মেসোপটেমিয়া হল প্রাচীন গ্রিক নাম (যার অর্থ "দুটি নদীর মধ্যবর্তী ভূমি", টাইগ্রিস এবং ইউফ্রেটিস) বর্তমান ইরাক এবং ইরান, সিরিয়া এবং তুরস্কের কিছু অংশের সাথে সম্পর্কিত। খ্রিস্টপূর্ব 6500 থেকে সপ্তম শতাব্দীতে প্রথম আবির্ভূত হওয়া অনেক আবিষ্কার এবং উদ্ভাবনের জন্য এটি "সভ্যতার দোলনা" হিসাবে বিবেচিত হয়।
প্রাক-মৃৎশিল্প নিওলিথিক যুগে, লোকেরা ধীরে ধীরে শিকারী-সংগ্রাহক দৃষ্টান্ত থেকে কৃষিবাদে স্থানান্তরিত হয়েছিল, মৌসুমী সম্প্রদায় তৈরি করেছিল যা মৃৎশিল্প নিওলিথিক যুগে (প্রায় 7000 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) স্থায়ী হয়ে ওঠে এবং তামা যুগে (5900-3200 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) শহরগুলির বিকাশের ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছিল। এই শেষ যুগে উবাইদ যুগ (প্রায় 6500-4000 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা প্রথম মন্দিরগুলির উত্থান দেখেছিল (শীর্ষে একটি মন্দির সহ জিগুরাট নামে পরিচিত সিঁড়িযুক্ত টাওয়ার) এবং জটিল শিল্প, সিরামিক কাজ এবং তামার সরঞ্জাম তৈরির সৃষ্টি দেখেছিল।
এই সময়কাল এবং পরবর্তী প্রারম্ভিক ব্রোঞ্জ যুগ (3000-2119 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) ছিল উরুক যুগ (প্রায় 4000-3100 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), যার সময় শহর, বাণিজ্য, সরকার এবং ব্যক্তিগত জমির মালিকানার ধারণা বিকশিত হয়েছিল। এই অঞ্চলটি কখনই একক, সংহত রাজনৈতিক সত্তা ছিল না, এমনকি যখন এটি বিশ্বে আবির্ভূত প্রথম সাম্রাজ্যগুলির নিয়ন্ত্রণে ছিল এবং জনগণের বৈচিত্র্য কৃষি, বণিকবাদ, রাজনৈতিক তত্ত্ব, যুদ্ধ, পাশাপাশি রুটি, বিয়ার এবং "সৌভাগ্য" কবজ তৈরি সহ দৈনন্দিন জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে উদ্ভাবনে কল্পনাকে উত্সাহিত করেছিল।
দৈনন্দিন জীবনের সবচেয়ে সাধারণ দিকগুলির অনেকগুলি, সেইসাথে ধর্মতাত্ত্বিক দৃষ্টান্ত এবং রাজনৈতিক ব্যবস্থাগুলি, মেসোপটেমিয়ায় প্রথম বিকশিত হয়েছিল। 7 ম শতাব্দীর পরে, মুসলিম আরব বিজয়ের পরে, জনসংখ্যাটি কেবল সমজাতীয়করণ করা হয়েছিল, যা ধর্মীয় বিশ্বাস এবং রীতিনীতিকে বাধ্যতামূলক এবং নিয়ন্ত্রণ করেছিল। নীচে এই অঞ্চল সম্পর্কিত দশটি তথ্য রয়েছে যা প্রায়শই উপেক্ষা করা হয় বা ভুলভাবে উপস্থাপন করা হয়।
উর্বর ক্রিসেন্টের বাড়ি
