লেখালেখি একটি কথ্য ভাষার শারীরিক প্রকাশ। ধারণা করা হয় যে মানুষ খ্রিস্টপূর্ব 35,000 সালে ভাষা বিকাশ করেছিল যা ক্রো-ম্যাগনন ম্যানের (খ্রিস্টপূর্ব 50,000-30,000 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সময়কালের গুহা চিত্রগুলি দ্বারা প্রমাণিত হয় যা দৈনন্দিন জীবন সম্পর্কিত ধারণাগুলি প্রকাশ করে বলে মনে হয়। এই চিত্রগুলি একটি ভাষার পরামর্শ দেয় কারণ, কিছু ক্ষেত্রে, তারা কেবল প্রাণী এবং মানুষের ছবি হওয়ার পরিবর্তে একটি গল্প বলে মনে হয় (ধরুন, একটি শিকার অভিযানের যেখানে নির্দিষ্ট ঘটনা ঘটেছিল)।
লিখিত ভাষা অবশ্য দক্ষিণ মেসোপটেমিয়ার সুমেরে আবিষ্কার না হওয়া পর্যন্ত আবির্ভূত হয় না, খ্রিস্টপূর্বাব্দ 3500-3000 খ্রিস্টপূর্বাব্দ। এই প্রাথমিক লেখাটিকে কিউনিফর্ম বলা হত এবং এটি একটি নল সরঞ্জাম দিয়ে ভেজা কাদামাটিতে নির্দিষ্ট চিহ্ন তৈরি করে। মিশরীয়দের লিখন পদ্ধতিটি প্রারম্ভিক রাজবংশীয় যুগের উত্থানের আগে (আনুমানিক 3150 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) ইতিমধ্যে ব্যবহৃত হয়েছিল এবং মনে করা হয় যে এটি মেসোপটেমিয়ার কিউনিফর্ম থেকে বিকশিত হয়েছিল (যদিও এই তত্ত্বটি বিতর্কিত) এবং এটি উত্তরাধিকার লিপি হিসাবে পরিচিত হয়েছিল।
গ্রীকদের ফিনেটিক লিখন পদ্ধতি (গ্রীক ফোনিন থেকে "ফিনেটিক" - "স্পষ্টভাবে কথা বলা"), এবং পরে রোমানরা ফিনিশিয়া থেকে এসেছিল। ফিনিশীয় লিখন পদ্ধতি, যদিও মেসোপটেমিয়া থেকে বেশ আলাদা, তবুও সুমেরীয়দের বিকাশ এবং লিখিত শব্দে তাদের অগ্রগতির জন্য ঋণী। নিকট প্রাচ্য বা ইউরোপ থেকে স্বাধীনভাবে, মেসোআমেরিকায় লেখার বিকাশ ঘটেছিল মায়ারা আনুমানিক 250 খ্রিস্টাব্দ, কিছু প্রমাণ সহ 500 খ্রিস্টপূর্বাব্দের গোড়ার দিকে এবং স্বাধীনভাবে, চীনাদের দ্বারা।
লেখালেখি ও ইতিহাস
চীনে লেখা প্রায় 1200 খ্রিস্টপূর্বাব্দে ওরাকল হাড় ব্যবহার করে ভবিষ্যদ্বাণী রীতি থেকে বিকশিত হয়েছিল এবং চীন এবং মেসোপটেমিয়ার মধ্যে এই সময়ে সাংস্কৃতিক স্থানান্তরের কোনও প্রমাণ না থাকায় স্বাধীনভাবে উদ্ভূত হয়েছিল বলে মনে হয়। ভবিষ্যদ্বাণীর প্রাচীন চীনা অনুশীলনে হাড় বা খোলসের উপর চিহ্ন খোদাই করা জড়িত যা পরে তারা ফাটল না হওয়া পর্যন্ত উত্তপ্ত করা হত। ফাটলগুলি তখন একজন ভবিষ্যদ্বাণীবিদ দ্বারা ব্যাখ্যা করা হত। যদি সেই ডিভাইনার খোদাই করে থাকেন 'পরের মঙ্গলবার বৃষ্টি হবে' এবং 'পরের মঙ্গলবার বৃষ্টি হবে না' হাড় বা শেলের ফাটলের প্যাটার্ন তাকে বলে দিত। সময়ের সাথে সাথে, এই খোদাইগুলি চীনা লিপিতে বিবর্তিত হয়েছিল।
