মাউন্ট আরারাত (আর্মেনিয়ান: Masis; তুর্কি: Ağrı Dağı; কুর্দি: সিয়ায়ে আগিরি; আজেরি: Ağrıdağ; ফার্সি: Kūh-e Nū ḥ) একটি সুপ্ত, যৌগিক আগ্নেয়গিরির পর্বত, যা দুটি প্রাচীন আগ্নেয়গিরির শৃঙ্গ নিয়ে গঠিত, যা বর্তমান পূর্ব তুরস্কে আর্মেনিয়ার সীমান্তের খুব কাছাকাছি অবস্থিত। আর্মেনিয়ান সংস্কৃতি, পৌরাণিক কাহিনী এবং পরিচয়ের সাথে দৃঢ়ভাবে জড়িত, মাউন্ট আরারাতও যেখানে কিছু কিংবদন্তি অনুসারে, বাইবেলের বন্যার পরে নোহের জাহাজটি অবতরণ করেছিল।
ভূগোল
তুরস্কের দক্ষিণ-পশ্চিমে ভ্যান হ্রদ এবং আর্মেনিয়ার উত্তর-পূর্বে সেভান হ্রদের মধ্যে প্রায় অর্ধেক দূরত্বে অবস্থিত, আরারাত পর্বতমালা আর্মেনিয়ান উচ্চভূমিতে আধিপত্য বিস্তার করে। আরারাত পর্বতমালা আরারাত সমভূমির দক্ষিণ প্রান্তে অবস্থিত এবং এইভাবে তারা নাতিশীতোষ্ণ জলবায়ুর সাথে একটি উর্বর কৃষি অঞ্চল তৈরি করে। একসাথে, আরারাত পর্বতমালা বর্তমান তুরস্ক, আর্মেনিয়া, ইরান এবং আজারবাইজানের সীমানা জুড়ে বিস্তৃত। মাউন্ট আরারাত ("বৃহত্তর আরারাত") 5,137 মিটার (16,854 ফুট) উচ্চতায় উঠেছে। মাউন্ট আরারাতের পার্শ্ববর্তী পর্বত, লিটল আরারাত ("আরারাত দ্য লেসার") 3,925 মিটার (12,877 ফুট) পর্যন্ত উপরে উঠেছে। মাউন্ট আরারাত এবং লিটল আরারাত তুরস্কের সর্বোচ্চ এবং ষষ্ঠ সর্বোচ্চ পয়েন্ট। একটি পরিষ্কার দিনে, উভয়ই আর্মেনিয়ার ইয়েরেভান শহর থেকে দেখা যায়, যা মাউন্ট আরারাত থেকে 54 কিলোমিটার (33 মাইল) দূরে অবস্থিত। মঠ খোর ভিরিপ আর্মেনিয়া থেকে আরারাত পর্বতমালার অত্যাশ্চর্য দৃশ্যও সরবরাহ করে।
প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনী ও কিংবদন্তি
প্রাচীনকালে, ধারাবাহিক মেসোপটেমিয়ার লোকেরা পর্বতগুলিকে পবিত্র হিসাবে বিবেচনা করত, তবে তারা হিংস্র, স্থানীয় বাসিন্দাদের থেকেও সতর্ক ছিল। সুমেরীয়, আক্কাডিয়ান এবং আসিরিয়ানরা প্রত্যেকেই বিশ্বাস করত যে মাউন্ট আরারাত কেবল তাদের দেবতাদের আবাসস্থল নয়, বরং তাদের সভ্যতার উত্সও ছিল, কারণ টাইগ্রিস এবং ইউফ্রেটিস নদীর জল তাদের শহর এবং বসতিগুলির সংলগ্ন জমিগুলিকে উর্বর করার জন্য পর্বত থেকে নীচে প্রবাহিত হয়েছিল। বিশেষ করে, অ্যাসিরীয় গ্রন্থগুলো পর্বতমালার পবিত্রতা ও মহিমার প্রশংসা করে, সেগুলোকে এমন এক জায়গা হিসেবে বর্ণনা করে, যেখানে "স্বর্গীয় পাখিরা পৌঁছাতে পারে না।"
