جاكوب هويسمانز وبينيديتو جيناري، وتنظيم حلقات مسائية يمكن لأعضاء البلاط حضورها في حجراتها للنميمة والترفيه، وإقامة عروض موسيقية ومسرحية وارتداء الأزياء الاحتفالية، وتعلم الرقص والمشاركة في مناسبات البلاط.
من أكثر الأمور المفاجئة بالنسبة لي أنها كانت ترعى سرًا افتتاح مدرسة نسائية كاثوليكية تحت إشراف أخوات ماري وارد اللواتي يعملن في المجتمع، وليس في الأديرة. وارد، التي كانت تعرف هنرييتا ماريا، أرادت تعليم النساء بنفس طرق جمعية اليسوعيين. لم تكن جهودها مصدقًا عليها رسميًا من البابا، لكنها نجحت في النهاية وحصلت على قبول وفتحت عدة مدارس في القارة. وجدت هذا الأمر رائعًا. بعد وفاة الملك تشارلز، استأجرت كاثرين منزلًا بالقرب من هذه المدرسة في هامرسميث.
JBW : جعل انتماء كاثرين الكاثوليكي منها هدفًا في إنجلترا الأنجليكانية، ومع ذلك بدت وكأنها واجهت تلك العداوة بثبات وكرامة. كيف أثّر إيمانها على دورها ومكانتها السياسية في البلاط؟
SA : كما تقول المؤرخة البرتغالية فيرجينيا راو، مؤلفة السيرة عن كاثرين، كان إيمان كاثرين يقترب من التصوف، لذا كان جزءًا لا يتجزأ من شخصيتها وحياتها. وفقًا لمعاهدة زواجها، كان لكاثرين الحق في العبادة في مصلياتها الخاصة في قصر سانت جيمس وسانسوم هاوس، وقد مارست ذلك علنًا، رغم أن ذلك كان صعبًا في بعض فترات حياتها. أهم جانب من جوانب ملكتها كان قدرتها على أن تكون كاثوليكية دون بذل أي جهد ظاهر لتغيير ديانة الشعب الإنجليزي. كما رأينا، قامت سرًا برعاية مدرسة نسائية كاثوليكية، ودفعَت أيضًا لطباعة خطب المواعظ الكاثوليكية وتوزيعها. هذا، إلى جانب ولائها وحبها لزوجها، سمح لها بأن تظل مخلصة، وأن تتعامل مع الوضع الديني المعقد في إنجلترا، وأن تكسب احترام الشعب الإنجليزي. وفي النهاية، دافع عنها تشارلز عندما اندلعت مؤامرة الكاثوليك في عام 1678.
JBW : غالبًا ما يُذكر كاثرين على أنها الملكة التي "أدخلت الشاي إلى إنجلترا"، لكن بالطبع أهميتها تتجاوز ذلك بكثير. برأيك، كيف تم تبسيط صورتها أو تشويهها مع مرور الوقت؟
SA : تم تشويه صورتها بالفعل بسبب الدوامة التي لا تنتهي من عشيقات تشارلز. كانت هؤلاء النساء أكثر بريقًا وجاذبية من كاثرين، فكان الناس يركزون عليهن ويثرثرون بشأنهن أكثر من الملكة نفسها، ما جعلها تبقى في الظل. بعيدًا عن سياسة المناهضة لفرنسا والمؤيدة للبرتغال، عزمت كاثرين على البقاء بعيدة عن الأمور السياسية، حيث بعض العشيقات مثل لويز دي كيروال، ودوقة بورتسموث اللاتي أقحمن أنفسهن في السياسة.
إن فكرة أن كاثرين جلبت الشاي إلى إنجلترا غير صحيحة، إذ توجد دلائل على وجود الشاي في البلاد منذ عام 1620، أي قبل وصولها في 1662. يكمن تأثيرها الحقيقي في تعزيز عادة شرب الشاي ضمن الحلقات الاجتماعية خلال فترة ولايتها، إلى جانب العديد من السيدات النبيلات الأخريات في إنجلترا آنذاك. ومع ذلك، جلبت معها بالفعل عدة أغراض مثل كراسي من القصب، وخزائن مطلية باللك، والخزف، وأقمشة القطن، وغيرها من الأشياء. وقد علق جون إفيلين على الخزائن المطلية باللك عندما رأى كاثرين لأول مرة في هامبتون كورت، مما يدل على أن هذه الأشياء لم تكن منتشرة في إنجلترا عام 1662.
الأهم بالنسبة لإرثها هو ميناء بومباي في الهند، الذي تم تضمينه في معاهدة زواجها. فقد أجّر تشارلز الميناء في النهاية لشركة الهند الشرقية الإنجليزية، والتي استخدمته كمقر رئيسي لتجارتها في الهند، ومن ثم استحوذت عليه وجعلته جزءًا من إمبراطوريتها. أما تصدير العديد من السلع المذكورة أعلاه فقد سمح لها بالدخول في الحياة اليومية في إنجلترا وكذلك في أوروبا. أعتبر هذا إرثها الأهم، ولم يُعطَ الاهتمام الكافي له.