লিখিত শব্দ ছাড়া ইতিহাস অসম্ভব কারণ প্রাচীন অতীত থেকে শারীরিক প্রমাণগুলি ব্যাখ্যা করার জন্য প্রসঙ্গের অভাব রয়েছে। লেখালেখি একটি মানুষের জীবনকে রেকর্ড করে এবং তাই একটি সংস্কৃতি বা সভ্যতার লিখিত ইতিহাসের প্রথম প্রয়োজনীয় পদক্ষেপ। এই সমস্যার একটি প্রধান উদাহরণ হ'ল খ্রিস্টীয় 19 তম শতাব্দীর শেষের দিকে / 20 শতকের গোড়ার দিকে পণ্ডিতদের মায়া সভ্যতা বোঝার ক্ষেত্রে অসুবিধা ছিল, যে তারা মায়ার গ্লিফগুলি পড়তে পারতেন না এবং তাই তারা খনন করা বেশিরভাগ শারীরিক প্রমাণের ভুল ব্যাখ্যা করেছিলেন। স্টিফেন্স এবং ক্যাথারউডের মতো মায়া সাইটগুলির প্রাথমিক অভিযাত্রীরা বিশ্বাস করেছিলেন যে তারা মধ্য আমেরিকায় একটি প্রাচীন মিশরীয় সভ্যতার প্রমাণ পেয়েছেন।
এই একই সমস্যাটি প্রাচীন মেরো কিংডম (আধুনিক সুদানে) বোঝার ক্ষেত্রেও স্পষ্ট, যার মেরোইটিক লিপি এখনও পাঠোদ্ধার করা হয়নি পাশাপাশি ক্রিটের প্রাচীন মিনোয়ান সংস্কৃতির তথাকথিত লিনিয়ার এ স্ক্রিপ্ট যা এখনও বোঝা যায়নি।
লেখালেখির আবিষ্কার
সুমেরীয়রা প্রথম দীর্ঘ-দূরত্বের যোগাযোগের মাধ্যম হিসাবে লেখা আবিষ্কার করেছিল যা বাণিজ্যের দ্বারা প্রয়োজনীয় ছিল। মেসোপটেমিয়ার শহরগুলির উত্থানের সাথে সাথে এবং এই অঞ্চলে যে সংস্থানগুলির অভাব ছিল, দীর্ঘ-দূরত্বের বাণিজ্য বিকশিত হয়েছিল এবং এর সাথে, শহর বা অঞ্চলগুলির মধ্যে বিস্তৃত জুড়ে যোগাযোগ করতে সক্ষম হওয়ার প্রয়োজনীয়তা ছিল।
লেখার প্রাচীনতম রূপটি ছিল পিক্টোগ্রাফ - প্রতীক যা বস্তুর প্রতিনিধিত্ব করে - এবং কোন শস্যের পার্সেল কোন গন্তব্যে গিয়েছিল বা মন্দিরে বলিদানের মতো অনুষ্ঠানের জন্য কতগুলি ভেড়ার প্রয়োজন ছিল তা মনে রাখতে সহায়তা করেছিল। এই পিক্টোগ্রাফগুলি ভেজা কাদামাটিতে ছাপ ফেলা হয়েছিল যা পরে শুকানো হয়েছিল এবং এগুলি বাণিজ্যের সরকারী রেকর্ডে পরিণত হয়েছিল। যেহেতু প্রাচীন মেসোপটেমিয়ায় বিয়ার একটি খুব জনপ্রিয় পানীয় ছিল, তাই বিদ্যমান প্রাচীনতম রেকর্ডগুলির অনেকগুলি বিয়ার বিক্রয়ের সাথে সম্পর্কিত। পিক্টোগ্রাফ দিয়ে, কেউ বলতে পারে যে কতগুলি জার বা বিয়ার ভ্যাট একটি লেনদেনে জড়িত ছিল তবে সেই লেনদেনের অর্থ কী তা অগত্যা নয়। ইতিহাসবিদ ক্রিওয়াকজেক যেমন উল্লেখ করেছেন,