উর্বর ক্রিসেন্ট হল প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার চতুর্থাংশ চাঁদ আকৃতির অঞ্চল যা আধুনিক দক্ষিণ ইরাক, সিরিয়া, লেবানন, জর্ডান, ইস্রায়েল এবং উত্তর মিশরের সাথে সম্পর্কিত। এটি এমন স্থান যা সাধারণত "সভ্যতার দোলনা" হিসাবে পরিচিত কারণ সেখানে সাংস্কৃতিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতির কারণে, যার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে তবে সীমাবদ্ধ নয়:
- কৃষি কৌশল
- প্রাণীদের গৃহপালিত করা
- জ্যোতিষশাস্ত্র এবং রাশিচক্রের বিকাশ
- সময়ের ধারণা
- বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি
- চাকা
- লেখালেখি ও সাহিত্য
- ধর্ম
- গণিত ও জ্যোতির্বিজ্ঞান
- দূরপাল্লার বাণিজ্য
- চিকিত্সা অনুশীলন (দন্তচিকিত্সা সহ)
"উর্বর ক্রিসেন্ট" উপাধিটি প্রায়শই প্রাচীনকালে উদ্ভূত হয়েছিল বলে মনে করা হয় তবে প্রকৃতপক্ষে 1916 সালে মিশরবিদ জেমস হেনরি ব্রেস্টেড তার জনপ্রিয় বই এনসিয়েন্ট টাইমস: এ হিস্ট্রি অফ দ্য আর্লি ওয়ার্ল্ডে তৈরি করেছিলেন। বইটির জনপ্রিয়তা এই বাক্যাংশটির ব্যাপক ব্যবহারকে উত্সাহিত করেছিল যতক্ষণ না এটি এই অঞ্চলের নাম হিসাবে সাংস্কৃতিক চেতনায় প্রবেশ করে।
আবিষ্কৃত লেখা, চাকা এবং শহর
চীন থেকে মেসোআমেরিকা পর্যন্ত বিশ্বের বিভিন্ন অঞ্চলে স্বাধীনভাবে লেখালেখি বিকশিত হয়েছিল, তবে মেসোপটেমিয়াকে এটি প্রথম হিসাবে বিবেচনা করা হয়, প্রায় 3600/3500 খ্রিস্টপূর্বাব্দে একটি লিখন পদ্ধতি তৈরি করেছিল, যা কিউনিফর্ম নামে পরিচিত। চাকাটি এই অঞ্চলে (প্রায় 3500 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) উদ্ভূত হয়েছিল, এটি মধ্য এশিয়ায় উদ্ভাবিত হয়েছিল এমন দাবির বিপরীতে।
বিশ্বের প্রাচীনতম চাকা, প্রায় 3200 খ্রিস্টপূর্বাব্দে (লুব্লিয়ানা মার্শেস হুইল নামে পরিচিত) 2002 সালে স্লোভেনিয়ায় আবিষ্কৃত হয়েছিল, যা মধ্য এশিয়ার লোকেরা চাকাটি আবিষ্কার করেছিল বলে দাবি করেছিল। মেসোপটেমিয়ার চাকাটি প্রথম এসেছিল, তবে প্রায় 3200 খ্রিস্টপূর্বাব্দে মেসোপটেমিয়ার শিল্পে এর উপস্থিতি দ্বারা প্রমাণিত হয়।
শহরটির আবিষ্কারটি মেসোপটেমিয়ানদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উদ্ভাবনগুলির মধ্যে একটি - ভাল বা খারাপের জন্য - যে ধারণাটি আজ এত প্রচলিত, আগে কখনও বিদ্যমান ছিল না। উরুক যুগে শহরগুলি বিকশিত হয়েছিল যখন ছোট, কৃষিজীবী সম্প্রদায়গুলি, যা সমৃদ্ধ হচ্ছিল, আশেপাশের অঞ্চলের লোকদের আকৃষ্ট করেছিল যারা সম্ভবত তেমন কাজ করছিল না।