JBW : إرث كاثرين من القوة والرعاية لا يقتصر على بريطانيا العظمى فقط، بل يمتد أيضًا إلى البرتغال. لماذا عادت كاثرين إلى البرتغال بعد وفاة تشارلز الثاني، وما المسؤوليات التي تولَّت القيام بها في وطنها؟
SA : تُعدّ هذه واحدة من أكثر الأحداث الاستثنائية في حياة كاثرين. فهناك أمثلة قليلة جدًا لملكةٍ أجنبية تعود إلى موطنها، وأقل منها من انتهى بهنّ الأمر إلى تولّي الحكم كوصيّة على العرش. بعد وفاة تشارلز، بقيت كاثرين في إنجلترا لمدة سبع سنوات. كانت على وفاقٍ جيّد مع الملك الكاثوليكي جيمس الثاني وزوجته ماري بياتريتشي من مودينا، اللذين كانا يزورانها بانتظام في قصر سومرست في لندن.
خلال حكم جيمس، كادت كاثرين أن تغادر إلى البرتغال لكنها مرضت فأجلت رحلتها. وبعد غزو وليام من أورانج لإنجلترا وإزاحته جيمس عن العرش، أصبحت حياة كاثرين صعبة. كان ويليام وماري بروتستانتيين تمامًا ومعادين للكاثوليكية بشكل واضح. شكّت الملكة ماري الثانية في تعاطف كاثرين مع الجايكوبايتيين بسبب علاقتها الوثيقة بجيمس الثاني وماري من مودينا.
قد تكون هذه أسوأ فترة في حياة كاثرين. لقد توسلت إلى أخيها للحصول على إذن بالعودة إلى البرتغال، واضطرت للاعتماد على ويليام لتوفير السفن لنقلها هي وطاقمها وممتلكاتها. وفي النهاية، حصلت على كل ما تحتاجه وأبحرت عبر القناة الإنجليزية في عام 1692. استغرقت رحلتها البحرية إلى البرتغال عدة أشهر، لكن أخاها الملك بيدرو الثاني رحب بها بحرارة.
كان أخ كاثرين مترددًا في الانضمام إلى أي تحالفات خلال حرب الخلافة الإسبانية، وفضل فرنسا في البداية. لكن بعد وصول كاثرين، وعلى الأرجح بسبب تأثيرها، أقنعته بالانضمام إلى الحلفاء، بما في ذلك إنجلترا. خدمت البرتغال كمقر رئيسي للعديد من القوات الأجنبية المشاركة في النزاع. بينما كان الملك بيدرو الثاني يقاتل، عيّن كاثرين وصية على العرش في البرتغال، وأدت واجباتها بحماس شديد، رغم اضطرارها للتعامل مع مجلس من الرجال الذين لم يحبّذوا العمل مع امرأة.
من الواضح أن الإنجليز أُعجبوا بأدائها في الحكم. عاد بيدرو من الحرب لكنه مرض، ومرة أخرى تولّت كاثرين وصاية العرش، حتى مرضت هي أيضًا في أواخر كانون الأول 1705. توفيت بشكل مفاجئ وحظيت بجنازة رائعة. إليك ترجمة مُنقحة أكثر سلاسة:
JBW: أخيرًا يا سوزان، ما الذي تعملين عليه حاليًا؟ هل هناك نساء ملكيات أخريات أو فترات تاريخية معينة تتشوقين لاستكشافها بعد ذلك؟
SA : صدر كتابي الثاني، النساء القويات اللواتي شكلن أوروبا في العصور الوسطى: السلطة والرعاية في بلاط بورغوندي في المملكة المتحدة في أوائل نوفمبر، وسيصدر في الولايات المتحدة في نهاية ديسمبر. يتضمن الكتاب 31 امرأة كن مرتبطات بالدم أو الزواج أو السياسة بدوقات بورغوندي من سلالة فالوا، الذين حكموا الأراضي المنخفضة وأجزاء من شمال فرنسا وألمانيا من عام 1393 حتى ضم هذه الأراضي إلى إمبراطورية هابسبورغ في أوائل القرن السادس عشر. أشعر أن معظم الناس لا يعرفون عن هؤلاء الدوقات ومدى تأثيرهم، ولم يكن بإمكانهم تحقيق ذلك بدون نسائهم.
أعمل حاليًا على كتابة سيرة ذاتية عن أخت زوج كاثرين براجانزا، ماري بيترايس دي إيستي من مودينا، الملكة الإيطالية الوحيدة في إنجلترا. كما أبحث في مشروع آخر يتعلق بفتيات مازاريني المذهلات، بنات أخ الكاردينال مازاريني، الوزير الأول للملكين لويس الثالث عشر والرابع عشر. يمكن صياغتها بشكل أكثر سلاسة بالعربية:
JBW: شكرًا لك، سوزان، على مشاركة وقتك وشغفك معنا. نتمنى لكِ الكثير من المغامرات الممتعة في أبحاثك المستقبلية.
SA : شكرًا كثيرًا يا جيمس.
يعود شغف سوزان بالتاريخ إلى خمسين عامًا، وقد دفعها ذلك لدراسة البكالوريوس في الآداب والتاريخ في جامعة كارولينا الشمالية في شارلوت. هي حاليًا عضو في جمعية جبال روكي للقرون الوسطى وعصر النهضة، وجمعية الكتاب التاريخيين، وجمعية دراسات عصر النهضة، والجمعية التاريخية. ظهرت أعمالها في عدة مواقع تاريخية ومجلات، وشاركت كضيفة في بودكاست تاريخية متعددة. تُنشر مدونتها، "الكاتبة التاريخية المستقلة"، بانتظام منذ عام 2012، حيث تحتوي على أكثر من 500 مقال، مع التركيز على تاريخ النساء، والتاريخ الأوروبي، وعصر تيودور، والعصور الوسطى، وعصر النهضة، والعصر الحديث المبكر. تعمل حاليًا على كتابها الثالث غير الروائي.