এতদিন যা তৈরি করা হয়েছিল তা ছিল জিনিস, আইটেম এবং বস্তুগুলি নোট করার একটি কৌশল, কোনও লেখার সিস্টেম নয়। 'টু শিপ টেম্পল গড ইনানা'-এর একটি রেকর্ড আমাদের ভেড়াগুলি মন্দিরে সরবরাহ করা হচ্ছে কিনা বা গ্রহণ করা হচ্ছে কিনা, তারা মৃতদেহ, খুরের উপর পশু বা তাদের সম্পর্কে অন্য কিছু কিনা সে সম্পর্কে কিছুই বলে না। (63)
আর্থিক লেনদেন বা আইটেমগুলির তালিকার চেয়ে আরও জটিল ধারণাগুলি প্রকাশ করার জন্য, আরও বিস্তৃত লেখার ব্যবস্থার প্রয়োজন ছিল এবং এটি সুমেরীয় শহর উরুকে 3200 খ্রিস্টপূর্বাব্দে বিকশিত হয়েছিল। পিক্টোগ্রাম, যদিও এখনও ব্যবহৃত হয়, ফোনোগ্রামের পথ তৈরি করেছিল - প্রতীক যা শব্দের প্রতিনিধিত্ব করে - এবং এই শব্দগুলি সুমেরের লোকদের কথ্য ভাষা ছিল। ফোনোগ্রাম দিয়ে, কেউ আরও সহজেই সুনির্দিষ্ট অর্থ বোঝাতে পারে এবং তাই, দুটি ভেড়া এবং ইনান্নার মন্দিরের উদাহরণে, ভেড়াগুলি মন্দিরে যাচ্ছিল বা আসছে কিনা, তারা জীবিত বা মৃত কিনা এবং মন্দিরের জীবনে তারা কী ভূমিকা পালন করেছিল তা স্পষ্ট করতে পারে। পূর্বে, ভেড়া এবং মন্দিরের মতো বস্তুগুলি দেখানো পিক্টোগ্রাফে কেবল স্থির চিত্র ছিল। ফোনোগ্রামের বিকাশের সাথে সাথে কোনও স্থানে বা সেখান থেকে গতি প্রেরণের একটি গতিশীল উপায় ছিল।
উপরন্তু, পূর্ববর্তী লেখায় (প্রোটো-কিউনিফর্ম নামে পরিচিত) জিনিসগুলির তালিকার মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল, একজন লেখক এখন সেই জিনিসগুলির তাৎপর্য কী হতে পারে তা নির্দেশ করতে পারেন। পণ্ডিত ইরা স্পার লিখেছেন:
লক্ষণগুলি ব্যাখ্যা করার এই নতুন উপায়টিকে রেবাস নীতি বলা হয়। খ্রিস্টপূর্ব 3200 থেকে 3000 এর মধ্যে কিউনিফর্মের প্রাথমিক পর্যায়ে এর ব্যবহারের কয়েকটি উদাহরণ বিদ্যমান এই ধরণের ধ্বনিগত লেখার ধারাবাহিক ব্যবহার কেবল খ্রিস্টপূর্ব 2600 এর পরেই স্পষ্ট হয়ে ওঠে এটি একটি সত্যিকারের লিখন পদ্ধতির সূচনা করে যা শব্দ-চিহ্ন এবং ফোনোগ্রামের একটি জটিল সংমিশ্রণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয় - স্বরবর্ণ এবং শব্দাংশের জন্য চিহ্ন - যা লেখককে ধারণা প্রকাশ করতে দেয়। খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি সময়ে, প্রাথমিকভাবে মাটির ফলকগুলিতে লেখা কিউনিফর্ম অর্থনৈতিক, ধর্মীয়, রাজনৈতিক, সাহিত্যিক এবং পাণ্ডিত্যপূর্ণ নথির জন্য ব্যবহৃত হত।
লেখালেখি ও সাহিত্য