মেসোপটেমিয়ার শহরগুলি মানুষকে উপাদান, প্রাকৃতিক শিকারী এবং আক্রমণকারীদের কাছ থেকে সুরক্ষা সরবরাহ করেছিল এবং জীবিকা নির্বাহের জন্য নতুন সুযোগও উন্মুক্ত করেছিল। এ ক্ষেত্রে তারা প্রথমে জনগণের জন্য একটি বড় উপকার ছিল। অবশেষে, শহরগুলির ঘন জনসংখ্যা এবং তাদের সম্প্রসারণ তাদের চারপাশের সম্পদকে হ্রাস করেছিল। অনেক মেসোপটেমিয়ার শহর যা মূলত প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা যুদ্ধে ধ্বংস হয়ে গেছে বলে মনে করা হয়েছিল, সম্পদগুলি ব্যবহার করার পরে প্রকৃতপক্ষে পরিত্যক্ত হয়েছিল।
প্রথম রেকর্ড যুদ্ধ
এই অঞ্চলের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সম্পদগুলির মধ্যে ছিল জল, এবং এটি সম্ভবত রেকর্ড করা ইতিহাসের প্রথম যুদ্ধের কারণ ছিল। প্রায় 2700 খ্রিস্টপূর্বাব্দ, কিশ শহরের সুমেরীয় রাজা এনমেবারাগেসি তার লোকদের এলাম অঞ্চলের বিরুদ্ধে (আধুনিক ইরানের কিছু অংশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ) একটি সামরিক অভিযানে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, তাদের পরাজিত করেছিলেন এবং মেসোপটেমিয়ায় লুণ্ঠন নিয়ে গিয়েছিলেন।
এই ব্যস্ততা সম্পর্কে এটুকুই জানা যায়, তবে সম্ভবত জলের অধিকার - জলের অ্যাক্সেস নিয়ে প্রাথমিক বিরোধ উত্থাপিত হয়েছিল - এবং এই ঘটনাটি একটি সাধারণ কারণের স্বার্থে সুমেরের শহর-রাজ্যগুলি একত্রিত হওয়ার উদাহরণ হিসাবেও তাৎপর্যপূর্ণ। গ্রীক নগর-রাষ্ট্রগুলির মতো, সুমেরীয় শহরগুলি প্রায়শই একে অপরের সাথে লড়াই করত, তবে যখন প্রয়োজন অনুসারে তারা তাদের সাধারণ স্বার্থ রক্ষার জন্য একসাথে কাজ করেছিল।
আবিষ্কৃত বিয়ার
মেসোপটেমিয়ানরা জলের জন্য যে অনেকগুলি ব্যবহার পেয়েছিল - ফসলের সেচকে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়েছিল - বিয়ার তৈরি করা। বিয়ারকে "দেবতাদের পানীয়" হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং মদ্যপানের সভাপতিত্ব করেছিলেন দেবী নিঙ্কাসি (যিনি তার নাম ইউজিন, ওরেগন, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের আধুনিক দিনের নিনকাসি ব্রিউয়িং কোম্পানিকে ধার দেন), যিনি এর বিশুদ্ধতা নিশ্চিত করেছিলেন। প্রাচীন মেসোপটেমিয়ায় বিয়ার সবচেয়ে জনপ্রিয় পানীয় ছিল, কারণ এতে এত উল্লেখযোগ্য পুষ্টি ছিল যে এটি একটি খাদ্য হিসাবে বিবেচিত হত এবং শ্রমিকদের মজুরি দেওয়ার জন্য ব্যবহৃত হত (যেমনটি পরে মিশরে হয়েছিল)। পণ্ডিত জেরেমি ব্ল্যাক মন্তব্য করেছেন:
প্রাগৈতিহাসিক কাল থেকে মেসোপটেমিয়া এবং এর আশেপাশে বিয়ার একটি প্রধান খাদ্য ছিল, কারণ গাঁজন প্রক্রিয়াটি ব্যাকটেরিয়া এবং জলবাহিত রোগ হত্যার একটি কার্যকর পদ্ধতি ছিল। খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ সহস্রাব্দের শেষের দিক থেকে, প্রাচীনতম লিখিত রেকর্ডগুলিতেও এর উত্পাদন লিপিবিদদের দ্বারা রেকর্ড এবং নিয়ন্ত্রিত হয়েছিল। বিয়ার সমাজের সমস্ত স্তরের লোকেরা খাওয়া হত এবং দেবতা এবং মৃতদের কাছে উৎসর্গ করা হত।