মেসোপটেমিয়ানরা অবশ্য পর্বতগুলিকে মাউন্ট আরারাটের ঢালে বসবাসকারী হিংস্র উপজাতিদের সাথেও যুক্ত করেছিল; নিয়মিতভাবে, তারা মেসোপটেমিয়ার গ্রাম এবং বসতিগুলিতে অভিযান চালায়। মাউন্ট আরারাতের সাথে যুক্ত আরেকটি অনুভূত বিপদ ছিল বিপর্যয়কর বন্যা। সুমেরীয়, আক্কাডিয়ান এবং ব্যাবিলনীয়দের প্রত্যেকের নিজস্ব বন্যার বিবরণ ছিল, তবে তারা সকলেই আরারাত পর্বতমালাকে এমন জায়গা হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন যেখানে তাদের নিজ নিজ বীররা মুষলধারে বৃষ্টি এবং বিপজ্জনক জল থেকে বেঁচে যাওয়ার পরে আশ্রয় পেয়েছিলেন। খ্রিস্টপূর্ব 3 য় সহস্রাব্দের একটি প্রাচীন আক্কাদীয় গল্প "উতনাপিষ্টি" নামে এক ব্যক্তির কীর্তির বর্ণনা দেয় যিনি অমর হয়ে ওঠেন এবং তার দেশের উত্তরের সবচেয়ে উঁচু পর্বতমালায় তার জাহাজটি অবতরণ করে একটি বিপর্যয়কর বন্যা থেকে বেঁচে গিয়েছিলেন। বিখ্যাত সুমেরীয় বীর গিলগামেশ "মাশু" নামে একটি উত্তর পর্বতে পৌঁছেছিলেন, যা ছিল সেই স্থান যেখানে প্রতিদিন সূর্য উদয় এবং অস্ত যায়।
প্রাচীন আর্মেনীয়রা পর্বতটিকে "আজাতন মাসিস" নামে অভিহিত করত, যার অর্থ প্রাচীন আর্মেনীয় ভাষায় "পবিত্র" এবং "মুক্ত"। কাজ, যারা রাজকীয় এবং সম্ভ্রান্ত পরিবারের অভিভাবক আত্মা ছিল, বৃহত্তর আরারাতে বাস করত। পৌত্তলিক আর্মেনীয়রা পর্বতমালা আরোপ করা নিষিদ্ধ বলে মনে করেছিল কারণ তারা বিশ্বাস করেছিল যে মাউন্ট আরারাত এমন একটি জায়গা যেখানে সূর্য রাতের বেলা বিশ্রাম নেয়। এমনকি খ্রিস্টান ধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়ার পরেও, আর্মেনীয়রা এখনও মাউন্ট আরারাতের চূড়ায় আরোহণের ঝুঁকি নিতে অনিচ্ছুক ছিল। তবুও, একটি কিংবদন্তি রয়েছে যে আর্মেনিয়ার প্রথম খ্রিস্টান রাজা তৃতীয় ট্র্যাড্যাট আটটি নতুন গির্জার ভিত্তির জন্য পাথর নামানোর জন্য মাউন্ট আরারাতে আরোহণ করেছিলেন।
আর্মেনিয়ানদের আরারাত পর্বতমালার গোড়া সম্পর্কে অনেক পৌরাণিক কাহিনী এবং কিংবদন্তি রয়েছে, যার মধ্যে অনেকগুলি খ্রিস্টান ধর্মের পূর্ববর্তী এবং ড্রাগন, সাপ এবং অন্যান্য সরীসৃপ দানব অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এই পৌরাণিক কাহিনী এবং কিংবদন্তিগুলি আগ্নেয়গিরির বাষ্প, ছাই এবং কালো জলের সাথে দৃঢ়ভাবে সম্পর্কিত, যা অগ্ন্যুৎপাত এবং ভূমিকম্পের সময় মাউন্ট আরারাত থেকে বেরিয়ে এসেছিল। আর্মেনিয়ান ইতিহাসবিদ এবং আর্মেনিয়ার ইতিহাসের লেখক মোভসেস খোরেনাতসি (আনু. 