যোগাযোগের এই নতুন মাধ্যমটি লেখকদের তাদের সময়ের ঘটনাগুলির পাশাপাশি তাদের ধর্মীয় বিশ্বাসগুলি রেকর্ড করতে এবং সময়ের সাথে সাথে এমন একটি শিল্প ফর্ম তৈরি করার অনুমতি দেয় যা লিখিত শব্দের আগে সম্ভব ছিল না: সাহিত্য। ইতিহাসের প্রথম লেখক যিনি নাম দ্বারা পরিচিত তিনি হলেন মেসোপটেমিয়ার পুরোহিত এনহেদুয়ানা (2285-2250 খ্রিস্টপূর্বাব্দ), আক্কাদের সারগনের কন্যা, যিনি দেবী ইনান্নাকে তার স্তোত্র লিখেছিলেন এবং তার নাম এবং সীলমোহর দিয়ে স্বাক্ষর করেছিলেন।
তথাকথিত ম্যাটার অফ আরাট্টা, উরুকের রাজা এনমেরকার এবং তার পুত্র লুগালবান্দার সাথে সম্পর্কিত চারটি কবিতা, সম্ভবত 2112-2004 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে রচিত হয়েছিল (যদিও কেবল 2017-1763 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে লেখা হয়েছিল)। তাদের প্রথমটিতে, এনমেরকার এবং আরাত্তার প্রভু, এটি ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে লেখার বিকাশ ঘটে কারণ রাজা এনমেরকারের দূত, তাঁর এবং আরাত্তা শহরের রাজার মধ্যে পিছনে পিছনে যাওয়া, অবশেষে মনে রাখার জন্য অনেক কিছু ছিল এবং তাই এনমেরকারের তার বার্তা লেখার ধারণা ছিল; এবং তাই লেখার জন্ম হয়েছিল।
গিলগামেশের মহাকাব্য, বিশ্বের প্রথম মহাকাব্যিক গল্প এবং প্রাচীনতম বিদ্যমান সাহিত্যের মধ্যে বিবেচিত, খ্রিস্টপূর্ব 2150 এর আগে কোনও এক সময়ে রচিত হয়েছিল যখন এটি লেখা হয়েছিল এবং উরুকের মহান রাজা (এবং এনমেরকার এবং লুগালবান্দার বংশধর) গিলগামেশ এবং জীবনের অর্থের জন্য তার অনুসন্ধানের সাথে সম্পর্কিত। মেসোপটেমিয়ার লোকদের পৌরাণিক কাহিনী, তাদের দেবতা ও বীরদের গল্প, তাদের ইতিহাস, তাদের নির্মাণের পদ্ধতি, তাদের মৃতদের কবর দেওয়া, উৎসবের দিনগুলি উদযাপন করার সমস্ত কিছুই এখন পরবর্তী প্রজন্মের জন্য লিপিবদ্ধ করা সম্ভব হয়েছিল। লেখালেখি ইতিহাসকে সম্ভব করে তুলেছিল কারণ এখন অতীতের ঘটনাগুলি স্মরণ এবং আবৃত্তি করার জন্য কোনও সম্প্রদায়ের গল্পকারের উপর নির্ভর করার পরিবর্তে কোনও শিক্ষিত ব্যক্তি ঘটনাগুলি রেকর্ড করতে পারে এবং পরে পড়তে পারে। পণ্ডিত স্যামুয়েল নোয়া ক্রেমার মন্তব্য করেছেন:
[সুমেরীয়রা] মাটির উপর লেখার একটি পদ্ধতির সূচনা করেছিল যা প্রায় দুই হাজার বছর ধরে নিকট প্রাচ্যে ধার করা হয়েছিল এবং ব্যবহৃত হয়েছিল। পশ্চিম এশিয়ার প্রাথমিক ইতিহাস সম্পর্কে আমরা যা জানি তার প্রায় সবই সুমেরীয়দের দ্বারা বিকশিত এবং প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা খনন করা কিউনিফর্ম লিপিতে খোদাই করা হাজার হাজার মাটির নথি থেকে আসে। (4)