(297)
বিয়ার তৈরির রেসিপিটি সুমেরীয়দের দ্বারা দ্য হিম টু নিনকাসিতে সংরক্ষণ করা হয়েছিল, যা মনে করা হয় যে তারা কাজ করার সময় মদ্যপানকারীরা গাওয়া বা জপ করেছিলেন।
প্রথম প্রথমদের বাড়ি
প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার সাথে যুক্ত অনেকগুলি 'প্রথম' রয়েছে, বিশেষত সুমের, এবং পণ্ডিত স্যামুয়েল নোয়া ক্রেমার তার প্রভাবশালী রচনা হিস্ট্রি বিগিনস অ্যাট সুমেরে এর মধ্যে 39 টি তালিকাভুক্ত করেছেন এবং তারপরে আলোচনা করেছেন। নীচের 39 টি 'প্রথম' কেবল ক্রেমারকে সম্বোধন করতে বেছে নিয়েছিল, তবে আরও অনেকগুলি রয়েছে:
- প্রথম স্কুল
- 'অ্যাপল পালিশিং' এর প্রথম ঘটনা
- কিশোর অপরাধের প্রথম ঘটনা
- প্রথম 'স্নায়ুযুদ্ধ'
- প্রথম দ্বিকক্ষবিশিষ্ট কংগ্রেস
- প্রথম ইতিহাসবিদ
- কর হ্রাসের প্রথম ঘটনা
- প্রথম 'মূসা'
- প্রথম আইনি নজির
- প্রথম ফার্মাকোপিয়া
- প্রথম 'কৃষকের পঞ্জিকা'
- ছায়া-গাছের বাগানে প্রথম পরীক্ষা
- মানুষের প্রথম কসমোগনি এবং কসমোলজি
- প্রথম নৈতিক আদর্শ
- প্রথম 'চাকরি'
- প্রথম প্রবাদ ও প্রবাদ
- প্রথম প্রাণী উপকথা
- প্রথম সাহিত্য বিতর্ক
- বাইবেলের প্রথম সমান্তরাল
- প্রথম 'নূয়া'
- পুনরুত্থানের প্রথম গল্প
- প্রথম 'সেন্ট জর্জ'
- সাহিত্য ঋণের প্রথম ঘটনা
- মানুষের প্রথম বীরত্বপূর্ণ যুগ
- প্রথম প্রেমের গান
- প্রথম গ্রন্থাগার ক্যাটালগ
- মানুষের প্রথম স্বর্ণযুগ
- প্রথম 'অসুস্থ' সমাজ
- প্রথম লিটার্জিক বিলাপ
- প্রথম মশীহ
- প্রথম দূরপাল্লার চ্যাম্পিয়ন
- প্রথম সাহিত্য চিত্রকল্প
- প্রথম যৌন প্রতীক
- প্রথম ম্যাটার ডলোরোসা
- প্রথম ঘুমপাড়ানি গান
- প্রথম সাহিত্য প্রতিকৃতি
- প্রথম এলিজি
- লেবার পার্টির প্রথম বিজয়
- প্রথম অ্যাকোয়ারিয়াম
তালিকায় নেই এমন 'প্রথমদের' মধ্যে প্রথম কুকুরের কলার এবং লিশ রয়েছে, যা প্রাথমিক মেসোপটেমিয়ার শিল্পে প্রতিনিধিত্ব করা হয়। প্রারম্ভিক কুকুরের কলারগুলি কুকুরের গলায় বাঁধা দড়ি বা চামড়ার ব্যান্ডের চেয়ে সামান্য বেশি ছিল বলে মনে হয় তবে সভ্যতার বিকাশের সাথে সাথে ধীরে ধীরে আরও অলঙ্কৃত হয়ে ওঠে। কুকুর-কলার-অ্যাস-আর্ট মিশরীয়রা নিউ কিংডমের যুগে (প্রায় 1570 থেকে প্রায় 1069 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) পুরোপুরি উপলব্ধি করেছিল, যখন কুকুরের কলারগুলি কুকুর এবং মালিকের নাম দিয়ে অলঙ্কৃত করা হয়েছিল, তবে কলারের ধারণাটি প্রথম মেসোপটেমিয়ায় বিকশিত হয়েছিল।