410-490 খ্রিস্টাব্দ), লিখেছেন যে আর্মেনিয়ানরা তার পুত্র জাফেথের মাধ্যমে নোয়াহের সরাসরি বংশধর এবং আর্মেনিয়ার পৌরাণিক প্রতিষ্ঠাতা এবং সমস্ত আর্মেনিয়ানদের পূর্বপুরুষ হাইক মাউন্ট আরারাতের আশেপাশে তার জাতি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
শাস্ত্র ও ঐতিহাসিক গ্রন্থে মাউন্ট আরারাত
নোহ এবং মহাপ্লাবনের বাইবেলের গল্পটি কখন এবং কীভাবে প্রথম মাউন্ট আরারাতের সাথে যুক্ত হয়েছিল সে সম্পর্কে অনেক ঐতিহাসিক জল্পনা রয়েছে। কিছু ভাষাবিদ যুক্তি দেন যে "আরারাত" কেবল "উরার্তু" এর একটি রূপ, যা লৌহ যুগে আসিরিয়ার উত্তরে শীর্ষস্থানীয় প্রাচীন রাষ্ট্রব্যবস্থা ছিল। হিব্রু বুক অফ জুবিলিস প্রায় 100 খ্রিস্টপূর্বাব্দে বর্ণিত হয়েছিল যে নোহের জাহাজটি "আরারাতের দেশে" "লুবার পর্বত" এ অবস্থিত ছিল। (জুবিলিস 5.28, 10.15)। ইহুদি ইতিহাসবিদ ফ্লাভিয়াস জোসেফাস (37-100 খ্রিস্টাব্দ) ভ্যান হ্রদের দক্ষিণে একটি পর্বতকে বোঝাতে "আরারাত" ব্যবহার করেছিলেন, তবে তিনি পরবর্তীকালে ঐতিহ্য প্রমাণ করেছিলেন যে নোহের জাহাজটি "মাউন্ট বারিস" এ বিশ্রাম নিয়েছিল। (ইহুদি পুরাকীর্তি 1.93)
পুরানো মেসোপটেমিয়ার পৌরাণিক কাহিনী এবং কিংবদন্তির অনুরূপভাবে, বাইবেল নোহের গল্পের সাথে সম্পর্কিত আদিপুস্তক 8.4 এ মাউন্ট আরারাতের উল্লেখ করে:
... এবং জাহাজটি সপ্তম মাসে এবং মাসের সপ্তদশ দিনে আরারাত পর্বতমালার উপর বিশ্রাম নিয়েছিল।
কুরআনে সুস্পষ্টভাবে বলা হয়েছে যে পর্বতের উপর নূহের জাহাজ অবতরণ করেছিল তার নামকরণ "মাউন্ট জুদি" এবং মাউন্ট আরারাত নয়:
একটি কণ্ঠস্বর চিৎকার করে উঠল: 'পৃথিবী, তোমার জল গিলে ফেল। হে স্বর্গ, বৃষ্টি থামাও'। বন্যা কমে গেল এবং তাঁর ইচ্ছা পূর্ণ হল। জাহাজটি আল-জুদীর উপর স্থির হয়েছিল, এবং একটি কণ্ঠস্বর ঘোষণা করেছিল: 'দুষ্কৃতীরা চলে গেছে'। (11:43)
আরব ভূগোলবিদ ইবনে খোরদাদবেহ (আনুমানিক 820-912 খ্রিস্টাব্দ) এবং আরব ইতিহাসবিদ আবু আল-হাসান আলী আল-মাসুদি (আনুমানিক 896-956 খ্রিস্টাব্দ) উভয়ই জোর দিয়েছিলেন যে জাহাজটি "আসিরিয়ায়" বিশ্রাম নিয়েছিল, টাইগ্রিস নদীর উত্সগুলির মধ্যে একটি থেকে খুব বেশি দূরে নয়।