মেসোপটেমিয়ানদের কাছে লেখা এতটাই গুরুত্বপূর্ণ ছিল যে, আসিরীয় রাজা আশুরবানিপালের (রাজত্বকাল 685-627 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) অধীনে 30,000 এরও বেশি মাটির ট্যাবলেট বই নিনেভেতে তার রাজধানীর গ্রন্থাগারে সংগ্রহ করা হয়েছিল। আশুরবানিপাল এই অঞ্চলের ঐতিহ্য, সংস্কৃতি এবং ইতিহাস সংরক্ষণের আশা করেছিলেন এবং এই লক্ষ্য অর্জনে লিখিত শব্দের গুরুত্ব স্পষ্টভাবে বুঝতে পেরেছিলেন। তার গ্রন্থাগারের অনেকগুলি বইয়ের মধ্যে, আশুরবানিপাল সাহিত্যের কাজগুলি অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন, যেমন গিলগামেশের গল্প বা ইটানার গল্প, কারণ তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে সাহিত্য কেবল একটি নির্দিষ্ট লোকের গল্প নয়, সমস্ত মানুষের গল্প প্রকাশ করে। ইতিহাসবিদ ডুরান্ট লিখেছেন:
সাহিত্য তার নাম সত্ত্বেও অক্ষরের চেয়ে প্রথম শব্দ; এটি কেরানি মন্ত্র বা যাদুমন্ত্র হিসাবে উদ্ভূত হয়, সাধারণত পুরোহিতদের দ্বারা আবৃত্তি করা হয় এবং স্মৃতি থেকে স্মৃতিতে মৌখিকভাবে প্রেরণ করা হয়। রোমানরা যেমন কবিতা নামে পরিচিত কারমিনা, এর অর্থ শ্লোক এবং কবজ উভয়ই; ওড, গ্রীকদের মধ্যে, মূলত একটি যাদু বানান বোঝায়; ইংরেজ রুন এবং লে এবং জার্মান মিথ্যা ছিল। ছন্দ এবং ছন্দ, সম্ভবত, প্রকৃতি এবং শারীরিক জীবনের ছন্দ দ্বারা প্রস্তাবিত, স্পষ্টতই যাদুকর বা শামানদের দ্বারা তাদের শ্লোকগুলির যাদুমন্ত্র সংরক্ষণ, প্রেরণ এবং উন্নত করার জন্য বিকশিত হয়েছিল। এই পবিত্র উত্স থেকে, কবি, বক্তা এবং ইতিহাসবিদকে আলাদা এবং ধর্মনিরপেক্ষ করা হয়েছিল: রাজার সরকারী প্রশংসক বা দেবতার আইনজীবী হিসাবে; রাজকীয় কাজের রেকর্ডার হিসাবে ইতিহাসবিদ; মূলত পবিত্র মন্ত্রের গায়ক হিসাবে কবি, বীরত্বপূর্ণ কিংবদন্তির প্রণেতা এবং সংরক্ষক এবং সংগীতশিল্পী যিনি তার গল্পগুলি সাধারণ এবং রাজাদের নির্দেশের জন্য সংগীতে রেখেছিলেন।
বর্ণমালা
বীরত্বপূর্ণ কিংবদন্তি সংরক্ষণে কবির ভূমিকা প্রাচীন বিশ্বের সংস্কৃতিতে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা হয়ে উঠবে। মেসোপটেমিয়ার লেখক শিন-লেগি-উন্নিনি (খ্রিস্টপূর্ব 1300-1000 খ্রিস্টপূর্বাব্দ লিখেছেন) গিলগামেশের মহাকাব্য সংরক্ষণ ও প্রেরণে সহায়তা করেছিলেন । হোমার (আনুমানিক 800 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) গ্রীকদের