প্রথম বহুজাতিক সাম্রাজ্য
মেসোপটেমিয়ার আরেকটি 'প্রথম' হ'ল বিশ্বের প্রথম বহুজাতিক সাম্রাজ্য, আক্কাদীয় সাম্রাজ্য (2350/2334-2154 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), আক্কাদের সারগন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত (গ্রেট, রাজত্ব 2334-2279 খ্রিস্টপূর্বাব্দ)। আক্কাদের সঠিক অবস্থান অজানা, তবে সারগনের শিলালিপি থেকে, তার সাম্রাজ্য পারস্য উপসাগর থেকে আধুনিক কুয়েত, ইরাক, জর্ডান, সিরিয়া, সম্ভবত লেভান্ট এবং এশিয়া মাইনরের মধ্য দিয়ে সাইপ্রাস দ্বীপকে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য বিস্তৃত ছিল।
সারগন বিশ্বস্ত ব্যক্তিদের - পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই - পুরো অঞ্চল জুড়ে রাজনৈতিক ক্ষমতার অবস্থানে স্থাপন করে তার সাম্রাজ্য অক্ষুণ্ণ রেখেছিলেন। এই কর্মকর্তাদের পরবর্তী ব্যাবিলনীয় গ্রন্থগুলিতে "আক্কাদের নাগরিক" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল এবং 65 টিরও বেশি বিভিন্ন শহরে গভর্নর, প্রধান পুরোহিত বা পুরোহিত বা উচ্চ-স্তরের প্রশাসক হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। এই বিশ্বস্ত কর্মকর্তাদের মধ্যে একজন ছিলেন তাঁর কন্যা এনহেদুয়ানা (প্রায় 2300 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), উর শহরের ইনান্নার প্রধান পুরোহিত।
যদিও সারগন লোকদের উপর অত্যাচার না করে কঠোর নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখার জন্য সতর্ক ছিলেন, তবুও বিদ্রোহ শুরু হয়েছিল। সাম্রাজ্যটি তার সর্বশ্রেষ্ঠ রাজা, সারগনের নাতি নরম-সিন (রাজত্ব 2254-2218 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এর মাধ্যমে তার সংহতি বজায় রেখেছিল, তবে তার পুত্র এবং উত্তরাধিকারী শার-কালি-শারি (রাজত্ব 2217-2193 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এর অধীনে হ্রাস পেয়েছিল এবং অবশেষে প্রায় 2154 খ্রিস্টপূর্বাব্দে গুটিয়ানদের অধীনে পড়েছিল।
প্রথম লেখক নাম দ্বারা পরিচিত
এনহেদুয়ানা কেবল প্রধান পুরোহিতই ছিলেন না যিনি সুমেরে তার বাবার সাম্রাজ্য বজায় রাখতে সহায়তা করেছিলেন, তবে তিনি একজন দক্ষ কবি এবং বিশ্বের ইতিহাসে নাম দ্বারা পরিচিত প্রথম লেখকও ছিলেন। তিনি দেবী ইনান্নার তিনটি দুর্দান্ত স্তোত্রের জন্য সর্বাধিক পরিচিত: দ্য গ্রেট-হার্টেড মিস্ট্রেস, দ্য এক্সালটেশন অফ ইনানা, এবং ভয়ঙ্কর শক্তির দেবী, তবে তিনি বিভিন্ন বিষয়ে তার ব্যক্তিগত অনুভূতি সম্পর্কিত 42 টি কবিতাও লিখেছিলেন। পণ্ডিত স্টিফেন বার্টম্যান মন্তব্য করেছেন:
স্তোত্রগুলি আমাদের মেসোপটেমিয়ানদের উপাসনা করা প্রধান দেবতাদের নাম সরবরাহ করে এবং আমাদের জানায় যে তাদের প্রধান মন্দিরগুলি কোথায় অবস্থিত ছিল [কিন্তু] এটি প্রার্থনা যা আমাদের মানবতা সম্পর্কে শিক্ষা দেয়, কারণ প্রার্থনায় আমরা দৈনন্দিন নশ্বর জীবনের আশা এবং ভয়ের মুখোমুখি হই।
(172)
তার কবিতা এবং স্তোত্রগুলি অত্যন্ত জনপ্রিয় ছিল এবং পরবর্তী স্তোত্র, গান, কবিতা এবং গীতসংহিতাকে প্রভাবিত করেছিল, বিশেষত বাইবেলের ওল্ড টেস্টামেন্টের। বাইবেলের গানের গানটি এনহেদুয়ানার শ্লোক দ্বারা প্রভাবিত এবং তার রচনাগুলি আজও পঠিত এবং ব্যাপকভাবে প্রশংসিত হয়।
উদ্ভাবিত সাহিত্য
মেসোপটেমিয়ানরা কেবল পবিত্র লিটার্জিকাল গ্রন্থগুলির পরবর্তী বিকাশকে প্রভাবিত করেনি, তবে গিলগামেশের মহাকাব্য (প্রায় 2150-1400 খ্রিস্টপূর্বাব্দে রচিত) থেকে শুরু করে সাহিত্যও আবিষ্কার করেছিল, যা উরুকের আধা-পৌরাণিক রাজা গিলগামেশের গল্প এবং অনিবার্য মৃত্যুর মুখে জীবনের অর্থের সন্ধানের গল্প বলে। কাজটি মূলত মৌখিকভাবে প্রেরণ করা হয়েছিল যতক্ষণ না এটি লিখিত আকারে সেট করা হয়েছিল।
এনহেদুয়ানার কাজ আবিষ্কারের আগে, বিশ্বের প্রথম লেখক নামে পরিচিত ছিলেন ব্যাবিলনীয় লেখক শিন-লেকি-উন্নিন্নি (1300-1000 খ্রিস্টপূর্বাব্দে কাজ করেছিলেন), যিনি গল্পটির ব্যাবিলনীয় সংস্করণ লিখেছিলেন। গিলগামেশের মহাকাব্য, একজন প্রকৃত রাজার উপর ভিত্তি করে একটি কাল্পনিক গল্প, আধুনিক পণ্ডিতদের দ্বারা মেসোপটেমিয়ার নারু সাহিত্য নামে পরিচিত একটি ধারার প্রতিনিধিত্ব করে, যা প্রথম খ্রিস্টপূর্ব 2 য় সহস্রাব্দে প্রকাশিত হয়েছিল। এই গল্পগুলিতে একটি কাল্পনিক গল্পে একজন বিখ্যাত ব্যক্তিকে (সাধারণত একজন রাজা) দেখানো হয়েছিল যার থিম সাধারণত দেবতাদের সাথে কারও সম্পর্ক ছিল, তবে যে কোনও বিষয়ের উপর হতে পারে।
গিলগামেশ ছাড়াও মেসোপটেমিয়ার নারু সাহিত্যের দুটি সর্বাধিক পরিচিত উদাহরণ হ'ল আক্কাদের সারগনের কিংবদন্তি - যা সার্গন দ্য গ্রেটের নম্র জন্ম এবং ক্ষমতায় উত্থানের সাথে সম্পর্কিত - এবং আগাদের অভিশাপ - যা নরম-সিন নিয়ে কাজ করে। এই গল্পগুলি মেসোপটেমিয়া জুড়ে বেশ জনপ্রিয় ছিল এবং পরবর্তী লেখকদের প্রভাবিত করেছিল, সম্ভবত লেখকদের যারা যিশু খ্রীষ্টের জীবন এবং পরিচর্যার বাইবেলের বিবরণ লিখেছিলেন, যা নতুন নিয়মের সুসমাচার তৈরি করে।
পৌরাণিক কাহিনী বাইবেলের আখ্যানে পরিণত হয়েছিল