পূর্বে কিছু ঐতিহাসিক মনে করেছিলেন যে আর্মেনিয়ার আরাক্সেস উপত্যকায় ইহুদিদের উপস্থিতি মাউন্ট আরারাতকে নোহের সিন্দুকের সাথে পুনর্মিলনের ক্ষেত্রে অনুঘটক সরবরাহ করতে পারে, তবে এই দাবিটি অসম্ভব বলে মনে হয়। প্রারম্ভিক মধ্যযুগীয় ইউরোপ জুড়ে ইতিহাসবিদদের মতো (আনুমানিক 400-1000 খ্রিস্টাব্দ), প্রাথমিক আর্মেনিয়ান ইতিহাসবিদরা মতামত দিয়েছিলেন যে বাইবেলের আরারাত প্রাচীন প্রদেশ কর্ডুয়েনে (আর্মেনিয়ান: কোরডুক) অবস্থিত ছিল, যা ভ্যান হ্রদের দক্ষিণ-পূর্বে অবস্থিত। বর্তমানে এই অঞ্চলটি আধুনিক তুরস্কের অংশ এবং টাইগ্রিস নদীর উত্স এবং সিজার শহরের কাছাকাছি। খ্রিস্টাব্দ 11 তম এবং 12 তম শতাব্দীতে ইউরোপীয় ক্রুসেডারদের আগমন এবং আর্মেনিয়ান এবং ইউরোপীয় ক্রুসেডারদের মধ্যে আন্তঃবিবাহ পুনরায় দাবি করা ত্বরান্বিত করেছে বলে মনে হয় যে মাউন্ট আরারাত সেই জায়গা যেখানে সিন্দুকটি অবতরণ করেছিল। ইউরোপীয়রা যখন পবিত্র ভূমি বা আর্মেনিয়া থেকে মহাদেশীয় ইউরোপে ফিরে এসেছিল, তখন তারা পুনরাবৃত্তি করেছিল যে আর্মেনিয়ার কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত মাউন্ট আরারাত, যেখানে সিন্দুকটি পাওয়া যেতে পারে। এটি লক্ষণীয় যে পরবর্তী সময়ে, মাউন্ট আরারাত 1600-1800 খ্রিস্টাব্দের মধ্যে তুরস্ক এবং ইরানের মধ্যে সীমান্ত চিহ্নিত করেছিল।
আর্মেনিয়ান জনগণ ও সংস্কৃতির সাথে যুক্ত
হাজার হাজার বছর ধরে, আর্মেনিয়ান জনগণ আরারাত পর্বতমালাকে তাদের জাতীয় ও সাংস্কৃতিক পরিচয়ের প্রতীক হিসাবে ব্যবহার করেছে। আধুনিক বস্তুগত সংস্কৃতিতে ঘন ঘন উপস্থিত হয় - টি-শার্ট এবং বাম্পার স্টিকার থেকে শুরু করে কাঠের ভাস্কর্য এবং নেকলেস পর্যন্ত সবকিছুতে - মাউন্ট আরারাত 1918 খ্রিস্টাব্দ থেকে আর্মেনিয়ান মুদ্রা, স্ট্যাম্প এবং এর তিনটি কোট অফ আর্মসকেও শোভা দিয়েছে। যদিও আর্মেনীয়রা মাউন্ট আরারাতকে 20 শতকে তাদের গভীর ক্ষতি এবং ট্র্যাজেডির প্রতীক হিসাবে দেখে কারণ এটি বর্তমানে তুরস্কের সীমানার মধ্যে অবস্থিত, তারা পর্বতগুলিকে তাদের বিশ্বাস, ধর্মীয় বিশ্বাস এবং শৈল্পিক ঐতিহ্যের সাথে জটিলভাবে সংযুক্ত হিসাবে দেখে।
This article was made possible with generous support from the National Association for Armenian Studies and Research and the Knights of Vartan Fund for Armenian Studies.