জন্য এবং ভার্জিল (70-19 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) রোমানদের জন্য একই কাজ করেছিলেন। ভারতীয় মহাকাব্য মহাভারত (খ্রিস্টপূর্ব 400 খ্রিস্টপূর্বাব্দে রচিত) স্কটল্যান্ড এবং আয়ারল্যান্ডের গল্প এবং কিংবদন্তির মতো সেই অঞ্চলের মৌখিক কিংবদন্তিগুলি একইভাবে সংরক্ষণ করে। এই সমস্ত কাজ, এবং তাদের পরে আসা কাজগুলি কেবল লেখার আবির্ভাবের মাধ্যমেই সম্ভব হয়েছিল।
প্রারম্ভিক কিউনিফর্ম লেখকরা এমন একটি ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা তারা যে বিশ্বে বাস করত তার প্রকৃতিকে সম্পূর্ণরূপে পরিবর্তন করবে। অতীত এবং মানুষের গল্পগুলি এখন লেখার মাধ্যমে সংরক্ষণ করা যেতে পারে। বর্ণমালার ফিনিশীয়দের অবদান অন্যান্য সংস্কৃতির কাছে লেখাকে সহজ এবং আরও অ্যাক্সেসযোগ্য করে তুলেছিল, তবে শব্দ এবং ধারণাগুলি প্রতিনিধিত্ব করার জন্য কাগজে চিহ্নগুলি রাখার প্রাথমিক পদ্ধতিটি অনেক আগেই শুরু হয়েছিল। ডুরান্ট নোট করেছেন:
ফিনিশীয়রা বর্ণমালা তৈরি করেনি, তারা এটি বাজারজাত করেছিল; স্পষ্টতই এটি মিশর এবং ক্রীট থেকে নিয়ে তারা এটি টুকরো টুকরো করে সোর, সিদোন এবং বাইব্লোসে আমদানি করেছিল এবং ভূমধ্যসাগরের প্রতিটি শহরে এটি রফতানি করেছিল; তারা বর্ণমালার উৎপাদক নয়, মধ্যস্থতাকারী ছিল। হোমারের সময় গ্রীকরা এই ফিনিশীয় - বা মিত্র আরামাইক - বর্ণমালা দখল করে নিয়েছিল এবং এটিকে প্রথম দুটি অক্ষরের সেমিটিক নাম দ্বারা ডাকছিল, আলফা, বিটা; হিব্রু আলেফ, বেথ।
অন্যান্য সংস্কৃতিতে আমদানি করা প্রাথমিক লিখন পদ্ধতিগুলি সেই সংস্কৃতিগুলির লিখিত ভাষায় বিকশিত হয়েছিল যাতে গ্রীক এবং ল্যাটিন ইউরোপীয় লিপির ভিত্তি হিসাবে কাজ করবে একইভাবে সেমিটিক আরামাইক লিপি হিব্রু, আরবি এবং সম্ভবত সংস্কৃতের ভিত্তি সরবরাহ করবে। প্রারম্ভিক মেসোপটেমিয়ার লেখকরা যে কাটা নল দিয়ে কিউনিফর্মের মাটির ফলকগুলি চিহ্নিত করেছিলেন তা থেকে শুরু করে মিশরীয়দের রিড কলম এবং প্যাপিরাস, গ্রীক এবং রোমানদের স্ক্রোলের পার্চমেন্ট, চীনাদের ক্যালিগ্রাফি, যুগ যুগ ধরে কম্পিউটারাইজড রচনা এবং প্রক্রিয়াজাত কাগজের ব্যবহার পর্যন্ত।
যে যুগেই হোক না কেন, শুরু থেকে, লেখালেখি ব্যক্তি এবং সেই ব্যক্তির সংস্কৃতি, তাদের সমষ্টিগত ইতিহাস এবং মানব অবস্থার সাথে তাদের অভিজ্ঞতার সাথে যোগাযোগ করার জন্য এবং ভবিষ্যত প্রজন্মের জন্য সেই অভিজ্ঞতাগুলি সংরক্ষণ করার জন্য কাজ করেছে।