মেসোপটেমিয়ার নারু সাহিত্য সুসমাচারের রচনাকে সরাসরি প্রভাবিত করেছিল কিনা তা বিতর্কিত - যদিও রচনাগুলির রূপটি একই রকম যে সুসমাচারগুলিতেও একটি কেন্দ্রীয় চরিত্র রয়েছে যা এমন পরিস্থিতিতে সুপরিচিত ছিল যা আসলে ঘটেছিল বা নাও হতে পারে - তবে এটি একটি নিশ্চিত, মেসোপটেমিয়ার পৌরাণিক কাহিনীগুলি বাইবেলের গল্পগুলিকে প্রভাবিত করেছিল দ্য ফলস অফ ম্যান এবং দ্য গ্রেট ফ্লাড এবং ইয়োবের বইও।
এই সমস্ত গল্পগুলি মেসোপটেমিয়ার রচনা দ্য মিথ অফ আদাপা, দ্য এরিডু জেনেসিস, দ্য আট্রাহাসিস এবং লুডলুল-বেল-নেমেকি থেকে অভিযোজিত হয়েছিল, যার শেষটি তার দুর্ভাগ্য নিয়ে একজন ভাল মানুষের বিলাপ এবং দেবতাদের ন্যায়বিচার সম্পর্কে তার প্রশ্নগুলি নিয়ে আলোচনা করে। 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ের আগে, যখন ইউরোপীয় এবং আমেরিকান প্রতিষ্ঠানগুলি বাইবেলের আখ্যানগুলি সমর্থন করার জন্য শারীরিক প্রমাণ সন্ধানের জন্য মেসোপটেমিয়ায় অভিযানে অর্থায়ন করেছিল, বাইবেলকে বিশ্বের প্রাচীনতম বই হিসাবে বিবেচনা করা হত যার মধ্যে সম্পূর্ণ মূল রচনা রয়েছে; পরবর্তীকালে, এই কাজগুলি মেসোপটেমিয়ার কাজগুলি দ্বারা অনুপ্রাণিত বা অভিযোজিত হিসাবে বোঝা যায়।
প্রথম আইন কোড
যদিও ব্যাবিলনীয় রাজা হাম্মুরাবির আইন কোড (রাজত্ব 1792-1750 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সুপরিচিত, এটি বিশ্বের প্রথম আইন কোড ছিল না বা এমনকি মেসোপটেমিয়ার প্রথম আইন কোড ছিল না। প্রাচীনতম আইন কোড ছিল খ্রিস্টপূর্ব 24 তম শতাব্দীতে উরুকাগিনার কোড, এবং দ্বিতীয়টি ছিল উর-নাম্মুর কোড (প্রায় 2112-2094 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), সুমেরে উরের তৃতীয় রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা, যা আপনার তৃতীয় যুগ (প্রায় 2112 থেকে প্রায় 2004 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) শুরু করেছিল।
এটি সম্ভব যে উর-নাম্মুর কোডটি আসলে তার পুত্র এবং উত্তরসূরি, উরের শুলগি (রাজত্ব 2094 থেকে প্রায় 2046 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) দ্বারা লেখা হয়েছিল, তবে যদি তা হয় তবে এটি সম্ভবত তার পিতার কোডের উপর ভিত্তি করে বা তার পিতার অনুশাসন অনুসারে লেখা হয়েছিল। পণ্ডিত পল ক্রিওয়াকজেক মন্তব্য করেছেন:
যদিও এটি একটি সত্য আইন কোড নয়, বিস্তৃত থেকে অনেক দূরে; কেউ কেউ বলেন, এমনকি উর-নাম্মু দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল, তবে তার পুত্র শুলগি দ্বারা কোড বা না, যদিও আমাদের কাছে কেবল টুকরো রয়েছে, তবে তারা প্রমাণ করার জন্য যথেষ্ট যে আইনগুলি দেওয়ানি এবং ফৌজদারি উভয় বিষয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে। ফৌজদারি বিধানগুলির মধ্যে এটি নির্দিষ্ট করে যে কোনটি মৃত্যুদণ্ডের অপরাধ হওয়া উচিত: হত্যা, ডাকাতি, অন্য পুরুষের কুমারী স্ত্রীকে বিকৃত করা এবং কোনও মহিলার দ্বারা সংঘটিত হওয়ার সময় ব্যভিচার। অন্যান্য অপকর্মকারীদের জন্য জরিমানা ছিল রৌপ্য জরিমানা... [উর-নাম্মুর কোড] হাম্মুরাবির আরও বিখ্যাত আইনগুলির বিপরীতে, যা প্রায় তিন শতাব্দী পরে খসড়া করা হয়েছিল, যার বর্বর বিধান ছিল 'চোখের জন্য একটি চোখ, দাঁতের জন্য একটি দাঁত'।
(148-149)
উর-নাম্মুর কোড পরবর্তী হাম্মুরাবির কোডকে অপরাধের শাস্তি পরিষ্কার করতে এবং একটি ঐশ্বরিক উত্স থেকে জারি করা হিসাবে নিজেকে বৈধতা দেওয়ার ক্ষেত্রে প্রভাবিত করবে। হাম্মুরাবির কোডটি অগত্যা কঠোর ছিল কারণ তিনি আরও বৈচিত্র্যময় জনগোষ্ঠীর উপর শাসন করেছিলেন, যা দেবতা এবং তাদের ন্যায়বিচার বিতরণ সম্পর্কে একই ধর্মতাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি ভাগ করে নেয়নি।
উপসংহার
উপরোক্ত কয়েকটি বিশ্ব সংস্কৃতিতে মেসোপটেমিয়ার অবদানের মধ্যে কেবলমাত্র কয়েকটি। তারা 2360 এবং 2180 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে মানচিত্র তৈরি করে কার্টোগ্রাফির পথিকৃৎ ছিল। তারা প্রাক-সক্রেটিক দার্শনিক থ্যালেস অফ মিলেটাসের (প্রায় 585 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) মাধ্যমে গ্রীক দর্শনকে প্রভাবিত করেছিলেন, যিনি ব্যাবিলনে পড়াশোনা করেছিলেন এবং দাবি করেছিলেন যে তিনি সেখানে যা শিখেছিলেন তার উপর ভিত্তি করে জল অস্তিত্বের প্রথম নীতি।
নগর পরিকল্পনা এবং জোনিংয়ের ধারণাগুলি মেসোপটেমিয়াতেও বিকশিত হয়েছিল, যেখানে একটি বাণিজ্যিক জেলা আবাসিক থেকে আলাদা ছিল এবং ভ্রমণের স্বাচ্ছন্দ্যের জন্য শহরের রাস্তাগুলি পরিকল্পনা করা হয়েছিল। অ্যাসিরিয়ান সাম্রাজ্য (প্রায় 1900-612 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সেই সময় পর্যন্ত প্রাচীন বিশ্বের বৃহত্তম ছিল এবং ঈশ্বরের অ্যাসিরিয়ান ধারণাটি পরবর্তীকালে ঈশ্বরবাদী দর্শনকে প্রভাবিত করেছিল।
মেসোপটেমিয়া 7 ম শতাব্দী অবধি একটি বৈচিত্র্যময় এবং উদ্ভাবনী অঞ্চল হিসাবে অব্যাহত ছিল, যখন এটি আরব মুসলিম আক্রমণকারীদের দ্বারা জয় করা হয়েছিল, যারা পরে ধর্ম এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে বাধ্যতামূলক করেছিল। প্রাচীন পারস্যের মতো, আদিবাসী বিশ্বাস ব্যবস্থা এবং ঐতিহ্যগুলি প্রাথমিকভাবে নিষিদ্ধ ছিল তবে পরে বিজয়ীদের সংস্কৃতিতে মিশে যায়। যারা মেসোপটেমিয়ার ইতিহাস জানেন তাদের জন্য, এই অঞ্চলটি বিশ্ব সংস্কৃতির সবচেয়ে স্থায়ী দিকগুলির উত্স হিসাবে সর্বোচ্চ সম্মান অর্জন করে।
